Epicteti Stoici philosophi Encheiridion item, Cebetis Thebani Tabula de vita humana prudenter instituenda. Accessere, Simplicij in eundem Epicteti libellum doctissima Scholia. Arriani commentariorum de Epicteti disputationibus libri quatuor. Item, no

291쪽

A NOTATIONES, ANNOTATIONES,

manere.

mines honore. Malim παρ' - γῶπιις, hoboratiorem ei- se humana conditione, diuinos honores meruisse. Particula, Α liquis. Latini scre neutro genere, Ut satyricus: Aude aliquid breuib. G arisse carcere dignum. Si vis esse aliquid. Probitas laudatur, alget. Fortasse, -ουλ vi τα εφ' η is, νωτα pedi Wς τ ο ἐφ' ημινώ ραλον τύ

non videtur. το αλοπιον Σπλωπαγρου

ANNOTATIONES,

292쪽

Alii reserui: Nisi Alexander essem, Diogenes esse velle. οἱ 1ασε δόντες τουτον. JFortasse θυ-ν, vel θωτα. ANNOTATIONES. Ad Cap. 23. p. 8 .

ANNOTATIONES,

bus id praeclarum habetur, si neque pes neq; caput offi- icium faciat. Edere quidem nemo cogit: sed nisi biberis

ex aliena libidine, non rar periculu odium certe quidem paratum est semper. Nec alia ratio melior, ea quq velis vel resciscendi vel confieiendi ut audio θ inconuentibus 1mperii , quam strenue certandi poculis. N. TIONES. 293 quibus statim in senatumitur, & de republiea, de religione , de incolumitate patriae praeclaras sententias dicunt ii, qui neque mentem neque linguam incolumem habent. Et miramur res nostras indies ruere in deterius, ac periculum esse ne vel externa vi,vel intestinis dissidiis oppressi conci

oscitantia videtur omissa.

να e dcc. Videtur enim verba transposita esse. Sententia certe quidem tale

anquid postulat. λοι ripiatas. IVidetur omiς

ANNOTATIONES. Ad Cap as Pag 89. Er λινοντα. J Inclinante.

Lege A. κλινον b, etiam in us quae sequuntur.

293쪽

Ooqὶ, haec est inuidia,vel inuidia inde exsistit. ANNOTATIONES,

Ad Cap. 26. Pag. 9 i.

ANNOTATIONES,

τ επιδελα ιδ. JSuspectum mihi hoc vel bum est, nec

Mihi placet m absolute poni & pro κώ,legi αυ- τό γε το φιλο φιας,&c. Mirabuntur , quippe qui in eo ipso,&c. DOGθηργω ροπαλον ἔπι ρη- σοκ. J Alludit opinor ad Bachum Aristophanis in Ranis, qui Herculis habitu descendit ad inferos. M επι συρρφης. J si ipsius auctoris interpretationem sequimur sordida vitae ratio intelligenda erit, qua: omnem elegantiam asper

tentia postulare videtur, τύ γέλω 2 τ ρώοήτων

294쪽

gendum sit, non occurrit ..

Cuius iniquitatis esset, decies mille eiu um conseruatorem proscribere, di arcere

celebritate Olympiorum Puto igitur legendum,

proclamatus est, praeconio lGlympico ornatuS.

ANNOTATIONES.

295쪽

λετα . J Aut redundat ii incissim, aut legendum

Ad Cap. M. Pag. IO L.

tentia postulat b

. Vt alludatur ad illud, λη SMὸ ἁ-ντων. ANNOTATIONES, Ad Cap 32. Pag. Ic9. Lege . ata c

φοῖν οἰ σης J Videtur adde dum verbum αλεχω aut simile. 3- ' μέλα- υπον εον-. J

nare audeo.

interrogatione post αυλου-οM: Et post, ἔξαγεών. μια. J Lege ovo Lege δειλου.

λίθου.

296쪽

ANNOTATIONES

α ιν. J Si subintelligitur umλ

εῶν, malum bono contrarium intelligo: aut quid το ναν-- vocet, non intelli

irruptionis metu. πόσωμεν νώλιον. J scilicet τύ ψαθω. Quanto praestitis. set ut bonum pateretur conreri malum 3 Pro iamr lege -r, cum bonum non pos sit vincere malum. δεικνι- . J Lege plurali numero. Et mox μοι

ρῶ. J το υφι ιοχ de rebus bonis, & certo fine a Deo con ditis. si V υφι- s, quae praeter finem auctoris vltro exstiterunt, nec utilia&necessaria, sed suprauacanea de noxia sunt. Dissicile est verbo uno hunc sensum cxprimere: sed quia melius non occurrit, accessionem verti o m ιμόλιον.

297쪽

Nisi repetatur πι-

λομες, non intelligo quid sibi velit.

ia τὸ Gικον. JLege et r. Et

Me - τουτων. J Fortasse, μνυτων. Et si hoc verba prorsus omitti possent absque detrim nto sententiae.

vἐχατων μηκεῖ. Etsi ne siequide satis intelligo. Id quidem dipere videtur: nisi aliqua extrema essent eorum quae nunς prima x media o sint,eam fore conditionςm, quaesiit extremorum.

go τουτω τῶ ουπω Fg κεαν. habitudine quadam seu a sectione: ut conuenientia quaedam sit inter animam di hunc terrenum locum , cuiusmodi est inter marem& Deminam. α παλαί0. J απαγ έβεα

Simplicia corpora,id est ele

menta.

Fortassis . i

cat. Nam si legas, ad mulieres

298쪽

mulieres tantum pertinebit. Mox πα-ιPas.

est, malum esse coniunctum quiddam , non simplex, Nam ' -το εἰνα , &

me torsit hic locus, donec animaduerti, o Gαδεξητ

legendum in apothesi. Verti autem totam periodii pro ter obscuritatem, quo ab omnibus intelligeretur.

m επ' ουδενος DAU. JSententia postulat u θεν, sicut supra saepe scriptum

em α; ελοGφυτον. JNemo stirps esse malit.Pendet haec sententia ab illo dicto, praestare male esse qua non esse. Ego vero haud scio an aliqui non malint non modo sensus omnis expertes , sed & prorsus nihil esse, qua aut hic perpetuis mor borum doloribus excarnis cari, aut post obitum aeternas improbitatis dare poena S, cum utrisque malis infiniti sint obnoxii. -ηvini o . J προηπυ- μενως. Reliqua quivis facile corriget, ut

299쪽

ptus hic locus est, si

ANNOTATIO, AD

Nihil in haec Capita ex stat Simplicii, siue ipse

perspicua esse putarit, siue oscitans librarius praetermiserit, siue codex iniuria temporis mutilatus sit: s lquidem est verisimili inum. ANNOTATIONES, Ad Cap. n. Pag. rasa

- τ ἐνεῖς is λων. J Fortassis data-νεντος χωλων, de interiore pulcritudine, de animi formositate:aut certe

aliquid deest. ως - ολου ριἰρη. J Malim

Fortassis αἰ-υιοι. Nisi in eo dicat illos esse si miles, quod Vterque alterum perditum cupit. H*-τ J Lego αν-

M ob φως βρ κ' συα ρεπκM. J τὸ σαωττω υς in-' telligi potest, quia neuter sine altero esse potest. Illa Vero coniunctio habet disita militudinem & discrimen, quod fugiens antecedit, fugans sequitur: hic corripere, ille etagere conatur, ut apud Homerum Hector di Achilles,de quibus ait: προ

malim ς θεὸν, post Deum

primam causam. Mox lege αφη- ,δc δανεισα δενοι. uar, J Legendum

θεος pater, spatruus. Voce τού Θει- , nisi fallor, ostendere vult, patres olim Ῥυς fuisse dictos: ac θεου nomen abolitum ob rei gionem

300쪽

- Το εοανου lego. Nota est Aristophanis sabula de binorum corporum section , ut mutuo amore frui possent, e Platonis conuiuio.