장음표시 사용
281쪽
Sunt quidem inter Anglos, qui hic per Patrem primam personam intelligunt, ut
sed hi auffugiunt ad abstractionem aliquam, ut Pater hic abstractive citra respectum ad Filium Epiritum . hoc nomen gerat; sed amplum adversariis spatiosumque excursandi campum aperiunt distinctione ista nimis subtili.
Non absque animadversione dimittendus cujus supra mentionem feci, JACKSONIVS qui sub larva alicujus Counir Cieroman latere voluit; qui nos docet Verba ista esse validissimum testimonium falsitatis, nec non confutationem totius systematis, quod KATER LANDVS orthodoxiam appellario Filiumque ipsum Dominum nostrum, unicum veritatis doctorem, hic declarare, patrem qui est super omnia,&
b L. e. p. IOD. i Sermon p. These Texis ther ore re an irrefragabis testimo. v against , and Confutatio of tho Ohole scheme
282쪽
ωmajor filio esse superiorem in cognitione h). Non aliam nisi humanam in Chri- agnoscit naturam atque distinctionem
inter humanam divinam naturam erro. rem Cerinthianum vocat. Non est, quod multa huic adversario, cui sua probare moris haud est, regeramus. Concedimus Christum Patre esse inferiorem cognitione humanae naturae propria. Non dari vero in Christo divinam naturam, auctor neque probavit, neque per assertionem, quod sit dogma Cerinthianum, probatur. Quo vindictam suam exerceat. NATER LANDVR qui ipsum Arianismi reum fecerat, Cerinis thiam mi accusat sed infausto sidere, nam vel errores Cerinthianorum, vel dogmata orthodoxorum ignorare eum oportet, qui ita
Statuerunt orinthiani , sub finen seeuli primi. nati Iesum esse filium osephi, Maria naturalem; ciristum vero in eum descendis. in baptisimo, atque miracula fecit se postea vero a suaterum avolasse Ejusmodi vero somnia, qui cum doctrina de unione naturariim in Christo, compa rare audet si permagnae aut protervire aut ignOrantiae accusetur, haud aegre ferat. Cons. Velia D. Baumarreni Rirchengesib. Oin. i. f. 99 p 4 6.
Thoma Iiisti Diss de haeresiareh. ect. I. cap. s. p. 6o edit. 17O . .
283쪽
g. XIV. Viros in Anglia eruditissimos magnique nominis auctoritatis eo delabi, ut
fere ad Arιanorum castra transeant, sane est dolendum Libertatem sentiendi esse praestantissimum bonum, non dissiteor, quam
lubentissime potius cl. JOH LELANDOim adsensum praebeo. Sed ubi libertas india
centiam degenerat, eaque ad defendendos errores libertatis amatores abutuntur , malum hoc esse judiςq, quod malorum fere est pessimum. Quaenam sunt veritates, quae a libere cogitantibus non in discrimen vocatae sunt i lii hoc modo libere cogitant, Momnem revelatam religionem rejiciunt alii alio modo is negant mysterium Trinitatis atque in libertate cogitandi patrocinium quaerunt. Reserunt huc licentiam sacras litteras pro lubitu interpretandi, neque alias loquendi formulas, quam quae in criptura expresse leguntur, adhiberi vo- Iimi n). Quo eo deducuntur, ut dum dogmata sua defendunt, arma ab ipsis Iu-
284쪽
ctatis mutuo sumant ο). Habeant Angli suam de qua gloriantur cogitandi libertatem jam si illorum vestigia premere vel Iomus, vel omnem religionem, vel Deitatem Servatoris nostri aeternam brevi temporis spatio amissuri essemus: quod malum D. T. O. avertati
try DV man and ut his doctrine e the onstreceio' Doctrine of the Chureb. Sed anguis latet sub herba Verba seripturae, sed placita sua pro ferunt adversarii. ' Vid Chitae Emuna R. Isaac in agensilii telis igni Satanaei p. 23.
285쪽
. OINervationum philologicarum
in sacros Novi Foederis libros
Non satis constituere possum . quae sit
eorum sententia, aut quid sibi velint, qui interpretantur' secundum, vel iuxta Matthaeum, cum erudito Eisnero obser- Vat. in . T. p. I. ingenue fateor, me horum nihil intelligere. Contendunt videlicet
UxSpecimen hoe bibliotheca Luboeensis auctoribus inserendum miserat auctor V. l. Gymnasii Stesvicensis Con-Rector hodie meritissimus, quorum ex manibus aceeptum , quod grato agnoscimus animo bibliotheca hute lubecensi nouae inserere minime dubitauimus. Sive enini huius ornandae, siue auctoris ipsius eiusque eruditionis minime vulgaris , siue etiam speciminis huius haberemus rationem, nihil, quo eonsilium hoc impediretur, inuenire potuimus. O.
286쪽
licet, singularem quandam vim huic circuiation i inesse sed si rem ex vero aestimabimus egregie falluntur, nam grauiorem significationem ibi quaerere, ubi nulla est, aeque vitiosum duco, ac eam temere ne ingligere ubi habetur. Praeterea id, quod obscurius dictum putant, longe obscurius explicant, quando plane praepostere lucem obscuritati, quam sibi fingunt, afferre studeot vel potius luci tenebras offundunt. Vt vera saltem aliqua ex parte perspicue loquantur,is inconcinnam istam interpretationem emolliant vertendum censent: Prout scripsit Matthaeus, in quibus est ALEXANDER MORVS in Notis ad quaedam loca N. T. p. 6. Num, Uaeso, Orationes Ciceronis aliae sunt, ac prout Cicero seriptas nobis reliquit Cuiusvis alius potius erunt quam Ciceronis, si non ita nobis traditae sunt , quam ipse litteris mandauit. Merito haec repudiauit DRUSIVS, ut Hebraice erat peritissimus, conuenientiam praepositionis κατα, inebraeorum , sibi deprehendisse visus est. Praeteritorum Lib. p. I. , nempe interdum possessionem tribuere ei de quo usurpatur, o per generandi casum exprimendum. Verbi causi
287쪽
braismum asserunt, vel ideo assensum non merentur, quia LXX interpretes, quos Hebraismi vel Hellenismi auctores vulgo faciunt, eam loquendi formulam ignorarunt. quum uspiam habeant, Φαωὸς καισἀτο, ΔαjSait Nec propterea b cum κατα conferri potest, quia illud, ut plenior it constructi', requirit 'ON. Ita enim habet inscriptio cantici: Izr in
I Cantuum canticorum Salomonis.
ωidis a Sam II 8. Nob, III 'πdux exercitus Saulis. Sed quid opus est ali-Iunde auxilia accersere , quum domi satis copiarum sic Certe diligentissimus ille Thessalonicensium Archiepiscopus. qui iamdudum suo exemplo ostendit, probavit, exactam litterarum, quae ab humanitate nomen habent, peritiam , vitae probitati, S sacrorum mysteriorum cognitioni nul- Ium detrimentum asserres contra quam quidam perverse sibi persuadent, qui diligentissime cauendum censent, ne scriptorem Graecum, vel Latinum, a nostris sacris alienum, attingant, ne sorte istius lectio. ne vitium contrahant , aliquid de perfectione rerum diuinarum scientiae, a qua tamen longe absunt, diminuant Ille in
quam EVSTAT HIVS, quum plurimos 1criptores in egregiis suis in Homerum com
288쪽
m ntariis citat iape numero praepositionem κατα accusandi casui iunctam, pro sectando casu adhibet. Cuius audi oritate eo libentius utor, quod neminem ex omni antiquitate novi, qui maiorem Graecarum litterarum habuerit intelligentiam. Ita vero ille Iliad. p. 72o lin. 2. Παυσανιας ν
lampodia vid Athen. Lib. XL p. 98. . nempe σκυφος me ιυπψος, inserton , dixerunt veteres Iliad. vi pag. 447 lin. za. Τιρω-uis ἐν ΤΟΙΣ ΚΑΘ ΕΑΥΤΟΝ. ut habet Timocreon in uis libris Iliad. N. p. 89 I. lin. 43. οὐ δηλοῖ Ξενοφων ε ΤΟΙΣ ΚΑΤ ATTON TIIOMNI MONETMΑΣΙ. V ostendit Xenophon in suis de vita, factis Socratis commentariis. Iliad. . p. 397 lin. s.
289쪽
scriptoris elegans, copiosus Lib. XVII. p. 4s. Περδίκκας M πυθόμενος Η ΚΑΥΑ
undique constratum. Quis quaeso intelligeret si verteres, Victoria secundum Eumenem, splendor secundum vel iuxta solem Nihil obscurius, Mab indole Latinae linguae magis alienum. In procliui esset ostendere Graecos ciliis particulis περι απο, παραὶ uti ad secundum casum exprimendum sed haec commodiori loco S tempori reseruabimus. Matth. II. o. VOR STIVS Philolog. Sacr. Part. II. p. 394 contra PFOCHENIVM disputans contendit, hanc phrasin in Hebraismis numerandam
290쪽
eandam esse. Concedit quidem, nomen, si verbo, unde deductum est, iungatur, Atticorum more fieri quod confirmat ΕUSTAT HIVS lliad. I p. 63 in. 38. liad. B. p. 63. lin. 49 Sed μεγα vel σφόδεα addi, id ab Atticis fieri negat Enim vero Adiectivum in hac constructione, apud Graecos augendae significationis gratia addi, inusitatum non est. LIBANIVS epist. LXXX centuriae quam omni genere laudis excellens VOLFIVS edidit, pag. 2 9.
βοηθει με; ς βοηθείας, maiore auxitio tueri. ALCIPHRON. Lib. I epist. 28 p. II 6. πως ν τακερον βλεπεις βλεμμα, cur igitur mouiter me intueris Lib. II ep. 3 pag. 26. δεῖτα μου πάσας ληισεις , omnibus modis a me petiit. ARISTOT Polit. III cap. XI. p. 284 μεγ ας αρχας αρχουσιν maximos magistratus tertini. PLA J O in Axiocho p. 732.
rum a iEti eruciatibus Apolog. Oerat P. 367 Α ἐυεργέ εἰν - , μεγὰρο ευεργεσίαν, maximum beneficium prastare. ARISTOTEL. Lib. Il de coelo cap. XII pag. 4 . κινεῖτ'
πλειους κινησεις pluribus modis movetur paulo post: λαπςοις κινεισθα κινήσεις, minimis modis moveri. PLVT Cat. min. p. 79O. F. ς πονους πονει maximos labores exantu
miti XENOPHON EPHESIUS scriptor e legans festivess. havitate sermonis Atti-tico fere par. Lib. II p. 33. ρῆ Ἀρροβος