장음표시 사용
251쪽
ne LXX viralem citat. Nam n quidem ad verba Musis Paulum respicere judicat de quibus hoc loco disceptatur. Addit enim : inod si vero dissentienti hare, minus placeant persuas forte, τους XX omnino scripsisse τροφοφορο τεν, 1 mini-hmum ipsi certo probandum fuerit quod, Paulus ad illa verba Mosis hic alluserit. Si ne hoc quidem certo probari posse ju. dicat OLFIVS multo minus calculum ei addidisset, qui statueret, voluisse Paulum auditoribus Pericopas isto Sabbato praelectas in memoriam
252쪽
ad Mura. XXIV, 6. inare. XIII, 2.
co MMENTATIO. Ouae praestantissimis non minus quam
portentosis ingeniis feracissima est, nisi hoc seculo duplicemis cum infidelibus seu Deistisin Naturalistis,in cum My-Berit S. S. Trinitatis aeternaeque Deitatis filii Dei Servatoris nostri, hostibus aluit controversiam. Illi, quemadmodum religionem non ex ipsis rationis fontibus haustam respuunt sicis hi religionem ita purificare volunt, ut examurcata limites rationis non transcendat Mysterium quidem Trinitatis admittere plerumque videri cupiunt,sbique injuriam ill tam esse , si albo Anti- trinitariorum nomina illorum adseribere velles, contendunt sed non Deum agnoscentes, nisi patrem altissimum cui longe inserior sit Filius I. . revera ad Arianismum nimis sunt proclives , ipsamque aeterni mysterii indolem naturamque evertunt. Du-
253쪽
plex adversariorum genus, divinas veritates vel ludibrio exponens vel detorquens, ouamvis multis parasangis a se invicem divare videatur perfacilis tamen ab his ad
illos datur transitus , ita ut qui paulo ante
Primus quo orbi erudito famosus ille Diandus potiunnum innotuit foetus est liber iste flainmisit ricibus tra litus: Chrsι inis no osterious: or a treatis o ming that here is nothing in the Gosse contra o reason nor bove it qui bis ad 9 ct tertio et Oa . . prodiit. In praefatione secundae ct tertiae editioni praemissa se non destruere sed tantum a tricis apinisque terminologiae scholasticae purgare velle religionein, declarat auctor si hi ipsi apologiam seribens bonumque Socini asseelani agit. Sed nimosus auctor tandem sublatis primo mytheriis, omnem religionem revelatam tollere ausus est. Cons. Nachrichten voneiner Hal biblioιh vol. 3 p. LII. de vita aucto ris en de Mosheim omnient de vita fatis scripti Joannis Tolandi praeniissa vindiciis antiquae christ disciplinae ainb. 7aa. Niceronii me- moires ou serυir a P s. des ommes istu .
Dua. I. I 2 6 Some Memοirs of the lis and mitius of 3- Τοhn Totan apud Coilection V M- vera pieces VJ Toland Londin. I 726. Vol. I. nec non historica account of h life and ritius fth Iate eminento amous M J Toland by one of his most intimato Friendae Lond 722. . cujus auctor est Ciari, Bibliopola Londinensis, ι denique de adversariis quos nactus est Tolandus, Τοι. - Fabricii, syllab script qui veritat. R. . asEruerunt, . 479-48 I. nec non appendicem ad
tractatum meum on de Religio deriseidenundder Christen p. 36 Chubbius vir felicis quidem
254쪽
certamen cum orthodoxis de Trinitate inirent . mox castra infidelium sequantur. Quem enim exempla Ioh. Toiandi, Thomachubbilin Thoma organi praetereunt L a
quidem ingenii, at indoctus, eujus vitam exponit
seme aceount of the author , uritien b himsessi apud the posthumous moris of - Thomas Chubb. Lond. 17q8. 8 vol. I. unde sua halassit quae de hoe viro retulit en D. Frid. Milh. rasius theolog.
bibliotb. Ol. ibi. primo, quod eruditis
communicavit scriptori the suprema the Fathὸν asserted 4 eight arguments Hiave svrema the ther, quod famosus ille . histonius ut ipse fatetur in memoirs of his se ritien0 himselfvol. I. p. 276 anno ITI primo edidit is deinde in cisiectionis tracts on artous 66ects inritionis Thomas Chubb Lond 7ῖO. . . I-4 reeu- sum datum est, nihil omnino egit , quam ut purum putumque defendat Ariani mum. Paulo post quadriennio fere transmisso ad Socinianismum transiit, sed a histonio revocatus, ut ipse gloriatur l. e. p. 277 scepticum egit Quae vero insequentibus edidit scripta temporibus . quorum catalogum exhibet appendix citata p. 29 sq. scepti eum nostrum maturalistas crassiores inter non fuisse opinionum dissensionem , fideiu nobis faciunt. Nee ipse histonius hoc negare audet, sed potius addit p. 278. ut acto in Chubb' later iniιλν,' perceive the are so ita an extravagant that Isba fag-οιbiu more about rhem. Thomas Moris ganus denique , malevolus ille obtrectator, qui omnem ingenii sui laudem in vituperanda religione positam putavit sub larva Philosophi Moralis the mora Philosopher latens clarissimis
255쪽
Mittamus prioris gener cadversario homines infelices, quorum ingens turba malesanaac nostras ecclesias jam per aliquot annos turbavit contra novos Arianos, seu ut nominari mahant Eusebianos vel Ant Athanai nos, veritatem propugnaturi Qui quamvis a Socinianis in multis discedant, iisdem tamen telis armati pro tuendis erroribus suis in arenam descendunt. Eato Servatoris nostri, quo se diem judicii ignorare enunciat, quod Matthaus c. XXIV. c. 36. Marcus c. XI n. c. a nobis servarunt, ciniani Apissime usi sunt ad placita sua
viris sam ChanHero B A. At infinio a Chaρ- manno , of Lommanno Lelando aliisque proveritate sanctissimae religionis nostrae apologias scri-hendi ansam dedit, antequa in nraledico dente sacras earpere coepit paginas Arianus fuit, ut sequentibus testatur histonius . I mbo nimi-Tum Morganus ymas theuaDissentiet Minister there ;bur son essest that Eniplumen , and ,sfaras
Nines id notiaeeeed lith him tho' e turned IUGI Quin Δ ipse ad Arianimum stabiliendum edidit cisiectionias acts relativiso the justin forhimself in matters of religion Lond. 726.17 7 8. b Eusebianos se suosque appellat histonius, no-niine non ab Eusebio Nicomediensi, euin Theognide ob Arianismum in exilium mis sed ab Eusebio Caesariensi deducto. Sed ab utraque parte adhuc disputatur, an Eusebius Arianui suerit , scriptisque suis
256쪽
probanda. Exacte sequuntur illorum vectigia eo- Ariani, eodem ex emto I. C. Patre longe esse inseriorem colligentes. Quo vero illorum objectionibus obviam ire possimus , tum effatum illud explicaturi, tum
commenta adversariorum confutaturi sumus. Non enim levissimum est, quod ex hoc effato contra aeternam . C. Deitatem, adversarii construunt argumentum, observante I. Bernaruo c .
Verba Servatoris nostri, quibus aduersarii abuti solent, apud Matthaum. cap.
suis ejusmodi errorum sese rerum feceriti ConfGuil. Cave Dis 3 de Eusebii Caesar arianismo ad hist liti seriptecelec Vol. 2. p. 6 I. edit. Lond. Job. Curici epist erit. ct eccles epist. 2. 3. vol. 3. art. crit p. 28-0L edit Ampelod 7,O Db. u. δε-δriei bibi graee. lib. . . . vol. 6. p. ,2 Cl. H. Laraneri Glaudimurd de eυanget. Gefchitate vol. 4.
c. a. p. 7 sq.ce est i , san doute uia de passages Ies plus
foris, que es Sociniens uissent alleguer oueleur opinion Bern ouυesios de la repubi des let-srein P an 7 7. p. I 8. Mirum sane est , quantum virium eidem arguinent tribuat hisonius e celeberrimum Petreeum nimirum fuisse sortissimum Athanasianum at hoc argumento , quod ipse in Esse on the eoelation uberius exposuerit , eum eo redactum esse ut ad Unitarios, seu Ehoebianos sese eontulerit, refert in memois Ubis
257쪽
XXIV e 36. sic leguntur: Περεις της με
& apud arcum cap. XIII. c. 3Σ. Περι δε ει μερας κε νης in Jης ρας λς ιδέν, ου. ο αγγελοι, οι δε ρανω AG ιος, ο Πι . Sequimur lectionem pluribus codicibus communem diversae enim, quae hic occurri)nt lectiones ex commixtione utriusque loci ortae esse videntur d). Adnexum verborum cum antecedentibus spectantia , ad duo capita in quas eruditi abiere diversas sententias, revocari possunt. Alii statuunt integra, tum atthai XX lv. tum arei XIII, capita de iudicio divino super
d Variae lactioiles apud Matthaeum sunt 1 UAPύιος quae verba apud Matthaeum olini lecta, sed
a nonnullis subtracta suisses ne Arianis esset anta confirmandi, Filium esse Patre minorem , qui nobiseum aliquid ignoraret; nam cum Marcus ἐπιjομην Matthaei scripserit, consentaneum esse, illum haee non addidisse de suo suspieatur Erasemus in loc nonnullosque Patres habet sibi consentientes, ne non S. Cantabrigiens lat. graec. Casaubonum in l. Verum Tat exiguus est codicum numerus qui eandem lectionem servant de Patres sibi ipsis non sunt constantes meimoriae nimis in eitandis seripturae locis confidentes, ct frustraneum fuisset hae verba e Matthaeo eraderes, eum Mareus illa satis lare exhibeat. Major itaque jure ut spuri rejicitur lectio a Ric Simonio nouυ. Obs m. sur e texi dum T. b. 21. p. 44s. Job. Clerico ar erit pari. 3 secst. I. e. I . . s. Vol. 2. p. 228 Grotio in loe Lud de Dieu crit saer P. 373.
258쪽
sci per Iudaeo agere, ita tamen ut Chrsurphrases formulasque loquendi a consummatione seculi mutuo sumserit quorum ex mente verba exscripta de die quo Deus de gente durae cervicis supplicium sumere
gravissimum statuerit, sunt exponenda. Alii ver contendunt, post annuntiatam Itidaeorum cladem otιh. XXIV com L 28. Marc. XIII com - 23, Christum de totius mundi interim seculique consammatione
Verba faceres atque inde verba citata de adventu Chrasti ultimo accipiunt. Quaelibet sententia gravissimis gaudet defensoribus e). item vero istam dirimere aliis relinquimus. Iussicit nobis sermonem esse de
edit Amst. 693 ct Luca Bruge . notat in biblia in loe. α μου deest quibusdam odiethus aut
lapsu librarii aut licentia cujusdam cui hanc vo ieem sensum nimis durum reddere visum est. Apud Marcum legituro loco my Της οὐριας a uitibusdam 1 ης ροις, ut in flamen in graehan Engo ond. 1729 8 sed perinde est utrum κω , an 1 legatur vi per compendium exseraptum non dissimile est graecorum 1 rudi peni-eillo exaratum, atque ita ut quidem suspicor, altera lectio ex altera originem traxit. a Jων ρανι- , quod aperte e Maιtha transscriptum
est, sicut 3 -- , quod a quibusdam Marco
e Studiose auctores varios eollegit . C. Wolfius
259쪽
de statuto tempore judiciorum a summo Numine exercendorum: si e omnes in universum homines, sive Iudaei tantum
judicandi puniendive sint, alii disquirant. g. IV.
Auctorem verborum, in quorum genuinum sensum inquirimus esse I. C. Se vatorem nostrum, nemo unquam negabit. Adversarii hoc quoque non solum non negant . verum fundamentum errorum
maxime in eo quaerunt, quod Christus de seipso ista professus sit. Statuimus secundum effata S. Scripturae Christum esse θειαν-Θρωπον, verum Deum ejusdem cum Patre essentiae , verum hominem. Hinc quaerendum est, quomodo Christus hic se ipsum consideret Utrum hic loquatur tanquam purus homo , an tanquam Deusin homo in una persona Utrum in statu exinanitionis, an vero in statu exaltationis plenarii usus omnium divinorum idiomatum Loquitur hic omnino Christus ut verus homo , seque ipsum considerat in statu exinanitionis, atque de se ipso confitetur, se in statu exina nitionis ignorare diem judicii a Deo consti tutum. Adversarii vero sibi imaginantur, christum hic loqui ut merum hominem, adeoque illum non esse verum Deum , sed Patre inferiorem is hoc quidem ex hisce verbis probatum dare volunt. Quodsi ita-
260쪽
que quae hic chri iconsessus est de se ipse,
commode cum dogmate eum esse θια Θρωτον, conciliari possunt ficulneis adver sariorum argumentum stabit talis. g. V. Duas loca ista continent propositiones, quarum altera est negativa, altera assirmativa.
I. Prior eos nominat, qui diem iudieii ignorant, quibus non competit tempora exsequendorum judiciorum divinorum nosse. a Iubjectum ejus a Mattha duplex nominatur:
a s , nemo, nullus. Respicit omnino ad homines ad quos Christus loquebatur nemo itaque est mortalium, qui ista scire possit. byύδε οι άγγελοι τοὐν Γρανων Adscendit per gradationem sermo ne quis sibi persuadeat, quamvis hominibus hoc sit absconditum , angelis tamen ista , etiam absque revelatione peculiari nota esse, expresse angelos nominat, qui sunt in coelo , ut ministriis servi Dei. Obviam it haec assertio errori Iudaeorum, statuentium , Deum nihil facere antequam ad consilium dandum convocari domum suam , seu angelos j x Addit Marcus D id LAm. bi ad Genes. I, 26.