장음표시 사용
31쪽
tum, jus intimum non est, extimum t. e. qui fel tegit in pectore, te in ore ne ingrediatur scholam. kὶ AsBA autem, si forte aegrotaret, etiam servis suis atque domesticis negotium dabat, ut suo nomine proclamarent se innRabba agrotus est, Rabba erotu est, ut, qu1 saluti ejus faverent, pro eo apud Deum intercederent, qui vero minus ei cuperent,
suum inde perciperent gaudium. l
ca vid Interpp. ad Lue. III. I. inprimisque Joh. Christoph. Wolfius in Cur philol. ad ii l. αHerm. Witsius in Miscell.sacr. t. II exercit.XV. f. 4sqq. b Luc.ΠΙ.2. e Jon.I.2. d)Matth. . e vid. Christ. Bruning compend. Antiquiti Graec cap. III. f. s. XVill. 3. 3 sqq. f vid. Joh Dan. Ritteri dissertatio de fetialibus populi Romani, Lips edita 1732. s Geuiar cod. Bava Metata sol. 28. Ol. 2. post ivit. li eod. Schekalim cap. l. ix. i in not ad h. l. CkYGemara cod. Bcra-choth fol. 28 eol. r. post init. l ibidein fol. 33 eol. a. post med.
Ad mandatum itaque divinum, non suo instinctu propriove consilio motuque aut prava inductus ambitione praeconem agebat Johannes ἐν η4 1μ της Ιουδα ' in so-Btudine Iudaea. Quaenam aut qualis haec fuerit solitudo , non una eademque omnibus est sententia. Invaluit apud mustoi, im
32쪽
qui RELANDus, pinio, solitudines Iudae fuisse trans Iordanem, qui meremum S.Iohannis istic cosiocanti a Sed idem mox regerit non nego, imo adstruxi hanc sententiam alibi pluribus regionem trans Iordanem LMοιν tutis dici, atque ita nuncupatam a quibusdam fuisse, verum, quando eremus με solitudo Iuda memoratur, de solitudine cis Iordanem cristandum est, qua ibi in sacris literis concatur, o hoc nomine nota est Nunquam enim, quod sciam iocur vel regio aliqua Pera ρο-
danis, planitiemque Hierichuntis hoc nomine venire, Campegius Vi TRINGA e , tractum autem regionis Zipho Mahon Ada-ι Inus RECHEN BER Gius tuetur. d Quo-eunque modo res sese habet non procul abfuisse hanc solitudinem arbitror, a Chebrone, olim iriatharbe dicta, e quae pa-iri Johannis vulgo fuisse creditur. T civitate Judaeis eo potissimum nomine celebrata, quod hominum maxime illustrium quatuor paria in ea fuerint sepulta. Ut enim G ΕΜΑRA certiores nos facit:
N a py Dicit R. Isaac: vocatur issath ista, quia hominum quatuor pari. ibidem inuni sepulta, Adam Θ Eoo, Abrahamo Saro,
isaac ein debecca Iacobo Lex. g Nequς illud
33쪽
illud conficitur statim, eo quod istitudo dicatur locum fuisse hominibus plane
vacuum δικητον και πάνθρωπον non habitatum quo nemo hominum veniret, sed
mimas tantum cultum asperumis saltuosum , quo sensu etiam Hebraea vox mosolitudo saepius accipi consuevit Cho Et si vel maxime locus fuisset minus cultus, asper saltuosus, hominibus non habitatus probe tamen observat JoΗ. LIGUT FO OTus, fuisse eum ministerio Iohannis. quo tum fungebatur, aptissimum, quod ejusmodi via, qua per solitudines ducebat, a timerosissima turba
partim inter civitates itinerantium, partim ex aliis tractibus Iudaea, itemque ex Ephraimitide in Peraam tendentium Hsidue terebatur si)
Ο ex solitud ne venerunt in attanam Resp.s qui facio semetipsum cui solitudinem , per quam omnes transeunt, doctrina e ihi flabilis erit in manu ejus, s non do trina diu in manu ejus haud erit flabilis. k Nee sine arcano Dei consilio factum esse existimem, ut, quemadmodum omnis salus ex solitudine
34쪽
dine primum in Israelitas redundavit, scutus quoque Evangelii nuntius ex solitu- diae primum ad eos perveniret. Facem hic nobis praeferunt autores libri RABBoΤΗ
rimen IV 3N , Oeest, quod dicitur: in solitudine perfecti redditi sunt Israelitae .
Lex divina originem traxit ex solitudine. Iabernaculum originem habuit ex solitu-ιηe. O usui S nedrii originem habuit' ex solitudine. Sacerdotium originem habuit ex solitudine. Ordo Leviticus origiunem habuit ex solitudine. Regia dignitas originem habuit ex sol dine, quemadmodum dicitur Exod. XIX. 6. O vos eritis mihi regnum facerdotale, o omnia insignia sina, qua Deus concessit Israelitis, ex Moiitudine profluxerunt . Plura dabit HER M. Wiaesius, ingens quondam Batavorum suorum decus, quem pro sui felicitate ingenii in mysticas hujus facti rationes dili
35쪽
g. VI. prima autem divini hujus praeconis vox
erat: μετανοῶτε ἡγγικε γάρ α βασιλήια, δεουρανῶν resipucire, appropinquavit enim regniam caelorum. Quam grata Deo sit paenitentia, quantaque illius vis sit, non uno in loco
ptis subinde suis inspergentes: 'Tad n Nara N- rta n magna est
poenitientia , qua mundo sanitatem conciliat,
est poenitentia, qua mundo accelerat redemtionem,
36쪽
oste prolongat hominis, metum Irim in x et ri Nd mgna paenitentia, qua erunt ad thronum aloria, di iuri ata nmmu magna est paen itatis, quoniam peccata proaretica fiunt pertam quasi essent merita. a Et quid pulchrius, uesb istis doctoris ELi EsΕRis verbis, quibus omnes ad poenitentiam e hortatur Irin o Er U
Paenitentiam age tino die anre, quam moriaris. Sciscitamibus vero discipulis , at, quomodo, vit homo, quo die fit moriturus respondis et quin ergo hodie paenitentiam agat, quod Cras sine tost moriendum, ut per omnem vitam paenitens deprehendatur. Hinc etiam Salomo tu
sapientia sua dicit Eceles. IX. 8. vestimenta tua omni tempore sint candida, o oleum si er pite tu ne deficiat. N Quo propius itaque Johannes regnum Messiae instare noverat, eo fortius vehementiusque vitae urgebat morumque integritatem. Per 3αι ι-
H- enim τιουνουρανων regnum caelarum, ni
hil signari aliud, quam tempora Messiae,
37쪽
siὐ gratiosum illud Messiae regnum, a pristis vatibus dudum praedictum c ex
tota sermonis serie patet. Jo M. LiGΗΤ-Foo Tu phrasin 'desumta esse putat ex Dan. VII. I 3. q. d GOTHO FREDUS autem OLEARius eam repetit ex Dan. IL4M e Sed quamvis loquendi haec ratio
usitatissima forte fuerit Johannis, , quod eum antecedebat tempore, saepiusque de regno Messiae occurrat in novi foederis tabulis: f vix tamen hoc sensu eam inveniri in Iudaeorum scriptis, qui sequioribus post Christum natum taculis vixerunt, pro
suo candore ostendit CHRIs T. CΠΟΤΥ- GENIUS, ingenue, inquiens, fateri cogor, me in scriptis Iudaeorum tale quid non mulitim observaIe, quamvis aditam phra , ubicunque mihi occurrit, animum sedulo adverterim. Unicus locus mihi occurrit in Taetum Michae IU. ., revelabitur ipse regnum caelorum in monte Zion , a nunci usque infaculum. g)Eodem jure huc advocaveris CHALDAEUM PARA PHRASTEN ad Esa. XL. N I OMNI dieite eivitatibus domus Iehu , regnum Dei vestri revelatur, ED. LIII. II.
premum pl idebunt regnum Mesa sui quae loca diligentissimus harum
rerum scrutator J o H. LIGH aevo o Tusciam
excitavit ch EI; varia tamen scriptorum Judai
38쪽
R. Beraefa nomine R. Isaac dicit scriptum
si Zach. II. . o pilatio mihi Deus ituor fabros. Ut fu i Elias, o rex misia, s Melchisedecus is unctus besti i. e. Mes.sas filius Iosephi). Porro dicitur Cantill in.): tempus cantistationis velut alii volunt. tempus amputationis appropinquavit, cujus locissensus hic est,tempus Israelitarum, quo redimendi sunt, appropinquavit, tempus praputii, ut amputetur, i. e. quo praeputiatae gentes amputandae sunt oppropinquavit , rempus cithaortim, ut devortu oppropinquavit, tempus regni caelorum Cappropinquavit ut manifestritir, quemadmodum dicitur: Zach. XIV. 9. s Deus rex omni terra, i)ybi per tempus regni caelorum gratiosum illud Messiae regnum seu tempora Messiae intelligi debere, ex addit Zachariae loco sole meridiano clarius elucescit.Bis ab
39쪽
Non autem praeconem tantum agebat Iohannes, qui populum magna voce ad pinnitentiam excitabat, moxque secuturi Mensis adventum nuntiabat sedis muneri huic dudum a Deo fuisse destinatum , ex Esaia probat MATTHAEus noster Ουτος γάρ , inquiens, expιν ο ηθεὶς υπο Εἰσαίου τοῦ
τμβους υτου. Hic enim est , de quo dictum es
per Esaiam prophetam, dicentem Vox clinanistis in deserto: parate viam domino, re Eas facite emitas ejus. Quo sensu hoc Esaiae vaticinium ad Johannem reserri queat, utrum simplici, an typico, tam late persequitur HERMANNus laesius, ahut ferias hic nobis fecisse, nec quicquam addi posse vi- deatur. Ad ritum autem parandi vias quod attinet nimiam forteis supervacaneum insumunt operam, qui verba Esaiae illustranda esse
40쪽
ege putant ex more Veterum, Regum praeque Orientis, qui cum aulicis aut exercitu iter fauri, pramittebant apparitore stipatoresque, sui vias adaquarent is hiatus os truerent,
, quorsit etiam tendit ΗΕRΜANNusFi aestus . in hanc pronuntians sentem fames in popuIi ape jubentur praconis voce,
Retibus o Principibus urbem aliquam cum pom- ingresturis , praeparare vias complanare fe- 'itas, aspera, sordidi, indecora removere ita praconis vice functus es Iahannes , Israe5ui, quanta potuit contentione, officii sui commonefaciens , ut advensanti Messia vias complanarent , quibus in aedes ipsorum animosque posset illabi imo recorda per paenitentiam omni itavi exptiuarent, quae introitum illius vel
Orcere, e morari posset Qxii enim opus est, a peregrinis Orientis Regibus ar-eessere, Dae ex domestica Hebraeorum historia rectius explicari possunt i Non com memorabo fabulam , quam de septem nubibus gloriar una cum Israelitis in solitudi-
commeantibus reserunt, Uarum natrium dierum praecesserit itinere ad deprimendum montes exaltandum valles: sthsed quod uno omnes fatentur Ore, ma ture prospiciendum erat synedrio, ut, antequam Pascha incurreret hiemalibus pluviis corruptae viae, fluminumque excursionibus rescissi pontes quotannis reficerentur.