Nova bibliotheca lvbecensis ..

581쪽

pro instituti ratione, unicum modo breviter, etsi illud multo copiosiori queat commentario materiam suppeditare, expendam Late autem patet in antiquis monumentis vox ψηοος tam crebro in iisdem

cum epitheto etiam λεωρη, occurrens, Vt

multis viris eruditis ad locum nostrum Α- pocalypticum docte commentandi ansam praebuerit. Ostendunt hoc isti quos

more suo, i. e. accurate mcopiose, o L-sius citavi His si praeter comment tores, addantur GEORGCRAvs H, vs aq),

quendi ratione ψῆφος λευ- , tam multa reperientur observata, ut abunde suppe. tant quae eidem ex antio uitate, qua insolide explicanda hac phrasi nemo poterit carere rite declarandae queant inservire. Nobis

a DPhosphor. p. 778 sqq.

582쪽

Nobis praeeipua tantum momenta paucis attigisse,s nonnulla modo testimonia cum plura, quae haec commentatio suis circum scripta limitibus non capit, Lector apud citatos auctores invenire possit parce adduxisse lassiciet. Erat vero πο λαυκὰ olim signum Victoriae, quam strenui milites ab hostibus . fortes athletae a commilitonibus, reportaverant; quae victoria ut maiori cum gloria ac laude esset coniuncta, nomina victorum calculis, qui honoris causa illis dari solebant, inscribebantur.

Vnde Scholiastes PiNDARI, a WEI'sTENIO etiam adductus,' κατα τα Mέγαρα, scribit, ε, μι βων νικηφορων - ονοριατα Θοις ἐγκολαπιεσλη. x hoc ritu nomen noVum,

Vincenti dandum , declarat cuius e ba e libro publica olim auctoritate prohibito, adeoque non in omnium manibus versante, iuvat sistere HERΜANNus vo derHARD 33 , sic commentans: Novum senomen ealcula inscriptum pro analogia prae- ,, miorum, quae inter multos distribueren- ,, tu sorte, quando cuilibet calculo, vel tesserae, aut bacillo, inscriptum nomense praemii, quod esset accepturus. Quori modo Maesares sparserunt calculos, ta-- libus donorum nominibus insignitos, ut

quisque videret, quid doni accipere de

teret. 33 'poealyps ex Tenebr. in veter Iudaeor. Isistor. p. 94 in AEnism prisc. Orb.

583쪽

Aberet. Pari modo lic beatis donatomse iri, ait auctor, nomine Christi, in Pro--sopopoeia, novum nomen praeclarum,

si calculo velut inscriptum, quod est nomenis Regis & Iudicis, exemplo Christi, eum se Christo, post victoriam de hostibus deis bellatis Uti in Christo nomen Regis Re-ogumin Domini Dominorum, Apoc. XIX. Ia.

3. 4. s. 36, ita in martyribus illud si Regis post pugnam lictoriam insigne;

si uti diserte circumscribitur mox in altera, admonitione ad Thyatirenses V 26. 27. Aa 8 S ad Laodicenses, cap. III a T. Quod is nomen martyr illi, beato, datum, calculo velut praemii loco, inscriptum, sive illiis destinatum consecratum, nempe Regis, ,, cum Christo regnantis nemo novit, Pro Manalogia calculorum civilium, in quibus, praemia scripta, quae nemo novit, nisio qui calculum accipit., cui ille monstra-- re velit. us hic idem ac impetrare, ,, accipere,, illo gaudere quae est noti. sitia cum affectu, sive ipse usus fructus, si vel possessio, fruitio, ynis qui accipit. in lselem calculum cum illo nomine, uti in, civilibus sortibus, ita in his spiritualibus,, donis divinis. Ille declarandus Rex, cum, Christo, qui hostes, quibuscum fuit cer-- tandum. Iudaeorum odia cinsidias, cum se Magistratuum exterorum suppliciis, vicerit; ,. qui in fide di persecutione constans man-,iserit,

584쪽

,, serit, Reeis charactere, victoris nomineo ornandus quo nem beandus, nisi quivi vicerit . Fundamentum huius ritus, quo Victoris nomen calculo inscriptum, in ipsis sacris literis se invenisse, arbitratur LAM L, Diva diserte

1cribens: Asiud puto ad loca Deut XXVII, 2. x, ibi mentio Iapidum calce Pitorum, ut iis aliquid inscriber tur. Et E LXII. a. 3, ubi dicitur Iudetur tibi nomen novum, quodoo hova praefixerit. Cui istud plane di ferens a ritu gentium, adeoque huius ori. go iusto longius forsan petita, videbitur, ei diiudicandam propono meditationem Pi C MEL Loos ad verba Apocalyptica hoc

institutam modo Lapsus candidus promiti ruris in praemium s compensationem, qui vis Filiter dimicaverit contra carnem, mundum,oc. vel quod Era, veluti iudex huius certaminis, fit concursurus ad exaltationem .idioris, dando ei signum candidum, Bmbolum felieitatis vel, quod victor recepturus fit eandidum sum lapsum, gnatum peculiaribus characteribus, tanquam authentico sui valorisci suae victoriae. Vsus lapillorum, aut calculorum, in iudiciis prisco erat aevo frequentissimus, siquidem calculi, vel albi, vel atri coniiciebantur in urnas, eo fine '

585쪽

in illi absolutionisis innocentiae . Heulpae

ac condemnationis praeberent testimoniam. Notissimi . simulque luculentissimi soniversus v I Dii, e Metamorph. Lib. XV, a compluribus, imo tantum non omnibus, interpretibus, explanatoribus, antiquariis.

Producti:

Mos erat antiquis . nivei atrisque apisti is damnare reos, illis absolvere culpa.

Quem ritum non respexit tantum ΛRD-Tius citato scribens loco: Eiusdem ε- autudinι symbolum ac suluit imago est secatiuis albus, pro analogia calculi albi ino foro civili, quo absolvaturis liber decla. retur homo, sicut calculo nigro quis, damnabatur; μ sed magnus etiam nos erLvTHERus ψῆφον λευκὸν elegantissime, ut supra etiam contra ineptum Alchymisam recte monuit Di L HER Rus, per gur Zeugm se interpretatus. Bonum scilicet, imo optimum Vincenti, sive Beator datur testimonium, quando is coram iudicio divino absolvitur is condemnatione liber

pronuntiatur. Conseramus vero aliorum versiones e. . Socinianorum, quorum Versio . T. 363 lucem aspexit, eosdem que secuti ERE FELBINGERI , necnon Io PisCATO Ris em e se Steiu-Din o. EN R. Ei TEII ei verses

586쪽

BERGII einen Ueisse Steis, ne afferam plures, Qvnamquamque paulo accuratius perlustremus, nonne, omni auctoritatis praeiudicio deposito fatendum erit. quod nemo, quam LVTHERus, luculentius, nemo pro captu lectorum . rudium praesertimis antiquitatis ignarorum, melius, nemo ad intelligendum id, quod in phrasi ritus veteres sapiente latet, eademque exprimitur, aptius suerit interpreta- tuc Pudeat ergo stolidum Alchymistam. censere ausum LVTHER Versionem quae hue usque omnibus reliquis palmam Praeripuit, semper haud dubie praereptura. Calculi olim quoque in electione, magi- Bratuum praesertim erat usus. Docent hoc ψοφομαι, teste Lu TARCHO 6 prisca aetate adhibitae, cum Magistratus

essent creand Atque hae sine dubio causa , cur φω λευκυ Biblia Belgica

N1, in Commentario ad h. l. ineu Veis en Ashuiei reddiderint. Alias veterum ceremonias calculis, albis aeque ac atris, institutas , facile possum praeterire, cum praecipuos ritus iisdem peractos adduxe-xim. Eligat e cunctis interpretationibus quamcunque voluerit, Alehymista is si vel gutta ingenii a iudicii eidem super- fuerit, o Paedagos e. 17. p. v. 1 o, edit. Heusinseri

587쪽

fuerit in cunctis explicationibus, quarum aliquae coniungi possunt, nec male etiam a nonnullis sunt coniunctae inveniet aliquid, quod scite ac prudenter adhibitum. in Coelitem, de quo agit praecipue locus Apocalypticus, quadret plane nihil vero, quod Lapidem Philosophorum hic promissum, hic indagandum esse, suadeat. Sed Lapidis tamen fit mentio. E. est lapis Philosophorum Lapis vocatur albus tade praestahtissimo Philosophorum Lapide potest imo debet, intelligi. Album exponitur perivisus. E. albus paries potest sapiens dici. Quis ita ratiocinatus, quisita, ut rectius dicam nugatus, quis tam audacter Donato contradicere ausus est φPueri sane qui discere primum incipiunt Graecam linguam norunt, quod λευκη nunquam denotet sapientem. Et Alchymista, qui singularem prae se ferre vult sapientiam id nescit. En fratrem ignorantiae in Vervecum patria natum En sacrarum literarum interpretem ad Garamantas relegandum En Logicum, qui facilli me potest aliquem excitare ut ad exemplum celeberrimi Theologi. o. FRID. M YER , cujus Logica Pontificiorum αλογος nota est, Logicam Ah msarum λογον conscribat. Esto autem, quod eiusmodi Alchymista sit rudis erigere se tamen potest eo, quod sit nihilo secius felix, siquidem

588쪽

dem elisitas quoque albo fuit calculo a veteribus designata. Si DIOGENIANV 37 Λευκη φῆφος Ε, Τ, ALιμιονως βιουντων. Albus ealculus yDe feticiter viventibus. At enim vero sciat, quod albus calculus de utraque vita. fausta cinfausta fuerit usurpatus. Sic e g. Proverbia, Bibliotheea Vaticana a SCHoΥΥo 8 edita habent: Λευκη φῆφος Ἀπι , ἐυδαι μονέ'ον η υςυχῶς Φύνlων. Aibus catiuΔά De iis , qui auste vivunt, aut infauste. Simili ratione Sui DΑs , alii. Imo vero felicitate quae consistit ex sententia mul

torum, avarorum praesertim, quibuscum tamen non omnes consentiunt, in divitiis,

gaudere potest Alchymista, si ars, quam

iactitat, vera est, erta, firmo fundamento superstructa. Sed hoc ciuaeritur, haecque lis adhuc sub iudice est, nec unquam torte ad liquidum perducetur. Experientia saltem testatur, quod famosa haec ars e Croesis nonnunquam Iros fecerit. Ipse habui cognatum, vanitate sic fascinatum Alchymistica, ut spretis omnibus monitis, 3 omni-37 Proverb. centur. VI ap. SCHOTTVM loe. eit 229. Felicitatis, quae in prospera consi. stit valetudine symbolum fuisse ψῆφον, calculum, quem ab AESCULAPIO se aecepisse putarunt Pergameni ex ARl STt Dis suspieione annotat MICH. OSSALLVS Observat. ad Apoe. II.

589쪽

omnibus rationibus, omnibus exemplis, haud parce ei propositis cinculcatis, pidem quaerendo Philosophorum , bona, quae copia possidebat haud exigua dilapidaret omnia , tandemque pauperrimus moreretur ante, quam Lapidem, multis magnisque sumtibus diu quaesitum, invenisset. Quam vana itaque , quamve imaginaria est felicitas . quam si dimAdepti se vel iam adeptos, vel adepturos tandem esse, crassis gloriantur mendaeio; tam indubitata, tam genuina, tam certo a fidelibus speranda est ea, quam affert Vincentis ψῆφος λευ-1, felicitas, quae a ficta lehymistarum felicitate toto distat coelo nec unquam , nisi a profano, imspiente Alchymista, cum ea comparabitur.

S. XVI. Nihil itaque praesidii, quo Chrys,

Poetam, quam crepat, tueri possit, inveniet Alehymista in loco, quem vidimus, Apocalyptico, aeque ac in aliis factis, dictis Biblicis, quae sibi favere, stulte credit, ea captus coecitate, qua verum a salso, aurum a scoriis, nequit discernere. Vanum proinde, imo vanissimum merito censetur votum quo ut consignetur cinmia Bibliea, ex mente scilicetin ad palatum

590쪽

d. cim e p. a. s. optatur. Huietem qui auctoritatem S. Scripturae sartam cupit tectamque . subscribet, probabit potius Di LAERRI iudicium, quo inepto quem incidit Alchymistaeis incongruam suam dicti Biblici explicationem is ingentem, quam prodidit inscitiam exprobravit, his

conceptum verbis 8 : quam inconcinna H explicationes malinentur is, qui, omnibus explicandi prae iis dest tuti, cr*tuis vae sibi interpretationem tributin s sitia da causa ego meo οἰσος Philosophod sis'msaadicebam : Bone ιν fici Lapidem hi o-phorum non eertius in tuo Furno, quom in meo Libio, invenisti pro thesauro tibi carbones, vel portu cindres, superabunt. Hoc fato

digni sunt Alchymistae omnes, qui in ex. planandis etiam oraculis divinioribus, tractandis rebus Biblicis fumum vendere aliis, imperitis praesertim minime

verentur.