장음표시 사용
111쪽
,, tione maiores. Si hoc modo EcdIesiasti eum quem-
is piam de errore damnato convincere valeant , in n
se mine Domini habeatur velut falsus pastor, veluti m Pus &c. udit fi lisu Iesu itae demonstrare nequeant, se quarniliu nequeunt, solisque accusationi hiis vagis, is absque personarum errorumque designatione, Ε clesialti eos diffamant, dum interim ipsi de doctrinari animarum saluti pestifera per publiea l cripta eonvin- cuntur ἡ ex una parte certissime habendi sunt tam se quam publici calumniatores , dioeceseosque pertur , , bat Drssi ex parte altera tanquam lupi , tygrides , M vulpes . aspides, dioecesim vestram , imo Eccle-
siam universam ubique enim sibi fimiles sunt
per calumnias suas , & dogmata anti- evangelicaeis devastantes.se Ad sistendum ergo tanti scandaIi cursum, roga- ,, mus ut dignetur magnitudo Tua Iesu itas com- M pellere r. ad nominatim designandos lupos, quibus is dioecesim vestram plenam esse vociferantur. a. adis articulatim exprimenda puncta doctrinae, vel m M rum , propter quae tam ferociter famam dilacerant ,, Pastorum. 3. ad iuridicἡ producendas , coram spiri-M tuali Curia vestra , prohationes suas , dato accusatisse defensionis tempore & loco : cum justum non sinis ipsis, in octavo Volumine moralis prachidae de,, calumnia toties , tamque evidenter convictis, in se solo verbo ipsorum fidem adhibere. Enimvero si eo ,, ipso reus quispiam censeri posset, quo Accusatus , se nullius innocentia in tuto esset, praesertim qui Ie- suitas sibi inimicos haheret. . . . se Quia verb unica ista innocentes Jiscernendi via, , observata non fuit, dum Tornacense Seminarium Je-
sultis traditum fuit, terribili, sed justo Dei ju licio. ,, dioecesis haec vestra tristi ac perhorrido in statu ii
Vobis conspicitur. Duo namque mala Dei in po- pulum iracundiam Ω vindictam provocant, secun-
, , dum prophetica dicta, innocentium scilicet oppren,, sio, Doctorumque erroris protectio : Domus David , is hae
112쪽
,, hace dicit Dominus, Hierem. 2I. judicate mane itidia ,, ciuin , Ef eruite vi oppressum de manu calumniantis, o ne fortὸ egrediatur Mellat ignis indignatio mea, H si , , cevdatur, re non si qui extingvat. Et c. s. Invetitiis fιnt in populo meo impii, in diantes quas auctipes, lu- , , queos susurrationibus Ω calumniis tuis ponentes,
si pedicas ad cupiendos viros innocentes. ... Mnqui Itiperis hu non judicabo , dicit Dominus , aut super gentem si hujuscemodi non ulciscetur anima mea ' Stupor ει ini, , rabilia facta δειnt in terra, mirae utique perturbatio, , nes in Ecclesia pene universa. Prophetiadi prophetabant mendacium c id est doctores docebant errores, & ca-
,, Iumni ahantur innocentes J Sacerdotes penes quos , , erat ipsos compescendi obligatio & authoritas ) ap- , , plaudebunt manibus sypopulus meus dilexit talis li- , , henter audiens loquentes placentia. uid igitur fide, , in novissimo ejus ' Qualem Deus in ira sua de tali f,, hus sumet via dictam 3 Vindictam novissimis hisee, , diebus conspeximus , Illustrissime Domine : justitia se facta non fuit innocentiae calumniata : Propheta pro-
, , phetantes mendacium , seu doctores errorem docenia, , tes , magistri facti sunt in hae insecessi : Sacerdotes, ,, penes quos Pontificalis erat Aut boritas, applauserim eis manibus : populus dilexit adulatores illos , utpote si is cularia desideria ipsorum approbantes. Super his ju- , , dicavit Dominus. Super gentem huiuscemodi ul- ,, tionem fecit anima eius. Ulti suem adeo prom se tam & visibilem , ut non possit no a attrihui malis ilia , , iis, justaque sit causa metuendi, ne ultra irascatu eis Dominus, in thesauris irae suae scenas reservans majo- , , res his quas patimur , si mala illa non emendentur. ,, Famem utique, non panis, quam modo patimur, , , sed doctrinae salutaris: eum Jesu ita Semmaristas non . , , doceant de divina Scriptura , nec de sanctorum do is stri ua.... quin eorum potius lecturam ipsis pr6hi- , , heant, jubentes ut contenti sint doctrina damna ,, bilium quaternionum, qus S ipsS tradant, aien m, , quod .... sacerdotibus neeessaria non sit scientia ma
se gna, sed satis sit quod aliquanto plua sciant quam -
113쪽
, , popuIus. Quod lichi parum eredibile videbitur Μ: ' M gnitudini Tuae, credibile facit testimonium plurium, , omni exceptione majorum , propriis id auribus ab , , ipsis se audivisse testificantium. De defectuosa etiam doctrina, iuventuti a Jesultis
tradita graviter conqueritur sanctae memoriae Illustri sinus D. Bernardinus de Cardenas, Paraguai de Epist pus, in Μ emoriali ad Catholicum Regem 26. Ni vembris I 6sa. praesentato, hisce verbis : Tameis is fulta ex sua prostasione iuventutem in litteris ius ereteneantur, ut inde usormentur viri eruditi, ad fuscipiendam in cisitatihus animarum curam idonei , hoc es quod prorsus neglexerunt , ut descientibus hae in patria Sacerdotibus ad otii iam pasoralem idoneis, curam tua, fit ibi exereerent.... Hoc pacto me itae , contra Dinpro Psonis obligationem , impediunt, ne in dioece in ba-ὼeantiar Ecclesiastici ad curas pascrales idonei, ut tibia
Cumque Iesu itae solitis artibus , id est falsis criminationibus Seminarium Velantinum Patribus Oratoriis surripere per Patrem de la Chai se niterentur, artes illavin confusonem ipsorum, Rescripto sito vertit Illustrissimus D. Archiepiscopus Velantinus, ad id inductus hdoctissimis juxta & piissimis Ecclesiasticis Archidiae eeseus suae, qui ipsum certiorem fecerunt, qudit violenta pessio ubique dominandi, seipso ue supra alios extollendi , totum denique mundum mugisterio Do si ieienJi , i sardentustatim illud inge Uset de derium occupandi I Utin-
sinum Seminarium. Infutuati namque sunt Guni ino
refust ne , quod nihil benὸ fiat vis per ipsos , iasisque
que adeo infatuat Societatis honor o gloria , ut mes re eam follicitudine quaerant , quam gloriam Ecessis ,
Namque ub ue illa non maleant procurare. τοι ergo minis chinas propterea movent , ut ad intentum scopum perveniant.... Verum infelix valle esset Dioecesi mestra , s pervenirent. utila brevi alia appareret curi facies , bremi a primaevo excideret ferviore , in quo subsilit ait an- lto tempore. Sat nota est Moralis ipsorum , secudi moribuς
114쪽
Societatem Jesu. clangor V. yy
statibus omnium serviunt qua omnibus omnia flant, ut
omnes lucrifaciant, non Deo prout spostolus J fed Macietati suae. Ρropterea ergo poppysmis su is omnes demulcent , consuentes pulvilios sub omni cubito manus, Nocientes cervicalia sub capite uniυersa a tutis. Omni lius persuadere satagentes, in sola Societate in D uiri reptilias ac principia pro consolatione omnium , ut videre eth in
Morali practim Iesuit. Volumine s. pag. 272. Et quid aliud significare voluit Μissionarius ille Iesu ita , qui Vianae in Hollandia palam in oratorio suo e suggestu dixit, Frustra alios quaeri Sacerdotes, vel Religi os, quam me itas , cum inveniendus non sit, qui paratia . sum tam bono donci pretio , quam Jefuitae. Quo dicto tametsi nihil sit insipientius, nihil aberrantius ah Evangelio, ei tamen conformiter Imago primi Societ. saeiaculi, Nunc, inquit, a Sociisfacilius peccata dimittuntur , quam committantur. Unde licet Episcopalluim , quemadmodum Ad uxorum polygamia, lege divina prohibita sit, Jesultae divinae legis interpretes capud Fr.
Iuniperum ab Ancona pag. 34. J rationem invenerunt, ut unus homo, sex aut septem Episcopatus bona conseientia tenere, & de fructiluis eorum regie, splendi deisque vivere queat , qui tamen sacerdotio non lit initiatus , nec unquam initiari cogitet. Quamvis etiam lex
Dei dieat, Episcopum oportet esse Doelorem, adedque praedicatorem : Jesultae legem sitam sic interpretantur, ut hona quis conscientia esse possit Episcopus. qui ne semel quidem in omni vita prae .lica Verit, nee praedicare possit aut velit. Nec de Ecclesiastiearum legum obis servantia sollicitiores sunt, ideoque parum curant a
Golsastici longis vestantiar prout laudati Ecclesiastici Vesti latini prosequuntur ) purum etiam δε licui de curtis erinibus ipsorum , de tonsura Ue. eo quod nihil ibis in.
de proveniat. Stat zelo zelati, ι laesi, ad confutundos 'errores idonei, vita exemplaris , Chrisi bonus odor, luxilluminans populos, eosque verbo iustrvcns exempla , non e se hoc quod acuit zelum tuorum nee tanto δelo mo. ventur adversus opiniones vitam Chri*iana in plus ni. mio rςlaxantes, quanto adversu , quar voeant ni
115쪽
De necessitate reformandimium stringentes imo fortὸ illud est quod potius nolint,
eo quod ipsorum intersit, quod nomisit medioeris sit in cinieris Ecelsasticis fama virtutis e cientiae, ut in utroque supra cateros ies excellant, paucioresque habeant, a quia hin confutentur , gni a populo .eque vel magis quaisits hcnorabiles habeantur. Nihil quippe m is aegrὸ is
sunt, qtiam videre alios in honore pares, vel superiores, Parochialesque Ecclesus magis frequentaras qu- fuas.. Ouod ne contingeret, quas non impossuras , Es malediarentius de aliis mole sicis, deque doctrina ipsorum in Parochiis Diaeess vestra sparserunt 8, Nec in Episcoporum duntaxat Seminariis, sed & in Academiis omnibus . dominationem afferunt Iesu itae , easque omnes sibi subjicere , fascesque εσ imperium
in omnes litteratos , sive in Orbem litterarium univerialam modis omnibus ambiunt extendere. Imul est de quo conqueritur Universitas Burdigalensis in Decreto anni 1626. Atque hunc in finem scademiarum omnium nervos verba sunt Universitatis Picta utensis in Decreto ejusdem anni ) exeidere, earum gloriam labefaelare moliuntnr e, ut interceptam saecularibus litterata νum profusionem insuum dominatum redigant, inquit, eodem anno. Universitas Andegavensis.
Et ista causa fuit, propter quam Gallicanae Univer sitates omnes, invicem sociatae, isti Jesultarum a hitioni sese viriliter opposuerunt, & adversus ipsos se-eretioris concilii Regii arrestum die 7 . mrtii i626. obtinuerunt. Eidem pariter amhitioni obstitit Universitas Lovaniensis in Belgio ; R Cra coviensis in Polonia , in Epist. ad Lovaniensem ) testimonium perhibuit, qudit Venderunt demum defuitae orbi nostro se non esse
. quod videban=ur, illa sanctitate innocentia. . . Erudiatio illis apud nos adeo tenuis , ut quod de regno litterirario ab eis occupando metuitis, nobis Oideatur illos ullas quidpiam quinrere quam litteras 3 utpote quibus ad D pientiam triennium prinscriptum es, ad acquirendas opes seculum nonfusificiat magnam partem Discipularum
B iti a Sehola poenitudo jure meriti mo subit, dedisse operam ursinodi Magiuria, quorum plurimi ad Nos reis
116쪽
euris se formari permittunt N expetunt GPod i ....
Vos celebres Academiae, quarum illi exterminium quarunt , ad salutem communem operas non crefertis ,
brevi , Omnis litteratura, id est, omnis antiqua sipientiae dignitas abolebitur. Quoniam , ut insignis vir , A dreas Trevesius , Serenissiniae Infantis Medicus Cubi- eularius in Epistola ad Utii versitatem Salmanti censem ,
data Bruκellis 24. Aprilis ε627. contestatur. Iam per , , cipit mundus, cur antiquorum Patrum, Ecclesiae Do- , , ctorum, non tam facile comprobatis. Jesultae acquien, , cant sententiis. Particulares enim cum summo affectu ,, opiniones ametant, & quia omnibus in omnibus pra , , Valere satagunt. . . . a celeberrimarum Universitatii m, , institutis secedere non verentur Consideretur, , quaenam principia multarum haereseon fuerint; inve- , , nientur nimia animi elatione ae cupiditate plurima eis se rupisse. Donec enim paupertas ct humilitas anim
rum temperavit avidos ausus, stetit & praecessit reli- ,, gio : ubi verd superbiae fastus & cnpiditas Religios
, , rum corda occupavit, eum libertate primum orta est, , confusio; postea neglectus & praevaricatio. Ambitio, , , daemonis est ad uherrimam suam messem falx acuti L, , sima ; cupiditas honorum temporalium c imme1 in ,, Jefuitis ) Religiosis est eluctabile ad perniciem rete. . . , , Avertite igitur , sapientissimi ae prudentissimi Ηe,, roes, tantam a Republica labem, & perpetua constan tia, sociato cum aliis celeberrimis Academiis faede , , re ad optimorum morum , Ω litterarum spleni rem, servare gravitatem. Infausta tis antὸ dixis)is eXempla docent, quam periculosum sit, Ecclesiasticae se doctrinae authoritatem ad unius Religionis furtivum, , & audax arbitrium paulatim sinere labi; quod fiet, si , , dicti Patres semel cunctas, vel praecipuas ut iam Ia- ,, tis tritam inceperunt calcare semitam occupaverint, , Universitates. ... duapropter ciun dicti Patres civ tatum & Provinetarum subsidio occulta sua alant a se que conficiant bella, Universitates iisdem etiam ar- , , mis, sed aperte, decertare debent, suis publice osten- .
117쪽
, , sis iuribus, & magnorum ostensis incommodorum periCulis. . . . Rationum pondere nunquam dicti Patres ad aequilibrium adiguntur ; sed gravium Virorum se consensu , & Magistratuum authoritate coerceantur. , , Quo tendant boni Ρatres.... plausibili illa sua splendi- , , daque prcpositione novum Collegium pro qtio tuneis obtinemio apud Regeni futurebant ) Μ atriti instituen- , , di .... Video ' laetor vos longe animo prospicere Ad militarem namque, nauticam, oeconomicam , &sL,, milia per Canones N per spostoltim clericis ) vetia, , ta , doeendum ses Regia gerunt Majestati ) ut senis sim in legitima vestra jura possint irrumpere &c. VAd quod praecavendum Universitates sive Academiae Hispaniarum libello ad Regem dato intercessere, in quo
Jesultas descri fiunt, velut homines aUaros, insatiabiles, in .ertiscatores , regiorum vectigalium fures, arrogantes, ambitiosos, Principum assentatores, aulicos, negotiisAcularibus tibique se implieantes, fraudulentos, mendaces, veritatis interversores, infamatores virtutis , vitae Religiose hostes, deliciarum amatores, imposores, pietatis velo opertos, impos in vestimentis ovium , novitatum amicos, Sanctorum
Dod forum contemptores, Lutheri re tamini partiarios ob defensos ab ipsis damnatos Io. Bapt. Poetae Consocii sui errores ae principia , Lutheri & Calvini principiis affinis , prout demonstravit Doctor Franciscus Roales in Scripto ad S. Ρontificem, Imperatorem, Reges &ς. evius inscriptio est, s Eho haerois in Meletatem Iesu es . pacis publicae perturbatores, diabolicae industria hominesNo. Quod si quispiam inquirat, cur Jesultae ab Hispanicis Academiis mitis Religiosa dicantur boses 8 Ratio ex supra dictis de Patre de la chai se in promptu est, quia Religiosos a primaevo Patrum suorum spiritu collapsos, ad eum nole hat reverti seu reformari , sed male hat saecularigari. Unde nee unquam de clericorum & Regularium in Gallia , Germania &o. reformatione, Sanctorum Ρatrum exemplo fuerunt solliciti. Non intrum proinde , qvhil proximis annis verba funt A. Juniperi ub., Aneona) Principem & Abbatem Fuldensem, Joannem ., Beruar dum .... a cuculla tonsoque monasti eo deteris
118쪽
rere Iesu itae tanto impetu conati fuerint. causabatur, , ille : quod Patri OsWaldo , quo a Confessionibus uteis, , batur, caeterisque ejus sodalibus Jeiuitis probaturum, , se confidebat , se voto obstrictum teneri . Ω Sacramento, nec sine perjurii reatu facere posse , quin S.,, Benedicti legibus, etiam in capiendo ejus habitu pa- , , reret nec minus se fidem suam Ρontifici & Caesari, , obliga Ise. facturum se quod illi non unisi ad se literisse contendissent, ut Religiosam disciplinam in Monaste- ria suo, totius Germaniae R Galliae principe , jam, , oli in collapsam , vel potius peremptam , non magis, , imperio, quam vitae suae exemplo instauraret, caete-
, , iisque Rumani Imperii Abbatibus ille in ipsum facien- , , di stimulos admoveret. Iam ergo cum salutem suam , is tum existimationem & honorem in eo verti, ut sibi , , aliter facere non sit integrum. Sed Iesu itis nulla fuit Religio, novem argumentis, , ei persuasum ire, ut Sacramenti votique oblitus, ali- , , quot priorum , non optimae sanὶ notae , eiusdem Μο- , , nasterii Ahbatum similiorem inveniri , quam in hahi- , , tu , quo filios suos D. Benedictus iii luisset, conspici se praeoptaret. Praecipue vero Pastorititiae fistulae , ob - , , Viaeque sannae metu, ejus in sancto proposito constan- , , tiam labefacere & infirmare annisi sunt; esim futurum, , ei denuntiarent, ut velut homo amens ae delirus , , , ludibrio esset omnibus, cum absurdo illo suo ornatu,s,. quo nemo sanus, nisi ludis liberalibus, aut baccha-
, , natibus, vel saturnali iis, quibus insaniae jus datur, , publicae, amiciri animum sit inducturus. Ita propudiosissimo isti Pharisaeorum generi, apud , , Religiosissimum Prinei pem, S. Benedicti habitum, lu- dum jocumque facere libuit, nec verecundiae eis fuit, D tot summos Pontifices , Imperatores Migultos, Reges D maXimos, Principes potentissimos, & quinquaginta is quinque Divorum ab Ecclesia consecratorum, seu ca- , , nonigatorum millia delirii ac fatuitatis nota pariteris assicere , quos omnes sub S. Benedicti signis Deo mi- , , litasse, & tonsum eucullumque monasticum sibi lio is nori duxisse constat. Velum Jesultae cum suavius,
119쪽
ει De ne esitate reformandiis tum amplius longe. sibique gloriusius ducunt, Pygia-
,, cam sortitos provinciam , puerorum & epheborum,. natibus jura reddere , si praesertim eos ad cytharae , is vel violini, aut gelgae sonitum, vapulantes x eiu- , , Iantes audiant: quod acroamatis genus quemdam Pa- is trem V ollangum Lanium , seu Μ eZglierum, Μ nachii non ita pridem excogitasse. accepi. Sed ad Fuldenses Iesultas redeo, qui, chm Ahisis batem sibi constare, nec ullis suasoriis a reformatio- ,, nis in seipso suscipiendae consilio ah duci posse perspi- , , cerent, tam id graviter R iniquo animo tulerunt, ueis Pater Oswaldus, Ahhatis i onfessarius, amicitiam eiis renuntiaret . ab eoque aversus, R, valvis forium, , magnn cum impetu post se conclusis, furibundus se, , prori Peret. Ex quo tam illustri exemplo nemini paulum modd,, intelligenti, obscurum esse potest , quam toto pectore,, Iesu itae Μonachorum in priscos mores reformatio- D nem abominentur , Ω modis omnibus circumscripisse tam impeditamque exoptent; sed illi prae caeteris, qui unum prae rchus relictis satagunt , ut. . . . Societatiti gloriam melioris prae ι aeteris vitin, & novas Colonias ,, Monactorum in Monaserio seipsos ingerendo )am- , , pluri,que , opulentum, lateque patetis imperium, , Generali suo conficiant.
Ecce quales passim sunt, quamque pariim securi duees, qui sese Regibus Ω Principibus omnibus, tam Ecclesiasticis, quam politicis , insinuant & offerunt; ut ipsis a Consessionibus sint, quique se, suamque Societatem, prae caeteris adeo honorari volunt, ut anno
I s I. per Poetarum suorum Principem , Iacobum Bald eum de Allacia, in quadam Ode cantari affectarint, Societatem Deum esse, cui altaria int confruenda, i censumque offerendum. Vertim non omnes ita defi-piunt: nam caeteros Iesu itas , quorum studia st mores ad S. Ignatii formulam hona fide componuntur, ne ipsos quidem id genus consilia ac facta Soeiorum probare, pro eXplorato habendum est.
120쪽
Sordidum istud vitium ex superbia proficisti inr , n
super alios excellendi philautia. Quia ut Augustianus dicit i. XI. de Genes adiit. c. i . Causa inmidendi superbia est. Quoniam amando quisque excellentiam' itiam , vel paribuν invidet, quod ei coaequentur ; vel smperioribus , quod eis non coinquentur. Itaque nihil aliud . invidia est , nisi odium felicitatis aliena , prout Augustumis ibidem 3 vel, ut S. Thomas a. a. q. 36. a. I. Trias itia quaedam de bonis alienis, quatenus scilicet alter in illis excedit ipsum, vel ipsi coaequatur : hoc enim propriὸ midia es, ait S. Doctor. Clim igitur appeteresngvi inter videri habere quod babetur, superbia sit. a. a. q. 162. a 4. quisquis appetit singulariter videri habere excellentiam scientiae , virtutis, vel aliorum gratiae, Naturae, vel fortunae bonorum , vel in illis supra alios eXcellere, eXcellentiam aequalem, vel maiorem aliis
invidet, impeditque si possit, ut eam ipse singulariter habere, vel supra alios habere videatur, doletque Satristatur, si alii aequaliter habeant. Et hinc invidiam apud Socios valde frequentem es se , naanifestum experientia facit, quae do det ipsos moleste ferre aliorum Virorum , seu regularium, seu saecularium gloriam & honorem , Sociorum gloriae &honori parem , vel majorem eo quod ex dictis superiori clangore assectent supra alios gloria & honore
antecellere. Quo ex affectu consectarium est, ut ma- Ium ipsis videatur, alios extra Societatem excellenti virtute aut eruditione censeri. Nam haec opinio utilitatibus honori Societatis obstare potest. Si enim statuant homines , posse viros excellenter bonos Ad eruditos , etiam absque Jesultarum opera, inveniri, So-eietatem eorum Reipuhlicae non penitus necessariam judicabunt 3 nec perinde opes suas in eam conferre VO-lent.