장음표시 사용
141쪽
ad divitias affectum. Est vitium admodum turpe Rindignum viro Apostolico, antinoqae excelso : quia , ut Tullius ait l. I. osse. nihil est tam angusti animi ,
tamque parvi , quam amare pecuniam. De amore isto Apostolus I. Timoth. 6. qui volunt divites fieri, in .dunt in tentationem in laqueum diaboli , de de ria multa inutilia H nociva , qua mergunt homines in tuis teritum perd tionem. Radix enim omnium malorum
es eupiditas. Eapropter vitium istud valde damnahile est in Lateis , longe damnab:hus in clericis & maxime in Religi , ,
quorum portio clim Deus sit, Deo servire debent, non mammonae, non idolis; quibus, A postolo teste ovaritia servit. Avaritia quippe est idolorum fervitus. ANque ideo avaro nihil est scelestius. Ecel. io. D nihiles iniquius quam iniure premi iani. Ibid. Nihil quippe iniquius, nihil scelestius quam idolis servire, animamisque suam venalem habere, proque auro daemoni tr dere. Hoc autem, Scriptura teste, facit amator p
An non ergo pudor, homines Christianos, Sacerdotes, Religiosos , Iesu itas, inquam, ipsos etiam Iesuitarum Superiores isti vitio subjacere tam infami, tamque indigno Viris Apostolicis, quales sese praeconigant Iesultael Annon pudor , inquam, insatiabili divitiarum
appetentia animum excelsum prorsus dedecente , adeo sordescere , ut nullum appetentiae tam sordidae terminum imponanti Hoc vel ipsis Iudaeis vehementer exprobat Spiritus sanctus. Isa. s. Vin qui eonjungitis domum ad domum, V agrum agro eopulatis, usque ad terminum Dei l Nunquid habitabitis mos soli in medio te Vis p Et Baruis. Ubi fura Principes gentium , qui argentum the tisietant, aurum, in quo confiduntinomines, ου non es finis acquisitionis eorum 8 exterminati sunm H ad inferos descenderunt Porro excestivam insatiabilemque in Iesu itis valde multis, Jesultarumque Superioribus, divitiarum appetentiam tria invicte demonstrant argumenta. Quod utique I. divitias immensas, absque termino, utroquo
142쪽
In Orbe nitantur aequirere. s. Quδd ad id nitantur per fas ct nefas , id est per media etiam illicita, ct pro-
Mosa. 7. studii ne tunc quidem finem faciant aequuxendi, eum acquisitio non fit alisque diminutione divini eultus in Ecclesiis & Μonasteriis; vel non absque neglecto pauperum sithlevamine. Postremum istud Iulustrissimus D. Palafovius, Episcopus Angelopolitanus in epist. ad Innocentium X. de die a6. Μaii. I 647. hisce ver his testificatur : Jefuita per potentiam suam ac diu tias, nostris , inquit, langὸ superiores, nobis id est Εcclesiae nostrae Cathedrali ) mel it per impetuosi torrentis
exundantiam , dimini ciatus splendorem sustulerunt, C thedraliumque Ecelestiusticortim sustentutionem, nosris nos decimis per continuus acqvisitiones fuas spoliando.
Nec sola de eo conquesta fuit Cathedralis Εeelesia Angelopolitana , sed & aliae sere omnes Indiarum catholico Regi subjectarum Ecclesiae cathedrales apud eundem Regem gravissimas detulerant querelas, ut vudere licet volum. 4. Μoralis practicae Iesuit. pag. I p.
Et quot non Μonasteria . Prioratus, Ecclesias, In Germania & alibi, Bene Ictinis , Cisteretensibus, cte. Per fraudes , imposturas , mendacia , inlarmationes Bisas & violentias inauditas , partim surripuerunt, partim surripere adnisi sunt, in eaque sese intrudere, suosque in usus sic convertere, ut domos orationis, sacrificii ct psalmodiae , pedorum suorum opilionumque st hula efficerent, & converterent in culinarum ministeria i Nee certe Μonasteriorum Priora tuumque bona ,
propter Μonasteria ipsa eoncupiscebant utpote in quiabus nec regularum observantram, nec divinam psalm diam , nec ante solitas pro fundatoribus preces persolvere intendebant sed propter eorum hiana, pingues utique reditus, terras, pascua & prata, in pabulum pecorum suorum , Ω nsum culinarum convertenda , prout non obleure significavit P. Iounnes Theodorus Lennep , Jemita, in epist. quam a Octoh. I 629. comsciis Rectore suo, & Praeposito Provinciali, scripsit ad IlIulirem. & generosum D. Hermannum Baronem a
143쪽
88 De necessitate reformaudie uestemberg, cognatum suum , S Caesareae Maiestatia consiliis Aulicis, ipsum enixe rogans , ut Patronum ageret Societatis, ad finem acquirendi collegio Societatis Μoguntino duas Abbatias, Marten croon Ord. Ci-isterciensis , R Clarental Ord. S. Clarae, pro ratione allegans , quod multae ex isto monasterio utilitates collegio Μοguntino forent proventurae, maximὸ ob pascua Ef prata, quae habet multa. Verum generosissime generosissimus D. Baro ipsi respondit, se optare quidum , ut sele occasio offerret, in qua Societatis fidelissimum clientem se comprobare , Consobrinique sui postulata promovere posset. Verum , inquit, cavere convenit, ne , dum parti faveo , partibus proudicem , dumque unius favore me consitor , aliniustme lacti HAE Ufi piria Ohrtiant. Ut quid enim moritvxi in stipervacanea circu picimus, ου cum Duci Usinnorum Patrum, ac ordinum Fundatorum injuria , plura fem-
per concupiscimus λ Ecce quomodo insatiatam Jesu itarum avaritiam castigat, vir ille Dei ) Si qAis, me fu- perstite, collegia.... Societatis interpretatioue species ima lie/t , id est ex speciosissimo praetextu in alium
ordinem transferre satageret , an nou jure merito com
currerem , ipsique Jesultae concurrerent, ut qua laudati Mi suti cessores pietate H studio pararunt , fucetisoribus si murentur Θ Annon jure merito rerum sibi a Fundatoribus donatarum concupitores sancto Patriarchae suo Ignatio injurii,l honorum alienorum invasores , iustitiae perturbatores , piae voluntatis Fundatorum, Decalogique rerum alienarum concupisce tiam vetantis , violatores audirent 3 Idem hic : Conscien-stiae mihi duco , Idem conscientiae sibi ducere foetos oportet : quud enim fibi nolunt fieri, facere prohiabentur alteri Constentiae, inquam, mihi duco, olim V jam janctitate illuseribus , qtii eoutinuis faeculis E essum sustinent N adornant, pulsis N ejectis , aliis ,
quibuscumque eιiam , patrocinari, ut in hαreditates e
D S. Benedictum, .s'. claram, S. Fra Miscum, D. Bernurdum, magna egu triumphantissimul V militantis
144쪽
ne etatem Jest. clangor V I. so
eis odera, Asurgere trepido ; nec familias eorum interris listia turburi agentior Societati cum aliorum honorum injuria patrocinari nolim D ama-b I ...... cum Societas Regum forὸ omnitim Cath
licorum , Principum , Archiepiscoporum , D' maximorum Gelasae Prasilum liberalitate fusineatur , immensisque, Pala Rio teste , divitiis abundet, imo tantis , ut ad supremi Principis potentiam satis esse possent ; quid necti iam bis procesibus, odio H invidia Or- . bis, propemodum spretis Chrisiana charitatis ad justitiae Iegibus, tumultuari portὸ onduxiones antiqui Mas laudati Morum ordianum so ii Dui, proteri, N in aliud quotidie transferri, Omni etiam Fundatorem memoria abolita, re subtracto haeredibus. in egestute subinde comprehenses, ultimo pe fugio , nescio quam crudelitatis speciem habet. Id oreo findulgetur, ego scandalizor, nec in pias fundationes commerre velim , litat millies millena millia qtiotannis rationibus meis Itiperessent. ucreditatem bifiliis relinquo, illi' modo ne decoquant ) nepotibus , qui ordine iuccedentibus pronepotibus. Nec inter venit, qui in alienam stirpem , processu speciosi, o me aequisita transferre dissiponat. Cur, i certa Religisae familiae ii is no , illi post annorum N culorum quietam poricisionem jure excidunt 8 Cur Religiosae familiae deterioris erunt conditionis , quam familia quaelibet saeeularis 3 Theologorum profunda non iu- tueor quidem, at conicius nimiam eorum sulitilitatem in jure reprobari , fimplici meo sensu RAPINA Μhoc esse interpretor : nefas proinde escte aliena bonataliter in se transferre. Enimvero quorsum tam dira execrationes Pontificum, Archipraefulum, Imperatorum, re Regum , in perpetuum irrevoeabiliter ut diplomuta loquiintur ) pronuntiettis in omnes, qui Religionibus sacra , teli ad eanendas Dei lau- 'des donata , alio convertunt, aut qualicumque in erpretatione , se colore, transferunt, i eadem mox is facili aspernati, irrita pronuntiamus 8 Non miremur , IChristi in terris Vicarii denuntiationes, At tam dira anaia
145쪽
esionemseerunt; Διm N Messa Angulari praerogatimstylii, aliis obedientiam erga ChrΗri Vicarium tantopere
praedicantes, ad eamque speciali voto prae caeteris adstricti, idipsum , diversa lic/t faeis, fuciami pQuidquid sis, non alieni Iolhm, ant haretici, sed
Orthodoxi, Ef inter eos maeni re boni, seandulurn inde patiuntur. Loπὸ rectius sancia Societas , perenui in omnem posteritatem laude faceret, I studia sua conferret, rad primi femoris zelam in Ordinum Religioses si qui-εus in locis prolabi ) refotandum, ut plurium ope adjuti fructificarent in aedificationem s nec tinaselum via . id est per seipsos solus, crescere Eceboiam concupiscerent. M go , meo sensu , operae pretium esset, γε, datis dextris, jam antὲ approbatarum Relieisnuis Chrsi servi, fu icinui ebaritate, in eastris Dei exercitati pugiles sarent.
Nunc disse in ille, U Oelut Antipathia Religiosorum, re chri isacerdotum quam causat superbia, extollen tia , zelotypia st concupiseentia Iesu itarum pluribus in ruinam est. Equidem subinde miror, quod qui , or tis facultatibus , w omni spe ae desederio habendi IV.
eio , nudi nudum Christim sequi praelegerunt, taem anxia sudent, N aetatis optimis loras impandunt, quo famialiae suae locos adjieiunt. Lum, vel ipsius Senecae judicio, si intolerabilis res , poscere nummos , V contemnere. Indixisi pecuniae odium. me professus es. Hanc pers nam indusi. Menda esk Iniqui um es te pecuniam sub gloria egestaιis c dicamus nos sub voto pauperin
talis) sine fine acquirere. Et plusquam iniquissimum , aliis sacrilegὸ surripere. Porrh, ut supra dictum est
ex Symmaelio Papa, ingens sacrilegium es , ut quaecumque vel pro remedio peccatorum , vel prosalute vel requieavimarumsuarum , unusquisque Gelasin alicui contuli rit, vel certὸ reliquerit, ab his, quibus hinc maximὸ semmare convenit Christonis . in aliud trai ferri , vel
Si enim illem At is saevii hominibus V Religiose ,
ωdιm processu , res inumbrent, ns quod nocentius pe eent sub specie boni , qui pietatis colores vestiunt, aliena concupiscentes & surripientes, praetextu sinis bonii. ut sintν
146쪽
societatem Iesu. clangor VII. ρή
sint, inquiunt, in sustentationem plurium , ad fidei
Catholicae propagationem iucumbentium 3 quem Pr fecto in finem Apostoli nec concupierunt, nec sur Tipuerunt alienp. Imo licet potestatem haberent de Evangelio vivendi, ne quod tamen offendiculum darent
Evangelio , abdicarunt occulta dedecoris, non ambulantes in astutia.... sed in manifestatione veritatis comuιe Idantes semetipsis ad omnem conscientiam hominum ad
Cor. 4. Unde ibid. c. II. R I a. signa Apostolutus mei . ait Gentium Apostolus , fucta sunt supra cos in omni patientia: & , ego non gravavi vos, nec ero gravis vobis :nsn enim quaero quae vestra sunt, sed vos. Cum essemiapud vos , re egerem , nulli onerosinitii, sed ne onere me vobis servavi , re servabo. itar mihi crimini datur prosequitur Illustris D. Ba-xo usura, fraude , aut quocumque illicito processu
em proximi meam iacere laboro, mox Meles ira aliquis inclamat : Non eoncupisces rem proximi tui tin Chrsi servus sine noxa , proxima Ibifamiliae, eadem reclamante , protestante , re non raro ad Dei jtidiciumvpellante , patrimonia extorquet, Usbisuisque adferia his p Plara oellem & possem adjicere, sed occupationes prohibent..... Nec paucula haec voluissem . nisi crebrin , ne dicam continua plurimorum querela H dicteria in laudatusimae Societatis insatiabilem , ut loquuntur , lapidiatatem, etiam quos invito extorrissent. Unde haec es , quam perpetuo, etiam optimi quique , in Patribus Mei tutis culpavi. Si iisderis putant quos dico sue proximi injuria moderatὸ urgerent, H res suas magis stabilirent, re, majori Dei benedictione concurrente , bonorum omnium auxilio abundarent, disturi cum sundius ostio Fra i eo Moerio, Satis est, Domine , sutis est. Tam solidis argumentis suffulta fuit illa Epistola, ut ei Iesultas se reddere oportuisset, atque a proposito desistere. Verum ardore concupithentiae suae fascinati , non solum non respuerunt, quin potius dato ad eundem Illustrem Baronem prolixissimo response , totaliter inverso bonorum Theologorum officio , pertinaeiter & insipienter contenderunt, Impuratorem sub
147쪽
aeternae damnationis reatu, teneri aequiescere desiderio& petitioni ipsorum, consiliariosque Imperatoris ad id ipsi modis omni hiis suadendum. cur amabol Quia,
inquiunt, Imperator tenetur in conscientia procurare Cathalicae Religionis incrementum Catholicae vero Religionis incrementum melius procurari non potest,
quam si plurimi sint adscripti militiae seii Societati Jent. Ergo Imperator in conscientia tenetur id procurare. Ac per consequens Societati pro cur pre media , quibus Socios multos alat, veterum Μonachorum ac
Virginum Μonasteria Iesu itis concedendo. Deus immortalist quam poenales caecitates spargi super illicitas cupiditatest unaniam in Iesultis caecitatem demonstrat deridiculum istud argumentuml Defecerunt scrutantes)c taliones , N eoustia mala. uidest quod dicis, d infelix assutia' Tenetur, inquiunt, Imperator curare propagationem Catholicae Religiο-
nis. Sit ita: Quaeritur I. an eam curare teneatur per
media illicita, injusta, sacrilega , Benedictinis, Cister- ciensibus , Franciscanis , Carmelitis &c. sua Μ0nasteria surripiendo, ut ea det Iesultis, non ea mutaturis in melius, sed ex adverso Iacob de quo Genes. 28. foriptum est, quod sidens festiam , erexit lapidem in titulum , fundens oleum dUuper J reservata si hi olei pinguedine, titulum erecturis in I pidem, Μonasteria convehendo in praedia, sponsam in pedissequam, Dominam in ancillam, liberum in mancipium, domum orationis in domum negotiationis , dom&m paenitentiae& mortificationis in domum recreationis vitaeque m cautioris , domum divinae Psalmodiae, in qua Dei laudes diu noctuque quotidie canta hantur, in domum a qua divina exulat psalmodia ; domum hospitalitatis in domum qua vix amplius exercetur , imb interdicitur hospitalitas ; domum denique largarum in paupereqeleemosynarum , in domum , in qua eleemosynarum largitas vel modica vel nulla est. Igitur ne tantorum ineonvenientium , aliorumque ah Illustri Barone dii stembergio commemoratorum Imperator sit causa ,
Iesu itis, si ita lubet, det hona sua , v. g. Carinthiam ,
148쪽
S ietatem Iesu. clangor. VII. 9
non aliena , praesertim Ecclesiastica . ad ipsum non pertinentia. Si enim fas ipsi non sit Iesu itis aliena donare hona laicalia, ea legitimis Dominis & posse ribus Birripiendo , multo minus Ecclesiastica . Deo consecra inta, ea legitimis Dominis ac possessoribus , fauetis utique veterum ordinum Patriarchis, Benedicto, Ber- nardo &c. Rirripiendo. Secundo quaeritur , an Catholicae Religionis propagationem Imperator procurare teneatur per Iesuit ruui duntaxat multiplicationem & ditationem , ita ut vera & Catholica fides aliter procurari non possit, vel certὸ non tam benδ. Hoc quidem Jesuitae , propria solum aestimatione tumescentes praetendunt, se utique ad id prae caeteris idoneos esse. Sed contra Jesu iticam istam arrogantiam ς supra alios extollentiam , reclamant Aposolorum Acta , qΣindecim saeculorum exporientia , Societate necdum nuta cuti sapienter ol, servat
R. P. Hajus in Horti Crusiani confiniis pag. ) reclamat totus septentrio , veterum Moriachortim opera ,
sequentibus ignis , ad veram Christi satin perducitis . Quemadmodum K Anglia tota , totque aliae Nationes.suis enimvero Amplis tim Aneliae Remum luci et Gritatis ahunxit, praeter Monachos a S. Gregorio HI agnofubmissos Z Inquit Author susceptae Caesareae defensionis.
Nonne S. Gerardus, Hungarortim Apos olus, N Mon chus extitit 8 Nonne Alalbertus Bohemorum , Enpertus Bumarorum , Xiliam , la Burchardus Francorum , naenuidinus Saxonum, Lambertus Belgarum , Stiphanin
Sueciae, Iriciperitis Frisiae, Alba Vasconiae, Benedicim laniae , alter Adali 1 tur Ruforum mundatorum , Amundus Brabantiae , IVDfridis Bollaudia , Otho P mcranorum, gustarius Danortim , Bonifacius denique totius ferὸ Germaniae Frisia Apostoli, H columnae fidei absque Iesu itis extiterunt λEt quot non haereses , absque Iesu itis , debellarunt Hieronymus, Augustinus , Leander, Anselmus, Lan-franeus, Bernardus, Dominicus &e. 3 Quot non earum Discipuli 3 Audiri hie meretur sanctioris memoriae Vir
Baptista de la Nuga in libello supplici ad Ρhilippum II. Hispa
149쪽
Hispaniarum Regem : Infinitor propemodum Albseenses, eum dissipufusione , tum praedicatione, tum impleto per x ' Dominiciam Inquisitoris ineio profligavit Ordo Pra dic torum. Subinde agente V promomente S. Petro Martyre , rece ites Manichaeos, in universa Lombardia grassanistes fudit. Postmodum Sabatharios, urgente S. Rumum do de Peunafori , in catalonia debellavit. Tum niserti Magni, D' S. Thomae squinatis gloriose laboriam, Gui Dimum de S. Amore , ejusque gregales , nec non haereticos fugellantes exagitaOD. Innumeros sibinde Begardos , lBeguinas, re Fratricellos, toto orbe dominantes, variorum In uisitorum indu stria, exilio ae lane damnavit. Demum Religiose mi P. Bartholomaei a Martyribus, ejusque Sociorum Σelo, integram haereticorum regionem in Armenia vocavit ad fidem, teste summo Pontifice Inn centio VI. Nec minora deinceps, ad haec usque tempora ,
ob iasis gesta, in Indiis , in Iaponia , in china, in Tu
cia &c. demonstrare in promptu est. Non line ra-' tione ergo Philippus Bergamensis, Augustinianus , ω' erum Praedicatorum ordinem scivio Tigris , magno impetu pro endi comparavit ; quod videlicet adversus haereticos, perversaque dogmata , summo semper impetu decertavit. Sancta quoque Teresia, .ari s inter revelationes, quibus a Deo donata es, .idet aliquandore. Praedicatores evaginato gladio plurimam hominum multitudinem interficientes ; ii que caelitus Igni catum es , eo Bmbolo fruem adumbrari , quam adversus haereses illaturi erant, Aut refert Ribera I ita , atque ex ipso La NI Za. Nec hic praetermittenda verba pientissimi contensoni . Theol. Μenti & Cord. to. 6. I. 9. de Deo homine Dissert. 9. c. a. Specul. 3. Nondum nobis licuit ita i fanire, nec , Deo dante , licebit unquam, ut credamus Ordinem noserum esse turbam Phaenicum , UM Angelorum Societatem , prae caeteris Ordinibus idoneam ad fidei propagationem. Homines nos esse scimus, humani a n bis nihil alienum putamus N post exantlatos per quadringentos annos mitin Aposolicae labores , pos devieios
albigenses, pos praedicatum Barbaris ' angelium , poss
150쪽
promulgatum Christiano Orbi Deiparae Rofariam, postprinservatur ab haeresim pse, beneficio Inquisitionis, Hispani ,-Italia Regna , post sanguinem fusum , postpartos Theologiae Scholasticae N MUicae Principes, aquia natem ες Granatensem pose illa , inquam, servos
nos inutiles die in , peccatores nos ultro agnoscinuu,
ignorantia Ueri, di ultate rem leti nimium labora res , inceri mὸ profitemur. Eadem est filiorum sanisti Franeisci, tam bene etiam de Ecclesia meritorum, humilitas, qui etiam seipsos adhaereticorum conversionem caeteris magis idoneos non
praedicare , licet Ionge plures haereticos converterint, quam Jesultae, qui licet tam numerosi tamque divites in Germania, in ea ne unam quidem provinciam , imbnec unam civitatem demonstrare possunt, quam ad fidem Catholicam reduxerint, quia Apostolicis armis ad hoc non utuntur, prout Francisiani, a quibus nedum
integrae Civitates & Oppida, quin st superior Palatin tus totus alias totus Calvinismo absorptus ) adeoque plurimae animarum myriades . ad avitam seu catholiacam fidem reductae sunt, ut videre 1ieet in libro Lmeerna Mei inscripto. At, inquiunt Iesuitae, exhaustis iam aerariis alia media alendae Societati non suppetunt, nisi per Abbatiarum bona. Verum cur Sopietas, prae aliis Ordinibus, Dominicanorum, Franciscanorum sto. alenda est Abinhatiarum bonis 3 Alendis Sociis non deerunt media, si supervacanea non desiderent, solis necessariis contenti δs etiam plures Religiosos Societas non admittat quam alere pota , prout Tridentinum iubet. Ad alendos
ergo Socios, necesse non est ut operiatur unum altare altero discooperto; nec ut auferatur ordinibus antiquis , quod novis detur ἔ nec ut veteres operarii dimittantur, ut novi conducantur. Nec certὸ Apostoliea est illa S ciorum praetensio, qua ci hum ante laborem habere v Iunt. Heus, Apostole, verte stylum, si novos illos operarios conducere velis. Noli lcribere , qui non I borat , non manducet, sed qui non manducat, non laborat. Pro pudori inquit Hajus, nunc siles retardatur ,