장음표시 사용
81쪽
plura excellentia ingrediantur ingenia, quam in Soci tatem ; nec ulla in qua sit tantum otii ad studuintum- Nihilominus valde pauci Jesultae evadunt litterati. NuIIi sunt excellentes Concionatores, nulli ecclesiasticarum rerum, nulli humaniorum litterarum periti: quonia In nulla proponuntur laborantibus praemia ; mo vero humaniores litteras docti contemnuntur. Certum est
Dullam in Societate valde gravi hus delit his infligi soler. Pinnam , modo qui deliquit iram & animos a crimine sumat, seque audacem &defensioni paratum ostendat. Dissimulantur ergo stetera , sub hoc praetextu , quosl ea non satis probari possint, & quod non oporteat rumores suscitare, ne extraneis innotescat, quid in Societate gestum sit. Totum regimen Societatis videtur hunc habere scopum , ut malefacta injecto cin 're OOcultentur, ς hominum notitiae subducantur. Provinciales & Rectores , si vel gravissime peccent, Violando Regulam ac Statuta , aedificando & diruendo sine ulla necessitate, & nemine consulto, ut lapidando facultates Societatis , aut largiendo consanguineis, nonnisi post multos demum annos puniuntur ; sed non alia pinna, quam ut eis abrogetur officium quod gesserant, dato plerumque officio meliori. In Societate, quod miserrimum est, boni, aut sine ulla causa, aut saltem levi
de causa assiiguntur, atque etiam morte inciuntur ;quoniam non videntur oblocuturi, vel restituri: cujus
rei luctuosa afferri possent exempla. Impro hi vicissim
tolerantur, eo quod metui sint; quod regiminis nostri formam arguit esse vitiosam , ac sine nervis. Atque in hoc uno puncto satis causae .est, cur Deus Societatem penitus submergat. Μihi semper ob oculos versatur, nos a Deo plecti, propter molestias, iniurias & vexationes , quae servis ejus, bono quamvis animo, obvenerunt. Divinae enim ejus bonitati convenit, ut suis opituletur, eosque ulciscatur , qui nulla cum ratione, qu0cΠmque eolore, eos affixerint. Cap. I7. Regimen Sotaietatis est contra naturaem,
cum boni , docti, senes & nobiles sunt subditi; minus boni, idiotae , juvenes , ignobiles, nullisque dotibus
82쪽
societatem Jesu. Clangor III, 27 .
eonspicui sint praepositi, omniaque ex libidine sua mο-
Cap. I9. Leges nostrae , maXime autem Regulae mutatae Iaepius fuerunt. Corpus Societatis eX toto contrarium est ei quδd Fundator noster Ignatius imaginatus sibi furent ac formaverat. Homines scandalizantur, murmurant, nosque inlaetantur, non aliam ob causam, quam quod n0s adeo singulares D interessa tos, seu propriae titilitati deditos vident.
Cap..eto. Jesultae sub pietatis specie multis impliean
tur negotiis valde alienis, magi ite saeculari Mi quam spiritualibus. Conciliant matrimonia , condunt saeculari hiis sua testamenta . patrocinantur litigantilius . gratiam aliquam apud Μ agnates k Iudices ambienti hus suffragantur , prospiciunt eis delicias & domesturas ne cessitates, ut propediem videantur suscepturi etiam uia ficium Alajoris-domus, vel Aulae- praefecti apud Princia
pes , nili tamen id jam susceperunt. In Epilogo : Maior pars Jesultarum , qui stin f qu
tuor votorum professi , non s Vant votum paupertatis : cum vivant in Collegiis orumque reditus con- , sumant. Multi multos annos mala ni proprietarii x multique sunt otiosi, nullam ad rem utiles. Nimios sumptus faciunt, ac rem familiarem dilapidant, male que perdunt. Faciunt itinera majore pompa quam paupertatem professis conveniat. Omnes curru vehi volunt, nemo pedibus iter facere. Μulta Romam ex collegiis munera P. Generali mittuntur ad concilian
dam ejus gratiam 3 ita ut periculum sit ne tandem ossi ci a Societatis pecunisi emantur. Νemo qua nilim libet caecus sit, negare potest Societatem a recta ratione ab errare,. ac Propterea funditus interituram, nisi Deus opem ferat, hoc est, montem Jesultis inspiret, ut Tecte monentibus parere, ipsique se relarmare velinti Hactenus Mariana , cujus elogium clangore primo ,ector vidit
83쪽
Praefer vitia illa , ὰ Mariana magni nominis merita viro enarrata , de quibus Clangore praecedenti, imprimis reformanda es in Jefuitis superbia, nimis certὸ
AVitiis reformandum societatis regimen praeeipus demonstravimus, de quibus Μariana Clangore praecedenti, nec Μariana solus, sed & plures alii ex eadem Societate gravissimi sub Pontificatu Clementis VIII. R Innocentii X. graviter conquesti sunt; ad alia in Societate magis generalia descendimus, a superbia
sumentes exordium , quoniam , Augustino teste, superitia caput est, atque causa omnium delictorum. Scriptum est enim, Initium omnis peccati inperbia. Eccli. Io.
Et ipsim et quidem Jesultae in superba Imagine primi
saeculi Societatis pag. 8sa. ingenu ἡ fatentur. Habemur multis ambitiosum genu-ominum Jefuitae, intolerabilis excellentiae appetitu. Minic aufectare Principuin Aulus. Omnium jura invadere. DoLfrinam nobis omnem D's prentiam arrogare , quasi nobiscum natast , nobiseum
Et revera ita esse vident, quicumque oeulos non p estigiatos habent. Vident, inquam, venisse iam tempus prophetatum a Sancto Francisco de Borgia , impletam jam propositionem conditionalem , minimὸJethitis euris esseespiritum Constitutionum retineνe , v nisse itaque tempus , quo se Societas multis quidem Occu- palam litteris , sed ine ulla mirtutis studio intuetur , in qua viget anisitio , D' sese fert solutis habenis siperbio. 1 md tempus illud videri coeperat ipsius S. Francisci tempore , prout ipsemet subjungit: Atque utinam jam non antὲ hoc totum experientia lina testat uisset J Εκempli gratia dum Nico' aus Bobadilla, duoque alii ex primis Iesu itis, cum Lainio Vicario Generali suo, statim post obitum sancti Fundatoris sui Ignatii, ambitione magneti. quae superbiae filia est, apud Cardinales pro
84쪽
sotietatem Iesu. clangor. IV. est
Generalatu contenderunt. Sed quidquid de eo sit , quid aliud nisi superbiam valdὸ magnam spirant fastuosa verba illa nimiam elationem prae se ferentia', quibus Socii sese supra modum magnificant in memorata Imagine primi saeculi, dum pag. 2 a. dicere non erubencunt et Propitis accedis ad Iesum, d magnorum author iacinorum gloriosa Societas J verum quod non propius ad Iesum accedant, inad caeteris longius 1 Jesu eant Iesu itae quam plurimi, ex sequentibus apparebit, una cum fallitate sequentium elogiorum , quae eadem in Imagine proferuntur. Pag. 3 . dicitur, universos hujus Societatis homines galeatos nasti. Pag. 3s. Eos qui in Societate jumenes mortui sunt. δε- culum explevisse. Pag. 36. Omnes Socios aio epsenes, ου quotquot emeremum in Societate Iesu diem obeunt , seculum via
Pag. Wr. Soesi omnes sunt angelica puritatis, totique. . . Deo ossaei. ... D' perfecti: excipi saltem debui sint tot illi, qui Angelicae puritatis exemplum non dederunt. PK. wa. Si quid Hucet in Ingulis , hoc ita eximium , ιι pi πὸ sit omnibus familiare. . . . Fortitudinem in aggrediendo miraberis in uno 3 Viri sint omnes , omnes jubati leoues, ad omnia pericula impasidi, re generos fortu torum contemptores. ... Nihil pallor re exsanguis trepid sis in leones hos potest. Pag. 4o7. Videas hos Heroes pro Dei Τ f Religionis e-ia inter fulgura re corusca tiones.... velut ruentis in se caeli pondus luconcuso quodam vigore spiritus excipientes ,
Ρdg. Io. En fortes amoris milites.... suis delectus , Deus immortalis ' Quis belli fulmina 3 Quis fos militiae I in Gelasio praesidia i Gi tutelares ac vindices rum inguli in miros fummis rebus pares formati, audeo
dicere , pro acie censentur. Nec mentior , nam tinus aliquis tot interdum hosium Uictor extitit, quot ab exemcitu bene numerose jures domari Oix posse. Quid jam
85쪽
, o me necessitate resiormandi
eoactis Iu unam viribus tota Imul tot, Portim ditam , an Angelorum Societ .m 8 Pag. 4o I. Societas e si currus ille ignem Israelis , quem Elisariis olim plorabat erepitim , nunc uterque Orbis ongi Iari Dei ben Pio , afficiis Ecclesie rebus gaudet Φ caelis a Gmilium. In quo si acies quaras ου miliι es , quibus Eccle ostriumpho uos quotlifana accusione multipliciat, invenies...delaetum Angelorum , qui sib animalium formis produ e , id ab eis fui inius Imp rator in hac militia requirat. vidui dixerimus delectum Angelorum 8 suemadmodum enim beatae illa mentes, magnae illius me itis puri mae quα-dam scintillae, sempiterni luminis facibus accensae
animos nostros a rerum aliquarum ignoratione pareandimini habent, eosque illuminandi Es cumulati unὸ perficiendi : ita Socii Jesu, Angelicae puritatis aemuli, totique oriagini suae, id est Deo, o i exceptis saltem illis quos terrae affxos tenet nimius amor propriae excellentiae, divitiarum Re a quo igneos N celeres virtutis motas , splenitidisΘnosiae radios hauriunt, absumpta voluptatum
colitisie , Incem ardore mixtam aliis communicant, usu
minus illuseres II endore virtutis, quam divinitus infaminati fervore charitatis. O utinam atque utinam ita esseti Utinam hoc hodie non desiderareriar in Societate i Utinam in ea hodie impleta non esset prophetia S. Francisci Burgiae lPag. 682. Lucet ergo, nis ipse me falis , licet illud Re gii prophetae de Sion , hoc es Christi Golsa pronuntiatummiinimae Societati nec arroganter adferibere: Gloriosa dicta sint de te, civitas Dei J Quomodo ergo fili istius Siouinciditi, amicti auro primo, hodie reputati sint in vassat esea, Et opus manuum Auli Z Thren. 4.Ρag. 6a I. Primum maximumque Societatis mira lumipsa Soeietas es, Utinam non miraculum sit perbiae, avaritiae, invidiae &el Pag. 622. Sopietatem ego Et Socios ex divina praescripto meritatis. . . esse dicam Rationale illud judicii , seu Oraculam, ex auro, t acinio , purpura , cocco bistincto Ef hso retorta a um summi Iudaeorum Pontimis lectori, sine quo sumarus ille Pontifex oracula
86쪽
Societatem Jesu. clangor. I V. 3 e
Ia non tandebat, ct cum quo nonnisi oracula Fundebat.' Sic cogor obliga am haerentemque sanctiori Pontifici τρωθin pectore Societatem minimam meminisse Meque horeum dico , indiguabitur spero) Ecclesia, Societatis, etiansplas merito, studio . : nec mirabuntur ordines alii , qu
in illa semperfuisse, la etiamnum eqse constat, id quo siuere in arca foederis tubulae , manua, H virea, tria illsavitae religionis oratula Ergone sine Jesultis , pectoli suo ad consilium affixis, Romanus Pontifex infallibilia veritatis oracula non fundit, cumque ipsis nonnisi ora- 'eula illa fundit 3 An non hoc existimare , animarum es hevanescentium in cogitationibus suis 3 Soline ergo Iesu itae affixi sunt pectori Summi Pontificis nostri 3 Soli honorificis Ecclesiae functionibus applicandi s caeteris Religiosis in Monasteriis suis velut in area reclusis 3 Ista utique Sociorum est de seipsis cogitatio , qua se ipsos,
utpote omnes & singulos eminentis doctrinae & scientiae viros, caeteris magis idoneos existimant ad excipiendas fidelium Confessiones, ad dirigendas Regum ac Ρrincipii in conscientias, ad fidem infidelibus praedicandam , ad procurandam haereticorum conversionem, ad tra.dendam sanam Catholicamque doctrinam. Societas namque ipsorum , ut dicere pergunt in sua illa Imagine pag. 7 . est domus sapientiae, in qua δε- itiitus omnes divina rexit sapientia, humama philosophradux longὸ securior. Divina profecto sapientia regis Ienon videtur tot Societatis scriptores , seu potius scri-hillatores , a quibus traditae sunt tot damnatae propositiones, christianam disciplinam relaxantes, Ranima in rure perniciem inferentes, & per quorum nimiam novas opiniones excogitandi lidentiam , in rebus ait conscientiam pertinenti hiis modus opinandi irrepsit , alienus omnino ab Evangelica simplicitate, Sanctorianique Patrum doctrina , & quem si pro recta regula fideles sequerentur . ingens irreptura est et vitae christianae corruptela. Unde manifestae veritati conistraria sunt verba sequentia ejuslem libri : Societas est
hominum , seu potius Angelorum In ea omnes aquiliniunt ingenio. Egregiae quidem Aquilae sunt Ioannes
87쪽
Bapt. POM, Baunius, Pirotius, Escobarius, Tam in rimis , &c. Egregiae Aquilae tot illa scribillantium
agmina , quae velut odiosae vespariun ac tabanorum acies
quotidie prodeunt ex Societate , a quibus tam propudiosa derivata sunt dogmata, ut eorum scienti h profunda ignorantia longe foret melior. Nam ut bene & leganter Petrus Aurelius in Vinitio. pag. et t. Antea, , pudor aliquis, vel aliqua in publicum prodeundi vere,, cundia erat, nec Deil ἡ dabantur in lucem Theologicae se Lucubrationes, nisi quae audiri saltem, sive legi mer , , rentur. Nunc Iesu iticae ambitionis aura, & falsae glo- ,, riae aemulatio, innumera tenuium ingeniorum millia , , , velut infimam respective ad sanctos aliorum ordinum Doctores plebeculam pestilenti contagio per adens, se pudorem obruit, mentium sensus obstupeBoit, ut sua se propudia publieare, suas mundo offerre labes gestiant. . se duo fit, ut... in tantis lascivientium scriptorum ace ,, Vis, illa paveos pro illa multitudine reperias, quos per- ,, pensa rerum cognitio , librata iudicii maturitas , di , , torum suorum alienorumqhe delectus commendet. Ita vero multos, in quibus nihil lingulare, praeter proino miscuam tofinaeitatem temerariam de rebus ignoti sibis mis, & minime meditatis, disserendi fiduciam , inor dibiles a veris purisque fontibus evagationes, imp0 tune selum repetit0s via Igarium cantilenarum susum, , ros , imparia undique materiis propositis ingenia , ut D minus mirari oporteat ., paucos illos extitisse, qui ste M culo la hora uti subvenirent, quam hosce tam multos , , . vilissima imperitiae mercimonia , palam proponere au- ω, ias esse, quibus rude vulgus, D semidoctorum turbam, , quae longe maxima est, ae semper fuit, seducerent. Aurelianis hisce floribus Jesulti eam coronari oportuit superbiam , iit ad se aliquando redeant Iesu itae , qui magnificis cogitationibus illis quas ipfis suggerit superba Imago primi S icietatis saeculi )fascinati, si non soli sapere quemadmodum Arias Montanus de ipsis ait o satitem prae caeteris sapere, seu ut sanctae memoriae vir LaNueta loquitur ) caeteris evreii cresbi videntur. Et quid aliud sibi volunt verba ista Didaci Baezae to. 3. con. l. I .
88쪽
n litatem Iesu. clangor. I V. 33
c. I s. s. q. Patres societatis tanta in seri hendo divini, , muneris copia redundant, ut conati in scribendo diciis nequeant; & tanta librorum multitudine mundum re- ,, pleverunt, ut quotquot numerentur omnium aliarum, , Religionum , seriptoribus Societatis aequari nequeant. Et ista Jacobi Κelleri in cavea Turturis c. II. Societas ,, plus caeteris Religionibus laborat. In caeteris Ordinibus,, non adeo prompti, felices, & periti animarum medici, , reperiuntur. Apollolici Gregis Pastoribus non eli de , , aliis vineae operariis prospiciendum , ubi Jesultarum, , Viget sanguiS , ardor ac pietas ; quorum studia & sudo- , , res nemo facile aequare potest: ac propterea Societatisse privilegia augeri magis oportet. In quam convenit,
, , qudd Satili Regi de David dictum fuit: Quis in omni- , , bus servis tuis sicut David, fidelis, & pergens ad im- , , perium tuum , & gloriosus in domo tua 3 Et c. 16. Ni-- hil profecto purius est, ct elegantius Societatis stylo.
, , Omnis verborum Ornatus, rerum copia, & sententia- , , rum dignitas in Societatis eruditionem commigravit. - Μethodum Jesultarum Gravina arguit, quasi qui L, , quam illis par in doctrina , vel naturae ordine accuraia, , te servando existeret. Vulgo notissimum est, Societatis Authorcs in majori ubique pretio florere , quam Gra- , , vina velit ac iubeat. Quis non malit istorum volumi- ,, nibus Bibliothecam suam instruere 3 Quis abundantius,, Lectori satisfacitΤ uis ita funditus dissicultates exhau- , , rit, ac Varietate , amplitudine ac robore argumento- ,, rum stringit, delectat, exsaturat 3 Tot illi gemmas, &,, lucidissi in a priscorum monilia coacervant, se instorum- is que doctorum gravissima testimonia constipant, ut qui , , unum de Societate Volumen legerit, jam reliquos uni- , , Versos de eodem argumento Doctores admirabili como pendio se perlegisse existiment , atque exultent.
Sed quid aliud ista , nisi thrasonicae fabulae, ne dicam ossiciosa mendacia 3 Aliud prosecth de Societatis doctori-hus D scriptoribus heatae memoriae Episcopus puta laxiuseensuit, dum in epis . ad Innocent. X. dixit, quod nul--la atri Religio doctrinam sanctorum tanta lihertate imo pugnavit, & illis verae fidei antesignanis, Beelesiae co,
89쪽
,, lirmnis , Theologiae micantissimis ae ilignis Praecept , , ribus minus detulit reverentiae quodque quidam tano tum modd Jesultae a suis discipulis laudati evaudiui , , tur, & eorum non priscorum ) authoritate, dictis , se scriptisque doctrinam Christianam fulcire nitunturia, , dii dii non solum dignitati verbi Dei maxime indecens,,, sed neque animarum saluti securum existimo. Si enim , , cuique Doctori eadem , quae Sanctis , conceditur au- ,, thoritas, maXime vexare Ecclesiam potest opinionum . se diversitas, & labefactari fidei puritas, ct morum imis tegritas , quae ex authoritate Patrum & Sanctorum
Facessat ergo Fabulator Κellerus , nee suorum ade, doctrinam extollat, ut dicere non erubescat, prout re vera dicit, VHis saecularium vel Clericorun G in lubrico non se doctrina Socienniis protexit 8 V od Societati Iicet, nemo non Ibi permissum sacrum exi imae. Ε gone fabulis ac mendaciis exaltanda Societas 3 Hoc utuque Sociis non paucis familiare est, familiare, inquam , caelestes ementiri visiones , ad majorem Societatis gloriam. Hinc Eusebius Νierem berg in vita S. Ignati hΜatriti edita fol. 83. de coelis Alsenso revelatum Bhul, tur , quod unus praecipuorum finium , quorum causa So- pietas in hune mundum musa fuit, es stubilimentum pu-rti in conceptionis B. Virginis. lal. 69. B. Virro sinuι eum duobus Jefuit is Petro Abro .Francisio Strada, apparuit Ioanni Mutinet de Guman , eique diaetis: Si filici meo in tantum servirρ cupis, tit magis non pessis , istos δε- quere, id est, fias Iesu ita. Qita si ver δ per hoc Carthusianis & Camaldulensibus omnibus inde futurus fui flet perfectior. Fol. iΙ. Ignati cire desideranti, foti e Deo grata forent, quae ipse comine 'tatus fuerui, B. Virgo appa-rtiit , re approbaυit confirmuvitque constitutinues ordinis fui , quas scripserat, qHod etiam plus mice plici contigit Et fol. 1 f. Rutionem re molitiis fundandae Societatis , R tim is principio conversio vissia, Deo docente , muresae dia
dicit. Eo tempore Deus ei revelaoit, quomodo Societate-eondi seu i , N omnia principua Insit uti capitu ingillat in vero quibus a caeteris Reniosorum ordinibus disinguitur ,
90쪽
nchtatem Iesu. clangor. I v. 3ς
Fout ipse Patri Lalam eonfessius it. Et sol. ar. Ignatius
Chorum in Ordine suo non institnit, quoniam ad Dei se
mitium alitri convenire censuit, quemadmodum H disinata iesus ei reυelaserat. Quae profecto vanitatis esse plenissima , multipliciter ostendi potest. i. Quia dum S. Ignatius Societatis Regulam conia scribere voluit, ad Cassinense S. Benedichi Μonasteri viri se contulit, thique usus consilio nonnullorum compertae sanctimoniae & eruditionis Μonachurum , adiutorioque librorum quorum copia erat in Cassinens Biblio-riheca , in secessu illo componendae nomothesiae suae non fine diuturna meditatione vaeavit. Nihil verd diuturna
meditatione , nihil alienis consiliis D libris, nihil tam Ionginquo secessu indiguisset , si Regulam suam iam ante divinitus didicisset.
a. Si regendae Societatis normam lanatius Deo reuelpnte jam ante didicisset quam anno is o. Paulo III. ouulit, & ille probavit, confirmavitque decennio
post eam non mutasset in puncto majoris quam caetera momenti, concernente utique Praepositi generalis potestatem , quam longe quam ante majorem a Iulio III. obtinuit.
3. Dum Paulus IV. Iesu itas ut contumaces & parum pios graviter objurgavit, qti Od chori psalmodiam detrectarent , malumque eis imprecatus fuit si chorum ultr1 detrectarent, Jesultae ipsi non regesserunt, S. Ignatium a ehoro in Societate instituendo abstinuisse, quoniam ad Dei servitium aliter convenire divina Μajestas ipsi reve- Iaverat, &B. Virgo leges a Deo dictatas probaverat. confirmaratque. Quod haud dubie LaFnius & Salmeron Pontifici regessissent, si verum eredidissent, addiditisentque Deo & S. Virgini, magis qiram homini ob diendum esse. Quod tamen non fecerunt. contendit quidem P. Argentius , Provinciae Poloniae& Lithuaniae Iesu itarum Visitator, in lib. ad Poloniae
Regem de statu Sue. rap. 37. Pag. a19. Paulum IV. Tunti Societatem ει Societatis Pareruem sinatium feeiθ- se, ut nihil unquam in eo innovari periviferis. Sed me daei fabulae ipsius Historia Societatis P. z. I. a. u. 18. Sc