장음표시 사용
51쪽
posueris , ut aliquid respondisse videreris. Tibi
ergo dictum puta , quod Augustinus i. o. contra Cresconium Grammat. cap. 6 s. olim dixit : Cernis quam inaniter dixeris, qtiod videaris tibi ad omnia respondiste quae in mea Tuba magna coutinentur. Si autem propterea respondisti . ut ea quae a nobis ex charitate propter comune Ecclesiae & Societatis bonum dicta sunt evacriiares, video te qasidem ad multa respondisse , J ed nihil te videor Gellise. Atque ex his cordatus lector , cognoscens ungue leonem, sibi facile persuadebit, nihil soliditatis esse in caeteris viti litigationibus ipsius, ad demonstiam clamque reformandae Societatis nessitatein tanto magis sufficere argumenta hic producta , quanto certius ad eam demonstrandam sussiciunt vel sola testimonia irrefragabilia Sancti Martyris Soteli , sinctaeque memoriete Episcoporum Lanu Zae , pala xii & Sol miniach. Maxime cum vel ipse sanctissimus Innocentius X visu epi stola Illustrissimi Palafoxii, Societatis reformationem plurimum exoptaverit, sed veritus ne , ex nimia Sociorum apud principes potentia, magn&ΕccLsiae perturbatio ob eam tXOriretur , ad integram reformationem Socios non compulit, sed paulo post ad chorum & M istas decantandas . quod aliquanto tempore in Italia sei vatum fuit , quemadmodum Palam xius ipse in epist. ad Generalem Carmelitarum Discalceatorum ab uno e TAgentibus se accepisse dicit. qui ipsi testificatus ethab uno ex primariis suae Sanctitatis Ministris se hoc accepisse. Fuciat ergo Deus, ut a vitiis magnis, de quibus
a- memoratis Sanetis .Iesultae arguuntur , reformationi sibi tam necessariae sese opponendo , Per
52쪽
siperbiam inemendabiles non essiciantur , ob laudes , quibus Societatem subinde praeconiZant nonnulli Sancti . ω ipsimet Romani pontifices; cum alios etiam Ordines, S. Benedicti, S. Dominici. S Francisci Sc tam Romani Pontifioes , quam nonnulli Sancti, similiter praeconiZent, iisque non
obstantibus, ob deficientiam non parvam plurimorum primaevo suo Instituto, necesse fuerit ipsos reformari. Εd cui sensato dubium esse potest , desultas in eo esse sicut caeteros homines , cum id manisestum faciant e perientia. & Sanctorum testimonia supra allegata 'cedite ergo, Reverendi patres, cedite Vetrutati, quae per tot Tubae magnae clangores auribus verbis insonuiti Si enim clangores tam salutares nihili faciendo, Τubicinis erga vos charitati, C lumnias ct injurias more vestro rependere pergatis . videte ne Τuba maxima ad aures Vestras s nitu vehementiori personando, insipientiam , superbiam , im poenitentiam vestram tandem com fundat , maledicentiamque vestram retundens , Calumniosam esse coram Orbe universe , usque ad Garamantas & Indos manifestis probet argumentis. Quia, ut D. Baslius ait epist. 6ς. ad calumnias tacendum non es,ne mendacio inossensum progresum premittamus, aut eos, qui se dii sunt, uamno inhaerere amus. Et, ut D. Athanasius in ApoIog. Rui lapide ictus es, quaerit medicum: Musantem calumnia gravius quam lapides feriunt. Ε enim calumnia clava, V gladius, N iaculum imetirahite. Sed his veritas mederi potes , qua tibi negligitur, vulnera acerbiora sunt. Ne vehementiores illos sonitus audiant auresi Vtarru, 'as prout hactenus obturantes , ct cordaT U B, 1. - . . etiam
53쪽
etiam vestra obdurantes, per potentiam vestram magnam, & insanius falsas, Tubar proscriptionem sorte impetrabitis. Bene, optime, tunc Tuba diacet, ubi auditus non es, non e fundas sermonem. melius est enim hoc dicere cum Ecclesiastico ς quam dicere cum Laurentio Forero Iesulta, ThessIX. de abbate , plures esse decisones vel declamati nes Carinalium, qua placent Urbi, non Orbi. Uberiorem Vindicationum seu potius vitilitiagationum, quisquiliarumque Ηuylenbroucquii conia
futationem lectes videre potest clangore XXIV.
56쪽
De necessitate longe maxima reformandi Societatem Iesit.
Reformandae Societatis necessitatem maximam pem sonant, dum vitia maxima detegunt Viri ductriana, pietate V ouasancTimonia celebres.
Rimus occurrit Μelchior Canus, EpinR R copiis cauariensis, celebris Doctor saepid D d ' ordinis Praedicatorum , dum ori indino A V A fatente in Histor Soe. Iesu itis adaptae δι ., .m Verba Apostoli a. Timoth. Miloquia in novi is diebus. . . . eruut homines si os amantes , cupidi, elati, superbi , Ine pare , criminatores... habentes speciem quidem pietatis, virtutem autem ejus abnegantes. . . nunqtium ad frientiam verit iis pervenientes.... RIstent veritati. . . . Sed ultra uou pro
'cient : In pientia enim eorum mavi sa erit omnibus. vitia illa Iesu itis valde multis convenire , experientia manifelle docet: & revera convenire , adeo certum. existimat magnus ille vir , ut in epist. ad Patrem Regia , Ord. S. Augustini, Carolo V. 1 sacris Confessionibus, dicere non dubitet: Vtinam mihi, quod olimc sau irae, non accidat: cui non es duta fides , donec Troja ivcendio periiset. Si quo pede creperunt Patres S rietatis, perg/re permittantur, iuxit Deus, ne tempus T U B. I. . A tau
57쪽
tandem adNeniat, quo Reges eis ob alere velint, nee possut. Au non tempus istud advenisse conspicimus 3 Ne ipsi quidem Romani Pontifices ipsis obsistere posse videntur , nec ipsos ad obedientiam compellere, prout
videbitur infri Deinde Arias Μontanus, S. Iacobi Εques, Philippi
ΙΙ. Catholici Regis Bibliothecarius , divinis in scriptu- .ris, rebusque Theologicis versatissimus, qai pietatem magnam pari cum eruditione conjunxit, in Com-Inent de var. Hebr. Libror. scriptione, Regiis Bibliis annis Is 72. Antverpiae editis inserta, de Iesu itis. sic I quitur: Cum foli supere, soli benὸ vivere , Iesumque propitis insequi H comitarisbi Oideantur, atque id palam profes jactitent. me, qui minimum , atque adeo istitilem Jesu Christi Diso pulum ago, odio bubuerunt gratis. Atque hi, quod neminem, qui alias benὸ audiat, palam
improbare audent, aliorum, quos ad eam rem occultὸ inducere polinunt , ingeniis N nominibus abutuutur. . . .
Utuntur quidem illi magno ου iuaecessibili ad suas age das res steris; sed quod facilὸ iis, qui Implicius opemtiusque agere volunt, pelluceat; qαod non post multos a nos tandem aperiendum Iit. Velut prophetico spiritu Arias Montanus praedixit, quod in dies videmus adiminpleri. Videmus , inquam , Jesultas suis se interemtia agendi modis notos sacere , Ω sic notos, ut in epist. ad Philippum II. anno Is II. scripta , tanquam fidelis , inquit, H obligatus servus, fecundum implicitatem. Chriseianam', re pro Me in omnibus illis debita, quae ad
Dei viaraeque majestatis fervitium, ad re iam rerum - publicarum ipsi subjectarum abnin irationem pertinent , Mi eo nomine , quantum in me est, satisfaciam, testor ac moueo, unam illarum rerum , quas Majestas Osra Gubernatori, a e Ministris qui in Belgio sint, aut postea e runt, severi me debet injungere, ese sam , ut caveant in itis commisceri, nec quidquam negotiorum cum istis communia ent , neque ad id quod nunc habent cutoritatis, vel opum , in his proυinciis ullam accessionem faciant. In Decie autem, ut Gubernator Belia nemine illorum pro Praedicatore vel confessario uti audeat. Deo enim re com
58쪽
Meientia teste, perspectum habeo, tam hoe quam qui quam adiud referre ad rem Moestatis ves e N ad li-Θeram executionem boni regiminis harum provinciarum. Et Moesus vestra pro certo habeat, perpaucos in Hiis Bia inveniri extra ipsorum Societatem, qui pluribus certioribus, quam ego , argumentis perspectum habeant, ' quae stat illorum praeimisiones, seu studia , qui fines comnes utique ad Societatis gloriam & emolumenta te
dentes quantoque ingenio ου natu ad fines bi propomtos comitanturi ... quantumque nocumenti, ει quam te Elas exerceant inimicitias contra minoris authoritatis homines, quos quovis modo rerum suarum quicquam nousatis ex stia libidine adtingere intelligunt Uc. Μelehiori cano , Ω Ariae Μontano accedunt dome stiei testes, hodie bene multi, suae Societatis mala i gentia satis deplorare non valentes. Post Ioannem Μ rianam, Floravantium, duosque Soeietatis Generales, S. Franciscit m de Borgia st Claudium Aquavivam , aecedunt x Ioannes Baptista de la Νnga, Ord. p raedio. Aragoniae Provincialis, exinde Episcopus Balba strensis& Albaricensis , Martyr Sotclo , ct sanctae memoriae Ε- piscopi. Joannes de Palafox, Angelopolitanus, & lanus de Solminthao Cadurcensis.
Ioannes namque Μariana, unus ex antiquissimis Societatis Patribus , vir teste Eminentiss. Card. Baronio to. um. ad annum Christi 68 Veritatis amulor. pietatis optimus custor , qui erudito Hlo manum apis
posuit Rer. Hissipau. Hsoriae, Hispanus ipse, sed assectu privato carens , dignus Professor Me. Jesu, in libro Hispanice, Latinὸ, Gallice, R Italicὸ post obitum ipsius
edito , De morbis Societatis, eorumque causis ut 1 mediis, ingentiat Sociorum suorum mala, reformatione pro
sus indigentia, graphicὸ depingit, atque ipsissimis .hiseae uerhis librum latum absolvit: multam mihi Maeia fumpsi in detegendis Societatis malis , ae publici regimiuia erroribus: iisque poti mam, quae cum communiter apinprobantur , libentisti sunt. st quid ergo i Candide Dis diuor, Ef sine fuco ac cipe quacumque: rem quisque ut libuerit aestimatbit. Verum quod tu me es, quo propius, A a im
59쪽
ingravescente aetate ad extremum judicium accedo, eo ter eius hsevero, Societatem nostram , quin ex Deo dubio proincul es, in princeps ruere, ac brevi etiam casuram omniis
no , nisi Deus ipse det opem , ejusque filii, pro sua in m
trem pietate, omnique prisati commodi studio seposito, praesens auxilium adferant, cis ad viυ- usque partes circumcidant, si ita opus, ne ultra pestis ineedat. Li-hrum illum omnes Principes, ου Geietatem famam cupientes , diligenti tae legere deberent, inquit Fr. Iuni perus ile Ancona , seu Autor scripti cui titulus : Con Liatio de causis V modis Religiosa disciplinae in Societate Iesu instauranda, in hac & ipse reformandae Societatis necessitatem pluribus demonstrat argumentis, rationemque reddit, cur Μarianae liber solummodo post obitum ipsius luci publicae datus fueribue eo quod utique eum non eo consilio Mariana scripserit, ut in vulgus ederetur, sed ut aliquando in Societatis Congregatione , ad eo rigenda, quae in Sucietatem irrepserant vitia , usui esse posset. Eum quidem e Societate nonnulli ii Mariana scriptuni negant: sed ipsius esse, res est longe clarior,
uam ut negari possit. Νec est quisquam , qui Μarianae cripta legerit, qui stylum ipsius , acrimoniam , Ω junctam libertate prudentiam eo in libro non statim agnoscat. Eum Franciscus Sosa, Ord. Μinor. Generalis, post Auximensis Episcopiis , Ω Status Hispanici Consiliarius, cum caeteris Μarianae Codicibus, eo tempore subduxit, quo Μariana carcere tenebatur, ob librum anno lω9. Coloniae editum, . in quo de Μonetae in Hispaniis mutatione disputans, Ministrorum Hispanorum fraudes perstrinxit, Hispanicoque Imperio exiti fas esse demonstravit. Quo Dux de Lerma se sugillari in- . telligens , hominem in vincula poposcit, in iisque annum Vertentem continuit. Eo itaque tempore Illustris
simus Sosa, jussus Μarianae scrinia excutere ut si quid
in iis reperiretur, quod vel Regis Oscitatio, vel Lermae aries igillarentur , aboleretur librum, de quo in prae- nti, propria Μarianae manu scriptum invenit, i
ventumque eum amicis multis , nominatim cum illustrissimo D. Conrio Thuamensi in Hibernia Arehiepis-
60쪽
po, cumque Reverendissimo P. Nicolao Riceardio , sacri Palatii Apostolici Μagistro , prout ex ipso se accepisse Iuniperus de Ancona testificatur, communicavit. Eundemque librum Pater Floravantius, summi Pontificis confessarius , prisci moris ac veterioris notae Iesu ita legit, & nimis vera eo contineri, cum gemitu fassus fuit, Lummumque Pontificem propterea magnopere inter pellavit, ut ad instaurandam Societatem animum appelleret: nec enim verbis posse se eXprimere , quamea a pristina virtute sua degenerasset, quamque omnis religiosa disciplina in ea collapsa, in meram saecularitatem deventitet, velat mihi primarius quidam Ponti eis familiaris ex iasus ore acceptum retulit 3 verba sunt
Iuniperi toto laudato. Ecce igitur non marianae duntaxat, sed & insignis auterius Jesultae Floravantii, suae Sanctitatis Confessarii, de
reformandae Societatis necessitate testimonium.
Nee dissimile fuit judicium S. Francisci de Borgia,
tertii Societatis Generalis, in epist. ad Patres N Fratres Societ. editionis Iprensis anni I 6 II. sive ad Paιres NFratres Prominciae 27qtillaniae, ne Alphonso Huylen broucqulla vane cavillandi ansa praebeatur : in cujus gratiam restituimus & conditionalem propositionem, quam eonqueritur omissam in priori nostra editione. in ea ergo Epistola, De mediis conseroandispiritum Societatis εν vocationis nostrae, prophetico spiritu designat tempus in quo constitutam jam Societatem conspicit Orhis Huniversus : Si nulla , inquit, habita ratione vocationis Nespiritus, quo qussique impulsus accedit, litteras modo DG idiemus, ου alia exteriora talenta ac dona , veniet tempus quo se Societas multis quidem oecupatam litteris, sed ue ullo virititis sudio intuebitur r in qua tunc vigebit
ambiito , ου fes es rei solutis habenis superlua , nee detio contineatur e j supprimatur habebit idipsum est quod praediκit Μelchior canus quippes animum cou-merlerint ad opes quemadmodum convertisse notoiarium est).... intelligent illi se quidem opibus .veu-ιes , sed omnino virtutum copiis destitutos. . . . Atque ritiis num jam non antὸ hoc totum experientia usa sepitis tesu