장음표시 사용
61쪽
sa docuiset ' uuam multi veniunt ad nos, eonquestus est idem Frandiscus de Borgia, testante Generale viis telle schi , ut fant ditiores; quam pauci ut fiant meliores. Quid vero Claudius Aqua viva. quintus Generalis eiusdem Sodietatis 3 In Iibro qui inseribitur, Industria
pro Superior,bus Societatis ad curandos amima morbos , Romanis typis anno edito c. I s. Saecularitas, inquit,.AULICISMUS, insinuans in familiaritates re gratiam aexternorum, morbus est in Societate, H intra extra periculosus, H i is qui eum patiuntur, ου nobis c Superioribus 1fπὸ nescientibus paulatim subintrat, δε cie quidem lucrifaciendi Principes, Praelatos, Magnates , conciliandi ad disinum obsequium hujusmodd homines S cietati , juvandi proximos Efe; sed revera quarimus i rerdum nos ipsis, paulatim ad faecularia desectimus. Et in Instructione pro Superioribus, ad augendum in S cietate stiritum, cap. I. EST Es' alia malorum radix long/periculo Usima, eoque periculosior, quo minus vulgo noxia censeri si olet, rerum scilicet externarum occupatio nimia , tu quam Superiores , ut plurimum, ac variis nominibus iupra modum esundi solent. Per speciem proximos lucria iaciendi Societati multis se vistationibus implicant, ii uenon modo non necesari. sed partim etiam utilibus, a que ita in his serfantur, ut a secularium moribus parum abscedant.
Subjiciendus hic venit alter Societatis Generalis Μutius vitelleschi: non quidem ut historicus rerum quae in illa aguntur; sed ut testis Iocupletissimus queret xum adversus jefuitas fieri solitarum: se Querimoniae
M Porro communiores, ad haec capita revocantur: ii
quit Epist. I. de Oratione , ad Patres & Fratres Socistatis ; se superbos nos esse ue huc nos tendere ut omnia peris nos adminserentur, ex nobis pendeant universa , de , , nosra nos sapientia ampu magni hue sentire, eeteros parvi facere, modico in pretio habere. Hoc primum se est caput. Alterum est, vitae commoditates nos imis is pense sectari-Tertium , cupidos nos esse, & quaerere,, quae nostra sunt. Quartum denique prudentes nos ho-
is mines esse magis & politicos, quam solide spirituales.
62쪽
Non quidem fatetur Vitelleschi haec eum veritate in
Societatem vibrata , sed nec rejicit quasi in eam maligne commenta: Verum, inquit, ut ut se res ha- , beat, demus rumores istos atque obtrectationes nuti, Io veritatis fundamento niti, nulla culpa nostrorum.
Prudenter id non discutit pater Generalis : illi satis est admonere & exhortari: , , Curemus, inquit, omnes, , vulgd plaue pervideant, nullius nos alterius rei, is quam n0vissimi loci ambitione teneri, utque tem-- pore sumus ac nomine postremi minimique nimi- rum nostis societatem ab iis qui eam constituerunt se Patribus Μinimam appellatam J ita nequaquam is quaesitae, sed germanae veraeque demissionis laude , ,, ut omnium maximi & principes simus, enitamur. . . ,, Ne commoveamur si contemptim, si miniis hon
se rificὸ, si minori in pretio hahiti nobis videbimur ,
se sed patienter silentio feramus; animorum potius i eris quam plausibus nescio quibus mortalium oble- , , ctemur: ne in aulas nos inseramus; ad spiritualem ,, pauperum opem toto pectore incumbamus. Episco-ι, pis, eorundem Vicariis, iis qui praesunt omni-M hus... intimam ex animo submissionςm atque obser- , , vantiam deseramus. Ne umbram quidem nostra,
seu dicta seu facta, praeferant, unde oriri suspicio, , queat audere nos cum iis paene ex aequo contende- re, nihil non velle pervincere : ne alienis nos rebus is immisceamus. . . . de omnibus ... honorifice atque ota
ciosὸ loquamur : statimque haud amplius vulgd noscenseri superbos deprehendetis. Eadem ratione, prosequitur Vittellesehi, si in vi- tae commoditatibus procurandis minus seduli ; si in ,, itineribus, missionibus, Xenodochiis, ergastulisque , , lustrandis, diu noctuque ad piὸ mortem obeundam, , juvandis Pauperibus nonnulla sciemus statuemusque se perferre; si in corporis cultu atque vestitu pauperesse & esse & videri gestiemus, neque vestihus erubetio cemus detritis & eonsarcinatis uti, novas remissi , , num atque oblectationum animi formas minime e A eogitabimus; externorum mensas, optimatum in
63쪽
D primis refugiemus, neque tam iis nos oblectari. ,, quam fitigari significabimus; quae erat altera quer la conticescet, omnesque factum sibi satis per nos ,, est e late huntur. Ad tertium querimoniarum punctum hoc praescribit remedium sapientissimus Generalis: se Ad haec si h li- , , tibiis abhorrebimus , rationem agendi veritatis & fiuis dei plenam, ab artifieio nescio quo , Ω apicibus pu- ,, ram sequemur ; pacta, promissa ad amussim sancta
servabimus ; testamentis condendis interesse ex regu- ,, larum nostrarum praescripto recusabimus, quod , , tantopere suis etiam fratribus inculcat B. Bonaven- , , tura : denique si nos ita geremus, ut Omnes perinse spiciant hominum animos non marsupia nos quae M rere, neque id agere, ut ista nobis, verum ut illos se Deo lucremur, quis nos insimulare valeat avidiari tatis 3
Hoc caput, in quo nonnulla quae ad linguam per- tinent perstringere necesse haheo, gaudeo in postre- murn hunc locum cecidisse, quod cupiam omni- bus quae hactenus recensui, altilis ista cunctorum se cordibus imprimi sempiternis notis Ne, quaeso, ,, nobis, Patres Fratresque , blandiamur s non pauci,, hoc in genere valido Reno egent; nemini parcunt 3,, nimia agunt libertate & lieentia, non fine gravi ca- ritatis justitiaeque interdum injuria , dum aliena seu dicta, seu facta, nunc amplificata augeΠt, modo,, ultro citroque renuntiant, nunc in deteriorem par- tena accipiunt; ad motus animi, atque consilia Deci,, reservata dijudicanda progrediuntur; haud scio an is dicendum sit; res neque gestas unquam, neque Pen,, somni tun quidem oblatas comminiscuntur & j H ctant. . . . Hoc vitium latius quism opus esset serpere
M per Societatem deploramus omnes.
Placuit haec paulo fu filis ediscribere, ut Iectores via deant quam helle Iesu itae admonitioni hus & exhortationibus Generalis Vitelle schi aequieverunt. Sciliceti Quietenim non perspicit illos multd nunc esse modesti Tes, minus inflatos , minux elatos 7 Submissionis fiun
64쪽
erga cardinales, Episcopos, Viearios Apostolicos tam in Europa quam in China, praeclara quotidie praebent
exempla. Principum aulas ut angues horrescunt: toti sunt in inserviendis pauperibus: de omnibus, etiam adversariis, cum caritate & veritate loquuntur. Ahsit ut intersint condendis testamentis, etiam oblatas haereditates respuunt: paupertatem unice laudant & Ω-ctantur. Homines toti spirituales: quid homines di- eo , Societas es potius Angelorum i Quam mutati ab illis qui tempore Vitelleschi in vivis eranti Si sic ri novatam hoc in genere Societasem illi daretur inmeri , omni nunc savi inimi ariare inclamare : NUNS DI
De Vitellestho satis: Videri etiam potest Generalis
oliva tom. 3. cone. I9. parte 2. Μelchior quoque In-ehoser in Μonarchia sua Soli psorum, ubi Societatis suae spiritum nativis coloribus exhi hei. Virum istum ob animi candorem, doctrinae puritatem, S morum sanctimoniam summo Pontifici charum, Romae a suis elam abreptum, Papa de manibus ipsorum excussit,
Hieronymus Baptista de Ia Νuga , Ord. Praedicata Episcopus Balhastriensis & Albaricensis, tanta vitae sanctimonia illustras, ut ob heroicas virtuteS suaS , canonicam ipsius apotheosim omnes Arragoniae Regni Ordines ab Innocentio XL postularint, de ipsoque in Astis capituli Generalis sui ordinis, anno I 629. e lebrati , extet hoc elogium , Romae Urbano VIII. pe mittente typis datum : In omni vita fua constitationes ad unguem servavit ὁ jejuniis, eatenisque ferreis carnem maceravit; orationi Dera Iectioni quotidie Oaeavit , prophetico spiritu claruit; secreta cordium , multorumque statum in purgatorio, egressumque ab eo cognovit te dono sapientiae N intellectus, in sacris pr cipuescripturu exponendis , divinitus Sanesi Ludovici Bertranda, ejus -- esuri testimonio eximiὸ μὲ aditus fuit: quod ejus opera praeclarὸ demonstrant. Quinquaginta annis in praedicationis munere consumptis, non semel facie 1ylendidus apparuit. Paupertatem in Episcopatu sumnoprie coluit , . A s ι
65쪽
omnipus suis, usque ad lectulam, pauperibur erorares WSauctorum Episcoporum aemulator , ab omni lethali labimmunis confestario teste septuagenarius in magna sanctitatis opinione ex hac vita migravit anno 16a s. Episcopus ergo ille tam sanctus in Μ emoriali annm Ii l . dato ad Paulum v. c. a. q. I. dicit, quod elim. Oet unius planὸ labii universo meologorum So,ota ci ea divinae gratiae, & aeternu praedestinationis contro vertas )βbintrarunt et iri novitatis cupidi, θ' Sanesorum Patriam vani imi contemptores, qui Dinois hine inde lia
hestis totum pene orbem novitatibus in Perunt. . . . eximonis gloriae eupiditate, domistandi de Ierio , ut N emteris eminere, N altiora caeteris inventine videren ur. Nee in theoricis duntaκat, sed & in practicis teste eodem Generale Vitelle scho in epist ad Superiores Soc. die . Ianuarii 36l7. ) Nonnullorum ex Societatesententiae, in rebus prasertim ad mores spectantibus, plus nimio liberae, adeo exitiosae sunt, ut non modo periculum Get ne ipsam evertant, sed ne etiam Ecclesae Dei unisersae insignia adferant detrimenta. SYLLEPSIs est, insulsὸ animadvertit Huylenbroucq, sensus est minus hi oricus, quam exhortatorius, aut admonitorius. Prosequitur La Nnga, & g. a. dicit, quod omnibus adulari, indulgere omnibus student , illi paucorum die-νum homines. Quodque doctrinam fure, M interdum no viam factitant Augustino in caligine po to imperviam, ut
viris novitatum amatoribus adulentur. Antiquam Φ'contra nonnunquam appellant, atque ex prsenaeva Patrum traditione derisueam , ne viris aucta doctrina retinentioribus stomachum faciant. Familiaris est illa haeretieis omnibus astitia, quemadmodum ex Basilio ostendit RBaronio. Ipsos redarguit g. 7. de tanta vanae gloriae cupidita te, ut haereticorum more , Victoritam sibi semper acci nant, quo etiam tempore cur a cadunt. Qua in re fuso iudiolo percellantur : quia cum non veritatis studio , sed popularis gloria cupiditate ducanitir, nihil aliud aduia
rentur, quam ne damnati videantur. . . . . Damnata
quippe Romae a Clamante VIII. ipsorum sentaintia de rose.
66쪽
RU ni per literas isternantium, illios extra urbemae pollistam in Hissipania, in Scholis pausim pulpitis eonclamarunt , se eo judicio Pontificio nequaquam petitos esse, sed alios de quibus te et upud spostolicam Sedem expostulaUerant, M ad sententiam ferendum adduxerant. Guo mille fabulias risu dignas egere E . Alia quoque Sociorum vitia maxima describis in commentario super prophetiam S. Hildegardis, quae
sequentis est tenoris apud BZovium to. xv. Annal. Εc eles. ad annum I . q. 39. Insurgent gentes, quae comedent peccata populi, tenentes ordinem mendicum, ambulantes Ine rubore. . . . Diabolus in eis radicabit qua tuor mitia, scilicet adulationem. . . . invidiam. .. . t psor
im N detructionem , ut seipsos commendent. Est alios mituperent, propter laudes hominum, seductioiaxem plicium. Sine devotione, Ine exemplo maruriῖ nisi admodum rar b, comparative ad alios mendicanianum Ordines: siquidem Confessores esse malunt quam martyres ) pradicubuut inc anter Principibus E e artim a strahentes sacramenta, seu corum administrationem a veris Pastoribus, in eorum locum per detractiones suas sese, vel sibi devotos in trudendo rrapientes eleemosernas pauperum , miserorum ij in motaxia , trahentes se in multitudinem populi, contrahentes familiaritatem mulierum , in menter qualiter hiauiuanarisos V umicos decipiant, N res pro ius eis oratυδ tristiant. Tollent enim res injuseas. maia coqui asN dicent: Date nobis, N nos orabimus pro vobis 'propter et itam delicatam. . . . omnia egunt eis aptu. Po stilus vera de die in diem durior erit, N expertus eris eorum seductiones ... Vin vobis , Alii mar oris, vos muniadtis feduxit, diabolus infraenavit ora vesra, ered, vesra. Sine saporo mem .sra vaga fuit, oculi viesta delectabuntuν in vanitatibus, pedes vestri veloces ad reserendum in malum. Mementote quod erasis hon boui mulatores , sancti pocritin , mendici superbi. petitores en frontes , Dotiores instabiles, humiles eluti, pii dxri, dutiaees calumniatores, pacifici persecutores, uinatores mundi de erasom hono ... . , sminatorea discor rum, mad - . . a si ura
67쪽
res de iensi, confuseres lucri, ordinatores commori. . . . 'suod altius ascendere non potesis, tunc cecidisse, Ictit Simon Magus... Me ordo et ester contritus est propter δε- ductiones V iniquitates Uinrnι. De Doctores perversiain 'tis, Potres pravitatis, filii iniquitatis. Mentiam si rum vestraru=n scire nolumus. Ista omnia in Iesultas.
quadrare, deque Iesu itis a S. Hildegar de praedicta fuisse La Nuna per singulos articulos ostendit in Commentario supra m c morato, R revera quadrare ex dictisae dicendis experientia videtur manifestum facere.
Ρcrro Commentarium illum ab ipso mei La Nueta, striptum fuisse. in Theatro Jesu ilico pag. I 83. testificatur Ioannes de Ri has S. Th. Magister ord. Praedicatornm. a sitis plurimum commendatus in honorifico. elogio post obitum ipsius ipsi facto, atque a sexdecim. Religiosis sui Conventus Cordubensis subscripto, in libello eui titulus : Planestis lugubris Regii Conventus αPauli Cordubensis, pro ami one illa ris filii fui Resere di P. Magi ri Fr. Joannis de Ribas, composito per Re. P. Fr. Thomam cano, eiusdem conventus filium γaiens Commentarii istius Autographum anno I 6s .
quo Theatrum scripsit in conventu Caesar- Augustano Praedicatorum extitisae, ex eoque narrationem suam se fideliter extraxisses licet inde postea suh ductus fuc-xit, in eoque Conventu inventus non fuerit anno
Post laudatissimum Hieronymum De La Nuza, Lu- lovicus Sotelo, Seraphici ordinis S. Francisci, Apostolieus in Iaponia Μissionarius, qui & ibi vivi combu-xio gloriosus Christi Μartyr a . Augusti I 624. Occu- .huit, in epist. ad Urbanum VIII. postmodum descruhenda , multa de Iesu itis reformatione dignis fima , magno cum animi sui maerore conqueritur, ac testificatur, ingentem utique ipsorum superbiam , invidiam zelotypiam admodum scandalosam , qua ferre non post sunt Evangelium christi ab aliorum ordinum Μissionariis, etiam a Sede Apostolica mimis, infidelibus praedicari, cinversis sacramenta ministrari, aliasve functiones Eccletiasticas exerceri, confraternitates ab E clesia
68쪽
Societatem Jesu. clangor. I. Ir
elesia plobatas exigi, cruces vel numismata henedicta distribui &e. idque totum sub commentiti ix praetextubus , quorum vanitatem falsiitatemque, recenter conversis valde exitiosam, experientiam docuit: clim ab adventu aliorum Religiosorum Μissionariorum Iaponii firmiores effecti fuerint in fide , ad martyriumque pro, ea subeundum constantiores quam ante fueranti Lo gὸ etiam melius instructi, quam dum a solis instruehantur Iesu itis , qui catechumenos ante baptismum non instruebant de primis fidei principiis, nec monetant de restituendis malὸ aeqnistis; nee baptizabant cum Titibus Ecclesiae solitis is omnibus insuper permittehant extra necessitatem haptizare, quemadmodum & nullo ordine initiatis Evangelium in ΜisIa solemni decantare Alios denique usus inducebant, ab Ecclesiae usibus alienos , fidelesque a se baptizatos, absque instructione, Mabsque sacramentorum administratione, per viginti
subinde annos dimittebant inanes, debiles, ct hi fidei mysteriis parum instructos. Unde & ex ipsis plurimia fide deficientes apostatabant. Haec & alia eiusmodi multa generosus illa christi Athleta prosequitur in sual Ila epistola , qsae Romae originaliter extat in Archivio S. Congregationis de Propaganda fide ab ipso subseri la. Unde & ratione illius Sotelo a madinm, celebri Ord. Μ inur. Annalista, intersui ordinis Scriptores r censetur. certissimum proinde est Epistolam illam nee fabulosam esse, nee supposititiam , uti fabulatu ν Ρ. Tel-Iter in libro suo: fabulis , impost uris, Risitatibus, o Iumniis, testimoniisque & literis suppositiis refertisti mo, Fure proinde meritissime Romae damnato , cujus inscriptio est D ense des noti euo Chrἔtiens No. Enititur quidem has Soteli & Pata xii Epistolas, doqua statim, subdititias probare HuIIenbroucq, qnam imbecilliter diiudieahunt qui audaculi hujus Jesultae rotiunculas conserent cum invictissimis argumentis quia .sus earum Epistularum veritas jam dudum demonstrata est; Soteli quidem. Μoralis practicae tomo secuniado , ct Pal inxii ejusdem operis tomo tertio ad caleem. Qui demonstratiovibus istis non aequiestit, in-
69쪽
dignus prorsus mihi videtur , ut qui eum illo disputet, quare supersedendum puto in argutiolis hujuxΗuylenhroucq indicandis. Similia multa, imo & iis graviora de Iesultis coninqueritur , ac testificatur Illustrissimus D. Joannes de P Iaiax tantae sanctimoniae Episcopus Angelopolitanus, ut de solemni ipsius Apotheosi Romae agatur, nimia que temeritatis, si non impietatis foret, tam sanctum Episcopum de falsa narratione Pontifici lacta insimul re ) in epist. ad Innocentium X. in fine huiuste libri ex integro, cum Epistola illa Soteli describenda. Pala-foxianam quoque epistolam istam P. Tellier pcrperam , more suo contendit esse supposititiam : cum ipsius Autographum . propria ipsius manu subscriptum , Romae pariter extet, in Archiviis S. Congregationis, R C
pia ipsius Authentica Μatriti, in Archiviis definitorii
generalis Carmelitarum Discalceatorum, eum aliis
seriptis Authenticis eiusdem Illustrissimi Episcopi, in quibus ipsemet fidem facit, Epistolam illam ad Inn
eentium X. a se verissime scriptam Disse , prout co datus Lector videre poterit tom. 3. Praeficae Moralis Jesultarum, a pag. 718. ad 767. edit. anni I 689. Ubi pag. 743. & seqq. manifesto etiam refellitur altera sa-hula ejusdem Tellerii. qua asserere non veretur , Pala-foxium paenituisse de iis qine adversus Iesultas secit stscripsit, suamque in eo culpam qublice agnovisse. Viadeat legatque paginas illas eordatus Lector,& satis murari non poterit Iesu iticam audaciam temere vulgandi res tanta certitudine falsas. Palalaxius ergo in Epistola illa sanctὸ protestatur. quod quidquid in ea scribit, non alio fine nec intentionΘproferre velit, nisi propter majus Chri ianis Religionis augmentum, puriorem Mei propagationem , in essum feeuriarem ae efficaciorem conversonem , Religiosorum I fultarum majorem profectum re utilitatem , H uequisin plurima mala , quae hodie in Ecclesia pullulant, deinde imminent, ὰ jba Sanctitate vitentur, aut praee
Ista protestatione praemissa quae nostra quoque est
70쪽
Est) Innocentium X. sic alloquitur: Ea ineruuit te V sinceritate, qua decet re licet filio , qui Patrem snro Christiano , qui Chrisi 'curium universalem alio νitur , profiteor Religionem Uam , alias faucii inratin , si intra cancellas justae N honestae reformulionis a Tua integritate re sapientia non arceatur, jam non tam utialem , quam animarum regimini quod bis fui opiseompetit nunc certὸ iam extare, re magis tractu tem poris noxiam esse futuram. Ego quidem fateor libenti iam/, Socieιutem Iesu meritis ae I riptis, voce N exemplo Dei Gololam illustruisse, ει plurimum profuistised
eliis etiam ineommodis , ne dicam imperfectionibus, . euenti graυ mis Ecclesia Dei nune obesse, N posea plus
verendum obfusuram, a mare coactussum in
enim alia Religio , Innocenti fanti me, Eccosae univerasali tanto fuit impedimento , H di ordiis adeo totum ombem Chriseianum implevit - μα alia Religio tantias aliis Religionibus, clero , mpiscopis, ει saecularibus Potestatibus, re his Chrisianiss V Catholicis , turbis eommomit, aemulationes peperit , uerelas concitavit, controversitis litibusque implieasit psliquae aliquas tantas nulla. . . .
alia Religio doctrinam Sanctorum tanta libertate impugnuoit, ει istis antesignanis, Eoslesiae coinlumnis, Theologia micanti is la digni inis Praeceptoriabus minus detulit reverentiae 8 idam tantum δε- Fritis, a fuis discipulis laudati, exaudiuntur, N eorum authoritate, dictis feripti ue doctrinum Christianam futaeire nituntur. God non solum dignitati verbi Dei m ximὸ indecens, sed neque animarum saluti securum ex simo Quin alia Religio. etiam in juis in uisulis, re primiativo fervore , re non is fuafundatione quinquaginta amllis transitiis, is Pontifice aliquo Romano itiit eravi δmonita. ει ut humilius procederet circa tria peνbiis c pita animadVersa, sicut Religio sancta Jefuitarum is ta mente VIII. Pontillae fummo, iusia Congregatione anni Is 9 a. proprio oris oraculo ,sapienti a oratione , NI vera monitione correpta fuit i Nondum pGὸ natam M