장음표시 사용
81쪽
das iniustitia dc ad expiandas violentias , & ad a, ducendum foedus aeternum, & ad sigillandam visionem di prophetam , dc ad ungendum sanis tum sanistorum. - as. Et cognoscas & intelliges ex exitu sermonis , ut respondeatur , & aedificentur Hierosolymae, usque ad unctum ducem septem hebdomades : α sexaginta duae Diuitiet oo e
82쪽
destruere iniustitias nostras, & expiare praevaricationes nostras : adducere iustitiam in aeternum ,: & sigillare visionem & prophetam e ungere lanistum sanctorum .as. Et cognoscas & intelliges ab exitu verbi ad res- .pondendum & aedificandum Hierosolymas, utque ad du-Kem undium hebdomades ivtuaginta. Et sexaginta duae
83쪽
hebdomades erit reditus, ut aedificetur platea , & mu rus , & evacuentur tempora . 26. Erit post septuaginta duas hebdomadas interitus Uncti cunctionis , & non erit iudicitam in ea urbe . Urbs ct sani uarium exscindetur & dux futurus : & concia dentur in diluvio usque ad finem belli , constitutum temminum devastationis is 27. Praevalebit foedus multitudinum hebdomade una.& in media hebdomade eessabunt altaria , & saetaria
84쪽
hebdomades r & revertetur, & aedificabitur plateata di murus , & evacuabuntur tempora . t ' 26. Et post sexaginta duas hebdomades exscindetur unctus unctio : iudicium erit illi vanum . Urbs autem& sanctuarium exscindetur, didux futurus et & deficient in diluvio permanente usque ad finem belli statutum
85쪽
S libatio ex propter perditione . & usque ad cons mationem & extinctionem : Et statuetur super perditi nem. Et praevalebit foedus multitudinum hebdomade una. & in media hebdomade aufferetur sacrificium di imbatio , Ac in templo abominatio detolationis . usque ad plenitudioem temporis dabitur plenitudo desolavinus
86쪽
quae permanebIt usque ad co nsumatIonem conturbationis super devastationem : & praevalebit foedus una hebdomade. Et in media hebdomade transibit sacrificium dc libatio . Abominatio interitus erit super templum: usque ad plenitudinem temporis dabitur interitus deva-itationis.
87쪽
In scholiis ad utrumque textum conscrIbendis eam a secutus sum legem , ut illa solum paucis illustranda milii id merem , quae aut linguae copticae novi quid incrementi as erre mihi visa sint , aut characteressisterent , ex quibus indoles versionum coplicarum 3 s& textuum graecorum , quos secutae sint istae , iacile perspici queat . Novi enim , me paucis admodum ho minibus , qui studio coplico delectantur , atque illa omnia , quae in vocabulariis & gram atticis iam tradita sunt, in recenti habent memoria , scribere . Novi
quoque, me paucis abhinc mensibus antiquitatis co-pticae plane ignarum , variisque praeterea studiis distractum , linguam dissicillimam haut ita callere potuisse ,
ut alios , quibus maior cum litteris copticis esset consuetudo , docerem . Quam ob rem eo imprimis it udai , ut utrumque textum , quo accuratius fieri potuerit , exhiberem , versiones latinas prope verbales conficerem , variantes teistiones copticas inter te , & cum celeberrimis tribus editionibus Danielis graecis , rneodotionis quippe vaticana & alexandrina , atque prisca LXX. senum interpretatione ex codice chisiano edita , sedulo conserrem . Omnia praeterea cum textu hebraico contuli ; editionum , aldinae ct complutensis Varias lectiones passim notavi , neque novi istimam Danielis interpretationem graecam , quaescum dudum in bibliotheca D. Marci Venetiis latuisset, a clar. Uilloisonio typis denique Argentorati 178 una cum aliis nonnullis U. T, libris edita est , prorsus neglexi : Quam quidem , licet inter septem antiquas Sacri Codicis versiones graecas S S. Patribus e gnitas atque laudatas haud esse reserendam perluasum mihi sit , cum tamen textum hebraicum summa fidei, tale expresserit, & praeterea, cui sit tribuenda saeculos hacte
88쪽
hactenus non fit defini tu in , in scholus conficiendis consulendam quoque e sse iudicavi .
Vim decimo . l . ri In praefationis f.vI. notatum iam est, utramque verissionem Danielis copticam in visiones distinctam fuisse , quarum , sicut in Daniele memphitico habebatur , in tegrum ordinem exhibet ms. in bibliotheca angelica de Urbe : ita enim se habet .v1sIo I. Historia Susannae , Danieli praemilia .
primum . III. Cap. II, , . IU. Cap. III. Cui inseruntur hymni trium puerorum in fornace ardenti,usque ad veri. 97. V. Cap. III. 98. versui 3 I. Theodotionis relpo dens, usque ad finem cap. I. UI. Cap.UII. I. 29. VII. Cap. V. go. usque ad finem cap. UI. VIII. Cap. VII.
N. Cap. IX. X l. Capita X. XI. XII.
num ab Habacuc propheta cibati. Codicem alexandrinum in easdem prope sectiones , ορασεις quoque dictas , Danielem suum diuinx ille i perioribus monuimus: incipit enim ab historia Susannae; quam ob rem caput Danielis primum ἰριεσι : B. dicitur. eandem quoque in aliis codicibus suife inscrarcionem , monent scholia codicis vaticani : divisionum autem codicis alexandrini integrum ordinem , queua edicio , qua usus sum. Lamb . Bolii habet, quo inelius cum ordiis F a
89쪽
ne versionis memphiticae conferri possit, potare placet.
Sectionum in versione saltidica ordo , cum non nisi unicum seritatum nobis sit fragmentum, certo quidem definiri nequit,ex illo tamen,qui capiti nono praefigitur, titulo , π viso decima quem verso memphitica quoque habet, probabile fit, utramque versionem in eas dem sectioites distinctam fuisse . licet enim in ecclesia saegyptiaca duae extiterint versiones , ordinem tamen liturgicum , atque lectionum , in publico coetu recitandarum , ad quem distinctio in visiones procul dubio respicit, in omnibus Aegypti Ecclesiis eundem fuisse , ex se patere videtur. l
m decima. Vox ex memphitica dialecto illustranda ; est enim est Syllaba autem quae praecedit, proposito est ante res numerataS , Ut memphit.In parte sahidica Ierici Lacrosiani habetur abbreviatio rarim . Vers. I. Consonat uterque interpres coptIcus cum textu hebraico & eum editionibus Theodotionis . Attamen LXX. habet Δαρειου του Σερξου, ex antiqua suppositione , Ahasverum Danielis fuisse Astyagem , de quo loquitur Xenophon in Cyropaedia .
initium rei; numerumque uncialem indicat .
90쪽
proprIe , qui se regem fecit, primum enim P a breviatio verbi,faeere esse vIdetur . Versa. D KPUMIM H D stu ri tino cPD , in anno primo regni
eius , interpres memphiticus vero textum hebraicumis,ub nris naeia fideliter expressit ; quae quoque in cod. alex. versione των S , &Versione veneta , superioribus laudata , habentur . Uersio vero sahidica coindicis vaticani amplexa est lectionem , qui primas hasce voees versum a commate secundo , εγω Δανιηλ incipiens , omittit .ri IIctu in ' Memph. in libro , singularem habet. Accuratius verso sahidica textum hebrai- eum expressit drasPa r habet enim pluralemn cruru ME , in libris, ita quoque Graeci. Sequentia verba versionis memph.
numerorum annorum , aut numerum annorum, ex syna
taxi eorum haud constat ; videtur tamen sensus & inte pretatio facilior oriri, si cum T raeuit iunguntur . ita ed. aldina. Versio sahid. reseri verba numerum annorum ad verbum praecedens ZEIR , . Notandum quoque est, textum hebraicum , ceterasque editiones graecas heic numerum in singulari habere .