장음표시 사용
41쪽
,, dem lib.cap. z. dicit Λlcoranias: Jesumo,, Christum cum corpore , ct amma ad se Coelos ascendisse . Et lib. I. Algor ani, , cap. l. inquit 2 Nos Deus dedimus E Van-
vimus eum Spiritu Sancto . Id testatur quoque Luppus de Obregon si pra citatus, ct liber Zuua , seu Suna , qui magnae est authoritatis apud Mahumeta nos , ik continet dicta,& facta Mahumeti , affirmat. Iesum Cisscim venturum , ut Iudicen verum adjudicandum hunc mundum. Hoc supposito sic argumentor: Christus Dominus suit per vos Messias in lege promissus , ac proinde Doctior rasitiae veritatis , ut eum Hieremias cap. a R. a P pellat. Ipseque Mahumetus in Alco ranci rara . quae intitulatur Zora Mariat,vocat Dominum Jesum Verbum veritatis, uetestatur Doctor Petrus de Ca vallet a ii zelo Christi. Fuit Propheta Sanctissimus, S ἀ Deo missus, qui veritatem late doctrinae innumeris confirmavit miraculis : ergo Vera est doctrina quam praedicavit . Atqui ipse dixit s. esse veru n , & naturalem Dei Filium , verumque Deum , ut Constat ex
dictis in toto libro praecedenti , ct d ,
xit in Deo esse tres Personas et ergo Vera
est haec doctrina: erg. falsa ea
42쪽
Demon . contra Mahumat. 44'Alcorant , illi ex diametro opposita . Rursus Christus dixit: Haec es vita aeterna
ni cognoscant te verum Deum , quem
misisti Iesum Christum, id est , hac sola via
obtinenda est vita aeterna , Fide divinitatis , & mysterii Incarnationis , ut explica-Vinui S lib. praeced. Ergb nemo potest salutem aeternam consequi, nisi Baptismum
Christi suscipiat: nam ipse Christus dixi e Joan. 7s .Nisi quis rena- fuerit ex ago, Spiritu Sancto, non pates introire i I num De;. Quod si Mahumetani responderint, haec Christum non dixisse , sed ejus Discipulos haec salsb scripsisse . & mundo prae
dicasse: contra manifeste est: quia vel id malitiose secerunt, & scientes illum fuisse purum hominem , mundum deceperunt, praedicantes esse velum Deum, & salso testificantes de se ipso hoc affirmasse Jesum Christum . Vel hoc fecerunt ex ignoran tia, & quia non bene perceperunt Christi verba . Primum dicere , non possunt Mahumetani, qui credunt cum Alcorano, Λ-postolos Viros suisse Sanctissimos , ut testatur s. Petrus Pascha sius pag. 29. suorum operum num. I . & testatur Joannes Λndreas in sua consutatione sectae Mahumetanae cap. 11, ubi ait Λlcoranum lib. r.
43쪽
e9p. a. Fis . cap. I x multa' referre mirare cula Apostolorum, eosque vocare Hagua
ron , id eli mundos , & Sanctos , auri , ω argenti contemptores . Deinde poenitus incredibile est Apostolbs malitiose praedicasse , ut Filium Dei Magistrum suum , si scirent hoc esse falsum , & nunquam ab ipso affertum : quia laoc ipso, sine ullo lu
cro, Vel e triolu riento remporali,enorme committeren crimen; dignumque damna
tione aeterna , stulteque desudarent in . persuadendo tam in sieni mendacio , quod Judaeis apparebat se ad alum, Gentilibus ver b stultitia, nempe hominem crucifixum esse verum Deum . Multbque facilius potuissent mundo persuadere Veritatem , nimirum Jesum Nazarenum esse Messiam promissum in lege, insignemque Sanctum, Sinjuste fuisse IJ; datis occisum ι caeterum' fuisse, & esse purum hominem , si scirent, hanc esse veritatena 3 & mendacium qu bd Christus sit Deus : stulte ergo tantiis
insigne mendacium p taedicarent . Frustraque tot peregrinationes , & labores aggrederentur . QIii d enim ea hoc lucrarentur Sarae nihil' aliud quam persecutiones , de tormenta , ipsamque mortem in hac vita, ct aeternam damnationem in alia et ergo
44쪽
praedicasse Christi Divinitatem, si scirent, hoc esse falsum , & voluisse tantum impo'nere crimen suo Magistro, si scirent, Chri stum nunquarn di isse se esse Filium Dei. Ergo certum est, haec non praedicasse, vel scripsisse malitiose . Deinde dici non potest, hoc ignoranter secisse, quia Evangelista Joannes differte narrat. Christum dixisse, se e si e F diu naturalem Dei,& propterea Judaeos contra eum lapides sustuli ise, di ideo illum crucifixisse . quia hoc de se dicebat: si autem hoc de se Christus non lixit; non ignoranter, sed malitiose Evangelista scripsit . Deinde incredibile est, Deum permisisse, ut Apostoli per ignoran tiam totum mundym deciperent, & qubdmiraculis veris falsam fidem invexerint. Quod ulterius urgetur , quia si Apostoli mundum deceperunt, falsa fuit fides, qua ante Mahumetum mandas credidit Christum esse verum Deum : ergbnullus mortalium in illis sexcentis annis ante adventum Mahumeti salvationem . . obtinuit: quia nec illam obtinuerunt, qui
Moysis legem illis sexcentis annis observarunt, quia post adventum Mestiae jam lex Mosarca abrogata est, & qui illam , profitentur, non habent veram fide in , siquidem credunt Messiam nondum Ve
45쪽
4so can t D Artum. nisse : nec item Gent les, ut patet . Nec Christiani, qu a f. lsim habuerunt fidem, Credentes esse verum Deum Jesum Christum, verus lJeus non est : falsa autem falses nequit este fundamentum salutis, quia sine vera fi te i inpos, hile est o lacere Deo. Est autem evidenter falsum mundum caruisse vera fide sexcentis annis , ta nullum hominem salutem tunc obtinuisse. Deinde si Christus non est Deus , nec unquam de si ipso hoc assi triavit : ergo fuit plane mentitus, dum δxit Petro : Tu es Petrus, o super hanc petram a discabo Ecclesiam ., meam . portae; inferi non proeυalebuntsdversus eam : prἔevaluissent enim, si Λ-postoli falsam fidem in mundum invexere, nam Ε cletia vera nequit ei Se fundata .
supra fidem falsem. Qubd si Mahumetani respondeant
ut respondere solent, ne palam convincantur9 Apollo los quidem sincere,& juxta veritate in scripsisse Evangelia ; Christia nos tamen postea adulterasse, & corrupisse illa, addentes ea , quae de Christi Divinitate, & Trinitate personarum habentur ire .
Evanheliis, & Apostolotum libris : posteὲ
late hoc deliramentum impugnabimus, manifeste demonstrantes, non alia esse
Evangelia, quae modo habet Ecclesia. , quam
46쪽
Demonstr. contra Iquam ill i, quae Apostoli scripserunt, &pura, & incorrupta existere.
Sexta demonstratio . Ubi referunt- mirabiles conversiones Maur ruis in hora mortis.
ARgunientor sex tb , quia illa est verae .
Fides, veraque Religio, quam homi nes in periculo mortis constituti post sinceram orationem ad Deum fusam, ut eo viam veritatis doceat, ad moriendum eligunt sua spqnte, & quin ab aliis coganturet illa falsa , quam homines ob lucrum , Vel commodum temporale, vel ob eonsuetudinem majorum eligunt ad vivsndum , & aqua in hora mortis, rem attente oonsiderantes, recedunt. Cum enim Deus siesumme bonus, & misericors , velit om nes hoωines salvos feri, ad agnitionem veritatis venire, ut ait Apostolus i. ad Thimo t. a. v.4. credi non potest de tanta pietate, quod hominem . qui hene moraliter
in vita se gessiit , & honeste vixit, & in
morte ad eum fidenter orat , ut viam Veri
tatis ipsi aperiat, in morte deserat , & per mittat, ut Diabolus contra illum praeVa leae
47쪽
ηsa c.s ut Sextum. Ieat, & in salsa secta fi liat vitam , & damnetur . At quotidiana ex per entia discimus inultos Mahia metanos, qui moraliter bene vixerunt in sua secta , in illaque per multos annos perseverarunt, quia eam quasi jure haereditario a parentibus,avis,& proavis acceperant 3 postea Vel ante mortem, vel in mortis articulo post preces Deo fusas ad inveniendam salutis viam , sectam illam deservisse , di Christianae Religioni nomen dedisse , unice ob desiderium a ternae salutis , & quin ad ullum temporale emolumentum , vel lucrum intenti essent. Et contra vero a taculo non est auditum,
quod aliquis legem Christi fideliter serva verit, & vitam bonam , & honestam secu- s tus sit; & quod iste sua sponte dum morti propinquus est, Christianam Religionem deserat ,& in secta Mahumeti velit mori. Ergo manifestu in signum est , Religionem
ι . Christianam esse sanctam , ik Deum habere Authorem , & esse rectam , & securam ad Caelum viam eis , qui Christiana praecepta observant. Et e contra Mahumeta nam sectam non esse sanctam, nec Deum habere Authorem, neque ad Caelum , sed ad insernum ducere eos , qui illam obser-Vant . In Africa, de aliis Regionibus a Ma-
humetanis qccupatis saepe contingit , ut
48쪽
Christiani captivi fide deficientes Mahu metanam selliam profiteantur ; id verbi deo evenit, quia gravibus peccatis irretiti, & a Diabolo in captivitatem redacti,
facile a corruptione morum ad infidelitatem transeunt; abyssus enim abyssum invocat 3 & peccatum , quod per poenitentiam non deletur, in nova trahit peccata, haec vero multiplicata, mentem obcaecant,& animam disponunt, ut radicem omnis sanctitatis , nempe fidem , amittat. Cum enim peccata fidem quasi captivam teneant, nec sinant ut in opera sancta prodeat, Deum pro Vocant, ut permittat,illam radicem e corde avelli a Diabolo. Si emulti propter nimiam avaritiam, & cupiditatem rerum temporalium erraverunt a
fide, ut docet Apostolus I. ad Thimo t. 6.
v. Io. Odix omnium malorum cupiditas. quam quidam appetentes , erraverunt issis. Et ideo Apostolus Petrus Epist. I. cap. a.V. 6. testatur de quibusdam,qubd oh malam vitam amiserunt fidem, derelinquentes rectam viam erraberunt sequentes via Balaam . Et Paulus ad Thim oleum scribens Epist. I. cap. I. V. I9. testatur, aliquos propter malam conscientiam naufragasse
in fide, babens dem , bonam consciensiam, quam quidam repellentes circa Mem
49쪽
nafragaveruntra ex quibus es ominantio Alexander . Et de quibusdam peccatoribus narrat, quia eis de uit charitas, Deum permisisse, ut crederent mendaciis contrariis fidei et . ad Thesalon a. v. Io. Eo qu)d charitatem veritatis non receperunt,
ne Disi fierent: ide. mittet ilios Deus insperationem erroris,ut credant mendacio. Deinde ob commoda temporalia mali Chistiani .pe apud Mauros ad sectam Mahumeti transeunt; quia frequens est apud illos , ut qui Mahumetani fiunt , libertate donentur . Deinde lege sancitum est inter Mauros , ut servus, qui ex . Christiano factus est Matrii metanus , una cum filiis domini sui ha te litatem adeat desuncti, possitque cum vidua matrimonium contrahere. Ita mihi narravit in Portu Sanctae Mariae anno I 6 I. Dominus D.
Rupustinus de la Cerda, antea Muley Lar-be Ceri se nuncupatus , Regis Tafleti in Africa ex fratre nepos , S legitimus illius Regni successor,qui a Deo ad Christi fidem vocatus, solemniter baptizatus est in ea Civitate me praesente ,ejusque in Baptismo Patrinus fuit Excellentissimus Dominus Dux de Medina celi . Εjus patruus Rex Tafilete tyranus erat: quia cum esset spurius, fratrem suum legitimum Regem per
50쪽
Demonstr. contra Mabum t. 4s ς insidias occidit,& Regnum ocupavit, quod jure sanguinis spectabat ad Muley Larbe, utpote primogenitum germani fratris e patre, & matre Regis occisi ι ejus namque
parens antequam Rex Occideretur , vita .func ius erat morte naturali, ac proinde ipse legitimus erat Regni succetar . Tyrannus verb timens, ne Muley Regnum invaderet, ei necem parabat ψ quam ut effugeret, ad arcem Christianam de Alarache confugit; cuius Gubernator timens ne aper vim Rex Tafilete vellet arcem adoriri, ut sugitivum Principem caperet, eum ilia. Hispaniam trasmissit et & in custodia is Portus Sanctae Mariae servabatur , cum ad Fidem a. Deo Vocatus est ex conversatione
cum Religioso Augustiniano ι & quia, ut ipse narrabat, ei apparuit D. Augustinus. qui Baptismum petere iussit . Inde eductus traditus est Religiosis Sancti Augustini in mysteriis Fidei instruendus et & in eorum
Coenobio commorabatur et cum P. Joannes Gabriel Guillen , & ego e Gadibus ad
Portum transfretavimus. vocati ab Excellentissima Duelga ad Missionem habenda in ea Civitate 3 & ex eius praescripto in sacro illo Coenobio hospitio excepti sumus, a st Religiosissimis illis Patribus benignitasime , & liberalissime accepti . Princeps