장음표시 사용
151쪽
Praepostera: praedicat,ntur enim victor non qui ea endo intersecerni, sed qui vulneribus erat immortuus. Erat quippe inter eos certamen, hi ut pro virtute pugnando morerentur, illi ut praeclaros athletas ad se pertraherent, et idolis addictos suaque auctoritate artis letisque victos, cruciatibus eximerent, retque in sum partes sedueerent. Sic ergo victores nostri trophaeum splendidum in toto orbe erexerunt, sortem vincientes , et post necem, insignem in Christo triumphum agentes. 5. Modo tam , ideamus quomodo et uitae his lucta connabatur, ac palaestrae artificium, et qualis quantaque suerit re taminum magnitudo. Ignis ante idolorum imagineS Super uri Sincendebatur, necessariaque ad Saerulcium aderant, sincte, Smyrna, thus, victimarum genera, et liba: regalia interim edicta tota urbe proponebantur, quae impium gentilium dogma lutimabant, veramque Christianorum 1idem abrogabant; cunctisque imperabant peregri uis aeque ae civibus ut veram r.
152쪽
- τα ' πυραγραι και ἐσχαραι καὶ λεβητες, μα χαιραι τε ligionem eiurarent, et rei creatae loeo ereatoris obsequium exhiberent: qui vero his mandatis minime obtemperarent, eos omni tormentorum genere iussieto, mortem cum vita comm laturos, sine ulla aetatis aut sortunae miseratione, ne seminarum quidem aut puerorum habita ratione vel propter naturae instrmitatem, vel propter mentis nondum iustam in gritatem. Throni autem ac tribunalia in publicis ae Insigni ribus locis statuebantur, quibus ludices insidentes, celeriter mandata compleri iubebant. Circumstabat carnaecum atque apparitorum multitudo nutibus imperantium illico obsecutura. Aderant quoque populorum ae gentium globi, parum ut sacrissearent, partim ut ea quae sebant speetarent. 6. Porro luerant exeogitata tormentorum genera varis stemultiformia ex omni materia ae artificio plurifariam labri-
estis, horrorem metumque etiam ante experimentum viden-
153쪽
καὶ ἔμπαγες, θεσμα te καὶ μαστιγες, Ποῖ γραι και στρεμ
lae, ungulae, Sed lyra, Vectes, rotae, equulei, atque retia plurima malitiosa implorum inventa, ut intuentes terre lacerent. Leonum quoque, et aprorum, ne pantherarum greges ob d voranda corpora capiebantur: terrae quoque cavernae, et Palpabiles tenebrae, et aer rigidus, et maris profunditas: pra terea ignis pice, naphtha, stuppa, Sarmentis nutritus, et in maximam nummam elatus. Et condita n Deo creatura, humana voluntate temere cogebatur crueiandis piis deservire: atque elementum pridem ab ethnicis cultum et in honore habitum, nunc vexandis corporibus serviliter adhibebatur. Dent, que praeeo valide clamabat adhortans ut immolarent daemonibus, neque Christum confiterentur, neque omnino sacrisseium disserrent.
154쪽
7. Multa igitur Idololatriae colluvies tunc orbem inunda- vlt , torrentis instar animas radice et fructu carentes, simulque eo Ora ceu quasdam deciduas ari vires nhripiens, nique in unum perditionis barathrum mittens. Animales itaque hostias , sumumque nidore mixtum in plateis ne sanis ante idola passim videre erat, quibus tamen non adeo remotum ipsorum excidium ae dissolutio portendebatur. Cuncta vero ignorantiae atque impietatis tenebris obnubebantur, et Otacura qua dam erroris nebula ethnicorum oeulos perturbabat, nolentium magis quam lmpotentium verae doctrinae lumine illustrari. Alii enim ne vocati quidem sponte mandatis parebant, et V luntarium animabus suis necem inserebant. Alii vacillante animo nuctuantes, cogitabundi et morosi erant ad sacrificandum. Alii assentationibus insati, et divitiarum amore aut gloriae cupiditate eapti, animas suas detrimento inliciebant. Alii ut,
155쪽
λογως ταῖς προαιρέσεσι, καὶ ουκ επι τινος βεβαιας ελπι - ὀος ἐρειθομενων; αλλα των μεν καὶ παρρησια καὶ κα ζα της
que vim passi, sed ne brevi quidem momento tyrannorum minis Obsistentes, salutis suae proditores extiterunt. Quid autem referre interest temporis illius profundam noctem, Varium illud confusionis theatrum, cinnumque hominum ins licium, qui semet paene ignorabant, et in absurdas sectas divisi, nullius spei landamento insistebant 7 Multi etiam proterve veritatem Oderant, in eamque inSaniebant, et Sine causa peccabant. Alii denique modo huc modo illuc cogitationum ambiguitate, trifirmoque et inconstante virtutis proposito rem debant. 8. Non ita tamen virtutis vere amatores, qui dominicam imaginem in semet immaculatam inviolatamque Serva erant, invicti martyres qui suas animas Deo iampridem conSecraverant, deinde et corpora sacrisscanda obtulerant, puritate simul et sortitudine illustres, non ita, inquam, hi inimicorum
156쪽
Suorum erroribus se vinci sinebant, tempori ae potentiae se eonformantes ne Subser ientes, quasi ut ita dicam semi pravine semistulti ab ossicio re dentes, et mente claudicantes: sed quamdiu eos ad apostasiam non hortabantur atque ad Sacrist-cia non cogebant, more athletarum Silentium Servabant, animos neuebant, seque ad agondi comparabant, atque in ieiuniis et precibus diem noetemque transigentes, et aliis se vi tutum exercitiis erudientes, atque tipprime cupiditatibus resistentes, corpora in servitutem redigentes, hellum interius optime gerentes, facillimam sibi exteriorem pugnam praeparabant. Mox autem ubi tempus ad certamina vocabat, sine
mora prodibant, corporibus quidem inermibus, sed armatinde et propositi peruleaeia, prompte Bdmodum ad stadium
volabant, laetique et alacres in acie contra adversariOS Se Sl-Stebant, suum animi sortitudinem, et ad quae is aspera im-
157쪽
perterritam mentem vultu ipso intuentibus demonstrantes. Quos e subselliis Uranni torve instar Titanum atque iracunde Spectantes, his serme quaestionibus sui harum quamdam ωrmam , SiVe quae communiter sive quae singillatim fiebant summatim comprehendamus in athletas exagitabant. QuinamVOS Glis, aiebant, aut unde profecti, qui cum potestatem aeregias sedes vereri deberetis, elato potius atque audaci animo, ludicum subselliis adstatis 3 Insuper exigebant, ut conditionem suam dicerent, et vitae institutum, et religionis genus, et quid de idolorum cultu sentirent. Illi autem tranquillo animi assectu verbisque placidis sic sere iis tempestiva cum apologia respondebant. s. Nos quidem, o iudices, eandem quam vos naturam Sodi
l) Εn adainussiin panegyricae liuius orationis argumentum; proponii sibi videlicet Constantinus uno sermone ea globalim complecti, quae Per innumeros SS. martyrum agones evenerunt, sive in eorum disputationi-hus cum iudicibus ac tyrannis, sive in mutuis cohortationibus, Sive in precibus ad Deum, sive denique in variis cruciatuum mortiumquμ generibus. Neque aliter ab eo fieri polserat, qui generalem oluniuiu martyrum laudationem lucubrabat.
158쪽
titi sumus; verumtamen non ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo patre nati Sumus, qui etiam ut Christiani et simus et appellemur, dignanter nobis concessit. Communis quidem haec nobis appellatio est; patria vero D tra est et nutrix, gloriosa Dei civitas, rationalis mater Sion, quam altissimus dominus tundavit. Gens autem nostra, et contribules, ne populares, primae illae mentes sunt quae Deum circumflant, homogeneae quidem nobis quatenus ipsae quoquen Deo ex nihilo creatae suerunt, pares autem quod adtinet ad eoneors religionis studium et iusti observantiam: quamquam ob dignitatis excessum, et naturae puritatem ac simplicitatem , et quia ante omnes ex divino lumine prodierunt, maiore quam nos gloria exornantur. Conditio porro nostra et studium in eo versatur, ut prudentiam, sortitudinem, lusu uam ac temperantiam exerceamus, quae totidem sunt virtutis capita, quibus quod bonum est semper stgentes, Veram
159쪽
surgat, nec veritatem detineat in iniustitia, neque imaginemineorruptibilis Dei in similitudinem imaginis hominis mortalis, et voluerum, quadrupedum, atque Serpentium , commutet ; sed contra in immutabilis scientiae sinibus consistentes, disserentinm novimus creaturae et creatoris: nempe hune in tribus confitemur personis, Patre qui sine principio genuit; Filio genito item sine principio, deinde vero pro nobis homine facto; et demum Spiritu sancto, qui omnes vivincat et sanctificat; in una tamen substantia ne deitate, virtute ne pintestate. Cetera omnia serva existimamus et subdita, quotquot visibilia atque invisibilia mente eone plmus atque credimus. Iam quid de idolorum cultu sentiamus, paucis vertas absolvitur, nempe haec instar e e noxiorum atque exitialium pharmacorum , serpentiumque Mevissimorum, quorum tamen ma-
160쪽
corporum et fragilis materiae tenus, haec autem eorpora simul animasque amant, ne maiore saevitia violentiaque discorpunt.10. Porro dum haec nudirent rabidi hostes, erumpentem nihilominus iram cohibentes, ne tam subito commoti viderentur; et eurnam, aiebant, vos humanitatis atque huius vitae conversationis eum omissa, quae vos in praeelam Statu eomponeret , de rebus caelestibus sabulumini, vana et inaudita verba quasi magice apud nos iactantes Nam de vestro quidem cultu, et de nostro cui adeo nudacter acerbeque eonvicium facitis, paulo post dispiciemus: neque enim existimetis, nos inniam verborum sutilitatem ne paene portentum aequis animIs laturos. Ecquaenam vero, reSponderunt martyres, pra ter ea quae diximus nota maior est atque evidentior, ad demonstrandum ignaris, quibus nos singularibus characteribus