장음표시 사용
181쪽
τροπον iuουρν τωυ Θυσιῶν θιαιρουulvta και προς unoὶν αλληλοις συυβαtνοντες, αλλα καὶ ττυ περὶ et α Θῶου ὀρξαν eυχύμοιως πρεσβευοντες, eri καὶ η ας συ τυννους εχεiv βια- ζεσΘε, ἄσπερ Ουχ et eρως ex ον ἀσεβεῖν. ει μη καὶ α χλους τῶ πλσυνὶ συνεπαγαγοντΘΓ αλογον ὀι καὶ λια, σκαιον tΔουρικοι καχως και αρρωσrως διακειμέ v. ετ εροις οιειαν επι - v siv, οπερ εγχειρίῖσιν υμ v ου προσηκευ' ωσροερ ρυθε πολειο ραλερα τε καὶ στασιωδει βραβευε iv εἰρήνηv et ii γε et ovi, αυτ Θευ απιστουMενη τυ υποθειγματι εἰ γαί τισι, υμῶν συμ-ndhuc ndquiescere, nostrisque qua Stionibus reSpondere. QuibuSim in Diis, quave ratione sacrificare iubetis 3 Illi vero statim respondentes alebant: sine dubio Iovi, eiusque liberis, et Neptuno, Iunoni, ae matri Deorum, cicurum victimis ac thure illos pineantes, et reliquum cultum reddentes. 23. O rem ridiculam, martyres responderunt, Onm ratmirabile vestri ingenii neu ment qui vulgo in singulis creti-hus non solum victimarum ratione diserepatis, et invicem prorsus non conspiratis, verum ne in sententia quidem de natura Deorum Pongruitis, et tamen nos hae in re concordes esse cogitis: quasi vobis non sufficiat in religionibus errare, nisi et ullos in eundem errorem indueatis. Absurdum quippe et valde importunum est, eos qui domi suae male pestiser que se habent, peteris medelam excogitare, quod vos sacerehnud decet: sicuti ne civitatem quidem periclitantem et Seditiosam eone iliare pacem linitimis deeet, quam exemplo suo
182쪽
ηριεζερας e*οροι Τυσεως υG63ρ και πυρ καt ιππcι και et πασ- σευουενοι δράκου τε ς' ταρα δε etne μαχροαιρα καὶ δέω .v λα- dissuadet. Nam si quibusdam v strum adsentiremur, se reus alius qui contrariam sectam foveret, optimum apud se et utilissimam sententiam manere potius clamaret, sibique nudit rem persuadentibus xerbis conciliare niteretur; idemquo mox alius laceret, rursusque ullus id conaretur; atque ita semper divinitas in absurdas sectas a contrariarum Sententiarum nu-ctoribus discerpta distraherentur, donec mens noStra sminin atheismum deelinaret, tot mendacia erroresque fastidiens. Quid Τ Nonne Dil vestri apud nonnullos quidem ita se habent ut vos dicitis, apud alios vero simiae sunt,' et hirci, et ibes, et crocodili, et seles, et ipsum Nili fluentum, et meimphiticus Apis, Deus herba pastus et mugiens, et nnte obitum quidem precibus cultus, post autem cum miseratione dessetus, idem Sacer Simul et computrescens, utramque pro tempore eondbtionem sortitus. Et apud alios quidem Dii existimantur na-
183쪽
πὼς - ελοι λογον et to γε παρα rcic αρτι ξρ σιγὴ et γαρχαι τμεῖς γ κ ci θαμεν ανΘ' ἴταν, et zα προστάσσουσιν turae nostrae pra fides nqua, ignis, equi, et cicurati draconos: apud nlios vero gladius, arborque horrida es umbrosa: apud nlios musca insectorum vilissimum et infirmissimum. ltem sacri liciorum diversa ratione utimini. Alii enim homines immolant, alii animulta, alii lauti ei bus terra ortis sacra sun peragunt, alii manus tantummodo aqua abluunt, alii eo pora gladiis incidentes fluente sanguine cultum exhibere Seputant. Sed quid dicere interest tot ahhorrentes in icem et dissidentes atque innumerabiles per orbem religionum et sacrificiorum species et di Sereliantias 24. Atque ut alios omittamus Deos, et illos innium qui apud plerosque vestrum venerubiliores sunt commemoremuS, num recte sacrificabimus adulteris Diis, et qui incestis prae- ter naturae legem copulis gaudent, pathicis, Semiviris, et in gravissimas calamitates deciduis Qui, inquum, hoc sit rati nale apud homines mente integra praeditos 7 Prosecto si nos ,
184쪽
σtia εἰς TNV χαριν ταυτηv, εν vi ἐστΠκαρον καὶ καwχωυεπα quavis ex causa, talia imperantibus vobis morem gereremuS, statim consurgerent ex adverso leges, et magnis clamoribus
contradicerent, quia nimirum hi qui in turpibus nagillis deprehensi fuerunt, poenis mercendi sint. Nos autem Deum fmltari volumus, qui est prima honesti causa; siquidem philos phiae praeeeptum est, iuxta vestrum Platonem, ut sit homini , quantum licet, similitudo cum Deo. Porro in hac ambl-guitate fieri nequit, ut salutarem ullam sententiam designinus. Nam si legibus obediverimus, diis nequaquam sacrisscabimus, quos ne Deos quidem ludicabimus. Sin Diis obsequemur, legibus poenas dabimus. Quaquaversus itaque fluetuante se monum vestrorum pulsati procella ne pnene absorpti, et eae- eis veluti marinis seopulis idololatriae attriti, citius in placido tranquilloque portu aneorum iaciemus, Verumque Deum gubernaisrem nobis ac praesidium laciemus, quod et reapse
185쪽
ζομι-C και τυ μεν των πρeβληματωγ υμων τ v ισχ v μνα fecimus; quo favente ad hanc etiam fidei gratiam necessimus , in qua consistimus, et spe gloriae Imi inetamur, cuius Ope nostrum Νnrcinam nil Sultatur in Stationem vehemus. Huic Osseremus sacrificium iustitiae, Oblationem et holocauSin. Quod si victimis quoque ad sacrificii complementum opus fuerit, nostru osseremus corporn , VlVam victimam et Placentem, rational in cultum potius exhibentes, quam irrationalium cruoribus vitae spem nobis sirmunire. Pro sustitibus autem odoram animae fidem adseremus, pul erem unguentarii, hene olentem cinnum, cuius Suavis nia ima ad rationale altare DB- mine i inpediente adspirnt, utque omni sumoso et corrupto halitu effluentiaque liberat. Haec nostrorum Sermonum coronis est, et universi dialogi Summa. 25. Habetis itaque nos neque obedientos imperantibuS, n que terri s a minanti hiis: nam et 1erbis et vigore animi vobis resistimus, fide simul ue spe armati. Et verbis quidem
186쪽
vαι προς et α εγκτα περιγινεται. κς. Τ culti v li, ITερ απο zivcs ορψξλους μηχαννατις ευστοχωί TN r- εναvr liis πυργοποιια διαξεῖ ἐυet 6,v. τυ επὶ κου συμ λωνησαντες ες υλης ait μου της κακοθοξιας -ου-κ:ὀρμησαν, ἀπατηΘεντες μεμελιον, διασεισΘείσης te τάσcς Brgumenta Vestra ac vim reprimimus, animi autem vigore metum excludimus. Culusmodi ergo nos simus, probe intollexistis. Vincula, torsiones, lora, gladiorum Reiem, Pot Statem tyrannicam, et prorsus formidabilem plerisque mortem perinde habemus ut emergentra ex aqua bullas, quae r pento spiritu interno innatae tumescunt; et eos qui a praeStigi toribus in scenam inducti, lusoria fraude plugis fictis corpora inseribunt, et cum risu dolere simulant, veritati sucum sa- cientes. Ne ergo nobis ceu magnum quid timores minasque - intendatis; nihil enim asperum formidamus; nec si quid eiu modi accidat, ideirco pietatem abiiciemus, a qua nobis ad- ersus haec terribilia vires suppedituntur. 26. His tamquam n iaculatoria machina perile telis in ad emariorum turrim emissis, quam ipsi concordia pesSima ex vili prii, ne religionis materia mi truxerant, fundamento sul,
187쪽
καλυμματος ' καὶ οἱ μευ ίς ἱβρισται του γενους τοι, τῶν verso, atque omni vanitate Verborum depulsa sirmis atque politis veritatis petria, eonfusaqus blasphema lingua a puris martyrum divinitus inspiratis vocibus; deinceps ethnicorum verbale certamen ad incitas redactum ret; ac de Sua profana doctrina, quam multo labore congesserant, adeo facile turpiterque periclitantes, ad congenitam sibi artem, id est erudelitatem, convertuntur, quod iam Glum vindictae instrumentum ipsis reliquum erat: atque hine pro naturali pudore qui causa cadentibus accidit, liventibus iracundiae maculis isto Vultu conspersi, immanibus animi motibus larebant, iam
non existimantes propriam hominum humanitatem, sed con- Seninneam potius adversus consimiles suos inevitium. 27. Et primo quidem martyribus vestes detrahi iuSserunt, utque omni operimento nudatos in medio consistere; atque ut generis conviciatores, secretorum verendorumque membrorum
188쪽
impudenter aspectu gaudebant; et quorum natura arennum sibi reservavit, prae alia quavis verenda re, eorum ignominiam sibi voluptati ducebant. Porro martyres animi sui tranquillitatem , vere philosophum, quiete membrorum SignificB-bant. Ac mihi tune videtur virtus in martyrum medio ver-fians sic eorum nuditatem texisse, ut ne semineo quidem sexu spectantibus ex Silo, propter suum mentis purum immotumque habitum , prorsus adsicerentur. Atque in hoc .pli homines veritatem sacrae seripturae testati sunt narrantis, quod proe plasti perinde fuerint in parpdiso ante pereatum. Erant enim , inquit nudi, Adam atque Eva, et non erubescubant: siquidem nunc quoque post inobedientiam et lapsum, idem nepintibus malore cum honestatis gradu contigit, nempe ut in earne corruptibili et crassa pertantes, carnis inlatum et unimae integritatem tenuerint. Deinde invictorum martyrum terga na-
189쪽
τε καὶ υεξιωσεων, n Gι' αλλήλωυ καὶ πρίς αλληλους προτροπο και παραινεσις, ἐν τοιουτρις ὀττα etci ς 'ἱμασιν.κη. ' Ανθρ ιμ ρὐ και γυναῖκες. νέοι et ἀ χαι πρεσβυται, et προς τρυθε κλίσει Θεια tου διπλcὐv ταραταretcia ενοι πο- gellis eaedebant, atque ut ungulis usque ad ossa et medullas scalperent, ministris mandabant: quae quidem dicto citius ne-hunt, lictoris celeritate iussum praevertente: erat enim inter eos nemulatio et certamen improbitatis, eumque iudices putabant meliorem, qui plus saevitiae exsereret. Sonitur igitur Prherum, et inconditum murmur exaudiebatur, tyrannis Simul et carnificibus cum clamore saevientibus, circumstante autem turba diversis linguis ac dissonis tribunal personante. Sed et martyres vicissim dignioribus ne suaxiori hus vocibus admirabant: pro luci thus gemitihusve psalmodiae erunt et preces, et in primis actiones gratiarum Deo: Et nedum tyrannis preem supplicationesve sacerent, inter se potius hortabantur Et acuebant his , erbis. 28. Viri simul ne mulieres, iuvenes atque Senes, qui divina vocatione duplex hoc certamen inimus i est enim Spiri-
190쪽
στασιν λαρρηξ eu' μ n προθωμεν του Σὶ εμρυα Θεὸν μεσουν υ- τα et Tota ενον τε καὶ προμαχομεν ' t λαγξ ε ινν καρ- et α καθαπερ τειχος πιαλωτω μη θειλὼ του συνασπισμονὸιαλυσυ μι- μηθεὶς λειποταξιου γραFcv πενεγκα ται υποΘεατρας αγγευοδ καὶ ὐλοΘein Xριστων των πρωτω μαρτυρι του λικουτον αγλα ποιουΜΘia' un εκλυΘωμεν προς et αtale simul et materiale et pro Christo periculis nos obiicimus, ni aeriter grave hoc corporum pondus excutiamus, ut victoria facillus potiamur, atque ex hostium impetu nudi no mst expediamus: Pro thoracibus atque seutis, ipsa nobis vulnera tutelae sint, quae quanto magis ne vehementius serient, tanto nos tutius munient: suenta sanguinis nos vallabunt, uelassae instar adversariis opposita, inundationis copia illorum mentes obruente patientia contrarium impetum frangamus. Ne ducem Deum deseramus, qui in medio nostri Versatur, immo in acie pugnat. Phalanx valida Sumus tamquam murus inexpugnabilis; ne metu nilquo e sertum scutorum globum di solvamus. Nemo erimen desertae militiae incurrat. Spectatoribus angelis, Christo autem Monis praeside primoque martyreluctam hanc decertamus, Ne quovis incidente infortunio despondeamus nnimum, seit enim Christus, ob ea quae ipse passus est, vim patientibus auxiliari. t ita veluti anima nobis