Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

611쪽

mania tormenta per infusonem , sentabilisgratiaetemperaresed ipse Christus volens propternos passuonem suam in vera retagnation atq; derelicitione perferre, no per misit Vidietum est,consedatione a superiori portione animae suae xedundare in portionem inferioreae sensualitat Ista ideo ducimus,

ne verba Euangelica perperam im telligas, neue ignores quid sentire debeas ae Christo, qui fuit omnia peceat expers, veni in mumdum ut tolleretpeccata mundi. Ceterum hortamur trivi libete rectis M& crebro legas supra positaHisto friola e verbis quatuorEuagelistara texta, in qua breuiter quide doseribitur vita benignissimi Salu toris nostri, plenius tame habetur ea quae ipsi Euangelistae narrant de 4nfantia ac pueritia eiusdemini usu deveneranda eius passione.

Profecto istatibi melle dulciorara

612쪽

ce cunctis mundi opibus chariorausis. . is debem. Dic igitur laetus cum Propheta, Miserationum Domini recordabor, laudem Domini super omnibmque radiudii nobis Domianm. Nam 3cland uςBernardus de his loquens dicebat In aeternum, non obliviscar miseratisnGiseris,

quia in ipsis iustificati um. Quod

is forte inter legendum nulluma modie u saporem intrinsecus lenisi iis, nihil inde turberis sed etiam a is:tido eorde ista humiliterae reus renter lege ae relege pro Dei amo-:rein gloria. Interim enim mens tua erit honestissime atque sanctis.

sime occupata.Et revera verbaE uangelica mirae virtutis sunt, dum ab homine bonae voluntatis hum, di mente leguntur vel audiuntur.

Ati, ' ' L. . si illi qui olim fimbriam, IV. ι. stimenti Dominici cum sancta fide

4 e. t. tangebant, sanabantur, quomodo vi cratissima verbaEuangelij piet

613쪽

i, ri, A LIAE; Mne a vel audita non curarent morbos animaeὶ Amplectere itaq; syn-.eero desiderio ut potes hunc suaveolentem falciculum miseratio num Domini: ut cum Sponsa carismen istud ex Catilicis sancti amo Cum et iis decatare pessis Tasciculu- κειἀlectis me ι mih inter ubera

di tuo tu menti tuae amabilam I su humanitate diuinitate plenam.. O quam praeclarus liber est Christus pendens in cruce λ In eo enim mirabiliter supernaturaliterque per ofectis animabus relucet quicquid i ad contemplationis celsitudinem: PHTinet Quinque vultieta Chri UM di beatiusima,omnis grati omnis ' 'l' que consolationis fontes sunt s. plus pulchritudinis laetitiaeatque charitatis toti coelesti Curiae con-.serunt quam omnia alia quae invia

ta perenni excepta diuinitate hahentur. Dilige Iesum qui te dilexit

614쪽

s et Co Rosa Miligit immenso amore Gratias age illi qua potes deuotione Amis plecteresalutarem eius doctrinam, ac pro modulo tuo sanctas viri res illius imitare. Et quando ex re gilitate humana peccatum adrnitistis, non nimiumdeiiciaris animoesed culpam humiliter agnostens, crede Iesum velle tibi veniam , da- re, libenterq; ignoscere, quemadmodum B Ioastes testatur, dicens:

justum,ctipse estpropitiatio prope eatis nostru Fideliter meminer i quam ille venerit inmundunta, aequam pius,clemens, nimus,mita sericors, ac salutis hominα amansi it enim micuam desilute tu L

615쪽

s, a PT WA BP2. yyr: desperabis. Perseueranter ei penta4. veram fidem charitatem: adhaereo vitam aeternam obtinebis quam nobis omnibus ipse conce

SI ad verita his agnitionemvi, nimi tranquillitatem, sumamque perseetionem breui compendio peruenire desideras, oportet e sis honae voluntatis nihil magis tibi eurae sit, quam placere dulci sino creatori atq; benefactori tuo, Deo: oportet ut ipsius Domini UO-.luntatem jugi studio obseruare, Madimplere coneris. Igitur con-. strue tibi per menti conceptum , veluti habitaculum quoddam ex sblius Diuinae voliuatatis materia, M. to ita conclude, ut in om-isbu b

616쪽

y33. SALUTARI si rubus quae agenda vel omittenda occurrunt cogites voluntate Dei te circumdare Secundum qua se per vivere debes. Proinde nihil aspicere, nihil audire, nihil gustare, nihil alijs sensibus percipere, nucquam progredi, nihil se cere, nihil

loqui,nihil cogitare auidesiderare velis aliter, quam Deo placitum acceptum laeesse credis propter Dei honorematq; amorem re signa de abnega tuam voluntatem quae inordinata est es mortifica tuas praua passiones, & affectiones, extingue in te omnem propriam quaesitionem, &peruentum tu, ipsius amorem Quantum enim tibiipsi, & vitiosis propensionibus.

tuis, morieris,tantum vives inDeo:

& quatis diligentius eieceris quod

tuum est, tanto abundantius rocipies quod Dei est, nempe sanctis smam gratiam Dei, QDeum ipsum. Relinque ergo, abdica,&

617쪽

oc TRI NA 333fuge pro viribus ea, quae Deo dis

plicere, gratissimaeq; is voluntati repugnare cognoscisci visunt superbia , vana gloria, odium in proximum huiusmodi alia pecricata ac vitia. Dilige Domnium Deum tuu

toto corde tuo tota an una, tota

virtute, iuxta gratiam tibi ab ipso datam: proximum quoque tuus il idest quemlibet honunem hic Vi'.

uentem ama charitate sincerissita ma:benignum, paratum,&bene uolum te illi exhibens, cauensque ne illum laedas aut im Liria aliqua assicias. Haec enim duo maximni vult, inice abs te requirit Demtuus. Palam autem erit te Deum vere diligere, si nihil terrenum,nee etiam te ipsum inordinate amam- ,ris,in nulli rei caducae, nulli mo l.

tali ereature per vitiosumam 2 M, adhaeseris: si in omnibus quae agi vel omittis, laudem gloriamque

618쪽

33 dinis T ARI Dei purequaesieris si voluntate ἱtuam voluntati Diuinae sedulo

subieceris, quaelibet adueria de

manu Domini humiliter susceps: ris, & ea propter illum aequo animo ad finem , usque toleraver,

anque ipsius Domini Dei tui boni

tati firmissime innixus permanse ris. Ergo separa atquerepurga voluntatem tuam ab omni terreno&carnali affectu quantum potes ita ivt neque te, neque ullam aliam . creaturam in hac vita ames, nisi in Deo, propter Deum, ames veroseum pr*pter seipsum a. Nam diuinus amor consortium terreni amoris nullo modo pati: potest Vndequantu te transito G

arum caduc arum'; rerum eo tagia one infeceris, tantumin Dei amo re peccabis, tantu a Vera perfectione excides. Plane,nulla ratione

fieri Eoterit, ut Deo nude coniun-- garis;

619쪽

garis atq; uniaris, si sensuali,&imis puro amore implicitus rueris Nato media inter te, & Deum cois

tuis, quot sunt res, quas male amas

vel appetis. Itaque omni tempor obseruateipsum vigilanti custodia&terrenis cocupiscentij vitios';

alfectibus viriliter resiste, accuras nimis anxias inordinatamq; tristiatum ab animo tuo repelle. Praeteris ea in omnibus operibus, verbis, cogitationibus,exercitijs&adiibusi tuis, speeta selummodoDei honorem,& gloriam Sumopere etiaraa dedidera, ut omnes alij homines;

um. Postremo, Opta ex animo, sttotis viri ad hoc cotende, Vt voluntas tua semper coformis sit voluntati Dei. Nunquam recalcitres, neq; murmures contraDeii: Susci-ρe humiliter de mau eius quicquid

in hac vita tibi accidit . quomodo iugietia accidat,&a quacuq; crea Aa a tura,

620쪽

336 SAL v TARIA iura proficiscatur vel inferaturmeque enim aliquid sine Dei volui tale, is permissione alicui euenit. Et quum ipse Deus sit summe bo-uus, nonpotest nisi quae bona sunt tibi vel alijs velle. Si permutat te tribulationibus , persequutionibus, tentationibus, angustijs, amditate obscuritateque mentis, ininfirmitate corporis, vel quo Iibet alio gravamine premi, persuasissi

mum habe, eum hoc facere ex pura charitate pro salute animae tuae.. Perfer igitur omnem aduersitate, molestiam tam internam quam externam cum benigna patienti, ct tranquilla tui resignatione, proin pter amorem illius, cuius sanctissima voluntate ac dispositione acci

dit. Ipse. summa dilectione omnia nobis tribuit,& in omnibus salutem nostram promouere desiderat, qui de malo poenae,' culpae

Riaius bonum quam sit ipsum ma-