장음표시 사용
621쪽
. DOCTRINA. IIum elicere nouit. Crede inconcussa fide eundem domiEum Deutuum magis amare te quam tu te ames,4 diligentiorem tui curam habere, quam ipse habeas aut habere possis. Confide in eo pientias me te& omnia diuinae eius pro is uidentiae sine aliqua haestatione Committens, omnemque solieitu dinem tuam in eum pro ij ciens. Quanto enim securius te tuaque per lata abilem confidentiam illi incontarii re isti praese M armilia' metorium ab eo obtinebis, sicut utile
fuerit. Caeterum, memineris te nihil enia , Tum, quae dicta sunt, conuenienter
posse praestare nisi vere humilis eias studeas. Vt autem facilius fauctam humilitate teneas, contem inplare,s cons dei profunda men te nisilum tuum. Tu enim ex te ipso nihil es, quia a Creatore De de nihilo factus es, mox redige Aaci reris.
622쪽
3,3 satv TARI steris i inihil um, nisi ille jugi et te
Conseruaret. Iam quum nec eis ex teipso habeas, nec permanere in
esse perteipsum possis, manifestues,te ex teipso neq;facer. mc gitare quicqua boni posse. Tu ex te ipso ad omne malu propensus es: unde si tibiipsi relinquereris, O mia . scelera assidue mmitteres.
Quomodo ergo inflari, super hire, vane gloriari,ci te alij pr ferre poterisi Quomodo te aliquidesset putabis i Quomodo vel piluinum tibi usurpabis de his quae a Deo a cepisti Tu peccando vilissimu te focissi, adeo ut non sis dignus que terra sustineat: iustu esset,ut oes
creaturae in tu tim, quam Creatori tuo irrogasti,dire vleisceretur. Hee recogita:&indignitate vilitatemq; propria attedens,humilia, cotemne teipsum,atq; ab alijs etiam conis temni non recuses Libenter exsique re infima, 4biecta offita ves
623쪽
testis rem qui propter te factus est obedies usq; ad morte. Quanpum- cunq; anno vela creaturis affliga--ris, serua patientiam Iudica te'n cmeruisse nec mereri posse aliq-d Dei donu nam ea quae tibi a Deo collata sunt. noni si exmera boni. rate ei' accepisti. Nihil omnino tu hi tribuas, nisi quod ex teipso ha- bes videlicet peecata,' multiplixes culpas atq;desectus Inspice dulige ter vita, passion e domini tui Iesu Christu imitare pro tuo modulo eius hu militate, patientianDa
.mansuetudine, charitate, benigni s
ratem, aliasq; sanctissimas virtutes apsius an his sit praecipuu studium
ita enim ad consumatam perseeuisone cito peruenire poteris. Quod si Dominu eam tibi in hac vita scut desidera minime concedi
624쪽
s6, Satvr A I sfacit hoe propterea. od non eripediat vi tibi hic ita coci cedat ur: mercedem tamen laboris, desiderii tui ne celesti beatitudine cuia mulatissime recipies, ibique ipsa persectione perenniter perfrueriris.
Plesia Conclaue animae, e quod tantopere eL flagitasti. Quia ni per tibi.&mihi scripsi Isem peculum Spirituale, nihil prorsus adii
cere statueram: postea tamen aninio tuo satisractum non fuit, nisi adiungerem etiam Monite, Aeaeo. ronam, acriniolum spirit Date , quae omnia Conclaue nostrum continet. Serius san 8 pr celo datum
625쪽
fuit quam cupiebas sed boni co sules,quod Dei dispositione,&o dinatione factum est. Qisscd si in sepositis interdu grauioribus stu- dij atque occupationibus lecti me simpliciorum libell8rum a me edit vum delectaris sicut delectari videri suadeo trifiprimis istud Consave ingrediaris, diligenter consideres atque expendas ea, quae in illo habentur: accis iἡde sumas in manu etia Psycha- sogiam, quam ex Augustino, Gregorio superioribus annis col-- legi. Nam doctrina Patrum in histe duobus libellis posita, poterit te 'bonae voluntatis hominem muliuconsolari,4 confirmare, atque ad Dei patriaeque coelestis amorem accendere. Non te pigeat haec,
huiusmodi alia pia scripta saepius re legere, etram si ipsi lectio palatticordis tui nonnunqua parum G
te piat Nimis enim fastidiosius Aa s est,
626쪽
oz dALvTARI est, qui sancta ac salutaria quaeque semel lecta vel audita reijcit,& ea amplius legere atq; audire novult. Gratias ago I no Iesu, quod frater tuus C. postqua perlegit Consolatione pusillanimi ua me in publicu emissam, minus jam inordinato metu angitur, qua antea liqud, leuamen Deo &sanctis doctorib', qui in illa Cosolatione loquuntur, acceptum ferre debet. Recte quideficit, dum queritur ac dolet, quod praeterito vitae siue tempore nimis grauiter nimisq; multipliciter D Em offenderit respiret nihilominus,&confidat in immensa suauic simaq; Dei misericordia. Cogitet
plero in pssirum, qui Christum
Occiderunt postea credendo ista Christum veniam accepisse: ut via delicet mortales omnes discerent nulla esse tam imania crimina atq; flagitia, quae clementissimus a-
dipe misericordiet plenus domi s
627쪽
sion velit ad se conuersis, vereque poenitentibusremittere Sanctissimum nam i Deum maxime decet, ei pro priuissimi se eri ac parceis re his qui sese humiliant, veniamqete animo petunt. Recte etiam tuus fiater costetur sese m per valdi imispe Setu esse: meminerit tame imis
perfectos non minoris co)nstitisse Christo, quam perfectissimos. illi
mentis instabilitas, qua se inter o ran tu amigi dicit, in umeris Dei ser uis comunis est. No est qugdhine nimis expauescat. Si enim inuitus
facit quod in se est visit attengus, oratio ipsius huiusmodi distracti-
628쪽
conseruat, atque exornat. Horta
re eum semper, ut bono sit animo. Si ipse amictiones suas, adue fam valetudinem quas ne assidue laborat, patienti resignatoq; corde propter Deum pertulerit, certe ubi molestam, tristem amaram que corruptibilis carnis sarcinam deposuerit: laetitia sanitate I sempiterna potietur. Ei amice charinsime, observemus, oro, nosipsos vigilanter,&ita viuere adnitamur, sicut decet vero Christia os. Trasigamus omne reliquum itempus vitae praesentis utiliter. In cunctis quae agimus, spectemus pure laudem,&gloriam Dei. Amemus I sum,qui nos ardentissimo immensoque amore diligit propter eius honorem m6rtificemus in nobis Uropriam prauamque voluntatem ac vitia pro viribus Sub ij ciamus.&conformemus nos in omnibus voluntati divinae Geramus men-
629쪽
ter desiderantes ac studentes placere domino. Hac enim ratione tandem per u eniemus ad summum
illud δε iucundissimum bonum, quod ut possidere possemus , ad imaginem Dei creati precioso sanguine Christi redempti sumus.
Perveniemus inquam, ad Deum qui est amabilis, yssus,&sons to tius lucis, vitae, venustatis, exceu lenti. , dulcedinis Mopulentiae. Tunc vere beati erimus, videntes visionem omnes pulchritudines huisti mundi itisinit praecelleniatem contemplabimur enim inquia ne gloriae mellifluum vultui Dei, in eo per sua uissima msui . tionem quiescemus , paςemque imperturbabilem obtinebimus. Tune inenarrabili abundabinius gaudio, plene satiabimur. De uisque perfecte amabimus ac laudabimus in iacula iaculorum,
630쪽
quanta felicitas est, ad claram Dei visionem pertingere, 'uam rursum infelicitas illa priuari at que in infernum demergi, ibique horribiliter cruciarisiae fine. Bene vale in Domino, Mora pro me.
Eximia illam partem Dialogi nHenrici Susonis,qua audes,&itialitates afflictionum .explicantur, ac
pleraq; alia paucis ab hinc diebus inserui Consolationi pusillanimis, ut gratificarer fratri tuoru eam facile sibi comparabit, ybia Typo grapho fuerit denuo excusii Laeti rum dicta ipsius Susionis, quae ad tenuiti volebas,hic iam accipe.