Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

721쪽

perari difficilius selet, quam caete-.tera cordis vitia. Vigilet igitur vir spiritualis in quotidiana aduersum gulam pugna: & Dei auxiliu sedu- do imploret ne vincatum In decem tem auiditatem, turbulentamqua cupiditatem inter edendum etiam inimplicibus escis fraenet ipsum cibum modeste sumens is eum honeste sensimq; mandens Rationabilem corpusculi refectionem ,

non autem voluptatem quaerat:&quamuis delectationem terrenam

sentiati sine qua refectio corporalis a homine amente vel sitiente

nequaquam sumitur, non tamen eidem delectationi inhaereat , neq; eam ad intima sua admittat. Non inqua, ob id manducet aut bibat, vicarius concupiscentijs inseruiat, di praua desideria expleat , sed ut naturam iuuet , eique satisfais

elat. Excessum diligerata ritet,

. . i

722쪽

ne cibo praegrauatus reddatur hiaeptus ad interna exercitia verum timem si ipse minus forte attentus metas dehitae continentiae paululum praetergressus fuerit, non sit nimium pusillanimis. sed ad Deum confugiens, culpam humiliter asenoscat, veniim que ab eo post ut ei:& innonatosancto proluviro, co 'fidat in illius benignissima pietate. Paucos inuenire est,quorum spiriatum non aliquantulum grauet aut praepediat cibus sum pius, um it stomacho concoquitur, sed citra vitium crapulae id accidere potest. Qui pie secum retractat atque re . cogitat dominum Iesum fel, a Cetum pro nobis gusasse , facilius gulie illecebras spernit,tacilius ieis stiosis escis ac potibus carer . Potest, atque ipsa delitiosa edulia aeque temperanter, inces patesumst, sicut minus sapidam vilia.

723쪽

I 'Iucis contentus esto, . simplicibus delectarermemorPa pertatis,quam pro te assumpsit tiabiq. commendauit Deus tuus. Tu discipulus, ille magiiter:tu seruus, ille dominus.Gaudeat discipulus,du imitatur magis tu exultet se aiuridum sequitur Dominum. Qui seruet spiritu. cmundum ac seipsum vel e cont*mnit, is si IPerflua,curiosa in exquislaad suos usus non requiritisimplicitatem

invictu ac vestitu caeterisquens

cessarijs diligit minus potius qua amplius habere semper appetit a prolata quae sibi veldemt,einediligentius administrantur , racile, non murmurat: propriae electionis atque optionis commodum ubique relinquere paratus esset, milia cabiei ta opera a quibus superbi abhorrent magno cordis

affectu peragit. Respieit enun fi-

724쪽

d et sciet in ID PARVULOR. idelibus oculis in authorem vitae dominum Iesum, qui propter nos emetipsum exinanivit formamia serui accipiens.

Corosianum Appendisum. Iam qui ex praedictis praeceptis eximium aliquem Hic tum referre 'vult, studeat tota mentis interritone vitam suam ad illa corrigere,o 4inare,atque componere ea saepe quemadmodum author epistolae infra in conclusione dicit' rei gens,& exac ediscutiens, attenis teque considerans utrum id quod . legit, iplefacta Singula per medrutationem,desiderium,in oratione in animi, is cera trai jcere, indeque ad mores traducere satagat ita ut quouis loco ac tempore, mox illi occurrat quid agere, quid relinis quere,quid adrnittere quid uer spes ere debeat. Humilitate, obediis

725쪽

ii,te se innis quae vel desiderabilia,

rei naturae cotraria sunt relinques atque abnegans opera sua omnia pura intentione sicut supra in prianio praeeepto dictum est ad hon rem Dei peragati sie enim lucida ipsi Domino valde grata erunt. Ea mirifice exornabuntur, ipse illa saltem desiderio coiunxerit acti nibus Christi.Exempli gratia:si cupiat, vel in animo suo statuat obs dire hominibus, seruire Deo, pre-rees offerre,laborare, ieiunare, a -- uersa tolerare, edere, bibere, doraῆ mire,in unione illius pietatis qua

Christus Iesus pro se ractus homo, in terra homHib'rubdit' fuit, Deubpatrem laudauit,orauit, laborauit, ieiunavit,aduersa pertulit, c. medit bibit, dormivit aut si illi ipsa

726쪽

.ε ENCHIR ID PARVULO R. quae facit commendet Osferatue Domino in unione eiusdem pietatis seu charitatis , in laudem atteris nam Non appetat illuu rari reueis lationum vel miraculorum gratia, . t per ea nomen sinctitatis apud homines sibi comparare possit . aegra tra si ei conce fuerit shumiliter ac sapienter utatur ill Fcut cognouerit placere Deo quietam gratuith donauit Meminerit

auam transfigurat se in angelum lu- --ιώωuci,,ut per dolosas vanasque reuelationes Incautos fallat A Etiamsi

magnaim a magna esse sciat ea aquae coelitus percipit , nunc metamen magnus clipersectus Asibi via de tur.Donis es benedictionibus Dei quibus praeuenitur, indignum se semper reputet . Non sibi adscri-hat quod bonae volam talis sit, nec ob id arroganter alijs se praeferat: ed quoslibet etiam peruersita

727쪽

seruaretur atque protegeretuαὸν mox deficeret in , tentationibus grauiusque peccaret quam quia si illi tantam gratiam a Deo accepissent quantam aecepit, minus rorteingratέ essent, minusqua' peccarent quam ipse Sed dc cogi 'tet eos repente Deo adiuuante, laemelius mutari posse vel etiam iam in illis aliquas virtutes ipsi domino cognitas acceptas latere. NominioIa regione suae mentis faeneata gratiae lucere , nec se tam coram. stia desideria habere exi stimet: lea

in aliis potiora Dei dona est speta ret,in confidat 'inationis iudi iastis .cium.& sancis diseretionis mod 'ramen ubique tequatur. Nihils pra vires suas temese attenter. N

ique enim expeditivi pertinaci ani mi decreto faceta velit, quaecunqfbona alios fecissei cognoscit Per Vi secto-

728쪽

communis redemptoris ac patris. eoelestis assidebunt, aeterna beatitudine donati. Quemadmodum ,-- autem hi quos in hac peregrinatiΩ- ne rex coelestis ad mensam suanta, videlicet ad cotemplationis quietem, Vocat , ut cum eis deliti tur, non debent inciuiliter se subduceria, neque tunc surgere ut stent, aut laboribus externis insi

stant, nisi obedientia, vel charitas seu causa rationabilis requirat ita minime couenit, ut hi qui ad standum ministrandum quo deputati sunt,relicto ossicio suo, non voca- ti ingerant se mensae regali regique assideant ad vacandum soli contemplationi. Deus non soli mexercitij spiritualibus sed etiam externis occupationibus pro sui honore pie susceptis delectatur. Ergo is qui in spiritu proficere desiderat, sua sorte contentus sit,oGihil sicut dictu est . vltra vim suas temere

attei

729쪽

ε 8 EscHIRIDI PARVULOR.' atteistewibum,potum,somnumque necessarium corpusculo suo non neget nec inusitatum abstinentiae rigorem facile consecteturi nisi spiritu sancto reuelante certo didicerit id placere altissimo. Ad spiritualis vitae continuationem

minus ei oberit, si de cibo issem nes aliquid paulo amplius M. nis' miserit quam si id miod neces sicium ess subtraxerit Suas priua-

tas actiones couenienter aliernet, ne fastidium generent,&animum praegrauentFIn ipsi, etiam internis exercitijs suis immbderatam im ginationem, nimisque vigorosam mentis adDeum conuersionem,de anxiam perplexanaque Iolicitudianem, vel etiam adnisumplus iusto vehementem selerter vitet ut E eapite sanusis spiritu integer in obsequio Dei persistere possit oemnem quoque dissidentiam im decentem pumianimitatem, uin

730쪽

placabilemq; timorem, ac vanam tristitiam,vi superfluos conscientiae scrupulos .uibus libertas coris

dis profectiusquespirituans praepe diri solet diligenter a se repellens adeat. Veruntamen si doloren, capitis, vel alia incommoda pror sus vitare nequiverit,no proptere hesmium deijxiatur animo sed seris ruata patientia quicquid molestun est, offirat Deo in laudem aeterna etiamur ipse uio vitio suaqRe eulpa illud sibi conciliauerit. Quando irapijs in Deum ac diuina blaspheis utin aut alijs indignis suggestionibus intus pulsatar, saepe melius stiticet, stilla negligendo atq; c O te suae udo, mox signo crutis editis

cogitationem sitam ad Vultata Christi, siue ad alia sancta, eia

uenietia transtulerit, quam limu ti, rationibus cum talibus conte dere disceptareque voluerit Pr dentum, e er torum consilium