Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

711쪽

- ui ais M. tu que uti, ingluuies a plerisque su- perari dissicilius selet, quam caete: tera cordis vitia Uigilet igitur vir spiritualis in quotidiana aduersum gulam pugna:&Dei auxiliu sedi lo imploret ne vincatur Indece tem auiditatem, turbulentamqua cupiditatem inter edendum etiam

in simplicibus escis fraenet ipsum eibum modeste sumens, Meum

honeste sensimq; mandens Rationabilem corpusculi refectionem, nautem voluptatem quaerat: &quamuis delectationem terrenam sentiati sine qua refectio corporalis ab homine tamente vel sitiente nequaquam sumitur, non tamen eidem delectationi inhaereat, neq; eam ad intima sua admittat. Non. inqua, ob id manducet aut bibat, ut carnis concupiscentijs inseruiatio praua desideria expleat , , sed ut naturam iuuet , eique satisfa-

ciat. Excessum diligeraer vitet,

712쪽

eptus ad interna exercitia veru tamen si ipse minus forte attentus metas dehitae continentiae paulu--lum Praetergressus fuerit, non sit nimium pusillanimis:sed ad Deum confugien , culpamhumiliter agnoscat, veniamque ab eo postulet:& inno nato sancto proposito, cia sidat in illius benignissima pietate. Paucos inuenire est quorum spiritum non aliquantulum grauet aut praepediat cibus sumptus,dum in stomacho concoquitur, sed citra vitium crapulae id accidere potest. Qui pie secum retractat atque re

cogitai dominum Iesu isset, cetum pro nobis gussasse, facilius gulae illecebras spernit,facilius deis litiosis escis ac potibus carere a potest, atque ipsa delitiose ed lia aeque temperanter, inculpate sumis, sicut minus sapida ac vilia.

713쪽

R. I. sit Aucis contentus esto, Im-s plicibus delectare:memor pa Pertatis,quam pro te assumpsit biq. eommendauit Deus tuus Tudiscipulus, ille magister:tu seruus ille dominus.Gaudeat discipulus,du imitatur magistru exultet se

Qui seruet spiritu, mundum ac seipsum vete contemnit, is su Perialiua,curiosa Sexquislaad suos usus non requiriusimplicitatem in victu ac vestitu caeteri queri

cessarijs diligit mimis potius qua amplius habere semper appetit et pro his quae sibi veldesunt vel nediligentius administranturia, non murmurat: propriae electionis atque optionis commodum

ubique relinquere paratus est mamilia cabiecta opera a quibus superbi abhorrent magno cordis

affectu peragit. Respieit enim fi-

714쪽

d et EN AIRID. PARV Lo R. videlibus oculis in authoren, vitae dominum Iesum, qui propter ribs emetipsum exinanivit formam serui accipiens. Corassarium Appe cum iIam qui ex praedictis praeceptis eximium aliquem istum referre vult, studeat tota mentis inferetione vitam suam ad illa corrigere, o vinare,atque componere ea saepe quemadmodum author epistolae infra in conclusione dicit γ iel gens,& exacte se discutiens, alte teque considerans utrum id quod

egit, ipse faciat Sinῆla per inedi

tatio nem, desiderium, Moratione in animi viscera traiicere, indeque ad mores traducere satagat ita ut quouis loco ac tempore, mox illi occurrat quid agere, quid relino quere,quid admittere, quidue, spuere debeat. Humilitate, obedia

715쪽

uentiam mansuetudinem,patientiam charitate misericordiam, benignitate,&continentiam Christi pro suo modulo imitetur promi pletae in his quae vel desiderabilia, uel naturae cotraria sunt relinques atque abnegans opera sua omnia pura intentione sicus supta in priamo praecepto dictum est ad hon

rem Dei peragati,sic enim lucidari

ipsi Domino valde grata erunt. Ea miri fice exornabuntur, ipse ill saltem desiderio columierit actio nibus Christi Exempli gratia:sicuis piat, vel in animo suo statuat obe-

dire hominibus, seruire Deo, pretiae offerre,laborare, ieiunare, ad uersa tolerare, edere, bibere, Grin amire,in unione illius pietatis qua Christus Iesus pro se factus homo, in terra homitilb'subdit'fuit, Deu' patrem laudauit ,orauit,laboram

ieiunavi aduersa pertulit, obme-dit,bibit, dormiuit aut si illa ipsa

716쪽

.ε ENCHIR ID PARVULO Iouae facit commendet osse ratui Domino in unione eiusdem piettis seu charitatis, in laudem tiaram. Non appetat illustrari reulationum vel miraculorum gratu per ea nomen sanctitatis ap

homines sibi comparare possit

aegyatra si ei concessi fuerit humiliter ac sapienter utatur illa sicut cognouerit placere Deo qetam gratuito donauit Memine ser iti veloquia angelmsaiana, nonnu quam transsilu rat e in angelum immiata cis,ut per dolosas vanasque reuetiones incautos fallacia Elian

magna sim,&magna esse sciat e

quae e celitus percipit , nunquaminen magnus perfectus sibi ,

deatur. Donis,&benedicionib

Dei quibus piasti enit ut, indigni Iesemper reputet. Non sibi adseliat quod bonae voluntatis sit, no id arroganter alijs se praeferased quoslibet etiam , peruersis

717쪽

seruaretur atque protegeretum, mox deficeret in . tentationibu&grauiusque peccaret quam illi: SE quia si illi tantam gratiam a Deo accepisssent quantam aecepit, ia nus rorteingrati essent, minusqua peccarent quam ipse Sed iogia

te eos repente Deo adiuuante, laemelius mutari posse vel etiam iam in illis aliqua virtutes ipsi domino cognitas acceptas latere. Nomin sola regione suae mentis selei gratiae lucer , nec se solum cos lisia desideria habere exi 'imet: se

iri aliis potiora Dei dona esse spe

et,& confidat ' Rationis iud bisererem. cium danctae diseretionis mode ramen ubique sequatur. Nihil pravires mas temete attentet. ψ- , que enim expedi ut pertinaci M.

718쪽

NcH RIBIARvVLO R. fectorum sublimia opera admirtur,ac pro eis Deo satias agat, ex eorum consideratione confimetur,ne in paruis bonis operibiqnae agit, deficiat: sed quantum:

conuersationis suae tenorem attnec magis attendat quid ipse munere diuino facere possit, qua quid illi fecerint aut faciant. Nique enim eadem gratia omnibi

datur, nec eadem exercitia omnlin conueniunt, neq; eodem mcdo omnes aspiritu sancto mouertur vel trahuntur. Sane in hac vis non omnibus donum sublimiorcpntemplationis conceditur, noomnes eliguntur, ut resideant a

mensam regis aeterni, dedelitiis et L plenius perrruantur: sed pluria ad hoc deputantur, ut stent corarmenia,&per adoriosas actione inserviant 'ut tamen in futura vita limul cum his qui contempla ponis dono hic claruerunt,mens ἔ

719쪽

communis redemptoris ac patris e celestis assidebunt, aeterna beatitudine donati. Quemadmodum Ἀδα autem hi quos in hac peregrinatione rex coelestis ad mensem suam ,

idelicet ad cotemplationis quietem, vocat , ut cum eis delitie

tu , non debent inciuiliter se subducer , neque tunc surgere ut stent, aut laboribus externis inta stam , nisi obedientia, vel charitas seu causa rationabilis requirat ita minime c6 uenit, ut hi qui ad sui dum ministrandumque , deputati sunt,relicto omio suo, non voω- ti ingerant semensae regali regique assideant ad vacandum soli contemplations Deus non istum ex

erciiij spiritualibiu sed etiam ex ternis occupationibus,rusui honore pie susceptis delectatur. Ergo is qui in si iritu proficere desiderat, sua sorte contentus sit,&nihil sc- ut dictu M. vltra vita se s temere

720쪽

σι EscHII ID.PARI LOR. das puritatem quantum in hac viata licet)ieruemus.Tam liberalis benefactor, tamque arilens amator omnino redamandus est propter

eum transitoria omnia despicien da sunt Nos peregrim,& exutia hic sumus: quare non infimis isti,

inhaerere, nec ea peruerse amare, sed patriam nostram,patriam inaeis testem requirere, ad aeterna hona suspiraredebemus.Neque enim propter praesentem, sed propter futuram vitam Christiani sumus. Licitum quidem est iucunda aliis crua pro loco,is tempore pia intentione interdu proferre recreationemque externam congruam

ad Dei honorem admittereri sed summa diligentia modus seruanisdus est, ne aut per nimiam aut per minus castam relaxationem ha monia interiolis hominis dissoluatur,& cordis puritas laedatur Quu