Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

731쪽

circa huiusmodi erit ei admodum utile maxime in initijs melioris vi-Σώehar tae Quando ad sacram coclestemm in nium, in qua Christus vere su- annuGesta e meto recolat charitatem illam stupenda qua ipseDominus Deus noster pra iobis homo factus etiam patim

3iq; voluit Potest ad supplendam Vopiam spiritualom qua laborat, offerusanctissima eiusdem Christi

eonuersationem, passionem,ue tiam beatae Mariae virginis Dei

par seu sanctorum meri a Pr cetur ipsum Dominum Iesum, νε λjs meritis ac virtutinus animat. 'amnium re dignetur. Et quia

ab isto unitatu sacramento, quo Christo incorporamurmanemus.' que in eo eum in nobis manenistem habemus, atque ita omne bo

732쪽

dueere debet propter tentationes quibus premitur, neque contur 'bari si sensibilis deuotionis conso .

latione destitutus est. Nam Deus με unice delectatur vera humilitate', patientia, eiq; saepe magis placet afflistionis amaritudo laborisque gravamen dum bona voluntas,&sanctum desideri homini adest qua internae dulcedinis assi uentia. 1Mosi ei desunt lachrymae exteriores, non desint interiores ascui omne iesumdisplicet, qui Deum dilia git seu diligere veta cupit no caret interioribus lachrymis. Porro igia notare nodebet illa exercitia,quia δεδεμ sad uidem passioneDomini Ie su iuxta gratia sibidatam legit autrum inat, maioris esse virtutis qua aliaΥpiritu lia exercitia. Omnino sicut ille,qui opobalsamu vel leui ter contingit, necessario suave o. dore retinetiimis qui passone donunicam pie recoliti licetpermori .:ua E dic

733쪽

cyx Erro HIRID. RARvvLOK- modico affectu id faciat, non pu test non referre augmentum gra tigdiuinae. Sed nee essigiem quidem crucifixi redemptoris, mo Chri

stianus orthodoxae fidei unquam reuerenter aspexit aut aspiciet sine grandi utilitate. Semper memor sis Dercultor, quod ad virtutum m

fetaonem facillili foeticiusque pet- tinget, in benigni issima Domini pietate sperando, lumiliterae

perseueranter orando, quam pro

priis viribus atque conatibus Cania fidendo Credat nulla mora tionem in Ecclesia ea tholica fidelitet fu sam carere fructu. Si conicientia peccatorum remorderite ne quit h. hero corde orare, statim culpam suam coram Deo cum humilitate seleatur, veniamque petat,in se corrigere proponat atque ita deisinum sancta fiducia resumpta, faciem animae suae Iam repurgaram adDominum perpreces laudesque

734쪽

diuinas leuet Ee quando ex humana fragilitate distrahrtur, Deoqua negligentius intendit, non idcirco arbitretur orationes suas prorsus

inutiles esse & reij ci ab ipso Domino, qui provida laetabili clementia

atque bonitate omnia opera nostra aeterna remuneratione digia

reputat, sph sumus, di voluntatem nostram ab eo no a uertimus frequentetq; dolemus atque inmmiscimus pro his,quibus nos desiis inere, Helinquere cognoscimus. -m etiam propterea existimet sirmon exaudiri, quod orationis suae essectum non statim sentiat aut via deat. sed Ionganimis fideiq; plenus perseueret in sanctis petitionibus. Deopenitus committens quando, Nam misericors Dominus Dempe ea que concedere, ult, differt in longum tempus praestare,eo quoiunon satis conuenienter neque satis

735쪽

εue Nc HIRID PARvVLGR. utiliter illa citius largiretur. Et plerumque exaudiens hos ad nostram salutem, non id praebet quod petiamus quia nobis non conducit)sed aliud quod expedit, donat. Plane toties centum talenta ut ita dica in thesauros reponit is danda suo tempore ei, qui pie orat, vel etiam illi pro quo oratio funditur, quo ties ipse orans vel minimum nummum postulat. Quando aliquis latinae linguae ignarus, benigna religiosaq; mente Deum latine laudat

aut precatur, non minus utilitatis ac meriti refert, quati si lingua sibi nota laudes precesque suas Deo o ferret. Nam aegrotus quisque potionem medicinalem sumens sania tali restituitur, etiamsi ipuus potionis virtutςm ignoret. Qui alicuius orationibus congrua pietateae fide se comendat, fiuctum saniacti desideri,sui apud Deum consequitur, etiam si is cuius preces e petie-

736쪽

I. Deserat, orare pro ipso negligat 'Haec pro qualicunque explicatiorineseu dilatatione utilissimaru pre , ceptionum quae in breui ista Epiastola habentur, dixisseisissiciat 'AEc documenta crebro inspiri a celege Deumq; prec*re Ut ea adimplere possis, sine cuius gratia gisti boni facere potes. Non auteaespere propter frequentes lapsu tuos,vel propter passionum vitib-rumque indecentes motus quibus adhuc vehementer forte impugnaris, di impediri sed ex infirmitate tua in humilitate proficient bonis animo esto, ac reiecta nimia pusillanii nitate confide inino Iesu. Roga eri ut malis tuis indulgeas. inerit qnae tibi desunt supplea

bona quae necessaria sunt, eonceis

sat, quae eopessit, sed imperfecta

737쪽

έ16 EscHrRIDII PAMvLon. nam perseuerantem procul dubio

M II tandem exaudiet ille qui dixit, inmmsstra petit accipit, inqui quaerit invenit, cstpulsem aperietur Naauero postulata ab ipso acceperis, ea ue ne de donis eius stulte in te glorieris,aut aliquid prae caeteris te

eis reputes Illi gratias age, illi to-

in mattribue qui totum dedit, tibi nila ascribens praeter peccatum,

quod solum a teipso est. Porro

memineris absurda illa, quae vel dormiens ligata ratione pateris, vel vigilans inuitus sentis,non adimere in te virtutem 'itando tibi non placent, quando consensum eis denegas. Imo verylaboris m Ieltia, quam in talibus sustines,vi tutem perornat meritumq; adauget Interna etiam instabilitas qualibi nolenti cor inter precandum μυ--,, psallendumque misere, ut verbis abιω- tuis utar' distrahitur, non tollit orationis tu e fructum sicut nec in sterilita-

738쪽

erilitatis ariditatisque gelu, quote kene assidue constitngi conquereris. Sed curare debes, vigili, strenua,&fideli diligentia lanctum illud opus reuerenter peragasma crescen te in te humilitate ac tharitate, aliquando tibi forte dabitur,

viserena suaui, attent a que mentexebus diuinis intendas.Vale,&Ora

Zeatus fretoriis ais.' Homo in sua conuersione saepe multu m affigitur, dumhinc spiritus Oetat, hinc carω reuocat: hinc amo oouae conuersationis inuitat, hinc usus peruersae vetustatis

Ampugnat. εr Hostis noster adhuc in hac vitanos positos quanto magis sibi re

bellare conspicit, tanto amplius .expugnare eontendit Deos enim

739쪽

1τnscurran. PARuvio Quisque in ipso conuersionis initio magna plerumq; excipitu M. dulcedine consolationis: sed durulaborem postmodum experituC

probationis. Saepe conuersus qui'; in eo salis

litur, quod dum quibusdam donis

gratiae per dulcedinem inchoatio. nis exeipitur, confirmationem a cepiae se perfectionis arbitratur r& plenitudinis consummatibnem aestimat, quae adhuc blandimentata esse inchoationis igKorai Ne ergo conuersus iam sanctum se esse crodat, dispensante Deo permittitur, ut post conuers ciuem suam tentationum stimulis rati et . . bPlerumq; virtutes, dum plus qua necesse est exuberant, vim su inexhalani. Unde Dominus elector usuorum,&ante tempus desideriata implere renuit, iursum in temiapore intra mensura proiactus pre-

citra si aut antequam debent iis

740쪽

profect us sui magnitudinem, tria elationis defectum cadant.

Plexiq; quum desideria saneta

concipiunt,in summis etiam exerceri,irtutibus inardescunt:ut non solum culpa operationem non lib. quinet, sed nec cogitationem pulisset. Et adhuc quidem in corpore

positi sunt, sed nihil iam perpeti de commuέione praesentis vitae 6-lunt imitati perintentione late nam Mentis stabilitatem appetunt,iad interuenientib Es tentation ibyre uerberantur ut videlicet 4 imm talis sua memineri ax, & elati deta virtutibus quas accipiunt no sint. istis si sola nobis adiunt piosiperae , sol uimur:ad virtutem vero h lius per aduersia solidamur Deus igitur .phouid erae uncta disponeas, electos Dos inderobusti'in integritate custodit, unde eos per inimicti e tantis impugnatione aliquo modo ab Ee is inteis