Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

701쪽

nis sicut de proprijs gaude, pro

aliorum malis ingemisce : omnes syncera charitate diligens, Demiis

nem quantumuis etiam tibiis oleiastum odio habens,de nullius saluia te desperans δε imperfectus qui buique piam compasIionem magis quam turbulentam in digrinistionem impendens i omnino conuenit, ut semus

De affabilem alijs se praebeat, dein

vel austeram grauitatem praeten a resonsuescat Debei quantum. in se est unice cum omnibus conuersari nemini onerosus esse us

minem conturbare'.verborum inia

synceram, atque a dii eEhiondiali nam mordacitatevitare, prompte

702쪽

Aecessitatibus subuenire libent rnon solum his a quibus diligitur Ased potissimum his a qujbus infru

statur aut laeditur, benefacere: coram aritudine aut felle infectium adauersus aliquem non gerere senulli signa charitatis negare nulli male velle nulli inuidere nullum quanis tumuis inique viventem despiceia re. de nullius peccatoris vera Conis uersione ac poenitentia desiperare.

Namin ipse aliquando forte a Deo

auersus in iniquitatibus aut vanitatibus vixit. Cogitet quam clementer a misericordi domino inne serjatas, a tque ad meliora tandem reuocatus Herit. Si De nanum porrigente euasit pericula, conmdat, talios eodem adiuuante ei uasuros. Τransit ipse a prauitate ad iustitiam e sed non putet alij viam salutis praeclusam aut pom

miserae diae deiectum esses Possunt alii transire,qua transj

703쪽

Lis I. gyr posv ni proficere possint etiam ad perfectionem peruenire. Ergo sicut dictum est de nullius vera

cohaersone desperet: omnes Christianos tanquam fratres ad eandesecum haereditatem coelestem, iacatos cum gaudio aspiciat,4 diligat: in hominibus no vis bit eo poris vilitatem, sed inuisibilis antia mae qnae ad imaginem Dei increa ta est, quia rationalis est)precellen, tem nobilitatem pulchritudinemiaque attendati Tanta est animae huis manae dignitas ut propter eam rex

regum, Dominus dominantium ,

.nigenitus Dei patris incarnari, pa ti, propriumq; sanguinem fundere, ac itiori voluerit. Istam animaruiniudicibilem genero statem atque venustate passim negligenti j dedecorari, peccatisque deturpari

vehementer doleat male viueniates , excaecatos , pereuntesque

tam Christianos rectae fidei, quam

704쪽

kr hic Naarim PARuvion haereticos,schismaticos acgentum intima ommiseratione prosequatur:omnium salutem vera charita iste exoptet de cuiuslibet prosei tu, consolatione gaudeat. Bona

quae in se non habet, inalijs Dei lectis se habere laetetur , dc pro eis diuinae liberalitati gratias agat et namquum omnes et ecti sint unum corpus moleum , praestantiari gloria unius membri cedit in honorem alterius. Aliorum item miseriasin calamitates, sias reputet: erga pauperes, infirmos, tentatos,

Massiictos pijssima vile eragerat . Sanctam hospitalitatem amet, mpera uericordiae quae facere polatest, hilariter faciat, nequit ea corporaliter impendere, impen dat spiritualiter. Imperfectionestam animorum quam corporum in alijs aequanimiter toleret et omnemque indecentem assieritatem . seu amarulentiam animi sui patienti benignitate, sancto dilectioin

705쪽

nis dulcore mitigare, vel etiam e cludere nitatur , tanquam ipse habes in se multa quae ab aliis tolerari debeant. Quoci si penitus e cludere vel mitigare indgnationis amaritudinisque in te inae stimulos necdum potest , saltem consenia sum eis deneget ita ut quamuis 'in inferioribus animae viribu S grais ues impatientiae motus sentiat, superiorem tameis mentis rationem imperturbassam seruare conetur.

Suspiret ad Deum, Meius auxiliuimploret Meminerii vero se ipsi

Domino non placere, si aliquem

hominem odit, quum fili j Dei a ialijs diaboli in eoiingulariteriusti redint,quod illi charitatem habeant, isti non habeant. Igitur peccantibus compatiatur: peccatis nolaueat. Portet, Metia in corde suo sibi praeserat quos corripit occo ripiat seu cast get quos portat Nohominem,sed hominis vitia perse-M Ddo uua

706쪽

quatur: illa alibi facile non recutet: ubi nec eius qui offendit,nec liorum qui audiunt emendatione seu util1tate ex huiusmodi recitatione seq aut uram sperat. Homine

ipsum,cui' imperfectiones ac negligentia persequitur,syncero cor dis affectu diligat, ii vultus serenitatem, verborumq;'operusitati, quoties res exigit exhibeat, Dei religionisq;iniuria,ac animarudamnum non dissimulet: nec propter humanam amicitiam omittate onuenienter, opportune cum charitate reprehendere ea quae a se reprehende da esse cognouerit. I stitiae telo feruealmon tamen ferais

tur precipiti siueinordinato animi impetu sed ira eius semper,&conis filii grati iias,o mansiue tu dinis graistia condiat Imperfecti,& viiijs a Lhu Sobnoxij in Ecclesia Dei, infirma atqiulcerosa sunt membra mystici corporis Christi. His no furio

707쪽

se pugnorum contuso sed quin tum res patitur lenis tactus, id est. lenis admonitio primo adhib eri

debet: quod si ipsa lenitate non sanantur ulcera,deinceps adhibenda est durior correptio tanquam se-Ehio necessaria:ita tamen ut semper vericharitatis affectus seruotur e ga eum qui castigatur. Qui in conia gregatioae aliqua vivit, ubi hon sta sancta lex atque institutio com munice st, picifice eandem in .stitutionem in comunibus actio- .nibus δε exercit ijs sequatur,no tam vitiosae singularitatis ubiq; vi-xana Bona quae non nisi cum perturbatione alioru publice faceret,

sone propriae conscientiae omitte- Te potest, prudenter sicut viderit esse necessarium omittat Nihil at uentet insolitum quod humanam sagilitatem excedere videaturmisi. Deusta sibi, lacere certa reuelatio

708쪽

εις sciri R ID PAROLos ne declarauerit, viresque quillud ommode perfici que; praestiterit.

MVndi vanitates carniicvoluptates vilissimas spi

immortali anim ae tuae sponso sum seruans is in eo solatii constituens. Append x. Monet hoc praeceptum

stum, gloriam, fauorem, hon

pompas,possessione diuitias ctacula susus,focos, vanilo junugas huius saeculi, foedasquenis delitias contemnamus et nisos in solo Deo rebusque dioblectantes. tofecto qui arsuae ad imaginem Dei creatae nitatem, cingenitam pulchdinem diligentius considerit puris carnis voluptatibus no

709쪽

L I. 3 cile se dedet sciens per illas anima rationalem foedari,&decorem genuinum amitti itidem quibeneficia a Deo sibi impensa sedulo scogitat, quomodo poteri erga iulum tam ingratus esse, ut peccat tum sordibus eum offindere non metuat Quomodomons e maculatum illi seruare studebit a quo benignissime onditus, misericordissimieque redemptus est' a quo custodia angelicam, nec noomniatam spiritui quam corpori

necessaria a prima aetate accepit ,

accipisi quotidies a quo sic protegitur,sic gubernatur, sic fouetur die ac noete,quasi caeterorum omnitium oblitus ipseDeus,curametas

solius gereret a quodenique ad

vitam aeternamgratuito electus ita alligitur , ut sine se illebeatus esse nolit Nimis aequum est, ut tam bono Deo tam dulci animarumaeostruina sponso, integram in dis

710쪽

dis puritatem quantum in hac vita licet ieruemus. Tam liberalisci nefaetor, tamque ardens amator omnino redamandus est propter eum trans toria omnia despicien da sunt Nos peregrini,& exulas Dic sumus: quare non infimisistis inhaerere, nec ea peruerse amare, sed patriam nostram,patriam coe 'lestem requirere,in ad aeterna bona suspirare debemuε.Neque enim

propter praesentem, sed propter futuram vitam Christiani sumus. Licitum quidem est iucunda alia qua pro loco, tempore pia intentione interdu proferre recreationemque externam congruam ad Dei honorem admittere sed summa diligentia modus serum dus est, ne aut per nimiam, aut per minus castam relaxationem , ha y monia interM,ris hominis dis hia

tur,& cordis puritas laedatur Qusioecesse sit singulis diebus cibo m