장음표시 사용
301쪽
Prob. . indagare , expositis iis miraculis , qua in gratiam Sanctorum , admotis eorum i relidulis constat non semel a Deo uisse
kAz In Ecelesia sane Christiana maxima
gravissimaque habetur sanctorum Patrum P xi authoritas, quos ipsi Anticatholici peritissimos divini verbi interpretes acerrimos Religionis defensores appellant. Atqui corum plerique lique clarissimi diserte asserunt,aetate sua,DeumOptimum, Maximum per Reliquiasin corpora Martyrum multa hominibuS beneficia contulisse, plebique Christianae in more positum ut d Ebhis eas coleret , ad hujusmodi beneficia ζωμ . ob Sanctorum memoriam, a Deo faci- Ripi' ' lius impetranda Hieronymus integra ad- 'Ambros versus vigilantium dissertatione hunc Re- liquiarum cultum ab hominis nequisissimi' in ' ' calumniis vindicavit Ambrosius scripsit Epistolas m luculentas habuit conciones, ad praedicanda miracula in grat amram Sanctorum crvasit irotas a Deo editis Visi a quo tempore sacra illorum ossa Medio-:: in lani devinitus ab se menta , maxima:ra: totius Urbis cclcbitate , in Basilicam a se
''nis, conditam deserrentur. Augustinus qui Consessi tunc Mediolani praesens aderat, ait etiami ' φ 7'se tanta Martyrum gloriae ieitem fuisse
302쪽
De Cultu μου. Sanctorum. 27 oculatum. Atque illa quidem Mediolanensia mira ita breviter ex occasione perstrinxit: edira cipuam ac singularem operam posuit in recensendis miraculis .aliis, ad Reliquias protomartyris Stephani Lisfactis , quae libro vigesimo secundo de M. d
civitate Dei, ea cura eaque fide persecu e. s. tus est, ut , si dubia cuipiam Videanεur, Seem.
nae ille continuo res omnes alias, qua die scripsit sanctissmaus Doctor , debeat in dubium revocare. 'Equidem gravissimum illud Sancto VII. rum Patrum testimonium Agiomachos recentiores in summas conjecit angustias. Lutherani enim Centuriatores tam illustri . e. s. autoritate oppressi , id unum respondent, Hieronymum in Vigilantium acerbius invectum nonnulla olim per Sanctorum Reliquias edita miracula , si fides m-.brosio habeatur Demum Augustini temporibus superstitioso populorum concursu Rciquias fuisse celebratas. Itaque Patrum illorum testimonio coacti fatentur, quarto jam saeculo Martyrum
reliquiis cultum adhibitum , at superstios illumin popularem, fictisque miraculis stabilitum missi contendunt. Cujus pro
fecto responsionis levitatem nemo non ,
Videt Etenim cultum, quem plebeium
303쪽
De cultu Imag. Sanctorum , 27 etiam , qui his temporibus Vixere , scrip-minum-iis sermonibus celebratum. At iam, must. Centuriatorcs plebem dumtaxat cynomi Hiς ne isti, Patres ipsos viros gravissimos, d Rip. quos Reliquiarios appellant , viverecunde Sii' prorsus insectantur , Vocabulo utique a Pr by Vigilantii disciplina arrepto qui Hierony pania mum aliosque Doctores Catholicos, qui Σή mortuor hominum ossa ac cineres vene-ρο 'di
rarentur, Ci rarus, per ludibrium vocita renuit
bat. Quod convitium tolerabile forsan E videatur in homine ejusdem tunc a talςςὲς 'que Hieronymo, in Ecclesia ordinis cum Bethleealter Parochiam unam Dioecesis Barcino-,nq' nensis, alter Bethlemiticam, in dioecesi: EHierosolymitana Ecclesiam administraret Hiero-Verum cum hac nostra aetate singularis Hieronymi virtus cum in Ecclesia Christia-xς 'ςgi na,ad tantum Lanctitatis atque existimatio Paroebianis gradum evexcrit, summae omnino de-: duimentiae ac desperationis fuerit, hominem zzμ eo dignitatis fastigio constitutum , hujus - ς' η
modi dicteriis scurrili dicacitate perstringere.
Si et ergo ipsorum adversarior um cona ' fessione, Reliquiarum cultum ab Ecclesiue Patribus , qui quarto iaculo floruere , VIII. probatum commendatum. Ex quo novam argumentationem conficere licet a
304쪽
Patrum autoritate petitam, cquod palmare est, ipsorum adversariorum principi-Prpb is stabilitam. Cum enim sua adversus
Reliq Catholico dogmata tuentur antiquo--I, ' rum Patrum authoritatem' primorum P xxvm Ecclesiae faeculorum fidem illis opponunt,
contenduntque ea a purissima Christi, Apostolorum disciplina certissime profluxisse. Rursum cum pro Religionis Christia
ne veritate contra Ethnicos Atheosque propugnant, miracula certe adducunt primis Ecclesiae temporibus edita hominumque vitae sanctitate ac judicii maturitate praestantium, testimonio confirmata. Atqui nos ad afferendum Reliquiarum cultum, eodem plane modo ratiocinam ur. Dicimus enim ex consensu adversarior uis,
hujusinodi cultum, quarto jam Ecclesiae saeculo usitatum, quando Christiana disc4plina adhuc illibata integraque vigebat. Addimus celeberrimos hac aetate Graecae& Latinae Ecclesiae Patres, Gregorium Nagianae tum Basilium, Chrisiostomum Ambrosium Hieronymum, Augustinum, . Pauli ira , ingentibus illum studiis commendasse ac promovilla. Afferimus denique eundem cultum ab ipso Deo optimo Maximo, illustribus miraculis com Probatum, que sane in dubium revoca i
305쪽
De cultu Imag. Sanctorum. 279 non possint, nisi simul fides omnis humana concidat, Ecclesia Christiana tutissimo praesidio spolietur. Quod omnino
contingere necesse est , si Patribus modo laudatis qui ea miracula reserunt, Scriptoribus Ecclesiasticis, quorum nomen
syncerumque judicium ipsi adversiarii ista pius appellant,fides lautoritas abrogetur. Equidem cum haec Patrum authoritas tum per se , tum apud ipsos adversarios gravissima sit, qua fronte Vitio nobis ver ita,
tunt, quod ea permoti , tradito a Viris p. uti sanctissimis mores ritusque servemus De v hori re tota ex communi sensu sapientum
judicio statuatur Agebatur Ecclesiaeculum decimum sextum manctisque sua. rum Reliquiarum &Imaginum cultus ab annis mille ducentis , permanebat stabilis ac certa possessio. Exoritur ea tempestate Calvinus, aliique sectae Ministri, unaque omnes ab Ecclesiae Romanae societate secedunt 3 Reliquiarum cultum acerbe exagitant, Idololatriamin superstionem
cxclamant occurrimus nos, ac respondemus, audax facinus ac rem prorSus inauditam, privatos ac nullius nominis Docto res ritus ' tot abhinc annis, in Ecclesia Christiana receptos voluisse convellere; novosque hominea, orbi ignotos ausos
306쪽
consuetudines abolere antiquitate sacras, α diuturna jam posscssione firmatas. y ;-ἡ QEod si quis sorte cavilletur antiquitatis
effugium vitio pravo usus interdum inductos, Pixeiud posteriorum temporum facilitate sensim corroborato , id ipsum ille respondet quod est in controversia , quodque nos accerrime pernegamus , nempe praVOS esse usus, quos coluere Patre ac Doctores sanctissimi, qui per annos mille ducentos, Christianam Ecclesiam, praeclara cruditionc singulari vitae sanctimonia illustrarunt. Quae cum ita sint, nae ille a Christianae prudentiae norma, communi Religionis sensu aberret, qui discedat a sententia gravissimorum Patrum Gregorii Nazi. an Zeni Gregorii Nicaeni, Basilii, ChrysoLtomi, Ambrosii Hieronymi, Augustini, Paulini, ut Calvinum aliosque secta Ministros audiat, homine nulla re notiores,
quam illa sive stultitia, Ve audacia , qua Ecclesiam , ipsumque coelum petere visi sunt i aperto Marte bellare cum Sanctis. X. Quod si rursus objiciant, magnam uti- .Euhiumque Ecclesiae Patribus , qui cudum Reli-
turae , quae hujusmodi cultum prohibet, est fidem habendam' cum id, inquam
307쪽
De cultuamet Sanssorum, SI ita objiciunt, illud ipsum, pro suo more, ut certum statuunt, quod in controversia versatur. Quaeritur enim an Reliquiarum cultui sacra Scripturae autoritas advelsetur offerunt illi , nos inficiamur. Qua, amabo, ratione dirimenda lis est Nepe antiquos Ecclesiae Patres juchces arbitrosque deligimus , qui Reliquiarum cultu legitimum, ac superstitionis purum, adeb-que divina lege nequaquam prohibitum diserte pronuntiant. Quis autem credat Calvi Veronum V asseclas veram Scripturae sententiam Iahesamelius assecutos, quam Ecclesiae Patres, perpetuos ac germanos Divini verbi inter Mugi'
pretes Quis credat Deum viris sanctissi Aha; .mis occultata steligionis mysteria, Luthe π..to Calvino indicasset Quis credat homi R. s. . ne sapientiain sanctitate praestantes labvinae kloriae studiosissimos, orationi maxime deditos, Christi solertissimos imitatores, ver. Scriptura & Religionis, quam profitebantur , intelligentia aberrata ri . . tusquc prophanos ac superstitiosos coluisses quamquam sivisset Deus errare illos, corumque errorem ad posteriora saecula propagari, cum demum Christianus orbis dedociendus fore L,in ad meliorem disciplinae doctrinaeque formam revocandus quis credat voluisse Deum a i-
308쪽
numis socios, Voluptarios homines, a priori, sere omnes, ita caesibis instituto perfugas, praeclari operis effectores adhibere 'omissis clarissimis patribus , qui
proxime superioribus saeculis vixere aer- nardo , Thomamquinate monaventura Carpio Borromaeo , Ignatio , averto, quorum alii egregia morum sanctimonia, alii sanctitate simul atque eruditione praesitabant Equidem ut viri illi sanctissimi, patientiae , humilitatis , aliarumque virtutum similitudine, videntur omnino Christi spiritum ingeniumque assecuti , ita ne-
.mo dubitaverit, eos quoque, certam ejus
doctrinae intelligentiam assecutos. Verum quoniam haec Sanctorum Patrum Ommendatio me sensim extra metas Religiosi cultus avexit, longiori disputatione abstinco, cum ea , quae hactenus dicta sunt abude sussiciant, ad docendos homines partium affectu liberos, veritatis studiosos.
Unum illud addo, cum ex fictis perspi-- cuum sit , rerum sacrarum cultum ne levissimam quidem Idololatriae speciem prae se ferre injuria sane 'exationisi nus quoddam existimari hortationes, monita, quibus Anticatholici ad Romariam Ecclesiam, quae hujusinodi cultum tuetur Qvςt, nuperrime assiciebantur.
309쪽
De altuumet. Sanctorum. 13 vexatio enim illa dicitur, qua homines per vim metumque injust,incussum, ad praestandum aliquid, contra ossicii consci enisam compelluntur. Atqui consilium illud Anticatholicos ad Ecclesiam revo candi, injustum sane videt non debeat aequo rerum aestimatori. Id enim molientibus ac satagentibus nihil aliud propositum est, qui ut hominibus illis in veram Christi Ecclesiam aggregati, inteham praestent animi securitatem, ac beatira Verum reclamantes audio adversarios v. ii mirantesque nos illud assumeres, quod 's ' ipsi minime concedunt, Ecclesiam scilicet rat .
Romanam, veram eta Christi Ecclesiam Cathol. ac proinde non peccare contra Omcu - est primo
scientiam illos qui se ad ejus societatem I N adjungunt Id ego sane non assumo, sed . probo asseroque ipsismet adversariis, nisi qxx . rem dissimulanter obtexerint, sin minus cegum , at probabile videri, Romanam esse veram Christi Ecclasiam in Catholi'. cos, saltem dubio , imo aequo cum issis jure disputare. Cum enim vir maturi iudicii, partium liber affectu , utriusque
Religionis momenti perpenderit, sin minus ille Catholicorum rationibus Omnino moveatur, existimabit certe non esse illas adversariorum rationibus inferiores nec
310쪽
Protestantes felicius Catholicorum, quam Catholicos Protestantium argumenta dicssiluere XII. Equidem si de utraque Religione statu-. - endum sit ex testimopio utorum , qui alterutri studucrunt, nemo sane, nisi quido, au ultro caecutiat , inficiabitur Catholicos Protestantibus . morum sanctitates, numero esse longe siseriores. Si enim illis qui ab ortu Lutherim Calvini, eorum dogmata oppugnarunt, annumeren tu Graeci MLatini superius memorati, aliique sui a quarto iaculo, per annos mille ducentos, Romanae Ecclesiae ritus, praesertim cultum Sanctorum4 Reliquia rum commendarunt , conflabitur nubes testium, quae Scriptorum Protestantium autorityri , numeroque prorsus ossiciet. Tot porro tantorumque virorum testimonium, validissimis rationjbus firmatum, itotestanti elaicumque a praejudiciis librio plane suadebis, Ecclesiae Romanae sentenistiam contraria probabiliorem esse , aut certe aeque probabilem 3 quod si aeque pMbabisti videatur, veniat illico in menarii tem subvereri ne forte verior sit. Ubi, Mia, Vero caeperii dubitare,utra ambarum Religionum alteri praestet nihil ab eo consultius fieri potest quam ut notissimam