장음표시 사용
241쪽
partem clua de Vitae& moribus considerat, propterea* Grecis vocatur Aadductia Saduc authore,vel potius kiustitia sumpto nomine, Deum quidem atq; liberum homi
nis arbitrium astruinanir restirrectionem νον b carnis animorum immortalitata prosetis euertebant,Epicuri de grege porta omnisnfusis pis axis istun sed humanitatis quom ex tis. Sti pertes. Pharisiei vero is inratione appellaturniavi. animorum immortalitatem ita inerebant,ut malorum serpetuo supplicio cruciari, bon rum vero in alia corpora transire docerent, Astrorum curtibus tam luperstitiose amxhopraeter hominis voluntatem , plaeraque in his inseriori, euenis affirmarent.Qui vicieter. η ris-doctiores &praesun res erant. Martus enim Paulus Apostolus suam causam cori Agrippa peroraturus,secundum certissimam sitiam,inquit,n-ae religionis vixi Pharis. inrita etiam potentiores rempublicam admianistrasse videntur. Refert enim Iohannes Aqpostolu quod Principes quidam Iudaeorum in Christum crediderunt.'palam profiteri propxer Pharitaeorum metum non fuerinta s.Nam etsi de religione tingulari pietate, atq; continentia Essaeorum mira apud Iosephum, Philonem,&Epiphanium reseruntur: tamen ea de Chriitianis vel de hisqui ex Iuda isChrbstiani legem seruare volebant . intelligi oportere grauisiimi viri comprobarunt. Duplex vero apud Iudios fuit dogmatu gen quibus eorum Synagoga nitebaturuinae
242쪽
- Lra ERIL M'rum alterum lex sci ipta,alterum lex no scrip.ra,sive traditio vocabat.Traditionε nihil ali- ud esse aiunt,qua ipsius i s scriptae explanationem, quam Moysi Una cum lege traditam fuisse affirmant. Ipsa autem legis explanatio ad duplicem finem tεdit,sensum scilicet literalem,de spiritualem siue mysticum:quorum neutrum Moysen scripsisse, sed utrumque verbo tradidisse affirmantitamque Moysen de Sina acceptam Iehosus tradiderit, ille Phinees nepoti, hic Heli Sacerdoti,Heli Samueli, Samuel Dauid . Regi,David Achiae propheis, Achias Eliet,Elis as Elisto Elistus Ioadae Potifici, Ioadas Sacha riae prophetae, Sacharias Hosta, HostasH- - lmosa amos Esaiae, Esaias Micheae, Micheas Ioeli, Ioel Nahim ,Nahim Habicuc, Habicue Sephoniae, Sephonias Ieremiae, Ieremias B, Iruch scribae,Baruch autem Esdrae Sacerdoti &
Post Babylonicam vero captiuitatem ipso ' iEsdra legem, quae in urbis Hieroselymae, , itemplique euersione combusta fueru, re scribente et caeteri sapientes ipsius legis ex positionem scribere coeperunt. Ne ii forth aliud eiusdem urbis excidium sore conti geret , in quo sapientes omnes perituri es
sent, una cum eis & ipsa legis explanatio periret. o profecto tactum est, Vt omnes alli sapientes,quos, Babylonica transti r tione usque ad primam Talaindici 'coaicis
243쪽
scriptionis sis conti & in ipsis pithe
moth, id eu, capitulis patrum, Viri magnae Synago ' appellantu legemq; docuisse eo stat, verbo pariter &scripto eiusdem legis e positionε auditoribus suis tradiderint.
rues tanta est apud Iudaeos authoritas, ut eorum scripta,ex quibus postmodum consectus est taud, primum post Prophetas locum
obtineant. Neque tamen immerito, cum eorti
doctrina p heus tests, quorum ipsi & dis.cipuli & successores fuerunt, eis immediais tradita fuerit. Qigare neque mirum est, si ex ipsis si,qui Christi praecesserunt aduentum, sem Prophetasque exponentes, infinita penδ' ae admodum mira de Christo, deque Chiusian fidei veritatibus scripto tradiderint,qui omnia Talnaudicis libris sparsim inseruntur. Huius vero legis professores in Academia Ι daeorum ex ordine fuerunt. Esdras legis Doctor, ipsius legis expositionem Umoni Pontifici, qui Iaddus coi ominatus est, quemque δεlexand r Magnus Hierosolymis venerab tur,tradidit. Is Antigono.Antigonus Io hoIanonis filio,&Iosepho Iohegeris filio.Hi N, taeo,& Iehosuae filio Perahio. Illi Iudae filio Tibaei, & Symoni Satae. Hi Sematae, & Abat Itoni, Illi Helli, & Samaeo. Hi Ioanni Sachaei filio, &wmoni iusto. Nam in Capitulis p trum postremus omnium Symeon iustus, qui Christum in ulnis suscepit,collocatur. In quo Iudaicae Academiae sceptrum defecit. Rabbi tamen Moses Amplius , Simeonem hunc,
244쪽
L r- B E R IL, ' iis Gamalielem illum legis Doctorem auditore habuisse dicit, ad cuius pedes Paulus Apostolus legem didicit, qui pie pro sua prudentia de doctrinae verae sapientia in Concilio Apostolos Christi,nouam legum annuntiates . dimit tendos esse persuadebat..Hiergo;qui post Esdram Iudaicae Acade. miae pri fuerunt. &plures alii ex eorum auditoribus multa erudita de legis Mosescet explanatione scriptis reliquerunt, ex quibus tadem Talmud liber confectus est. Pricipui vero ante Christi aduentum legem atque Prophe tas enucle mes, fiituri Μessiae arcana scriptistreserarunt , Septuaginta interpretes, Ieho um,Syrach,&plures alii. Ante Chrim ortum anno iso.Aristobolus Peripatetiere sectae Philosophus; cum Iudaeus natus esset, Ptolemaei Philometoris hortatu, in Moysen commentarios scripsit, ubi multa
de Mestia pulchre disseruit. Rabbi Simeon
dicta in Talmudicis voluminibus frequent, us occurrunt Et in libro de Inuestigationes cretorum, multa arcana de IH essia retexit. In iis autem quae in Cabalistica facultate cuius Prae caeteris principatum meruit scripto edi-dir,inter caetera diuinitatis arcan diuinaeTrinitatis mysterium distincte & clare insinuat saepenumero Patrem,Filium.&Spiritum sin-Wctum expresse nominans. Post quem Rabb nus Haccados, qui Latinὶ Doctor nostersa ctus interpretatur,librum scripsit, quem G Ier Ua,ides euelatorem secretorum nun
245쪽
scriptionem esse contigit, 49 &in ipsis piae
auoth, id est, capitulis patrum, Viri magnae Synagogae appellantur legeml docuisse comstat, verbo pariter &scripto eiusdem legis e positionε auditoribus suis tradiderint. ruri tanta est apud Iudaeos authoritas, ut eorum scripta,ex quibus postmodum consectus
est Talmud, primum post Prophetas lo 'mobrineant. Neque tamen immerito, cum eoru
doctrina a prophetis iesis, quorum ipsi & dincipuli & successores fuerunt, eis immediatἡ tradita fuerit. Quare neque mirum est, si ex iis si,qui Christi praecesserunt aduentum, --m Prophetasque exponentes, infinita penδae admodum mira de Christo, deque Chri silan fidei veritatibus scripto tradiderint,vet omnia Talmudicis libris sparsim inseruntur. Huius vero legis professores in Academia I daeorum ex ordine suerunt. Esdras legis Doctor, ipsius legis expositionem 'unoni Pomtifici, qui Iaddus cognominatus est, quemque Alexand r Magnus Hierosolymis venerab aur,tradidit. Is Antigono.Antigonus Iosepho Ianonis filio,&Iosepho Iohegeris filio.Hi N, o,& Iehosuae filio Perahio. Illi Iudae filio Tibaei, & Symoni Satae. Hi Sematae, & Αbata lioni, Illi Helli, &Samaeo. Hi Ioanni Sachai filio, & Srmoni iusto. Nam in Capitulis pintrum postremus omnium Symeon iustus, qvi Christum in ulnis suscepit,collocatur. In quo Iudaicae Academiae sceptrum defecit. Rabbi tamen Moses Aegyptius, Simeonem hunc,
246쪽
. L 3, 2 E R IL, ' iis 7 similielem illum legis Doctorem auditorε η habuisse dicit, ad cuius pedes Paulus Aposto- lus legem didicit, quique pro sua prudentia & doctrinae vera sapientia in Concilio Apostolos Christi,nouam legem annuntiates, dimise li tendos esse persuadebat. Eiergo,qui post Esdram Iudaicae Academiae pessuerunt. &plures alii ex eorum auditoribus,multa erudita de legis Mosaicet explanatione scriptis reliquerunt, ex quibus tadem Talmud liber confectus est. Prscipui vero ante Christi aduentum legem atque Prophetas enucleantes, futuri Μessiae arcana scriptis reserarunt; Septuaginta interpretes, IehoDuas,brach,&plures alii. iΑnte Christi ortum anno iso.Aristobolus Peripatetiere sectae Philosophus i cum Iudaeus natus esset, Ptolemaei Philometoris hortatu, in Moysen commentarios scripsit, Vbi multa
te Messis pulchre disseruit. Rabbi Simeon
licta in Talmudicis voluminibus frequent, 'socctu runt Et in libro de Inuestigationes , Odorum, multa arcana de JHessia retexit. Ini autem,quae in Cabalistiea facultate cuius x caeteris principatum meruit scripto edi- inter caetera diuinitatis arcan diuinoriatis mynei tum distincte & clare insinuat, i Enumero Patrem,Filium.&Spiritum sa m 'Presse nominans. Post quem Rabbe- Hac clos, qui Latine Doctor noster iam in te retatur,librum scripsit, quem G em ici est euelatorem secretorum num
247쪽
paui qui certe non ab reDoctor sanctiis dbctus cum spiritu sancto afflatu ita plaM eo in lἱbro cuncta Domini nostri Iesu Christi mysteria aperuerit, Vt non sutura praedixisse, sed res gestas tanquam Euangelista narrasse. videatur. Quem paulo post Rabbi Nehumias inconae filius secutus, non ea tantum, quae . Prophetis de Μinia occultὶ tradita suenuit,bmpidissimὸ patefecit , vertim etiam se absitas aduentuler quinquUnta tantum annos
procul esse asseruit. Vnde Haccanae filio sito. quem Mesilam ipsem visurum&sperabat,&gaudebat, ut eum de Messiae mystin, certiorem faceret, epistola sesipsit ,quam inherethasiadoth, id est, Epistolam secretorii appellari voluit. Per idem se ii tempus anno sanie'Christi natalem circlter secundo&qu dram o Ionathaes Valetis filius. Hillelis Uditor, atque Simeonis iussi, qui Christum insintulum suscepit in brachijs,condiscipulus,
totum vetus Instrumetum,in Chaldaeam Vesetit linguam,atque emosuit, itastilium E sensu traducens,& ita obscruristima quaeque exponens vocabula: ut quaecuq; de Μessia dubia,&latcter scripta erant,certa ali clarissima reddiderit: adeo ut eius editio non tam interpretatio,quam glossa atq; expositio videatur,qua Hebraei Targum,id est transsationem nuncupant. Tantaeque apud eos est authoritatis,ut non selum ei contradicere nemo audeat, sed non minus quoque fidei,quam ipfi textui pas , sim omnes eidem adhibeant: tum ob viri sanctitatem
248쪽
i LIRER II. ntio stitatem ac peritiam , tum maxime ob iptas' interpretationis expositi misque Veritatem. st Ideo quotiescunque aliquid ambiguum, aut dissicile intellectu, in textu sacrorum libroru 'inveniunt, semper ad eandem transationem, atq; enucleationem recurrunt. Vnde de eo de
Ionatha ut in bauabathra legitur dixerunt Magistri, quod in hora, qua eidem editioni &expolitioni vacabat, si musca aut quodcunq; volatile super eum, vel super chartam volaseset, illio absque ulla eius aut chartae laesione,
Praecipui quoque Iudaeorum post Christupassum iuxta verum sensum prophetias de Christo loquentes recte e cleare Videntur. Mnulli de ipse Domino Jesu. deq; Christi nis bene senserui.& tam ipsum Christu,quam i Ilius sectatores non modo cofitentur,sed miris Iaudibus Ornant. praecipue autem Philo,ex sacerdotali genere progenitus, &: Iosephus Marathice filius.Quorum apud Iudaeos magna est authoritas. Et Philo, clim gentis suae legatus,ad Caium Taligulam Imp. Roma venisset, familiariteriam Petro conuersatus est, omninoq; Iudaei
Ost elucescentem veritatem Euagelii,&post Bristi resorrectionem,in triplex genus diui- Uerunt. Quidam enim videntes Prophetarii ccta in Co Consummata . & fide de opere illi haesertant, ut Gamaliel ille senex secit, cuius haaPiaci πalmud istas maximae sunt autho
itis. od S alij pene infiniti secerunt, non O 1 de
249쪽
A c A D Ebde nobiliribus atque sepientioribus. Navi ut in actibus Apostolicis scribitum Maxima pars iacerdotum obtemperabat, fides Ethorum nonulli multa de Christo miranda scripserui.
Iorum optacula aliqua adhuc extant apud :Iudaeos: quamuis mare ad manus nosti aspe ueniant,pro viribusocculere nitentur. Ethseter caeterarant ea,quae literis mandauit Rabbi ille Haccanas Nehumiae filius, qui cum omnia Redeptoris nostri sest ac miracula, proutineulis viderat,scripsisset,ia denique dixit: Ego Haccanas sum unus ex illis, qui credunt in eridi ablui me aquis sanctis, in eiusque vi, rectis incedo. Quidam vero eorum credebant quia demipnim Dominum Iesiam suilla Miniam illum,de quo Prophetae locuti fuerantiMosaiciis tamen obseruantias deserere nolebant. Hi fide tantum,& non opere Christo actserunt. Quia Christum quidem confitebantur, in I daismo tamen perseuerabant. Qualis ut arbitror Iosephus fuit, ac alij sese innumeri. De quibus actuum Apostolorum liber meminit, XV.&XXI.cap. ubi sic dicitur r Vides frater quot millia suntin Iudaeis,qui crediderunt de
omnes aemulatores suntl gis. In hoc tamen maxime errabant. Omnes namque veteris Iesis caeremonias, cum Christi geuorumcii eius figurae extiterint,in ipso omnino finem his iste clarum est. Horum etiam quis plurimile vera nonnulla de Christo scripseruῆ& pr Phetias in multis recte exposuerunt. Alijd uique Iudaeorum,nec fide, nec opere Christo
250쪽
ermanendum, tanquam caeci elegerunt. Qis eque tamen veritatem vide quanta veritaesiit vis omnino negare valueriin . Namem Prophetasque explanantes, ista Veritate ampulla, sim io multis penitus tacere ne aluerunt Qum absque diustia dispositione ctum suisse, purindum non est. Vt contrac:ritatis mitricos, eamq; negantes ab eisiemsius veriratis testimonia haberemus.Nec tis en id veritati praeiudicat, quia ipsi non cr ierunt: sed plus testtinonio addit, quia neci reduli,&itituti ipsam negauerint. n quoque dictis atque scriptur , taeter ue omnium,quipo Babylonicam capostatem scriptis aliquid tradiderat, Taim us codex congestu estotque compactivo' quε,&quo tempore codex iste tali riptupiat tanidem Matinus nis verbis commemorat. nno a templi secundo incendio C xx.Ra uda Simonis filius, que ob doctrinae protisque excellentian sanctRm voca ni Iudaicae sapientum Synodi decreto, leos,
ahetarumq; explanationes, ac scripta in quae caeteri Doctores tam ante, quam post isti aduentu, eatenus scripserant,in Vnum
plexus est volumen, quod Misna, id est tam lectionem nuncupauit. Anno vero usilem templi vastatione circiter CCC. i Iohanam assumptis sibi colhegis Rabmuele, ipsum Misina, & quaecunque ali ra habure potuit,i unum colligensJs-