Academiarum celebrium vniuersi terrarum orbis libri 8. partim recèns conscripti, partim ita locupletati, vt planè noui videantur auctore Iacobo Middendorpio, .. 1

281쪽

pter compositos mores,& acerrimum ingenium atque eruditionem a populo amaretur,& Imperio administrado natus praedicaretur,

. Constantinopoli Nicomediam abire praec pit, ubi citra periculum, uti opinabatur, philosophari posset. Sed chm & ibi innotest ret, clarissimiquo philo phi eius sbium gra- . itia,ex alias Academi, Nicomediam venirent, Constantius Imperator eius proseditam impedire, & nimiam authoritatem reprimera

cupien Libanii celeberrimi sephisit scholam

adire per edictum vetuit. Vel ne malum eius ingenium Philosephorum doctrina cofirma tum, grauiora in Imperium suum aliquando mala importaret: vel saltem ut hoc tempore plerique faciunt ne maiorem se auctoritatem di gloriam cosequeretur. Quod cum Iulianus animaduerteret, Imperii affectati suspicionε reiecturus, vitam Monasticam & contemplativam profiteri coepie, quam tamen cum fida Christiana turpiter deseruit. Nam Maximus philosephus Ephesinus magicis eum artibus primo imbuit, deinde Imperium affectar Severam Christianam philosephiam , quam a Maioribus sitis hauserat,abnegare docuit.Hic praeter citeros omnium serὶ artium prosesi res, disertistimus ille Christianorum Cicero Pirmianus Lactantius eloquentiam docuit.Et

cum duo vidam petulantistimi sophistae c5tta Christianam religionem non disputare is tui Verum etiam scribere,atque venenum in

I Vulgus

282쪽

3 is Ac AD RHIARUM vulgus effundere, & philosophiae cuius se anqtistites esse mentiebantur)insultare auderent. Ipse eius patrocinium defensionemque suscepit. Qtiod si eius exemplo doctissimi viri o pressae veritati hoc tempore patrocinari, ideperniciossis errores, qui propter eruditorum hominum penuriam, & ii lentium introducti . sunt, redarguere vehent: prosecto pauci ab ea

recedere, aut tam imprudenter lacerare aud rem. Praesertim clim Deo ipsius veritatis avictori, & patrono, mendacium repugnarer &vitia contra virtutes certare non queant.

I Urnsis Sy Iezε-ΤA rsensis, ait Strabo, tantum studium ci ea philosophiam & reliquas disciplinas,

A G ε quae in corona versantur,suit, Vt Athenasti

Alexandriam superarent, & si quis alius locus dici potest,quo scholae &philosophiae exercitationes fuerint. Sed hoc uno plurimu excel- Iit, quod hic indigenae discunt, peregrini vero non multi huc adueniunt. At nec illi ipsi hic manent, sed foris perficiuntur, & persecti libenter peregrinantur, detinentur autem perpauci.Caeteris autem ciuitatibus sere omnibus contrarium euenit,excepta Alexendria. Nam multi in eas proficiscuntur,& libenter immorantur, indigenas non multos videas extra di-eendi studio proficisci, nec ibi circa hoc st

dere. Alexandrinis utrunq; contingit, nam&multos peregrinos suscipiunt, & ex iis emittunt no paucos. Λ ntonius gymnasiorum praefecturam

283쪽

L r i a E R Π. 2 secturans Tarsensibus pollicitus, Boethum poetam in gymnasi archi locum constituerat,& omnes gymnasij impensas ei crediderat:sed

deprehensus cum alia taripere, tum etiam oleum, apud Antonium ab accusatoribus co uictus est. Cuius quidem iram cum alijs, tum tum hoc maximὸ declinauit, dicetis. inemadmodum Homerus Achillem& Agamemnonem , & Vlyssem decantauit, ita & ego te, quare iniquum est, ut hunismodi apud te calumniis agar. Id excipiens accusator: At minmerus,inquit,oleum A gamemnoni non sur batur, nec A chilli, tu Vero furatus es,quapropter poenas dabis.Tarsiam vero Cydnus rapiadissima & frigida 3e salubris aqua perfluit.

iuxta gymnasium iuniorum, quae & hominiabus & bestiis auxiliatur. D. Hieronymus de traditionibus Hebra. in Genesim, ait: Tarsum istius re nis Me tropolim , Paulo Apostolo gloriosam euassisse.

Hirtius in bello A lexandrino ait: Tarsum totius Cilicias nobilissimum oppidum Vocat, . ubi Caesar comitia habuerit. Praestantissimi hic philosophi floruerunt, celebremque Iu- dsi synagogam habuere.Quare D. Paulus tantam humanarum & diuinarum rerum scie tiam Tarsi percepit. Insigni illo Gamaliele, usus praeceptore. Unde etiam hic locus meri to ab omnibus honorari debet: nec ego hanc synagogum praeterire volui.

284쪽

Egio est scriptoribus omnibus celdi bratisiima, variaque illi nomina indit a suerunt, Aeria, Aetia, Potamia, Ogygia, ΜΥaria, Aethiopia etiam, propter habi rates illic Aethiopis, ut Stephanus&λ- stachius referunt. Mgypti nom quodadhuc Europaeis retinet, acquisiuisse ferunt, vel ab Aegyptio Rege, Danai fratre, ver Nilo fise uio,mediam regionem irrisadis, qui Aegyrtus ante Vocabatur, vel , piopum Mersi istirpe Chami descendentibus,qui Iosisho asserente, Aegypti j csisti fuere. A Cham Noadi

filio, ab alijs Chamia dicebatur. . Solo fluuio Nilo totius orbis nobissiimo secatur, irrigatur, &scecundissima redditur. Α Nilo Rege denominatus,qui fluuium illum

colonis utilem rςddidit. A quam prae caeteris orbis fila simam praebet.Inundationis tem pus incipit circa I7. Iuni, quando o. dictu continuis crestit, ac totidem decrestit: quando Aethiopia sepra Aegyptum aestiuis imbri bus abluitur, presertim in extremis monibbus, quibus desidentibus inundatio cessat. Mirinileque est, hunc fluuium tum crescere, cum decrescunt caeteri. Tempore inundatio nis animalia ad altiora confugiunt.Pecqra stabulis inclusa nutriuntur 1 colonis, antea prae paratus pastu.

Est autem A egyptus plana & devexa,su hin is regi montis ex Tre Aegyp solim

285쪽

Lra ER II. a 's tum ita facundum asserit, ut alimentorum nulla terra feracior sit. Vnde illud Luciani:

Trara sitas contenta bonis, mn indiga mercis.

Aut Ioins, insito tanta es intia Nilo. Veteres quoque Aepyptum publicum orbis horreum pret dicauerint.Et Plinius asserit Ro. Imperii amplitudinem absque Aegypti opibus frugibusque, diu perdurare nequiuissor cum in solo Nilo populi Romani abundantia, vel sames esset. Idem quoque testatur,seabunde herbis ad cibum accommodis Aegypti agrum affluere,ut vel frugibus carere pos .

sit, opesque illius Regni admirandae potius, qam aestimandae dicebantur.Istic sub As rilis

initium sy etesmetunturi& confestim tritu

rantur.

In sceminis eadem foecunditas, saepe terni quaterni nascuntur , partusque hic octauo mense editus salutaris est, qui sibi serὶ semper lethalis Ipsa Aegyptus,cuius regnum cum primis fere hominibus natum creditur, etsi . ob loca montana perardua, & arenosa deserta palustriaque loca: &ob mare importuosum, quibus clauditur, difficili mi accessus erat;diu tamen ab exterorum incursionibus se tueri

nequiuit. Initio sub proprijs regibus,qui Pli raones dicebantur permansit. Deinde sub A thiopes peruenit. Tandem Cambyses Persari x Rex Persis subiecit. Sed sub Dario Notho id sitos reges denud defecerunt. A lexander l,la- Mus iterum eos sub t. Post cuius interitum tuos item habuere Reges, qui Ptolomaei vocabantur.

286쪽

rso ACADEΜIARUM cabantur. A Ptolomaeo scilicet Tagi filio, vGque ad Ptolomaeum A nletem, cui Cleopatra filia in regno successit.Qua iugata,& extincta, Aeg plus omnis ab Octauio Augusto deui- et in Romanorum potestatem deueniti qui regnum hoc amplisiimum in prouinciae so

mam redegerunt.

Sub Rom. iusto Christianam religionem amplexi sunt. Post Rom. Imperii diuilaonem, Aegyptus ab Imperatoribus moderabatur. Paulo post Machu metis Pseudopropheis λει uentlim, sub Saracenos vel Mauros deuenit.' Postremo occupata fuit Selimo. Turcarum Imperatore, A nno Domini Isι6 cuius nomiis e Bassa quidam praeest, qui in Alcairo morsetur. Primi suerunt qui per figuras animalium' sensum mentis assii gebat: quu de re antiquis sma monumenta humans memorie imprcs se, cernitur, & de his ingens m lumen cedidit Pierius Valerianus. In tres olim ordines,auctore Strabon duulsi suerunt; sacerdotes, milites, & agricolas . a Que artifices.Sacerdotes sacra, Philosophica, a stronomica,aliasque scientias tractabant: & filios erudire, & cum Regibus conuersari s lebant. Attamen non sunt hodie in Aegypto R. 1 Gςur, nisi paucae Christianorum reliquiae, reliqui Mahumetano dogmati adhaerentes Arabibus& A fricanis se miscuerunt. Christiani Iacobi

tae vocantur

Herodotus Plinius Mela, referunt e In A Meypto olim fuisse decem & septem millia Urisbiums

287쪽

' L I E E R II. asthium,in quibus multa celeberrimae;nunc vix sunt decem & septem, & in his exiguae quaeda, & Vix Vna pro mille, qu.d e Ioanne Leone constat: aer ibi quondam salubris, & stecum dissima, nunc no ita: quod Herodotus & Leo indicant.

Ingeniosissimi semper Aegyptii habiti su

runt. Mathematicarum vero, reliquarumque

artium doctrinam veram &Llidam, Iudaeis

acceperunt.

Nam A braham patriarcha, Iudaeorum ρο- tor , geometriam & astrologiam eos docuit, ante cuius aduentum nihil harum rerum sci

bant A egyptii. Quas ipsi propter admiratio nem , sicut apud Aristotelem est, tam egregiὲ

coluerunt. mirificeque auxerunt, Vt Aulus

Gellius Aegyptios in artibus inunieεdis sele tes, in cognitione rerum indaganda sagaces extitisse probet. Et Isocrates Rinentiae studisi

Aegypto tanquam auctori acceptum ferre n6Vereatur. Lucianus vero primi inquit, hominum quos nos scimus Aegyptij dicuntur deorum notitia percepisse, & templa coiiilituisse, lucosque & couentus solennes aedidisse. Α p Ieus Aegyptum perita Vocat, Macrobius matrem artium,Rhodoginus scientiarum paren. tem. Quare Aegyptiorum sacerdotum quod bonis artibus caeteros homines longe super . rent, apud Graecorum philosophos de rebus naturalibus ludicium maximae semper auctoritatis fuit. Nam philosophorum omnium δε- ω e princeps Aristotel suam de carporum

288쪽

xn ACADE HIRRUM caelestium motu sententiam confirmaturus similiter,inquit, cis stellis loquuntur,qui minrationem quondam plurimis annis obserua

uerunt Aegyptij. a quibus multa fide digna dosyderibus accepimus. Rursus lib.I. Meteorologicorum de cometar qua in re non solum

Aegypti, fides habenda em hoc enim illi etiatradunt sed hoc etiam nos ipsi vidimus. In templo semper erant, rerum natura causas,& rationes jderum contemplabantur e s mem per triduum sepe serentes: Vener ω vino, & came abstinebant. Anseres tamen comedisse Herodotus,& sues Plutarchus te statur. Alexander Sariu lib. s.cap.18.de moriabus &ritibus gentium. Et omnes rect qui olim doctrina excellu runt, alijsque gentibus leges & vitae praecepta dedere, ad OEgyptios ea primum percepturi, transierunt: ut in sacris suis libris contineri Aegyptiorum sacerdotes gloriantur. Nam Thales Milesius Aegyptiorum sacerdotibus usus est praeceptoribus, ut ipse in epistola ad ad Pherecyde fatvir.Pythagoras Italicae philosophiae princeps in Aegyptum studiorum gratia profectus est: Vbi sacerdotum comentarios scrutatus, innumerabilium seculorum Aseruationes cognouis, quas in Graeciam &Italiam inferret. Plato philosephorum Deus in Aegyptii ad Prophetas & sacerdotes profectus, geometriae multiplices numeros, cael stiumque rationum obieruationem percepit,

Mut eisdem serὶ locis supra recitati auctores

289쪽

L r a a R I Ι. restantur. Quia in eam potissimum eur1incu buit,ut Aegyptiora philosephia, in Graeciam suam importaret Sechniphi, de Heopolitano Vsus praeceptore, quemadmodu m Pythagoras Sochnide Archipropheta. Vbi & Mosis pro pheis libros perlegisse,& idcirco ad Christianam philosephia proxime accessisse creditur. Aristoteles quoq; Peripateticae familiae pater,

naturae miraculu, cum in Asia versaretur,plurima a Iudaeis & Aegyptiis didicit. Eudoxus

per Agesilaum, Aegyptiorii sacerdotibus co mendatus, insignis astronomus, geometer, eclegissator euasit.Homerus etia praestatissimus Graecoru poeta, multa eoru, quae in Aegypto didicerat,in sua poesim transtulit: ut ex Diois doro refert Iustinus cotra gentiles. Nec tam ε

Aegyptii philosophia suam prς sertim de Deo

omnibus imiscue impartiebatur, nefas enim esse putabant,sapientiae mysteria vulgo prosa, no prodere, sed illis solum haec comittebant, qui erant aliquando ad regnum peruenturi,&sacerdotibus, qui& educatione,& doctrina.& genere praestantissimi iudicabantur. Quod Vero cognitu necessarium putabat, id partim

animalium, partim inanimatarum rerum s guris expressum ita repraesentabant, Vt non

cuiuis statim promptum esset coniicere, sed eui singularum rerum proprietates ,& peculiaris cuiusq; animantis vis atq; natura persperuerat, is demu collectis eoru symbolorum coniecturis aenigmatis sententia deprehende

bat. Vt accipitre celeritas; crocodilo malum,

290쪽

,14 A c A v a M I A.R Meustodia oculo significabatur. Cuius rei σε, pla quaeda adhuc Romae extare Volaterranus probat. Docetq; illos pantatim Hebraeos imbiari coepisse, scribendo a dextro in latus sinistrum.

Literae istae litotrit vel sacerdotales dic

bantur. Inter quas una erat signu crucis, quod vitam aeternam illis significabat. Nam a Maioribus suis acceperat, eam religionem quam tunc sequebantur .duraturam, donec veniret signum illudio quo erat vita. Postquam ergo Crucis signum praedicebatur plurimi ex ex hac traditione Maiorum Christiana fide. initiebantur Rufinccles Histor. lib.a c.2'. Nec tamen illud leuiter transeundiam est. quod quemedmodum Gricorum philosephi suam doctrinam ex Aegypto hauserunt: lic posteriores Aen ptii Gricorum philosophorum scripta in 1 cholis inuenturi proposuisse:

Videntur.Nam Psameticus unus ex duodecim gyptiorum ducibus ubi Graecorum auxilio regnum occupasset, solusque dominar tur, eorum pueros graecam linguam & artes

doceri praecipit. Et paulatim Agyptiorum reges praestantissimos philosophos e Graecia maximis praemijs euocarLnt,qlui Graecorum. literas & doctrinam in Ofigyptum quoq; m tulerunt. Nam cuin S. Marcus sacri euangelii scriptor, Veram philosophiam annunciaturus in Aegyptum venisset, quidam probe liter . tus vix ipsi res fodit: scripturas tuas nunquam

Corale