장음표시 사용
301쪽
16s A e A. D Ε Μ I A R. v Μnaretque. Et cum abomnibus regibus atque
Principitat hilosophorumRhetorum,Hi- storicorum,& Poetarum libri ad eum mitte-rctur,authore Epiphanio.prqsertim ab Ath
niensibus& Rhodi, breui tempore instrumsiimam reddidit. Nam Aristae qui de
hac re ex professo disseruit se praesente rogatum Demetrium ER Ue.quotnam in ea libri essent,respondisse it,pluresquὶm 2oooo.sed vehementer auctam iri, si non ab uniuersa Graecia solum:verum etiam ab aliis gentibus, praesertim a ludaeis utilissimi libri peteretur. hos enim staut emere hactenus, aut transcribere non potuisse,quod propria lingua , & li, quὶm Aegyptii literis Vterentur riccirco necessarium videri, ut Rex ad Potificem e rum literas daret, pet elo; tam ipsos libros, quam Interpretes, qui ex Hebraeo in Graecusermonem trans errent. Rex itaque Legatos& munera Iudaeis transinisit. inii cii tal XII. sapientissimos viros adducerent, ut Aristaeus noster fusius edisserit, maximo gaudio & credibili voluptate affectus optimus Rex,p
tentissimorumRegum maxim rumque R
rumpub legatos, qui tum sorte grauissimis de causis aderant ad quinque proximos dies,
praeter resepi in patriae consuetudinem,cum omnium admiratione abis Seniores vero italos statim honorifice produci mandauiti Quos ut cum muneribus a Pontifice r missis,& pulcherrimis sacrae Scripturae libris Rex Disitigod by Coosli
302쪽
LIBER II. rvRex prodire videret: gratias, inquit, magnas ago,vobis quidem quod venistis, maiores V ro illi,qui vos destinauit,sed ante omnes Deo, cuius hae leges venerandae probantur. Et praenimio gauὁio sicut grauiter dolentibus solet accidere prorupit in lach mas', ac Veneran-ὸos viros osculatus est. Et diem. quo ad eum dedum essent,reliquo vitae suae tempore sancte singulis annis celebraturum pronaitit, quod Quo gratissima utilissimaque is sibi apportasset. Nimirum victoriam ab Antigono Rege,& acrosanctas legcs.Tunc splendidum
conuiuium instrui curaui quo de via,& Iinnere seligatos recrearet. Sed quanquam Omne exquisitissimorum serculorum genus pro regia magnificentia apponebatur e tamen eos
quoque cibos , quibus Iudaei ute tur una adhiberi voluit, ut pro sua vae et ine edere vel instineri possent. Ad liberius etiam p
r:ndum inuitare quidem eos, Urgere autem,r e valetudinem eorum laederet, aut ad lacra I am legum interpretatiopςm, dilige t a &sobrietate indigebat,ineptiores redde. r mnon Voluit .Egregium profecto & Brancit rius nostris diligenter imitandum conuI- iorum exemplar. Iam vero Aegyptii propnistu ut scribit Ioannes hem',quoties comita celebrabant, ne in tanta oninia rerum abundatia,licentiaq; peccassi,naturae,
letudinis,aut ossicij obliuiscerentur, sublatamesa mortui hominis imaginε circusore, &Ggulis accubentibus dicere solebant: In huc
303쪽
intuens pota,&epulare, talis post mortem s
Durus es. Quocirca nemo enim tam inhum nus esse poterat,qui ea re non moueretuo diautissime vixisse,optimeque morati, & bonarum rerum acutissimi perscrutatores extitisse Videntur. Inter cinandum vero,Vt ad propositum,undh sumus digressi, reuertamur,optimus rex varias,iucundas tamen & Vtiles qua
stiones proponere coepit: d quas illi tam de intre respoderunt, Vt omnes supra modum admirarentur, & Rex incredibiliter delectatus, in duodecimum diem conuiuium protrah
rct . Tandem multis muneribus honoratos, eo quod praeter cqteras Vtilissimas res, regna-
di quoque ratione egregiε ab eis didicerat, ut diuinum opus fideliter aggrederentu hori tus est. Et Demetrio omnia, quae ipsis necenaria essent,uberrime suppeditarei & diligente ipserum rationem habere praecepit.Nec tamein ipsa Vrbe, verum septem ab ea stadiis,in insula Pharos,singulis peculiarem aedicula, qua
separatim facram legem interpretarentur,extrui curauit. Idque duabus, quantum depre-hondere potui de causis. Priore quide, ne externis rebus impediti tardius absoluerent. aut morbis, qui in urbibus abundare, &peregrinos propter mutationem loci & dietae facit ius inuadere solent, antequam absoluissent,e- morerentur,ut Philo &Iustinus significant. Posteriore autem,ne si consilia in interpreta-do communicare liceret, Veritatem, quae inscripturis sacris est occultarent. Ab inuicem.
304쪽
: L 1. a ἐ κ II . . vero separati , si in interpretando nihilominus conuenirent, maiorem &sibi &legi authoritatem conciliarent,veraque isthaec diui- , nae legis sententia esse aperte ab omnibus cognosceretur,sicut Iosephus,Clemens Alexandrinus,Eusebius, Nicephorus, grauissi m l au-
thores&fidelis limi historiographi testantur. Harumq; aedicularum ruinas,& Vestigia quΞ- g.NieephLdam se vidisse scribit Iustinus Philosophus N .cap. 14. MarWr in Apologetico contra gentes. Cum igitur adiutore Spiritu sancto septuagintad obus diebus auctore Iosephosinguli transsa tionem fideliter perfecissent , repertum est, qudd non eadem sententia tantum hetsi hoc sat magnum miraculum fuisset sed eisdem etiam verbis essent usi,& ne una quidem dictione alter ab altero discreparet. Quare omnes
instinctu Dei persectam, veramque interpre' lationem esse fatebatur. Et recte quidem illi. Nam sicut Deus unus est ,& una in Deu fides, atq; Vnae quae eam coplectitur,scriptura sacra& lemita plures unaquae Spi. itu sanct pro- ficiscatur,verae eius interprutationes & senitatis esse nequaquam possunt,ut apud Basilium
Magnum epistolam pulcherrime docetur. iEt quantum ad eam cognoscendam refutat danaque vel unitas&constinantia , Vel repugnantia & diuersitas prosit non solum Theologorum nostrorum , vertim etiam Philo phorum scripta reflantur.Μ. enim Cicero lubro primo Academicarum quaestionum, aut Stoicus,inquit, constituatur sapiens, aut Ac demicus,
305쪽
i o ACADΕΜΙΑ RVM demicus: Vterque enim cum tanta inter eoui non de terminis, sed tota possessione contentio sit, esse non potest.Cur vero cogemur eo
sequi, qui tantoperε inter se dissident i Et L ciani Menippus: Hoc omniu absurdiisim lini videtur, quod qui me ad Quam rationem a bducere conabantur,diuersa inter se Zc pu tia loquerentur: tamen ut ego ipsis fidem haberem, postulabat.Omnium autem pulcherrime Aeneas Gaza e Philbsepho Christianus. in Dialogo de animoru immortalitate, se
tenti qua Philosophi de animo serui, falsi iii
esse probaturus:quoniam non om nes,inquit,
his de rebus unum idemque ludicium seruqt, mihi quidem non videtur Deus huius doctilia. nae dux esse & auctor: alioqui enim eadem G. mnes docerent.Nunc viso existimandum est esse humanam quanda sui ipsius admirationεat ramantiam.Sed haec Similiter Iuvinus Μartyr cotra gentiles scribes: Quod si ipsos minus inter se cotentire inueherimus;
facile quoque eorum ignorationem thahise-stam cognoscemus. Et Lactantius lib. 3In multas sectas philosophia diuisa suis armis consecta est. Nihil enim potest sine interirii
suo, sibi esse contrarium. Sapientia vera distrahi nequit. Fabius lib. u. cap. 8. putat, inde stiri posse,an quis vera dicat,si cogatur saepius idem repetere, an eadem dicat. Rex igitur libros maxima cum admiratione,& incredibili saudio recepit. Et antequam in Biblioth , c. reponeret, suprema auctoritate,ut in per Potuum
306쪽
L r a a R II. in .e petuum illae leges durarent, decreuit,ne quis addere quicquam vel detrahere auderet. Interpretes Vero, magnis muneribus honoribusque omatos, uti Pontifex petierat, in I daeam remisit. Laudandus, profecto laudandus optimus Rex est, primo quidem, quod μ γsa sacrolanctas leges tanto labore & sumptu c parare prae caeteriis omnibus rebus voluerita deinde quod earum interpretationem no ab imperitioribus iudaeis, qu*rum eo tempore
in Aegypto plurimi habitabant, sed ab ipso pontifice & Senioribus legi speritis siue Doctoribus ordinariis, quibus hoc Μose,ut supraProbauimus, demandatum erat ,requisi rit. Reliqui enim quod nec ea mysteria, nec sacri sermonis proprietatem satispercuerat, infeliciter semper transferentes, grauissimos error pepererunt, Vt D. Hilarius grauis &Verus auctor tinatur. are salubriter obseruarunt Iudaei, lim solummodo ratum esse,&ὶ Spiritu sancto prosectu videri debere, quod
ipsi iudicassent. Nec quicquam legere, aut ca- EUe. v. t . rare liceret, quod non approbassent. Vtinam propiar.
id Christiani homines, quos propter plura di maiora beneficia, diuinae legis studionores es se dicebat, tandem intelligere, & imitari vellent. Nimirum ut eam sacrae Scripturae interpretationem amplecterentur, conseruarent,
atq; defenderenQquae , Spiritu bancto Eccle- . siae tradita .,na 6mper & Calliblica perma sit. Nam vetustissima doctissimorum &ν missimoriun hominum doctrinam, quae Omnium
307쪽
U 1 ACAΛΕΜΙΑ RV Μnium temporum & Iocorum consensu stabi lita est,conuellere,& suam opinionem,omnlum aliorum iudiciό, chm tamen non nisi homo quoque sit, praeserre : Insulsi quidem tiarrogantis hominis, vix autem hominis esse, Menippus aflimare Elebat.Nunc vero sacrae Scripturae interpretationem, quam Ecclesia, instinctu Spiritus sancti praesidis recepit, re spuere,&pro sua volutate augese, minuerer cadere,detrahere, mutare,& ut semel dicam.
peruertere,quid est,si hoc non emuae proses.s onis,& Ch ristianae modestiae ii mites transili re, atque legem Dei ipsius filiam pro cuius ' pudicitia vel mori oportuit,corrumperes Vt doctis & pijs viris ipse propter externum fucum,amissamque integritatem, apparere am- plius, eo praesertim vultu non ausit: Imperitioribus aute qui verum a false propter ma- ximam similitudine discernere non possunt, omnium malorum procreatricis haeresis,diax iam sit & magistra,quae vita & salus esse debebat. Vt vehementer mirum sit, quorum facta imitantur, eorum exitus non perhorrescere. Iosephus enim &Eusebius auctores sunt,
Theopompum philosophu,&Theodectem
poetam,quod sacras Iudiorum leges perue tere, & suo more in al tos usus transferre conarentur , a Deo, earum auctore & patrono
grauissime punitos esse.Et ille quidem propterea melis, hic vero oculorum caecitate per--cussus: ambo tame ubi peccatum suum agno-
uissent, restituti sunt. autem ipsa omnibus
308쪽
apertὶ probantes,qu M periculosus ludus Deo , eiusque. sacrosanctis legibus, scripλ n e iocari.Legere, rei te intelligere, &se- Godum eas vivere semper, iudicare.*pitis. tua libidine priuatim inteipretari, figere atq; refigere nunqu*m permissum sui Idςoque
runti Iosephus ex Acatio. Ad nunc ergo mo
dum Optimus Rex Ptiolomaeus Alexandria ham bibliotheca init uetistima,&lpretiosi smis libris ornatisiimam reddidit. cui tinnecessarios Rei p. vias in perpetuum conse ualetur post Demetrij mortem doetissimi semper viri praefueriint. Nam Cillimaestus Historicus filius Batthi Ptblomaeo Philadelpho us te ad Euergerem praefuit.Sub Ptolomaeo Euxr te Eratouhienes Cyrenae , Cal limachi discipulus,qui primus uniuersim imum Oihi. circulusti ria. stadiorum esse pi ditat, .nde & orbis terr aram mehser appel 'latus est. Huic successit Apollonius Rhoὸuhs , qui Aristonium poetam Comicuiusu cessorem reliquit,a quisus & conseruara seri, is j
per&aum est. Sed cum Achilles re ae mi-gmeras.ε ilitiae praefectus, Iulium Caesarem,occiso Pom F-πφ.Pata peto inuaderet, Caesar proxima circa regiam tritim L8.
tecta incendi mandauit, ut igni hostem arce- iei. Qui ignis praeter pulcherrimas domos, nobilissimam quoque bibliothecam , quam Ptolomaeus Philadelphus instruxerat,absum .,
psit,&septinginta lectistimonim librorum multaperierunt. In ipso praelio , inquitEua
309쪽
aevi lar trophi regia classis ad terram subductalubeati vi e tur incendi. Ea flamma cum partem quocme
Mi urbis inuasisse quadraginta millia libromim 'Lus proximis inrth sdibus condita,exussiLSih
lare profecto monumentum studii cumque maiorum, qui Attantaq; illustrium ingeni rum opera congesserant. Unde quamlibet hodieque in templis existant,quae &nos vidim , armaria librorum, quibus direptis exinanitam nostris hominibus, nostris temoribus . memorent, quod quidem Verum est: tamen honestius creditur,alios libros suisse lut sitos. qui pristinas studiorum curas aemularentur, quam aliam ullam tune suisse bibliothecam, quae extra quadringenta millia librorum suisse,ac per hoc euasisse credatur. Aulus vero Gellius scribit, qudd ille librorum numerus priore bello Alexandrino , dum diripereturea Vrbs,non spont neque opera consulta,sed 'amilitibus sora auxiliariis, ut Volaterrano
etia placet incensus sit. Chae tamε paulo post
restituta videtur. Nam Domitianus Imperator Romani imperii bibliothecas reparaturus , mist Alexandriari viros doctes, qui ibbros describerent, & alibi repertos, descriptosue cum Alexandrinis conserrent, emen rem . darentque, ut Tranquillus & Aurelius Vi- κ' L i', ctor in vita eius scriptum reliquerunt. Et nouam,minorem,Veterisque filiam sim tempo.
re ad Serapium floretem extitisse scribit GDtullianus. In qua symmachi, A quilae, The dodoni reliquorum blaterpretiun transationes,
310쪽
ilones, & doetissimi commentarii. QAore tiphanio,asseruabantur.Cum ergo Alexam drini circa honas artes diligentissicii essehi, dictissimosque viros in uniuersum terrarum orbem essuriaerent Romanorum Imperat res summo in honore eam urbem habuerui.& ne tam piiclarae aries perirent, maximos sumptos ad 'cohseruandam scholam klexandrinam impenderunt. inhometistae autem omnis pietatis, ite optimarum artium osores, tam vetus, tam nobile, tant frequens Gym- nasium, quod supra duo annorum millia floruerat, a Regibus Aegypti,& Imperatoribus Rom.hactenus conseruatum, abolere Vbiu
runt,ut hominibus barbaris liberrimh impe-'ritareposieriti Quod autem Ptolomaeus Rest bis ad E. lealarum pontificem scripsit , phimo ut lis
bros , deinde ut intespretes mitteret, probat Iustinus Martyr,ad Antonthum pium,& Au gustinus lib. 8.ca. a. de ciuitate Dei.Vtramque epistolam propter antiquitatem, & certutudinem histori e nuic loco inserendam pin, taui: Prior ergo qua Ptoloniaeus Rex libros petijt, apud Epiphanium, in lib.de ponderiti: di mensuris in hunc sere modum recitatur: