장음표시 사용
311쪽
in eam reposui. inia aure audiui quodetiam. apud vos nabeantur libri prophetarride Deo& mundi creatione tractates, etiam haec cum alijs conse are concupiscεs, scrips quod e sobis mitteretis. Quod enim honoris uatia& non ob curiositatem,neque malignitatem, . huius rei cupidus sim, sed fidei fratia, &am ris erga vos hanc petitionem faciam: ex no- - stra in vos beneuolentia, si in memoria reuocaueritis scietis. Meministis sanὸ quod captiutios multos ex patria vestra abductos,&in Aegyptum nostram patriam deductos, cum multo viatico, & non vulgari cura ipsorum habita liberos dimisti mi sed & percussos de . saucios sanos remisi, & nudos indui. Sed Ac
nunc mensam auream pretiosisiimis lapillis ornatam, ponderis centum talentorum, pro mensa accepti a sancto loco Hiero lym rum dimisi, una cum donis & pretiosis th sauris reponendis in loco sancto. Horum it que narrationem feci, quo cognoscatis,quod ex voto & pietate libros petam. Valete. Iudaei cum hanc regis epistolam,&preti . . sissima munera accepissent, Vehementer gavisi sunt, & eius petitioni tresponderent, via ginti duos libros gcnuinos & certos, septu pinia Vero duos apocryphos, aureis hebraicis literis descriptos remiserunt. Quos cum nec ipse rex, nec eius Consiliarii legere possentialiam ad eos epistolam, qua Interpretes eu inentur dare oportuit, quae eo loco in
312쪽
ΤΗesauri absconditi, & sentis obsignati, qtiae est utilitas in utrisque i Sic etiam lis
brorum ad nos missorum doctrina se habet. Qitia enim no possumus eos legere, nulla erit 'nobis hine utilitast Idcirco dignemini inter pretes nobis mitte' actheruditosin Graeca&Hebraica lingua. valete. i. Eusebius autem libri R de Prae iratione Euangelica, cap. r. & Iokphus lib. IM inciviatatum Iudaicarum, cap. a. & aliter, &sutius eam recitavit: quocirca ne & hic aliquorum
studi, defuisse vidiamur, utramque®is ad Pontificem,& Pontificis ad Regem epist tam labijciemus. PTOLOMAEUS REX ELEA.
on ignoras, multos Iudaeorum in regi ne habitare nostra, qui abHierosolymis Persarum tempore,quo illi regnabant abstracti fuerunt: quorum multi cum patre nostro in A egyptum ingresii maiori mercede in i gionibus conscripti sisnt. Cumque fideles in- , uenisset,in praesi diis eos collocaui ut eorum sortit udine , animos Aegyptiorum comprimeret. Nos Etiam postquam regni habenas suscepimus, humanius tuos tractantes plures D m centum millia captiuos redemimuhac
313쪽
peram gestum est, totum correximus. Putiauimus nimirum id maximo Deb gratum so re,qui tantum regnum cum pace & gloria n his comm est. De tuis etiam,florenteste, Voleiatesque militare, cum dignitate δ' qua in exercitu costituimus, &apud nos non. nullos admisimus. ia igitur volumus & tia hi, &Iudaeis, tam praestatibus quam futuris itissimum iaceret decrevimus ut lex is ura literis graecis ex hebraica lingua transsiaratur. & vestia quoque volumina cum aliis redis libris in bibliotheca nostra inueniatur. Recte istis feceris, & nostro studio condigne si viros probos & seniores, peritos legis,de. graech linguae non ignaros, sed ab unaquaque tribu elegeris. ortet enim, quoniam res quam maxima es illud eligatur, in quo plures conueniqi Interpretes, Hac regem haUparuam nobis gloriam consecuturos arbitr mur. De his aues rebus latius tecum loqueptur Andreas de intimis cusiculariis & mstaeus. Qui & primitias ad vasa & sacrificia intemplum portant, argenti atque apri pondus non contemnendum. Scribo tu quoq; ad nos de quibuscunque volueris, gratum enim id nobis erit,p amicitia nostra visnum,& qu mprimum curabimus. Vale.
314쪽
. , LI B Ε R II. . Is tumue valemus. Magno gaudio affecti sumus, quando perliteras tuas bonam erga I Mos voluntatem tuam cognouimus. Itaque vocato populo publich tuam epistolam legi mus, ut scirent quantam in Deum nolirum habeas pietatem: ostendimusque viginti a reas phialas,quas misisti,& argenteas triginta,& crateras quinque, & mensam argenteam alsacrificandum, aliaque facienda,quibus templum egeret, ac largenti talenta centum, quae
Andreas& Aristaeus homines probi & dotat.& te digni, abs te nobis tradiderunt,quibus &latius diximus, quae visa sunt.Omnia namque quae tibi conserunt, etiam si praeter naturam essent, diu petentis gratia emcere parat, bu mus. Plurima namq; & maxima, & quae T' quam obliuisci poterimus nostro generi beneficia contulisti. iniare ilico pro te, & regi na, filiis & amicis tuis sacrificia obtulimr Deo, oravitque Universus populus, Ut mnctatrii sicut vis succeda atq; regnum tibi cum gloria Dominus omnia Deus conseruet. P terea ut diuinae legis commode dc secure hat traductio, se ab unaquam tribu seniores ex o, quos ad te cum libris destinavi. Recte ie u iacies rex optime, exqviiitissime tradus
scriptura curare, ut ad nos illi viri reuertatis tur.Vale.. mphiticum Θ--μ n. . MEmphis non solum propter resigionem, cultumq; Deoru, &Rς um sepulturam celebri verum etiam lapicti stumo en-
315쪽
18' ACADΕΜIARUM tissima olim urbs fuit. Nam Abraham Patmarrha e Mesepotamia in Aegyptum pros diretus,hic habitasse,& variarum artium doctri , nam importasse creditur. Quas eorum Uates sic enim prose res appellabantur tam s
Hier. is e. perstitiose colebant, Vt ex rerum naturalium 9 AE, obseruatione,&astrorum cursa etiam fiat
rase regibus praedicturos pollicerentur.Cum .' ' vero saepe,quae ipsi ex coniecturis quibusdam suiu ra praedixerat, eirenirent, , potentis'mis regibus, & amplissimis rebuspub. de stiriararum rerum euentu frequenter consulebatur.
diras. ιν. Sicut Mileiij multa praeclara responsa demorii Regis interitu,& Alexandri Magni diuino
'rm,atque victoria retulisse gloriabatur. A R,adu. L matum quoque in Rom inorum potinatem ιο - a. aliquando venturam praedixerant, & tuncti heram sore,cum Romani fasces in eam venisi sent. Laonicus Chalcoconditas & maxin11 dicit hanc urbem esse,& vix ullam melioribus legibus gubernari, quodque eorum Rex siue sacerdos Mechmetis leges optimὶ interpretari credatur, plurimi earum gratia eo proscis ntur. Addit praeterea multos ibi habit re Christianos, multos quoque Mechmeti- stas,Iacobitas. Armenios, Monothelitas, Μω nichaeos, &c. Graecora philosophi, ut eorum artes perdiscerent, in Aegyptii profecti senti Vt de Pythagora refert Hieronym' epistola, ad Paulinum. Io. Boliemus lib. I.ca. F.degen tium ritibus scribit Iudices Memphiticos ex optimis & praestantissimis legi selere, ut hoc
316쪽
msistorium, Athenarum Areopago, aut La- sedaeiboniorum Senatui non cederet. H volitan/- Θ ass-. υ Eliopoli etiam urbe clarissima, omne di sciplinaru genus praestantissiti viri olim tradiderui. Nam prάter amplisiimas domos, . in quibus sacςrdotes,homilies philosophiae M. Astronomiae deditisiimi, verrabantur. Phil sophorum quoque Graecorum habitationes . se vidisse scribit Strabo.Heliopolitanique cui ues omnium Aegyptiorum iactissimi,&ha-
. bebantur vulgo, & erant quoque, ut auctor est Herodotus. Fuerunt enim aut ipsi Iudaei, ' qui cum Oniae sacerdote, metu regis Antio- i ad Ptolomaeum Epiphanem confugerant: Vis . . aut ipserum successores&discipuli.Hic Dib- 6.θεeali, nysius Areopagita, eo tempore bonis artibus cap. 1 operam dabat, quando propter mortem Saluatoris nostri sol obscuratu de tenebrae iactae sunt super uniuersum orbem terrarum,quod ipse refert in epistola 7. ad Policarpum. Sic ergo in Aegypto bonarum artium atque lin. Parum stuata olim florebant, ut omnes alias
prouincias longε superaret: Sed iam philos . phisrum Gymnasia &Musis sacra loca invastam solitudinem redacta sunt,inquit Aeneas Gaza in Theophrasto suo. CAnopi, ait Ruffinus lib. 2. cap. 26. histo in i Uriae Ecclesiasticae, sub praetextu Sacerdotalium literarum ita enim appellant anti quas , im S s Aegyptio
317쪽
xti Ae ADB HIARUM Aegyptiorum literas magicae amiserat penὸ publica schola. Qirem locum ivelut sontem
quendam atque originem daemonum in ta tum Venerabantur pagani,ut multo ibi maiorcesebritas, quam apud Alexandriam baberetur. Sed de huius quoque monstri errore, cu- . iusinodi originem tradant, absurdum no erit paucis exponereFerunt aliquando Chaldios
ignem Deum situm circumsereses, cum omnium prouinciarum diis habuisse costichiun, qui scilicet si vicisset, hic esse Deus ab omnibus crederetur. Reliquarum prouinciarum dij, aeris aut auri, argentique, aut ligni, vel lapidis , vel ex quacunque materia constabant, quae per ignem prociildubio corrumperetur. Ex quo fiebat, ut ignis locis omnibν obtin ' ret. Haec cum audiaeet Canopi Sacerdos, callidum quiddam excogitauit. Hydriae fieris, lent in Aegypti partibus fictiles, undiq; π
bris & minutis admodum foraminibus patviae, quibus turbida aqua desudans, desec tior ac purior redditur. Harum ille unam cera soraminibus obturatis, desuper etiam variis c loribus pictam, aqua repleta statuit in Deum. Et excisum veteris simulachri, quod Μen lai gubernatoris ferebatur, eatui desuperpositum diligenter aptavit. Acisunt post haec Chaldaei itur in conflictumr circa hydriam ignis accenditur, cera qua foramina fuerant turata resoluitur siclante Hydria ignis e tinguitur. Sacerdotis fraude Canopus Chaudaeorum victor ostenditu
318쪽
A v D minori studio Babylonii, M
6 A ssyrii bonas artes statim a diluuio colere coeperun hqurm Ampiij, &ia perscrutandis rerum & diuinaru, & hum narum naturis v gih, utiliterque labor, runt. Quia propter planiciem . magnitudinemque regionum, quas inc'lebant,cum cae lum ex omni parte patens atque apertum intuerentur, traiectiones, motusque stellarum obseruare potuerunt, quibus not iis, aucto-
. rς Ciserone, quid cuique significaretur, me-- - portae prodiderunt. Atque hoc quidem tam M 4 --. Miratὸ, ut Philo Iudaeus artem astronomicam S genrihliacam prae caeteris nationibus Ielaborasse scribat, terrena sublimibus, & se, limia terrestribus coaptantes,&velut Musica quadam ratione ostendentes rerum omnium pulcherrimum concentum, per istos uniuersi partium affectus mutuos disiunctaru qiu-dem locis ,sed cognatione non item. Postquam vero bonarum artium, praesertim Mathematicarum midia aliquandiu floruerant, ameis Nanias Semiramidis re*nae silius, quod religiosus & doctus erat, templa: deOetrem ornauit, & eruditorum hominum scholas liberaliter auxit, atque noua quaedam Gym
319쪽
Abyloniorum & Assyriorum Doctores, Chald i dicebantur,qui ut cesum ipsum,
quod inter omnes creaturas praeemineat, Regem sensibilium non incommodE quis dix xiit ita scientiam rerum caelestium cuius diis ligentissimi prosetares erant, reginam & d Dbro deminam scientiarum propter excelletiam V cabant,auctore Philone De naturalium primrud ιμ- cipiis varie disserebant.1 -- Chaldaei,Babyloniorum antiquissimi, ait 4 Diodorus,eum locum in sua republica,quem in Aegypto. Sacerdotes obtinuerunt: ad m,' tum enim Deorum deputati . tota vita philosephabantur.Repetit Bo lib.ε. de statu cap.3. Nun luna nec principium habere, nec int riturum, eorpora caelestia lege quadam atque iudicio ita moueri, ut suo cursu tam bona quam mala singulis hominibus prouiderent. Praecipuam vero &prop diuinam vim Pla. netis inesse arbitrabantur , quos velut diuinae. Voluntatis interpretes diligentius caeteris o ' seruabant. plurimaque ex eorum inspectione
Dario, Alexandro,& Romanis pridixisse creduntur. apropter tantae in Republica e rum aucto i*tis fuere, ut ipsis risibus quodammodo imperare videretur. mi eos a diis immortalibus &bona impetrare,& Rep
blica auertere mala iudicabant. Diuturna citreo n. s. nim syderum obseruatione, scientiam puta-- D-- bantur effecisse, ut Cicero reseri, qua non rei
320쪽
rum opinionem, praeter veros ludάorum ymphetas, M.Cicero & phavorinus philo - cie. u. phra eleganter copioseque disses uetunt. disimuinne. Et Horatius lib.i carminum: ceLLI 01τηυ-βιre ausu, quem mihi quomribi emi dederunt . Laconoe , nec Barionis3
somniorum praeterea interpretandorum peritiam usurpabant. Veteres ergo chaldaeiram integre bonarunt artium studia colueruli ..ti rerum naturalium causti perscrutati sunt, ut inrum auctoritas apud exteras stationes, Radium pondus haveret. Nam Aristoteles: Praeclar4 inquit,nobisciam agetur, si hoc sibi is n. s. . quisque nostrum persuadeat,Veterum, mari--cati. mequet Maiorum nostrorum I veras esse sententias, de immortalitate,ac diuinitate cuiust dam eorunt, quae mouentur, sed ita moue tur, Ut eorum motus terminum non habeat, . tapotius caeterorum sit terminus. a Babyloni, multa de singulis syderibus fide digna .'. accνimus. Et Democritus Λbderites, atque. Pythagora mathematicarum artium studio, .
ad Chaldaeos in Babylonlam profecti sunt, ut post Strabonem & Valeriu Eusebius & Cle--x
mens perscripsεre. Posterioresvero optimis iariιbus,quas incorruptas a maioribus acceperant, per superstitionem abusi, suisma im- ipietate humanam vitain impleuerunt, inquit Philo.