장음표시 사용
251쪽
dias pRO REGI Ays legionibus populi pontificulis,N Pilati pra sidis obstare potuin t iniuriis te ipsis neci obtulit , ut morte sirin a quod in vita docu rat,patieno leniter & placi e fefendam,nsivi repellendam iniuriam. Sic enim qrsa gen' hominu yniuersum affetios esse ipssit, ut de iis etiam bene mereantur , aquiibus . hovel co 3tumelia prouqcati sum Minde, igitur in principem esse voluit , quem in rerum humanarum fastigio .lbcauit suspiciendum nobis, omni honori ,obsequia reuerenti genere colendumὶ paulus sim itatque Christianae militis nomen dedit,sediti. Q ac sanguinario spiritu in pacis & qui tis' studium mutato,Agrippa,scelicona, & Lisbuum pio,
coss. Romanos, quanquam impios & Christo rebelles, ossicij ratione veperatus est, ut doctrin suam exemplo vitae sanciret.
LIAEc tu non tantuna in digna ciue , sed de
pag. 76. execrabili sit litudine tasuta PQ ait modum,m Dilum hominem magistratu elint, si carni inpaenis noxiorum repetendis, nec tamecipi qtim scelerum omnium impunitate tribuit,nec superius m esse vult, qua ut legibus interrogaripossitiita nec deus, qui malo, quod aiunt, nodo malum
252쪽
emisum an et, qui muis umentam. n regem pag. 3. est et tigiliorum omnium asscelerum licentia in utri .ir aliorum mortatium legibus intra Druiationu AE trinae contineri iubet. Cum enim disertes raceptum sit risicelere, desceleratis e me ore ens ne ulla exceptionePadus aut ordinis, qua tandem ri tione magis cautum es regibus, quam cae--sZEleganter ista ut caetera.Neq; enim nos impune regibus sua flagitia esse volumus,vela'. rum ab co vindicanda dicimus,penes quema eius rei ius est: caetervmyopulo nihil euei , ris,quem mancipio nexuque ditioni suae de- 1 vinctum & obligatum habeat.Nec enim fasii esse ducimus magistratum a priuato coerceri, rincipem subditorum patθre ludibrio:
eum tamen haud aliter numinis imperio te- neri,quam carnifice magistratus,a quo pra nimis est executioni legum &iuris. Sed illua deo,hunc a ciuili massistratu longe diuersa ratione constitutum este non attendisti, qui potestatem diuinitus ordinatam adeo flagiatiosa comparatione traducis.Illum cum imperio Deus instituit: huic non modo iuris dictionem, sed ne notionem quidem cofert magistratus. Ille non modo supplicia malis, sed & bonis praemia decernit: huncinuisum
oc detestabilem refugiunt omneS, eius com- - mercitim, occursum, conspectum abhorret,
253쪽
qui non praemia modb, sed ne supplicia quidem decernere potest,sed latiim exequid creta.Ille numinis persona agit in terris hic infernalis furiae. Ille solo deo minor est: hic omnibus hominibus ac etia belluis inferior. Ille propter dignitatis excellentiam ciuitatis partem no facit:hic propter vilitatem, & i A istoc dignam homine vitae coditionem. Ecqu
tib 3 po- nam igitur similitudine conueniunt,ut interlix---ῖ ' odiose coferrentur. An quispαν si Ieratorum ad regium munusperiinet 3pertin et qui de,sed non executio poenae. n quia regi, --r g . sti Zfalsum hoc &λ- surdum.Eode cnim argumeto cosequerersi cacodaemonum functione in torquedis iis, quos numinis sententia relegauit ad inferos, caelestis partem esse iurisdictionis & impersi. Quod nemo sanae metis unquam assi arit. Regis munus,ut& legis,in imperando,yet, do,permittedo positu est: Carnificis in ex quendo,quod nihil habet impersi,nec meri, nec mixti. Nulla enim imperium sine iurissL 3. D de dictione cosistere potest. Si veth quodn
nulli suspicatur gladij potestat id est,imp 'adi i D rio mero praeditus esset, non modo condsede οεια rei,verum & absoluedi quoq; facultatoria ἡ' st valerct. Neutra valet. Sed ne latrunculator
254쪽
quide qui de vita iudicare potest, de re pe-
cuniaria non potesti imperi uiti merum ob- Itinet. Nuque enim iure imperij quod habet,
sed mandato, iussiq; principis de latrocinio statuit. At ille ne statuit quide,sed exequitur dii taxat. Aliud Fenim exequi, aliud impe
rare,decernere,iubere. Nam exequimur imperata, lecreta,iussa, sententias, no cum imperamus,non cum iubemus, sed cum facina' quod proniiciatum est, cum rem iudicatam Mobimus. Quin & vulgaris loquendi costi et u -'do executionem vocat carnificis ministeriit, qui mactato reo sententiam opere copleuit.
Est enim executio verbum nudi ministerij, quod in facto consistit, ' Cum igitur pCzna P. heu sceleratorum spectct ad regem, non it c exe- rei iud. cutio 'Cenae, perperam ac t cmere, ne dicam inepte, carnificis function e in regii muneris partem esse dixisti. Sed profecto dissimul renon potuisti,quato regu odio saborares, qui sacrosancta potestatem, & volutate iudicioque numinis institutam, tot calumnijs impor hietostisti. Sed a calumniis redeamus ad argutias. Quod si mali principes ordinantur a deo, euinquis, necesse est humanae malitiae auctore esse fateamur. sed nec istud. Neque enim malitiae,sed imperii quae bona res est deu auctorem agnoscimus. Naid vel ex Aristotele iu-
255쪽
uenis audisti, omnem potestatem in bonis, rebus numerari. sIntopie. NIMI Lodi solidius est illud argumenti quod sequitur. Praefectis obium aut castrorum praetoribus, eon bbus, atque adeo caeteris inferiarum ordinum, iij tratibus,nedum regibus, Paulus subditos esse iubet, qui cum legum poenis haud eximantur rus a PMιbpententia nituntur,quirgessolutos legibus, mpo narum metu liberos esse Aebereprenunciant. Nescis vero magistratuum quosda esse gradus p P
det me tuae proterviae,que nec aetas,nec eruditio,nec usus viis communis ignorare,sinita ea,quae te scire dissimulas. Omnes homines sublimioribus potestatibus vir ille sancti mus subesse iubet, non autem inferiore gradu constitutis Nam ut caetera lumina discedunt soli: sic ubi superior magistratus adest, inferioris potestas evanescit. Vult igiturigumilitem centurioni, centurionem tribuno, tribunum legato , legatum proconsuli , non proconsulem legato, non legatum tribuno, non centurioni tribunum, no centurionem militi pardre. Hos enim obedientiae gradus intelligit,quos rerum natura patitur, Ut ma- η ι tori minor,no minori maior assurgat. si Cumi populo prςsint magistratus,qui si cum
rege contendantur,priuatorum, imo seru
256쪽
rum,habeantur loco, populum regi, regem seli deo more gerere necesse est. Ex quo fit, ut nec magistratui popul',nec regi magistratus sine sacrilegio resistere queat. Hoc enim Christus,hoc apostoli,hoc apostolorum discipuli docuerunt,qui non solum diuinis, sed& humanis legibus cautum aiunt ne maiores a minoribus vel accusari, vel iudicari queant.7 Quanto minus armis oppugnari
EveroChrysostomum nobis obtrudas, tyranni duplicem acceptionem esse diacimus,unam cum quis vel natura, vel suffragio, vel quavis alia legitima conditione re oblittis sui degenerat in belluam, & cum in- curabili morum ac naturae malignitate dominatur: qui, ut verbis utar tuis, stabilimentum auctoritatis suae in ciuium infirmitate collocat: qui regnum non procurationem adeo creditam, sed praedam sibi oblatam putat: qui potestatem caelitus acceptam ad bonorum exitium,legum eversione,patriae ruina c6uertit,& quod dicitur naue perforat in qua ipso nauiget: qui diuini humanique iuris sudibrio suspestas tenet omniti vitae rationes,
Nec curare ἱeum credi; mortalia quemquam.
257쪽
Hanc tyrani significationem ab origine sita destexam & mutatam esse dicimus : alteram autem germanam & propriam, cum quis in libera ciuitate vel priuatus, vel abusus imperio,quod populi suffragiis adept' est, inuitis
legibus summam rerum ad se trahit, & cum caetcris c5ditionem par esse debeat, ex ciue per vim dominus euadit: Vel cum quis obnoxius regiae dominationi ,legitimis lifrediabus vel oppressis, vel regali solio deturbatis, ambitione Z auaritia furens, reclamant C re gni iure, proculcatis patriae moribus, maiorum institutis aduersantibus ad summu gra fatur in ciues imperium.Illum quanqua modis omnibus nefarium d impium,ta me quia dei iudicio constitutum, Paulus hominibus sacrosanctum esse iubet,ac sub eo vivendum ea lege, cuius ipse meministi, ut qui honorisci auctor fuit, eum poenarum exaetorem esse patiamur. Hoc aute alterum genus hominus hi γsostomus ab apostolo negat potestatis nomine designari. Hos enim Verotyrannos esse dicimus, tuorum ambitioni non ab via, uersis mod6,veru metiam a singulis,qui pari potestate sunt, & imperio, resisti queat. Hi sunt, quosGraecorum Romanorumq; leges occidi iure pronunciarunt. Hi sunt,quorum percuissoribus veteres ingetia praemia decre-
258쪽
Αpo LOCI A et 3 Nec enim diuinae vollantatis ordinatione,nec iureiurando, nec fide,nec Obse' hi Arac
quio his obstricti sumus, quorum exitio P triae saluti consulere debemus. Et tamen his tu qui tam stoica note regibus insultas, caticulo tuo suffragaris, ubi dicis quasda esse tyrani ridas populi liberis suffragiis comprobatas,quas ob administrationis moderatione regiis nominibus dignaris. Equidem liberis suffragiis comprobatas esse nego, quas meliore populi parte reluctate, furiosi homin es vi & armis adipiscutur. Semper enim potior est ratio prohibentis, in iis prςsertim rebus,
quaru ciues omnes Communione cesseri debent. Sed tu nemine eorum, qui per vim vel diuid cfraudem dominatum sibi pepererui, violari iubes,si modo ciuilis animi tempe metum. Vita pretin gubernando adhibuerint.Q aod cui ubes,
parum meminille vide S corum . quae paulo i ii e reo
prius attuleras,id genus hominu perinde fa- v cere ac latrones, qui male parta como de diuidendo,ox iniuria iustitis, S e rapina liberalitatis laude quaerunt.Quin & illud historici laudaueras, Impatriam regere ciu uam delici a corrigas,tame importunum est. Nam &ij qui per vim,vel Daude, oppressa libertate, ad imperia colendui, sibi, no populo, studet. p g H- Neq; enim ob aspirant , ut pcssum eunti rcI-
259쪽
securius voluptatibus suis fruantur. Et tam is hoc tyrannomnigeniis tolerandum esse dicissi ab θόρublica pernicie tolli non p0It, velut quosdam corporis morbos perferimim potius quam vitan; in cipitem dubiae curationis aleam coniiciamus. His
addantur ea quae post extremo pene dialogi vestibulo disputantur , & quorsum evadas
Obscure laudas istud Euripidis, ut spurij tui tyrannidemexcuses, qui si quemadmodum regnandi gratia ius violauit, ita pietatem in
caeteris& iustitiam coluisset, starent meliore loco res Scotiae, quaru nuc summa potest te hostes obtinent: viveret, valcrent illustris simi principes,quoru alios ille posscssionibuscuertit,alios perpctuo carcere dctinui alios exilio,alios morte multauit. Masissent in officio proceres, quos ad desectionc ille, quos ad parricidium adegit. Egrssiam patriar n uarent operam heroes fortimini, quibus ille primum fidei pro dedar, deinde necis auctor fuit.Testes Hamiltones, testes Hombui, ac Gordonum ges uniuersa testes alij permulti, quorum exitio tyrannidem ille suam si
bilivit. Qui si tyranno superstites fuissent,no
260쪽
ita nobis insultarent externi praedones, nec impune res nostras terra marique diriperet: nec huiusmodi latrocinioru populares exuuiis nostrorum mercatorum inflati in Angliae sanctiore consilio triumpharent: nec iore gentium sua repetentibus insolenter &tyrannice ius & aequum denegarent.Quid vero quod arces regni munitissimas aequauit solo,ne quoties vellet irrumpetibus in suae tyrannidis auxilium hostibus aditus intercludereturὸ Hunc tu tyrannorum eximis collo iagio,& legitimam principem tyrannidis insimulasλ At sorte tyrannum fuisse non negas, caeterum ob imperij moderationem,& ciuialis animi temperamentum in gubernando, in ordinem cogi no debuisse. Cur igitur tam crebris conuitiis in Iulij Caesaris manes inueheris3Cur in familiari cum discipulo con-tCtione,ut audio,iure mactatu asserisZ inodcum facis, non aliis quam nostris rationibus viis otes,qui regnum ii inferiores, tyrannidem in pares obtineri: rcgi quantumuis malo parendum csse, tyranno quantumuis bono resisti posse contendimus. Hanc cnim Chrysostomi sententiam csse, qua sola niteris ad oppugnandam rogum alictoritatem e- culpa ur.