장음표시 사용
511쪽
1og De Sacramento MatrMon ἰ. . gitimos, & in potestate sistentes. Nota . Cognatio spiritualis est vinc tum , seu propinquitas personarum Iure Ecclesiastico introducta ratione Baptismi, & Confirmationis...H. Inter quas personas contrahatur spiritualis cognatio PR. Inter baptirantem & baptizatum , ejusque patrem & matrem , inter patri nos ac bapti ratum, ejusque patrem & matrem idem dicendum, si oriatur ex Confirmatione) . Inter hos, & non fures contrahitur, ex Tridentino Ses. XXIV. cap. a. de
Ut inter baptizantem , & baptizatum idem dicendum de Confirmatione ) spiritualis cognatio contrahatur , Opus est, ut verum baptisma conseratur. Quod si verus baptismus non detur, neque etiam contra. hitur cognatio. Hinc si puer semel baptizatus, rebaptizetur, per nanc rebaptizationem non contrahitur cognatio . Si vero sub conditione rebaptizetur, tunc contrahitur impedimentum quia cum non constet de validitate baptismi , praesumit Ecclesia itunc ipsum contierri , adeoque cognationem spiritualem contrahi . Insuper requiritur, ut ipse baptizans sit baptismate initiatus, similiter in Confirmatione, sicut etiam ipse patrinus, ac matrina. Hinc si infidelis puerum bapti Zaret, aut ipsum de secro sonte levaret, deinde ad fidem converteretura
512쪽
C.III. De Imped entis Matrison; . : πtur, posset Matrimonium inire cum patre, vel matre bapti Eati , imo cum ipso a se baptietato. Sic Salmanticenses, Concina, ceterique . Ad susceptores vero pueri quod attinet, designandi hi sunt vel a parentibus pueri, Vel ab iis quorum interest, ut statuit Trid. bes. XXII cap. 2. At solum m c do in baptismo solemni , non vero priva- to hujusmodi cognatio a susceptoribus contrahitur. Ita aliique; quia haec casrimonia pro solemni baptismate est ab E clesia instituta. Nota I.discrimen inter baptizantem In
baptismo privato, suscipientem in eo--dem baptismate. Qui baptizat in privato
Jhaptismate , vere contriuit cognationem e spiritualem non vero qui in hujusmodi -mptismo susceptoris munere fungitur . - Hinc laicias in necessitate bapti Zans, contra hit cognationem spiritualem cum baptizam , ejusque patre , ac matre; suscipiens vero non contrahit. Quod si hic laicus sus ait pater pueri, non contraheret cognati in nem quae impediret usum matrimonii,
ex eapta Ad limina 33. q. I. nam contra-
. ctio hujusmodi cognationis , esset ei po na , quae illum privaret usu conjugii , ad quem jus acquisivit , qua plectendus noti
est pater innocens. Bene vero contraheret
monsus in necessivate baptizans filium suae sponsae; quia cum nondum acquisierit jus
513쪽
s Io . . De Saraa to Matrimonis. Pusus conjugii , non habet rationem poei' contractio istius impedimenti , sed rati
nem inhabilitatis, quae contrahitur etiam absque peccato, adeoque non posset m trimonium celebrare cum ea, quicum spo
salia contraxit, si ejus filitan in necessit
te baptiravit. Nota II. Cognatio naturalis, quae coinsanguinitas dicitur , quasi fanguinis unitas, est vinculum personarum ab eodem stipite descendentium, Carnali propabatione i contractum. Haec dividitur talineas, dc gra
. Nota III. Linea est ordinata, series personarum ab eodem stipite descendentium;& duplex est: una recta, estque series Perissonarum, quarum una ab altera descendiri
ut filius a patre , nepos a filio , ct badeinceps. usque in infinit . &iis hac linea si progrediatur a Senitorii, ut adimenitos, ut a patre ad filium, a filio ad ne Potem, pronepotem &c. dicitur desu den, Lum I si vero progrediatur a . Druitis Mgenitores , ut a filio ad patrem a parmad avum , dicitur ascendentium , linea est transversalis quae definitur sex versonarum descendentium abi eodem .stdivite , sed non a se invicem, puta fratres, consobrini. Haec quoque sub duplicita.
.etu consideratur: altera est aequalis , ut duo
fratres, qui eodem gradu ab unico stipite descendunt: i altera est inaequalis , ut P ι
514쪽
αIILDe Impia mentis Matrisonsi. 3II truus, & nepos, qui inaequaliter ab eodem
Nota IV. Gradus est distantia unius personae ab altera secundum lineam comsanguinitatis . Stipes tandem dicitur illa Persona, a qua altae consanguineae origi nem trahunt, ut filiorum pater, nepotum avus est stipes.
scantur Rradus consanguinitatis
R. In linea reia tot sunt gradus, uot personae, demto stipite. In transve vii, ii haec sit aequalis , personae gradibus invicem distaut , quot a communi stipite: Si vero est inaequalis, tot gradibus personae inter se distant, quot gradibus distat a stipite persona , quae est remotior.
Hine filius est in primo gradu cum Iratre, nepos in secundo, pronepos intertio, abnepos in quarto. Duorum fratrum filii dicuntur consanguinei in secundo gradu , eum in eodem distent a stipite . Γ et ut, idest frater patris ,& filius ex fratre distant in secundo gradu, quia persona r notior quae est filius fratris, distat ab avo qui est stipes, in secundo Fradu.IV. Quo =uro , m in ρ- gradu consanguinitatis lineae rectae irritum sis Matrimonium p R. I. In primo gradu lineae rectae nulla esse matrimonia lure naturae, com-Υ m
515쪽
siet De Saeramento Matr oms .munis sententia est. Reverentia enim parentibus debita cum licentia nuptiarum
vix conciliari potest; unde ipsa recta ratio ejusmodi nuptias inhonestas agnoscit ;ha ut Romani Jcti hujusmodi matrim nium incessum juris gentium appellarint. R. II. In quolibet gradu eiusdem rectae lineae usque in infinitum nuptias non posse consistere, docet Nicolaus L ad co fulta Bulgarorum. Verum quo jure , nat rati ne, an ecclesiastic', in utramque Partem disputant Theologi. Q. V. In linea collateres. consangum neorum matrimonia usque ad quem gradum snt nulla pR. Usque ad quartum inclusive ex Concilio Lateranens IV. ean. Ko. ubi sic et Prohibitis copulae conjugalis , quae ante ad septimum usque gradum extendebatur quartum . consanguinitatis , o affinitanx gradum de cetero non exciam. Peric nim corruptionis, aequalis gradus peri apyn eadem familia conversantes, si matriemonii spes foret, expositae essent . . . Oi
Nuptias inter fratres, & sorores jum
naturae vetitas esse, multi contra multos
affirmant. Nam quaedam respectuum obligationum confusio evitari non test, si eadem soror, eadem & uxor sit.
516쪽
CIII. De Impedimentis Matrimoni .
De in mine. Crimen istud situm est in adulterio , di homicidio, cui ne detur Occasio ex matrimonii fine, ad id praecavendum Eccle-sa hoc impedimentum induxit.. I. suomodo adulterium pariat impedimentum dirimens matrimonium RR. Si adulterium junctum sit cum acceptata promissione futuri matrimonii,
vel cum matrimonio attentato , impedimentum parit. -- Nota. Ut oriatur impedimentum istud ex communi hae conditiones requiaruntur , - I. - ut adulterium consummatum
sit utrinque formale. Hinc non sussicit ad incurrendum impedimentum , si duo proprium conjugium scirent, si neuter conju-Sium alterius cognoscat . a. Ut promissiost ab altera parte acceptata. 3.Ut promisi fio juncta sit cum adulterio, constante e
Hinc desectu primae conditionis , si matrimonium cum conjuge innocente nou fuerit validum, vel unus era adulteris matrimonium alterius ignoraret, vel adulterium non fuerit consummatum , vel si adultorium commissum fuerit ante scientiam ma
517쪽
834 De Saeramento Mare mon;ἰ. promissio absque novo adulterio, non i curritur hoc impedimentum . Si contra promissio habita luerit ante scientiam matrimonii , qua deinde hausta inuatur dulterium, oritur impedimentum dirimens, quia jam per copulam ratificatur promissio. Sic Salmantieeces , Concina , aliique ἀfectu secundae conditionis , si viro promi tente mulier nota acceptet promissi nem, aut taceat , negative se habendo , aut illam respuat , non sequitur hoc in Pedimentum. An vero sumciat promissio fidia, exterius tamen serio factae apparens, di serio ab altera parte ac tetur , multi Contra multos amrmant . Desectu tertiae coiaditioriis , si Petrus adulteretur cum Be 'ta, & postea mortua ejus conjuge: , i illi matrimonium spondeat , eamquet ducite . validum est Μatrimonium , 'cum' adulterium, & promissio nota fuerint. Constante matrimonio. Similiter non incurritur hoc impedimentum, etiamsi vivente conjuge
promissio, & adulterium habita fuerint; .
si tamen ante adulterium promissio revexa fuerit revocata, quia iam non conjuo-guntur moraliter . Si vero promissio. Madulterium sequantur vivente conjugea, quamvis postea revocetur promissio i cέ
trahitur impedimentum , quia jam. inductum iuit, nec per revocationem 4 Omliasionis aufertur.
Q. II. suomodo homisidium impediamentum indueat 8 9. Si
518쪽
CIn De Impedimentis Matrimonid FI
R. Si homicidium fiat ex conspir rione utriusque , ut morte conjugis secuta, matrimonium inter se ineant , vel si com- issio adulterio sequatur homicidium , ex intentione contrahendi matrimonium cum sua adultera , yel adultero , licet sine utriusque conspiratione, impedimentum i
Nota I. Ut impedimentum ex homicidio cum adulterio oriatur, sea uentes conditiones ab A uctoribus exposcuntur . I. Quini mors reapse secuta fuerit . Quod si fuerit solum intentata, vel mandata, at ante exsecutionem fuerit revocatum mandatum , habita a mandatario notitia : aut fimors secuta fuerit non ex vi actionis, nempe percussionis, veneni, vel violentiae per se, vel, per alium factae; sed alia ex caussa , non incurritur impedimentum . 2. Ur matrimonium, antecedens coniugis occisionem ι se verum, ac validum. Hinc si post con- jugis occisionem appareat matrimonium
Bisse nullum; possent inter se complices
matrimonio copulari. Adulterium debet.
- esse Consummatum. 4.Ut adulterium patre-
γtur ante conjugis occisionem. Hinc si Pe--trus' iudicans maritum Cajae, quicum vult matrimonium inire, cito moriturum, suam' uxorem ioccidat absque conspiratione ; &deinde copulam habeat cum Caja ante mortem mariti , potest secuta naturaliter
519쪽
ue 16 De Sacramento Matrἱmon;ἰ. Hulterium patratum sit ante occisionem. 3. Uterque, adulter nimirum , & adultera debent esse conscii matrimonii utriusque. Hinc si femina conjugata rem habeat cum conjugato, quem putat solutum, non oritur impedimentum , quamvis iste postea tuam occidat uxorem, ut cum illa facta jam vidua nubat. 6. Iuxta communiorem sententiam, quod occisio secta fuerit animo contrahendi matrimonium cum complice delicti vel occisionis, vel adulterii. Hinc si adulter suam uxorem occideret, ut liberius ea frueretur , quicum adulteravit, vel propter inimicitias, aut ob aliam caussam praeterquam eam in matrimonium ducat, potest eam in uxorem accipere.
Nota II. Hoc impedimentum cum sit jure Ecclesiastico constitutum , non obstri git infideles , qui si post recensita crimina convertantur ad fidem, possunt mutuo cor jugium inire . Si tamen hujus criminis rei, unus esset fidelis, & alter infidelis, puta simulier fidelis maritum occidat , ut nubat gentili ad fidem convertendo, inhabiles forent ad matrimonium. Ita Caelesinus III. in cap.Laudabile de convers. UAL- f. VI De Culius disparitate LCultus disparitas , sive diversa religio matrimonium dirimit inter personam b
520쪽
CIII. De Impia mentis Matrimonii. Ir pietatam, & non baptizatam , idque jure
cclesiastico ex usu, & consuetudine antiquissima Ecclesiae a Summis Pontificibus approbata. At matrimonium personae ca-1holicae cum haeretica est validum , etsi Ecclesiastica lege sit graviter prohibitum, .
Vis , aut metus , quo quis cogitur ali ,atrimonium contrahendum , dirimens im-l pedimentum parit. Vis definitur, Maioris νei impetus , qui repelli nequit a puta siquis uiolenter cogatur ad capitis inclin tionem , & ad porrectionem manus , quae ero, consensus signo accipiuntur. Metus est insaniis periculi vel futuri caussi mentis trepidatio. Metus duplex est , gravis , &levis ia Μetus gravis est ille , quo timetuτ malum verosi militer impendens, & grave, vel absolute seta secundum se , vel respective ad timentem Insuper metus alius est a naturali eausta ortus alius est qui acatissa exterius movfnte rvascitur. Item alius
est insus , ut est ille qui a judice ex ju
sta caussa incuti ur ;. alius iniussus, qui absque justa caussa infligitur. Μetm uero levis est, quo timetur malum leve, vel grave , sed non verosi militer impendens . Metus nullum essetat matria