장음표시 사용
141쪽
i Processionis cantantur . Et notandum quod es tamcr. S R. C. a. Marν. 16 9. Cantiones canis tande non sunt vulgari sermone . Dum autem
Celebrans descendit per gradus Altaris tenetis ambabus manibus Ostensorium , ut Dpνs. prompta esse debet umbella albi coloris supra Caput ejus elevanda per totum spatium . quod interest ab Altari, ad Baldachinum , ne Sacramentum.absque honoris tegmine , licet per breve spatium deferaturi nam dat lachini has solent ad Cancellos , seu in aditu Presbyterii
elevari. Quq quidem bald chini bastet uim
i res de Capitulo . sive Beneficiati , aut Man. sonarii Digniores parati cum Pluvialibus albis iuxta consuetudinem Eeclesiet deferre deberent per totam Ecclesiam , & ad Ecclesiae Ianuam eum pervenerint in Laicorum manibus eas relin quere , qui primo loco Barones . & Nobiliores . seu Μagistratus esse debent . deinde alii inseriores. Ipsi vero Beneficiati ibunt ad locum sibi in Processione assignatum , ex inem. 'isc. pari. 4. lib. 3. cap. 33. 3. 31. Si lonσior sit Processio , potest Celebrans in aliqua Ecclesia, &super illius Altare deponere SS. sacramentum super Corporale in eo prςpa aratum ,- aliquautulam quiescere : quod tamen non passim , & in sing dis Ecclesis , 'et aab singula Altaria, quae forsitan per viam consilucta . & ornata reperiuatur e faciendum, est, sed semel tantum . & iterum arbitrio Ce. lebrantis. Cetrem. Disc. supra μ' Expleto autem gyro Processionis , & Celebran- . te , cum Ss. Sacramento ad eamdem Ecclesiam 1eVexso , ex uuiu dispellexat , ante ejusdem
142쪽
, Ecclesiet fores , iterum Nobiliores Laici , vel alii Nobilitate eisdein aequales hastas Balda chini capient , & Celebrans sub Baldachino ibi e. usque ηd Cancellos, ubi prompta erit umbet Ia ut in discessu Ss. Sacramenti ab Altari . sub, cujus tegmine procedet idem Celebrans usque . ad secundum gradum Altaris ; atque ibidem stans , Ostentorrum deponit in manibus Diaconi genuflexi in plano suppedanei ad cornu Epi insolet', quasi vertentis renes eidem cornu:- Qui accepto reverenter SS. Sacramento .dei, manu Celebrandis . at supra stantis , surgit , - ει tantillum expectat , ut Celabrans utroque genu 1lςxo sacramentum reverenter adorer . Castalae in Praxi lib. a. ρα. in . cap. 1. e Bars M. Deinde illud reverenter collocat in medio Corporalis extensi super Aliare . ca-' vendo ne omnino renes vertat Celebranti . qui adorato M. Sacrampnto, descendit ad infimum Altaris gradum cum Subdiacono , de remoto ab eo vela humerali per C remonia
rium . genuflectit in eodem infimo gradu, rem. Disc. svra g. 26. di cum ipso gerruste etit etiam Subdiaconus a sinistris. . & postea. Diaconus t deposito Sacramento supen Alsare ,
a dextris in dicto gradu r- α posito. iacens in altero ex duobus Thuribulit, ministrante Di cono Naviculam , incensat r Sacra n um, ut supra ; & deinde Cantores incipiunt in. eat tu devoto . de gravi P, Tantum ergo Oc. Clarem. Epiω. supra g. rue Et in fine datur Benedictio cum SS. Sacramento , cuius Benedi- Dionis . ut Ritum habeas Vid. Benedictio. tu i cum M. Dcram to .l
143쪽
p. almi continent Dei Laudes . vel preces ad eum, unde feste idem est Psalmus , quod Hymnus, ut ex Titulo Hebreto Psalterii habetur , qui est i Liber 'mnorum, seu Laudum Divinarum Clerici primis Ecclesiae Sticulis totum Puterium animo percipere, & memoria culto. dire debebant; adeoque , ait August. 23. dist. Quq ipsis Si Psalterium Sacerdos ignorat, u men Sacordotis vix in eo consabit . Et Gregorius Magnus . ut habetur in ejus Dissola 44 tib 4 Epilcopum ordinare reculavit Joan
. nem Presbyterum , utpote Pialmorum ne.
scium. Auctor Plalmorum saltem quoad maximam illorum partem, est David . Nalmi, quo ordine in Oficio de Tempore , &in Feliis dicendi sint, patet ex Breviario propriis locis, & ex Rubrica XXlI. De Psalmis. Halmi alternatim in Choro bifarie diviso cantantur : qui Ritus apud Graecos primum institutus fuit, exemplo sumpto ab alterno cantu Antiphouarum Ignatiano , de quo egimus ver b. . Autiphona . Inter Latinos autem , teste Augustino sib. s. Confus eap. 6. Ambrosius Grς-
fios imitatus . primus invexit in Ecclesiam aruternum cantum et quem Damasus Decreto generali firmavit . & communem toti Ecclesiet fecit , ut dicitur in Breviario in eiusdem Feristo. Huiusmodi autem Cantus alternus figni cat alternam Saactorum ad bene opςrandum exhortationem. Isin an spes. cap. 3.& quod alper alterius onera portare debet. Durand in Rarion. tib s. east. 2. ΦPsalmi Gradual s, qui dicuntur Canticom gro duum , O Ab censonis ex vi vocis Hebreq
144쪽
Amalaoth , ex Theodoreto , & Euthymio intelligendi sunt ad literam de Ascensione Iudeorum a Babylone in Ierusalem Iudeae enim Re-. gionis montuose iter a Babylone in planitie posita ascendendo fit) Spiritu Sancto per os David
praecinente calamitatem eorum , Ei libertatem.
I iuic lententi baccedit etiam Augustiηus Calmet, qui in suo eruditissimo Dictionario Sacre Scripturae Hebreum vocabulum AmaIaoth vertit Canticum Ascensionis , sive Regresus e captivitate Ba- lonica . Movetur autem hic Auctor ad hanc sententiam amplectendam , quia Scriptura agens de regressu Populi h captivitate Babylonica , Verbo scendere frequentissime utitur : omnium instar sit illud i. Esi rae a. Hi sunt autem provinete Filii , qui ase derunt de captivitate . Cantica igitur ascensionum facile ob agendas Deo gratias pro hujus in odi regressu a captivitate concinnata fuisse credimus , quod potissimum esse Psalmorum Gradualium argumentum observamus. Iunius , ct Tremellius allegati a prςlaudato Calme
Hebreum vocabulam Amalaoth. . Vertunt Canti cum excellentiarum , sive Canticum eximium . Com- mutiem tamen interpretationem , Canticum graduum , vulgo plures sequuntur , sumpto huc nomine ex gradibus Templi , in quibus quindecim hi Psalmi eantabantur', quos pariter gra dus quindecim fuisse S.'Hilarius , HieronI-us , Augustinus , aliique testantur . Psalmi Graduales dicuntur in Feriis quartis Quadragesimet, non excepta Feria quarta Cinerum, Pio V. ita limitante , ante quem quotidie in Quadrages ma recitabantur . Ante Matutinum dicuntur de more antiquo , ex Radu b. prop.
145쪽
lai. in Brev. MI. & ante Officium parvum 8. V. quod fit unuin cum ossicio maiori , ex P. Ruix. in Ctrem. Omittuntur in Nebdomada maiori , cum ibi eadem ratio militet , qua Omit titur officium parvum B. V. & Defunctorum.& omittuntur in Festo novem Lectionum rarII-ne Festi, ut ait Radu h. loe. cit. Nulla est obli-. gatio , ex Bulla Pii V. qui proponit recitantibus indulgentiam quinquaginta dierum . sive in horo , sive extra Cliorum eos recitent, in Feriis lV. Qiadragesim et . Radulρbus Ioca citato meminit , & notac . primos quinque dici pro Defunctis: alios quinque pro nobis apsis, & amicis et postremos quinque pro omnibus Fidelibus; de qua irat ordo hic ascendentibus , iuxta Piaim.
dacvmetrum , idest Purgatorii ; nam a Purgatorio Defunctorum elevamur ad purganda propria peccata , de quibus in secunda oratione agitur; deinde ad unionem cum Deo , quem l to corde perquirimus in tertia Oratione . ta ut in secundo ordine Pialmorum decimantus a malo, in tertio faciamus honum , in quibus tota iustatia consistit . Gavanst. soct. ς . cap. 3. n. Halmi P nitentailes . qui scilicet ad pet nitentiam nos movent, videntur fuisse in usu antes. Ahiguis stinum, qui morti proximus eos lecti raste fertur. Innocentius III. jussit eos recitati in Quadragesima ex Radulpb. quia tempus est opportunum ad ps nitentiam; & quotidie quidem recitabantur 3 sed sextis tantum eiusdem Quadregesimae Feriis as. . fg iati postea fuerunt a Pio U. fine ulla obhgat One extra Cliorum , proposita tamen recizatuibus quinquaginta dierum Indulgeticia Pro quali
146쪽
bet viee . necitantur autem post tandes dicto Benedicamus Domino, & Deo gratus , absque vFidelium animae m. flexis genibus, surgente tan tum Hebdomadario ad orationes. Quod si consuetudo detur aliqua antiqua , & inveterata reci tandi in Choro Psalmos P nitentiales in Feriis V. post Completorium in Quadragesima , & in Feriis III. Psalmos Graduales: Si cra Rit. Congr. dis . Augus. I 6o . declaravit eam retineri posse . Congruit tamen multo magis Feria sexta Penitentiales Pialmos recitare , in qua peccavit Adam ,& Christus mortuus est. Notandum autem quod in Festis novem Lectionum omittuntur , sicuti etiam Feria VI. in Parasceve, ut dictu in est de ossicio parvo B. M. V. & Defunctorum , ac de Psalmis Gradualibus. Psalterio semper in Divinis ossiciis usa est Eeclesa rsed notandum, quod Plalterium ipsum ab aliquo, ut creditur , Apostolorum Discipulo ex Graeca LXX. Interpretum Versione una cum aliis Sacret Scripturae Libris Latinε redditum . atque a Romana primum , deinde ab oecidentali Eeclesia Universa in Divinis ossiciis receptum , varias progressu temporis, vel Scriptorum audacia , sive oscitantia, vel Episcoporum licentia , qui vel verba , vel sententias ad suae Regionis idiotismos accomodarunt , varias . idquam. pati mutationes eqpit , variisque scatere cupit erroribus. Hujusmodi autem prima Psalterii , ac totius pr terea Scripturae Latina versio, qnae Italica appellata fuit , ita depravata, a s. Hieronymo Romae circa Annum 8a. Damasi Papet iussa saltem quoad
Pr cipuos errores emendata fuit . Et Romana
quidem Ecclesia. alietque deinceps Psalterio ita cor-Κ α . Te
147쪽
c recta a s. Hieronyma n se sunt ; sed cum Populi
antiquae assueti versisni S. Doctoris correctiones - negligerent, non multo post tempore totum opus. meo lis fedatum fuit. Q aapropter , Matronis Pa Ia, & Eustochio instantibus, novam ipse Hieronymus Anno 384 veram versionem Latinam, cum - Bethleem vertaretur . e Textu LXX. espressam. suscepit, que non fuit pura correctio, ut prima Ramet facta, sed vera nova versio, de quidem ac
Curatissima, atque omnino emendata . Pi alterium
igitur hujus secunde Hieronymi edictionis, obe- Iis, & Asteriscis, addictionibusque ex Theodoti , ne desumptis condistinctum , illud idem est , quo - nunc in nreviariis utitur Romana Eeelesa - ει quod in corpore Sacrorum Bibliorum reperitur . Gallicanum vocatur etiam hoc Psalterium . quia Galli ab Itala vetere Psalmorum editione disc flexuot primi, ει alteram de qua hla loquimur Hieronymi, versionem amplexi sunt , quae postea S. Pii V. iussu ubique recepta est, pr terquam in sola Basilica Vaticana, in qua nunc eti)m vetu P. alterium , juxta antiquam, de Italicam dictam editionem , sublatis mendis , de pristinet integritati restitutum religiosissimh recitatur . Eadem verso te extra Urbem utitur etiam hodie - vetusto more Ecclesia Ambrosiana, nec nou Ducalis Basilica S. Marci apud Veserias, de in Hispania omnes Curici illi, qui ex institutione Francisci Ximenes Arch;episcopi Toletant psallunt
juxta Ritum Mora rabicum. Reliquae autem OmRes. Occidentales Eecti siet unicum tantum Pselmum, . nempe rinite exuuomus Domino qui Invitaxo-xius dioitur quotidie juxta Italam antiquam edi ' timem recitant, oc solum in Solemni Festo Epi-
148쪽
'phaniae idem Psalmus iuxta editionem Vulgatam,
v aut Gallicanam serh ah omnibus recitatur . Hie, tandem p r termittenda non est altera Scripturet universae Veteris Testamenti verso, quam idem S. Hieronymus edidit ex Hebrae: s fontibus expressam . Hete quidem Versio ab aliis duabus ejusdem Hieronymi editionibus ex Greteo textu translatis plurimum discrepat tam in verbis, quam in sententiis, ut patet: sed Hebraici textus sensui est magis consona , quod unum fuit S. Doctoris consilium , atque unica de tanta ope re , quod aggressus fuerat expectatio . Psalterium tamen ex hac ultima Hieronymi versione rete-ptum non fuit, quia duet priores ipsius Psalte- rii Versones quotidiano ulu in Eccles s frequentatet , sine magna Divini Osfidii perturbatione
purificatio B. M. V. dicta est a G aecis 'papante . quod Latinh sonat occursus , seu obviatio. Hoc -- enim Festum institutum fuit ab Ecclesia in memoriam jillius diei , quo Christo cum Matre,&Iosepho ad Templum accedenti, obviam Vene-- runt Simeon , & Anna gratulantes , & benedicen - tes Deo . Certum est autem hujusmodi Festum Prius apud Graecos , quam . apud Latines instit tum fuisse . Apud Gr cos quidem Iustiniani Imperatoris tempore apud Bizantium , sive Costanistinopoli, ex Niceph. IIb. II. cap. 23. A'ud La tinos vero Gelasio Summo Pontifice ex Baremio.
Cum enim hic Pontifex Anno 496. Lupercaliae sustulisset, quae Romet a Paganis Mense Februa. rio in Plutonis honorem peragebantur , eidem ergo Pontifici Festi hujus 'papante institutionem se tribuendam quoque esse videtur , quod ut testa.
149쪽
etur Beda lib. de Div nib. tempor. Lupercalibus Paganorum suffectum fuit. Ait enam idem Beda : Secundum Mensem Numa dicavit Februo. ides Plutoni , qui lustrationum potens credeba tur ; tuserarique eo Mense civitatem necesse erat,
quo floruit , ut Iusta id est sacrificia ) Diis
manibus fiserentur . Aed hanc lustrandi consuetudinem bene mutavit Christiana Religio , cum in Mense eodem , die S. Marier Plebs universa cum Sacerdotihas , ac Ministris ismnis modulate vocis per Ecclesias, petane c.Vrua Urbis loca pro cessit ; dat6que a Pontifice cuncti cereos in manibus gesans ardentes . Qui quidem Ceret in Processione . quet hac die per Ecclesiam sit, ex Sergii Papet institutione Ord. Rom. deferuntur
quasi lucentes bonorum operum lampades , ut obviam Christo eum Virginibus eamus ἔ ex eod. .. Beda. Save ut cum Simeone gestemus Chrillum, . velut in ulnis , quem Cereus designat genitus eX ape opere virginali una cum melle Divinit . tis. Rupera. lib. 3. cap. as. 3
Si hoc Festum Purificationis venerit in Dominiacis Septuagesim et , Sexagesimς , & Quinquagesimae, fit tantum Candelarum Benedictio , distribu tio, & Processio , & dicitur Missa de Dominiis ca . Missa vero Festi rransfertur in sequentem diem . Rubrisa. Idem dicendum . si in Festo Purificationis occurreret Festum Patroni , veITitularis Eccles . Notandum autem , quod si Purificatio B. M. V. sit Titulus in aliqua Ecclesia . occurrente in Dominicis Septuagesimq&c. Missa quoque dicenda erit de eodem Festo
I Occurreriei iam h*c Festo post septaagesimam
150쪽
extra diem Dominicam , tune in Benedictione Can delarum , dicto a Celebran re Oremus, ante Orationem Exaudi qugnumus Domine ocι Diaconus genuflexus post Celebrantem , dicit Hectamus genua, omnibus genuflectenti hus , eXcepto Celebrante ; & Subaiaconus primus Ommum surgens, dieit Levate.' Quod spectat ad Benedictionem . εe distributiorinem Candelarum , atque ad Processionem cum ipsis iaciendam , ea si mutatis mutandis in ter vari de ἀbest , quq de Cinerum Benedictione , εc impositione. nec non de Palmarum Benedictione . & Processione tradidimus verb. cineres , de Dominica Palmarum in Prima Parae . Notandum tamen est , quod' in Festo Purificationis post Benedictionem Cereorum , & Processionem deponuntur Paramenta vio lac ea , de alba sumuntur pro Missa ; nisi esset Dominica Septuagesimς &c. nam cantari deberet Missa de eadem Dominica cum iisdem Paramen iis vior eis.
In Mista solemni huius diei dum legitur Evangelium, debent omnes tenere Candelas accensas, quo cantato extinguuntur , & iterum tenentur accenset ad Elevationem SS. Sacramenti , usque ad completam Communionem Sacerdotis Celemhrantis, aliorumque , si adsint communicandi . Diaconos tamen,& Subdiaconus numquam tenent Candelas accensas, sed Celebrans solum dum cantatur Evangelium , de non amplius , ex Biso sit. M. n. 248. dc Halden pare. Σ. eis. Si vero
dicatur Missa de Dominica Septuagesim vel
de Patrono, aut Titulari , ut observant Bration,
o Bissus J Candelae non sunt accendendς , exserem. Epist. α Loc idem docet ri deo supra.