장음표시 사용
171쪽
de Translato , nempe de S. Iacobo se sub Rina Duplici secundae Classis, quia est unus de duodecim Apostolis, ut optime notat Gavane. Deniques plures Sancti , quorum unus est Titularis sunt Rh Ritu simplici iae Kalendarici, tunc in ea Ecclesia fit tantum de Titulari sub Ritu Duplici primae Classis , di de Sociis, licet translatio fieri
non debeat , quia Simplicia Festa non transferuntur , attamen cum haec omisso sit perpetua. posset fieri recursus ad Sacrana Congr. ut provideat, assignando, ut alias provide fecit , aliam
diem pro Sanctis illis perpetuo impeditis. Titularis Altaris, seu Cappellet intra Ecesesiam . Vide. . Beneficiatus. Sed hic addendum , quod si San-- eius Titularis alicujus Altaris sit descriptus in Kalendario sub Ritu tantum simplici . εc occurωrat in Festo aliquo Semiduplici . Missa de Sancto illo Titulari celebrari poterit more Voti Vo, cum Orationibus scilicet ut in Votivis, sed in ea diei potest Gloria in Qxeris. ut dictum est in Prima Dictionarii Parte , ver b. Gloria in excess Deo . et Missa hoc Ritu celebrari poterit etiam si Sanctus illa non sit descriptus in Kalendario , sellantum in Martyrologio . Garti stare. 1. tit. 4. b. 7. & alii communiter. Quod si in die Festo eiusdem Sancti Titularis Altaris occurrat Festum Duplex , vel Dominica, five alia dies impedita. Missa de Sancto illo Titulari non potest celebrari neque praedicta more semifestivo, ut optimh noistat Goetus lib. q. cap. II. quae s. Io.
Titularis Cappellet , seu Oratorii Publici Campaniisti, dc Campana instructi celebrari potest sub Rita Duplici prim et Classis , dc eum Octava , dum m
do hujusmodi cappella habeat unum, vel plures
172쪽
designatos Cappellanos, quI teneantur ex funda tione quotannis illic aliquoties facere Sacrum eae eonlecrata proindε, & dedicata sit modo, ao Ritu aliarum Ecclesiarum publicarum . Pr dicti autem designati in hujusmodi Oratorio Cappellatu, illius Dedicationis, & Titularis Festum celebrare tenentur; oratorium enim hujusmodi eo-xum propria Ecclesia recte vocari potest , adeo oue illius Dedicationem , & Titularis Festum eo Batu , quo solist propria cujusque Ecelesia eo-Iere debent . tia tenet Gobat tractι 3. n. 696. Appendie. 1. ubi variis auctoritatibus suam sulfinet sententiam etiam quoad oratoria intra , & extra Aries Religiosas, pro quibus tamen videantuTapud praesetum Gobat ioco cita/o, Auctorum opi
Titularis Ecclais Parochialis colendus est Ritu pri-mς Classis , cum octava ab omni Clere, qui eidem Euclesiae est ascriptus . Regulares , si talis Parochia est in Civirate , non tenentur atl Fe 1lum Tituli Parochialis , udi dictum est Vmbia Patronus: si autem in aliqua Par hia Rurali situm sit Resia ioibrum Monasterium , het quoque ex Pisert. Festum Patroni , seu Titularis Eccle-fiae Ruralis colere debent sub Ritu Duplici primae Classis sine octava . Verum hoc admittend m, non videtur, ut ait Meratus sect 3.c . o. nt T. Titularis Veteris Ecclesiet adhuc statilis, cujuvtamen jus Parochiale translatum est ais aliam Fcclesiam de novo , ac loco commodiore aedificatPm, debet quotannis a Parocho.& suo Clero celebrari Ritu Duplici primet Classis, oc cum octava ..
Translatio Festorum quando , oe quo statua fieri de
173쪽
heat, patet ex Rubrica X. De Translatione Fes
Notandum tamen, quod si in Dominicis in Albis, vel Trinitatis, sive in qualibet alia Dominica per
Annam aliquod Fellum occurrat , quod ex prς- dicta Rubrica transferri debeat, licet Festum illud ius habere videatur ad dictam Dominicam , in se. quenti tamen Feria secunda non impedita fieri debet de Sancto prius translato . ordine servat. Dignitatis , & Kalendarii; Gavant. ox Rubr. praecn. 7. De Semiduplici occurrente in Dominica infra aliquam Octavam non privilegiatam diximus Verb. . Octava . Atque ibidem dictum est etiam de duobus Festis Duplici hus occurrentibus eodem die infra aliquam Octavam non privilegiatam. Quid , si Patronus. v I Titularis occurrat eodem die cum alio Sancto secum descripto in Kalenda rio sub una ratione Festri Duplicis , vel Sema duplicis , diximus verb. Titularis . Oecurrent.. autem eodem die in Ecclesia Regularium . Festo
Patroni principalis loci . cum Festo Titularis ibolius Regularis Ecclesς , debent Regnia res illi,
cidare de Patrono loci, translato Titulari propriet Ecclesiet , qui est minus Dignus . Hanc tamen
Gavant. sententiam refellit Gudietus lib. 4. cap. 22. qu. E. cui Meratus etiam adhqret et nam ex. Decr. S. R. C. 23. Iun. II 6. habetur , quod
in occurrentia Festorum ejusdem Ritus , & alias qummodocumque parium , primum locum habebit Ossidium Ecclesiae particularis, secundum ordinis. seu Religionis, tertium Diqcess, quartum Nati Otiis, quintum Ecclesiae Universalis Ac pr terea , ut idem Moratus optime notat , Regulares majori
174쪽
. eum Solemnitate Festum Titularia proprie Ecclei celebrant, quia cum Octava , quam Festum t Patroni loci , quia sine octava illud debent ce-- lebrare . Quod si Festum Patroni Ioel esset sub' prςcepto observandum cum obligatione audiendit Sacrum . dc abstinendi ab operibus servilibus t tune - Gavanto adhaerendum videretur ; nam Populus ι eo die in Ecclesiis Regularium confluens , Mittam de Sancto suo Patrono libentius audit , quam da. Titulari illius particularis Ecclesiς ς & major est quidem habenda ratio publicet celebrationis Cleoi xi . & Populi, quam solius Cleri ... Notandum item, quod officia Sanctorum non ex accidenti , sed constanter Propter occursum ma joris Festi perpetuo sunt impedita H atque a Pr -
prio die amota, non intelliguntur transferri, sea permutari; adeoque e X Decretis S. R. C. a. I. 17I 2. θ llo. Nov. ITIT. ac s p Maii I74s. Prima dies proximε non impedita assignata cen-
seri debet in perpetuum pro die propria,& fixa hujusmodi officiis fie translatis: itaut si cele-- hrentur iub Ritu Duplic, , etiam in occursu D minie tali die sint celebranda . Si vero huius
modi Festa ita translata iterum very ex neces. - state contigerit a die sibi semel assignata, nom est opust , ut e tera ada Festa. quae post P. ' dicta translata sunt, a diebus sibi respecti πό- as. fgnatis denuo removeantur : nisi forte nova Κalendarii constructio ex integro assumeretur . LR. C. 21. Aug. 274Φ. Eodemque die, & Anno S. R. C. hoc aliud edidit Decr. e nempe : Non de
175쪽
giatam ab idio. eurrenti F isto non impeditos , qui dies habeantur , & sint in posterum sedes fixa talium translatorum . Immo die as. Maii 743. eadem sacra Rit. Congr. decrevit, quod Festa plura de pr cepto eadem die occurrentia possunt stabiliri infra illas. Octavas privilegiatas , qu . hujusmodi Festa occurreutia non excludunt , licet excludant translata ut . est Octava Corporis Christi, quq admittit Duplicha occurrentia, non autem translata . Stabiliri autem non possvht infra eas Octavas , quq huiusmodi i Festa occurrentia excludunt, iuxta Regulas praetcriptas in Rabrica. De Octavis n. 3. Nonnullς autem aliς difficultates in transserendis Officiis ratione octavarum , iam explicat sunt verb. Octava. Norandum tertio , quod Festa ad libitum transferri non possunt . sed vide Fesa ad tibitum :Advertendo, quod si Festum aliquod Semi duplex ad libitum, quod antea fuerat Samplex de prae-' Cepto occurrat ex. gr. in Dominica , tunc non a
Lectio de eo legi debet , & fieri Commemora tio ac si soret adhuc smplex : Festa enim Simplicia numquam transseruntur, sed occurrentibus cnm Festo novem Lectionum, fit de iis Commemoratio legibus verb. Cimmemoratio ex Rubrica traditis . Item non possunt transferri Osticia illa affixa certis diebus , quς sunt concessa pro Iocis , & Eςclesia particularibus ad eorum in stan
tiam : s ut diximus etiam verb. obficium ) atquando ossicia prςdicta sint de prςcepto pro aliquo statu se uti sunt Officia plura B. M. V.
. concessa a Benedicta XIII. pro statu Ecclesiasti-- co affixa certis diebus transferantur S. R. C. s.
Maii ι736. Qua propter Ossicium Patrocinii L
176쪽
Ioseph assxum Dominicet tertiet post Pascha . si
oecurrat ea Donmica Festum altioris Ritus, vel majoris Dignitatis , ut Festum Inventionis s. Crucis . transferendum est iu primam diem non impeditam, quae tamen non sid Dominica. S. R. S. 22. Apr. I 741. Attenta autem dignitate personae , licet qualitas Ritus sit inter Festum s. Marci Evangelistet , & SS. Apostolorum Philippi , & Iacobi . ac S.Ioseph, officium vero de
Patrocinio s Ioseph est recitandum , si cum prς- dictis solemnitatibus occurrat s. R. c. ii. Maiia 43. Nulla vero disparitas inest inter Transi tionem Festorum Apostolorum , & Evangelist rum , sed occasione dictet Translationis , faciendum est ossietum . quod prius in Kalendario proponi inr S. R. c. 23. Sopi. I 666. . Notandum ultimo, quod si Translatio alicuius Festi fiat a tempore Paschali ad tempus non Palchale, recitandum erit Officium temporis non Paschalisi parique ratione translato aliquo Fesso a tempore non Paschali ad Paschale , officium prouein tempore Paschali recitari debet. Gavant.sessi
VEsperet penultima ex Horis Canonicis, quς Η
ra duodecima diei recitabatur , ut diximus verb. Hore Canonice , & a Sydere . quod Vese νeν nominatur . 4e decidente S ile oritur sic dicta est . ait θῖδεν. lib. i. de Of. cap. 2o. Lugernarium dicebatur ab Hieronymo in Diss. ad Letam ; Et Lueernaris Hora a Cassiano Io 3.do Cau. cap. 3. eo quod dum Lucernet accenderelitur, preces Uespertinet persolvi solebant, ut coti
igitur ex officio Moetarabico , in quo Vesperet
177쪽
. a s V QEineipiunt ab oratione, qua recitatur dum Lampades accenduntur , diciturque Lumen ostierre. Recitatur autem oriat . cirise , Κνxiς, Pater noster : deinde In nomine Domiui Iesu Christi iumen cum pace , Amen , hoc est , Lumen oblatum . V Deo gratias . ' Λ primis autem iVesperia inchoatur Festum ;quod forte a Davide deduci potest : Vesperes inquit Plaim. s4. mane , ct meridie. narrabs c. sive, ut docet Amalar. de Ord. Λἰσθώ. cap. 16. ab Hebraeis , quibus dictum : Festa Mesra. celebrabitis a Vespera usique ad Vesperam . Primet Vesperet nobiliores sunt secundis, teste Ama-iar. Ioco cit. & patet ex Rubrica de Com emorationibus : excludunt enim primet Vesperς Cum- memorationem Festorum altioris Ritus quλm secunde . In Ferris Quadragesime incipiendo a prinus Ue G. Peris Damniicet primet Uesperaedicant ar ante Comestionem . ex Cone. Cabillon. de consecr. 4s.1. cap. Solent . Antiquitus enim solvebatur jejunium Hora C net in Quadragesima post Ueιperas: nunc autem, licet, comestionia Hora anti- Cipemus , retinemus tamen vocabulum Cqn , cui benedimus ea prece, quae adhibetur ad CP nam : Edent pauperas dic. atque ut iuxta anti quum Eciae liq morem jejunium, nonnisi post Uec speras solvatur, Vesperς pariter anticipate recitantur circa Meridiem. Et uotandum, quini e X tra Cliorum non tenemur ante comessionem re citare Uespero . nisi ex quadam congruentia. Concilium enim Cabill. intelligitur de publica iaClicro recitatione. Gavant. sect. 6. cap. IO. n. 6.
Vigiliet a vigiundo dictae sunt , eto. quod prinυL EG
178쪽
elesiet eemporibus solerent Fideles in precipuis Fe-iti vitatibus noctem in Ecclesia Divinis laudibus consecrare. Noctem etiam in quatuor ςquales partes dividebant , quarum qu*libet tribus, horis constabat, modo tamen brevioribus. modo Iongioribus iuxta Anni tempIrum varietatem , ex qua noctium idaequalitas pendet. Et hae quatui r Par te totidem noctis vigiliis relbondebant f qua rum prima incipiebat ab occasa Solis, de ter ini- Lactat in horam tertiam , & dicebatur Conticinium. 4e cuida incipiebat ab Hora tertia , di terminabatur in horam 1extam, & dicebatur Iute rape- sum . Pertia incipiebat ab hora sexta , di ter-mmabatur in nonam , & dicebatur Gallicinium: arta, quae proprje dicebatur Vigilia Matutina, incipiebat ab hora nona ,& terminabatur in duo decim mi . id est usque ad ortum Solis , & dicebatur A ιtetae mmu . Et notandum qaod he Vigilie noctis praecesserunt etiam legem Evangeli Cam , tum apud Ethnicos , qui has nocturnas Vigiliax in honorem Deorum celebrarunt , ut tradit Cia d. Bova Div. Psalm, cap. q. tum apud
I i leos ut constat ex pluribus Sacret SeripiarqVeteris, & Novi Teltamenti Iacis, in quibus haram Vigiliarum sit mentio. In desuetudinem vero apud Christianos abierunt hq Vigdiet Pop lorum potius negligentia , m oscitantia , quam a Bonifacii I. Decreto, acit Concilii Antisiodorensis Canoae s. quo Uigiliae quidem anili superstitione ii Huctae in privatis aedibas ad honorem quo rumdam sanctorum tantummodo vetitς fuerunt, non Vero Vigili et illet, quq ex antiquo Ritu fieri' consueverant: quet tamen in aliquibus insignioribus Eeclesiis ante aliquod Festum Solemuoipie,
179쪽
- ac laudabiliter ahduc observanture o. gr. in Pe-- clesia Aurelianensi in nocte Iuventionis S. Crucis,
clesia Cenomanensi in nocte S. Iuliani . & in Ecclesia S. Martini Turonensis in nocte Festi transitus ejusdem Sancti . Denique per universam - Ecclesiam in nocte Nativitatis Domini. vigiliet aurem nomen remansit ad signifieandum se. Iunium , quod, sive iure scripto. sive iure tradiis to , aut generali conluetudine servatur pridie Mostorum s lamniorum . Iure quidem scripto ia- Pervigiliis Nativitatis Domini, Assumptionis B. M.' & omnium Apostolorum , praeterquam Philippi & Iacobi, ac Ioannis Evangelisset . Generali vero, consuetudine i vim pretcepti habente in , sive prae
cepto tradito, & non seripto , ut vult Cardenas,
& alii Theologi , in Pervigiliis Pentecostes, Nativitatis S. Ioannis Baptistae, S. Laurentii , & Festivitatis omnium Sanctorum . Preter has Vligilias luet alie recensenter in Meviario , Epiphaniae scilicet . & Ascrensionis Domini . de quarum ie-- iunio lex nulla est ob laetitiam Naralis Domini, &eiusdem Resurrectionis r quibus pariter de causis non ieiunatur in vigiliis M. Ioannis Evange-- lisse , & Philippi. & Iacobi. 'Vigilia occurrens in Dominica , transfertur in sabbatum pretcedens', exceptis Vigiliis Nativitatis Domini . & Epiphaniet . de quibus fit ossicium eo die, quo oecurrunt . Radu*b strop. I9 Vigilia occurrens in Festo primet Ct,m,. in ossicio
nullum habet locum, neque etiam CommemUr tionem , ne solemnitas imminuatur r excipienda' est tamen ab hac regula Vigilia Epiphanie', in qua si occurrat Festum Duplex etiam Prim
180쪽
-V , IClassis', debet,de ea fieri Commemoratio inprimis Vesperis . & Laudibus, cum nona Lectio ne de Homilia, item in Missa cum Evangelio in sine, ita advertit Guyetus .lib. 4. cap. s. qu. S .& Bissus sit. V. n. sa. Congruum autem esset . ait Gavantus , occurrente aliqua Virilia in Festo primet Classis , auctoritate majorum anticipari ieiunium ante illud Festum eo modo , quo
testatur Na r. in Man. cap. 1 . n. II. Leonem
X. statuisse, ut eo Anno, quo Vigilia S. Joannis Baptistet incidit in Festum Corporis Christi, pridie ejusdem Festi ieiunetur , quarta scilicet Feria. Quod Leonis Decretum a Sacra Rit. Congr. die 24. Sept. Anm. 1638. confirmatum , Urbanus VIII. laudavit', & idcirco super hoc expedivit Breve confirmatorium apud Cherubinum in Bu Iario Rom. Tom. 4..conss. Is 2. que incipit Cum evenire edita eodem Anno I 63 die a 3. Octobr.
Notandum vero, quod anticipato jejunio in prς- dicta Feria quarta i seu qualibet alia respecta aliarum Vigiliarum occurrentium in Festis primae classis anticipari non debet ossicium , seu Commemorationem Vigiliet in Officio illius diei. ut decrevit s. R. C. IS. Sept. et To6. quod quidem Decretum a Clemente XI. qui pr dicti dubii discussionem ad.eamdem Congregationem remiserat , approbatum fuit die a. Oct. I o 6. Vigilia Item occurrens in Feriis majoribus, in Adventu scilicet . Quadragesima , & Quatuor temporibus . nullam habet in ossicio Commemora tionem ex Rubrica i quia, ut ait Gavantus, pro Commemoratione Vigiliae legi non potest congruenter Homilia post Homiliam Feriet in Of5cio trium Lectionum . quae eo casu sunt , Vel