장음표시 사용
151쪽
REliqvia insignis quae censenda sit, dictum est in
Prima Dictionarii Parte verb. Dmbolum . Ratione autem Reliquiae insignis fieri potest Omeium. Duplex minus in Festo illius Sancti, cujus insignis habetur Reliquia , ox Decr. S. R. C. 23. NOV. 36ox. & si unum, vel plures socios hahet Sat). ctus ille , quorum ossicium fiat ab Ecclesia Universali sub Ritu Simplici , vide Decretum S. R. . C. a nobis traditum verb. Lectiones . Remonsoria a respondendo deducit Rupere. I. de O . cap. I s. quia , inquit, respondent Lectionibus, O tristia tristibus, i ta lettis, succinente Choro. Ex . Alcvino autem dicuntur ita , quia a capite re-- petuntur ; vel quia , ait IF r. I . de ris cap. 8. uno. canente , Chorus consonando responder, ante unus,r tunc duo, vel plures, Choro respondente . Eequia secundum Historiam ordinata sunt, ideo Histo-- rio etiam dicuntur Responsoria a Micr. east. 32. . Quo autem Ritu,& ordine dicenda sint Respon- . soria pro temporum, & Offciorum varietate, patet ex Rubrica XXVII. De Respon fortis inscripta. Notandum tamen, quod, ut ait Rubrica citata,
Responsoria . quq dici non possunt ob Festorum. Duplicium occurrentiam , omittenda sunt . In recognitione enim Clementina Breviarii visum non: est convenire. ut pro recitatione primorum Responsoriorum fiat ossicium de Feria , translato Semiduplici Festo. vel suppresso quandoque obi hanc causam Festo Simplici . quod alias fiebati Cum admiratione Populi , qui Mi stam de Sancto Potius, quam de Feria optabat audire . Excipienda tamen est Dominica seeunda post Epiphaniam, . cujua Ossicium ,, ut diximus verb. Dominica, rem
152쪽
eitandum est saltem in sabbato prςcedenti, trans lato , si opus est , F sto Semiduplici. Responsoria de Tobia, s in Dominica, aut Feria 2. & 3. poni non possunt , ponantur Feria quarta , sed
Feria f. ne eadem immediate repa tantur , pote
runt dici Responsoria a. Nocturni Dominicς . Notandum item quod Tempore Paschali additur
Alleluia ante versum , non versui , quod aderit de Romana consuetudine Radulph. strop. I 2. quia in versu non finitur Responsorium , sed in ea parte , quae a Choro repetitur , cui tamquam ter mino convenit augmentum lettitiq.' Notandum tertio, quod in ultimo cuilislibet Ν
cturni Responsorio tempore Passionis excepto
additur Hymnus glorificationis Gloria Patri cte. quia, ut ait Ra Iph. prop. I a. Trinitati omne tempus p r teritum , pr sens , & futurum subii-- citur . Priscis temporibus , ut ait Amalar. de Ordin. Antiph. cap. I. non cantabatur Gloria post versum , sed repetebatur Responsorium. A modernis vero Apostolicis additus est Hymnus glorificationis praedictus, & integrε quidem dicebatur cum versu Sicut erat θc. quod nunc non dicitur , neque dicebatur tempore Radulphi, ut ipse testatur prop. I 2. Notandum ultimo . quod Octavum Responsorio mi in Dominicis per Annum est de Trinitate Duo Seraphim M. quia ex Durand. lib. s. cap. 2. antiquitus Lectio nona semper erat de Trinitate; cui respondebat nonum Responsorium de eadem.
Cessavir Lectio , translatum est Responsorium in octavum locum , & suecessit Te Deum in Laudem Trinitatis, vice Lectionis de eadem. I sponsoria brevia Horarum minorum, quo ordine qui
153쪽
quibusque mutationibus pr sertim ad Primam Pro Festorum diversitate , vide Rubricam XXVIII. Do Rὰ ponsioriis brevibus Horarum inscriptam. Rcgationes. De his quoad Offcium, & Missam se
monem habuimus etiam in Prima Parte verb. Litaniae; Sed hic addendum occurrit , quod Feria II. R gati cnum eli Feria major , adeoque quodcumque Festum in ea occurrat. etiam primae Classia
fieri dehet de ipsa Feria Commemoratio in Off-cio , & Missa . De Feria III. autem nulla fieri debet in officio de Festo etiam Simplici Com-πemoratio , sed tantum in Missa , & quidem post Commemorationem Festi Simplicis , si faetenda Dccurrat , eli enim Feria minor . Quod si fe- sum in ea occurrens fuerit primet Classis , tune neque in Missa Commemoratio de ipsa Feria facienda esset ; in F estis enim primae Classis neque de Festo Simplici fit in Missa Commemoratio, ergo eo minus debet fieri de hae Feria III. cuius Officium cedit etiam ossicio Festi Simplicis. Idem dicendum de sequenti Feria IV. sed notandum, Quod in hac Fema occurrit etiam Uigilia Ascen
sonis , de qua etiam in Officio de Festo fieri
debet Commemoratio . nisi tamen Festum illud fuerit primae Classis , tunc enim neque in Om-cio . neque in Missa de hac Vigilia faciendis esset Commemoratio . ut notat Cassas. in Praxitib. 3 sect. s. cap. 6. n. 7. ct Haiden pari. I.
Roccheuum. Gallica vox est A venione Drte . eum ibidem SumnD PQ itifices deg rent introducta, nempe Roquet: DUna enim vox supparus, quq Perindumentum significat, Gallich vertitur Roquetrvel a Giqeo deducatur latomate , ut centet Igmatis a
154쪽
Bramus, ex Ro si ilicet particula , quq Molle,& Delicatum. & nton , quod Tunicam signita at& preteipue Lineam , ita ut Rochiton Gr ch, sit
Latiuis Tunica mollior, & delicatior . Linea dicebatur etiam haec vestis, quia ex Lino ex Ord. Rom. ideoque habetur ex Pontio , quod rem a sit in Linea Sanctus Cyprianus prope martyrium . hoc est in Ruchetto, ait Baron. Ann. 26 I. Manicas habet angustiores , ut ad opera bona manus stat expeditiores, Gavant. para. a. tit. 1. lit. z. in cetteris fgnificationem communem habet cum
Superpelliceo, de quo proprio loco.
quia ad suscipiendam Sancti Luminis claritatem nova Ecclesia Sacro Baptismi sonte sanctificatur.
Rupera. lib. 6. cap. 2s.' Α Lare majus & etiam minora si commodh seri potest pro Offieio hujus diei vestietur duplici Pallio ; interiore quidem albo prqtioso, Rexteriore violaceo , quod amc veri possit circa inem Litaniarum ex Cetrem. Di c. lib. 2. cap. a 7. Super idem Altare ponentur sex Candelabra cum totidem Cereis albet cerq , quq extincte relinquentur usque ad finem Litaniarum , ut in fra & Crux in medio discooperta . Tabernaculum autem Ss. Sacramentic tegetur conop o albo ; sed super illud aliud violaceum superimponendum esset circa finem Litaniarum facithamovendum. Lampades extinctae ante Altare ita aptentur, ut facilε suo tempore accendi possint, .ut infra dicetur. . Imagines omnes in . Ecclesa adhuc tectet remaneant , usque ad finem Lita- ωazum , excestias crucibus , quae heri deiectae fue-
155쪽
suerunt. Bauldo de Sabb. sanr are. I. n. 3. Ad latus Evangelii in plano prope locum , ubi regulariter cantatur Evangelium , paratur Cai delabrum magnum pulchrε elaboratum , & eminens pro Cereo Paschali . qui debet esse cerealbe . Item prope idem Candelabrum in plano paratur pes marmoreus , Vel ligneus ad arundinem sustinendam post Benedictionem Ceret Paschalis . Item ante Cereum ipsum, quas tamen ad ejus dexteram , paratur legite velo albo pulchro ornatum , & super illud Missale clausum, velo etiam albo tectum , pro legendo Pr conio. In alio etiam loco prope Altare parantur trescussini violacet supponendi capitibus Celebrantis,& Ministrorum ad Litanias. Item extra Ecclesiam. vel in Atrio ipsius paratur Mensa aliqua in modum Altaris cum sola mappa munda, sine Cruce , & Candelabris. super quam ponatur Dalma tica , & stola, & Manipulus albi coloris pro Di cono , ut infra . Item ibidem scamnum, seu me sula mappa tecta , cui superponatur Vas cum Carbonibus intus extinctis, seu lignis faciis accendendis. Paranda denique est arundo soribus , de auro undique ornata , altitudinis circiter decem Palmorum , quς quidem esie debet vera arundo,& non alius baculus, ut aliqui male faciuut ς λβ. sus sit. An. 46o. in cujus sunum late tres affigantur candelet ita inter se in calce., seu infima Parte contortς, ut unam esse candelam videa tur , & deinde in tres distinguantur quali rer intra se distantes ad modum trianguli , ad denotandum mysterium SS Trinitatis , & Unitatis, Ga-
Dum autem dicitur Nona antiquus ignia, qui est
156쪽
Intra Ecclesiam extinguitur omnino , & per ali' quem Acolytum, aut Sacristam novus Ignis excutitur extra Ecclesiam de silice , vel crystallo, de quo statim carbones accenduntur in prςdicto 'vale, ut supra pretparato, & per eumdem , Acolytum asportatur proph pr dictam Mensani extra Ecclesiam , vel in Atri praeparatam , arundo cum tribus Candelis ut supra Et dicta Nona Cele-hrans paratus Pluviali violaceo super Albam ,& Siclam, vel eo deficiente, Alba, & Scola tantum, Diaconus item Stola , & Planeta plicara , alioquin Stola tantum Diaconales, & Subdiaconus Planeta pariter plicata , vel Alba tantum , procedunt cum Clero extram Ecclesiam , vel ad aditum illius ad benedicendum novum ignem , hoc ordine . Pr cedunt simul tres Acolyti , quorum qui est medius de re va; cum Aqua benedicta , di aspersorio intus, qui ad sinistram portat pel-Vim , in qua sunt quinque grana thuris pro Ce-xeo benedicendo ; qui autem ad dexteram po tat Thuribulum sine igne , & Naviculam cum incenso, & cochleares intus sequitur Subdiaconus solus sine Ceroserariis deserens Crucem , tum Clerus per ordinem in silatatio , denique Cele-hrans cum Diacono a sinistris , manibus junctis omnes nudo capite , excepto Celebrante. Et notandum , quod Dignitates', & canonici transeuntes. in hae Processione ante Altare majus, non genu- sectunt Cruci ; ex Memor. enita Rirnum pag. 288a recitata Nona non amplius ipsi ante Crucem. Altaris genuflectunt , sed prosundam tantum sa-ciunt inclinationem. . Cum autem ad locum designatum extra Ecclesiam , vel in ejus Atrio per- Venerint, Subdiaconus. sistit se ad Portam Eccle ei
157쪽
el renes Vertens , faelem vero suam, & Τmagionem Crucisxi , Celebranti . Clerus autem hinc inde disponitur ita ut juniores Cruci viciniores
snt, & seniores Celebranti ; qui Celebraus facie
ad Portam Ecclesiae versa . stat ante Mensam IbIdem pret paratam ; Diaconus autem a dextris eius,
paulo tamen post eum ; & ibidem tres Acolyti , qui supra ; videlicet ad dexteram Diaconi ille . qui de granis Incensi, ad dexteram huius alter cle Thuribulo, & ad dexteram Thuriferarii ille de Aqua benedicta . Bauldo supra art. 2. n. 6. Omnibus ita dispositis, Celebraus depositobireto, quod per Diaconum traditur Cetremoniario stante paulo post Celebrantem a suastris, benedicit novum ignem , iunctis manibus , ut in
Missali; deinde quinque grana Incens, quae sub sinet Acolytus , qui sinpra , in pelvicula ante
pectus elevata, incipiens absolute ab illis verbis risviat que sumus ste. sne Oremus , quasi conjun gens Benedictionem Incensi cum praecedunti Bene dictione ignis. De hisce Incensi granis meminit Ruperi. Iib. 6. cap. 3I. & significari docet aromata a Mulieribus empta, ut ungerent IMUM . Dum benedicuntur grana Incensi , Thuriferamus ponet cum forcipibus de carbonibus benedictis in Thuribulo, in quo Sacerdos more solito imponit hostea incensum , aspergit aqua benedicta, & iliu-rificat grana incensi , & novum ignem , ut Prς scribitur a Rubrica, non omissis a Diacono debitis osculis dum porrigit Celebranti cochleare, As ersorium , & Thuribulum. Incensato igne . Diaconus, adjuvante aliquo Acolyto , depositis super Mensam lupra dictam omnibus Paramentis violaceas , Riduitur Minipulo , Stola, & Dalmam
158쪽
etiea albi eoloris , nihil diceos . Deinde iterum celebrans imponit , de benedicit incensiim in Thuribulo pro Processione facienda ex sere m isc. supra . Tum Diaconus, reddita Nav cumla Thura ferario , aecipit dextera Arundinem ,& ordinatur Protesi1o . atque ipsius Arundinis Caidelet accenduntur Ritu a Rubrica satis aper-th praetcripto . Illud tantummodo adnotandum est, quod cum pervenerit CeIebrans ad Altare , ad illud statim ascendit, & eo osculato de more , accedit ad cornu Epistola: Et interim Di conus , data Arundine ei, qui candelam detulit.& accipiens de manu Cetremoniari, , aut alteriua Librum super legite , ut diximus pr paratum,aicendit ad supremum gradum Altaris, α genu flexus ibilem, absoluth non ministrans incensum vi
nec pretmittens mois com meum, Conversus alCelebrantem stantem in cornu Epistolet versuaipsum Diaconum , petit ab eo Benedictionem
aliis Μmistris stantibus : qua accepta . non osculata eius manu , ut aperth praescribtrur in rem Epist. lib. 2. cap. 17. . 9. sutgit, descea-dit in planum , ibique genuflectit, & omnes ata Cum eo , excepto Sabdiacono, & l inistro Aran dinem ferente : tum procedit ad tegile in cornu Evangelii , ut diximus pret 'aratu in ,. ibi. omnes le collocant ordine a Rubrica pretioripis pEt Diaconus incensato libro , ut fit ad Evangelium , incipit e Labium non signans, ne qae hem ipsum , Pascliale Preteoniana , Exultat dic.
A consecratione autem luminis incipitur Paschalis S. lemnitas, quia aeter ae lucis contulit clariatatem , Rabas. tih. 2 cap. 3 8..Verum , in aliquit
de huιus consecrationis Oritiae comptictamiax ,
159쪽
sciendum , quod ex veteri maiorum consuetudine , ut optime ostendit Luda victis Thoma fluus lib. 2. cap. Iq. de celebrat dier. Fest. Lumen diebus singulis , sive Festivis , sive pravatis, nocte fere adventante cum precibus accende hatur,& Lampas, vel Cereus offerebatur veluti sacrificium quoddam Divinum , illud Iesu Christi indicans . Sed Sabbatis singulis Solemni ori Ritu ;Solemnissimo tamen in Paschae Pervigilio id persegebatur . Ex Glabro Radulpho autem. Iib. Historii eap. 6. colligitur Sabbato Sancto dumtaxat veteris praedicti moris reliquias superfuisse . Audivit enim de Aurelianensi quodam Episcopo a Palestina, δι Hierosolymis redeunte , dum PO-
polus accensas Lampades conspicere in votis haberet , ignem divinitus ex unu earum erumpentem alias inflammasse . En verba Glabrii Eodem tempore oldaricus Aurelianensium Presuιilitie pergens , quiae viderit , nobi que narraverit non pr termittendum videtur miraculum . Dio
igitur magni illius Sabbati , quo ignis mirabiti Dei potentia veniens ab universio Populo pr solatur, ibi eum Cereis idem PraesuI ad labat. Iamque dies ipsa in Vesiperum transiens
statim Dei virtute erumpens ignis ex una Lampadarum , qua septem ibi pendere cernuntur, cursim eructando ccteros ingammavit. Similis mira culi mentionem quoque facit Hugo Flaviniacensis in Chronico Virdunensi , ubi agens de itenere Hierosolymitano Riccardi Abbatis S. Victoris. haee habet. Venit dies Sabbati Sancti, quo expectabatur ignis a Domino , ct Gentiles armati, Christianis introcluss, o beneplacitam voluntatem
Domini de igne suscipiendo praesolantibuν totam
160쪽
observavorant Ecelesiam : ut si ignis non adveniret , omnes gladio perimereatur. Cum ecce ho circiter nona omnibus orantibus , in una iampari ignis accensus est a Domino , nullius morta
tum ouffragante adminiculo : θ Gentiles susto apprehendit, ct pavor: Christianos verb gaudiumo exultatio , ut ab omni us tota certatim caueretur Ecclesia : Magnus Dominu noster, & magna Virtus eius , α Sapientiae ejus non est numerus . Hinc ne hujus insignis prodigii memoria pereat, optimh sancitum est , ut conserVetur Benediistio novi ignis in Sabb to sancto , & nonnisi ex eo accendantur Lampades , & Ceret &sic incipiatur ossicium Resurrectionis Domini. Completa autem Ceret Benedictione , idest cantato toto Praeconio a Diacono , non defertur liberosculandus ad Celebrantem, nec i pse incensatur; Diaconus vero claudit librum , ibique eum re linquit . et praecedente Thuriferario cum Thuribulo , di Sabdiacono cum Cruce, vadit in Sa-eristiam , facta genuflexione Altari in medio: de interim Acolytus , qui Arundinem substinebat durante Pr conio , eam collocat super basem suam prope Ceret Candelabrum pretparatam . Pos. set etiam Diaconus , ει Subdiaconus deposita Cruce in loco congruo cum Celebrante se re Cipere retro Altare, si parieti non adhereat, ubi Celebrans deposito Pluviali , Planetam sumit, αManipulum , Diaconus depositis Albis vestibus , sumit Manipulum , stolam Diaconalem , & Pla netam Plicatam violacei coloris , & Subdiac nus pariter Manipulum. Interim asportatur legi- Ie , in quo Pr conium cantatum fuit, & colloca