F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Psalmum vigesimumsextum explanatio

101쪽

testes,etiam e poetempore cum levi'

cisse laetantur, sunt 1nfoelices, & miseri Neque enim si alium quod equitur. ET mentita est iniquitas sibi. ID est;aduersum sementita est in se unaque ipsius caput recidet,quidquidco: ua innocentiam falso commenta est. Nam licet connivere interdum De videaturo suoru bliuisci: tame quam a se ipse,bonitateque sua discedere hon potest'. tam nequit osi patrocinari innocentibus. Itaque posteaquamillosi cspit m tanquam in aciem deductos , lumnijs & impugnationibus ines mihominum paululum exercui: andem

aperit & in lucem protat insidio lasim-

vi ci

102쪽

pissimi uor incri notis in inlipoenisque subiectun odio ali infami erunt sempiternastionis Vert, percalumniam oppressis non sollim suus restituetur honor, sed vita etiam immortalis &gloriae plana νς α ς conisenta

. u. iN AM utcumquein hac mortiari, tamantac terra qua non tam vitavi Mitur , quam ad acerbos sortunae casu sis undos,spiritus ducitur, atque pr6 pagatur eum bonis viris actum sue mi siue aduersarios suos illi vicerint, siue ab ἱ ei suid Iceciderintaeertumust so axeu

diis locis disces serint in coeli regrini,1 busis ici fruantur , atque bea latrix'

103쪽

IN I SA VM necessatia sunt, & copia, de honitatem que ob id maximξ sacri vates vivetium terram nominarunt ipsam , quia in ea a Verus' Dei retinebatur cultus, resi, quis omnibus populis idola colentibuα Ab ea igitur, quian c exulabat David, ct sperabat, quod illi pollicitus fuerat Deus suum in eam gloriosum futurum reditu m,eo ipsum dicere persese visis rum bona Domini in terra viventium, hoc est,in eaterra,in qua,&quod ad tae copias attinet abundanter, & quod ad Dei cultum & Gligionem pertiner, sandia ciuitur se viserum bona Dei. id est adepturum promissa sibi a Deo bo-fia,hoc est, ut id tertio interpreter des tu ipsius omnibus inimicis gloria &ini pctio potiturum, &iquod is pluitim faciebat habiturum facultatem adeuio si tabernaculi Ora,eiust ei sustin-des in eo suis comprehensas arminibus decantandi. at liae adeo ad apsam rerum gestarum fidem vere dicuntur a sed ut probabilia

104쪽

ista sint,tam n mihi veri asalparet, te ram viventium hoc loco coelum ipsustidici,&eo peruepiendi spe sanctum Da uidem aegritudinea suas lenire. Nam &ipsa iud, i, si quo loco terra vlVentium appellatur, ob id, appellatur maΚlme, quia illius plςraq; diuinitus relata cran ad caelestis patriae statum adumbrandui signi Pandum praeterqhia quod omnis tua Dauidian patriam restitutψ prormissa regia fossin s caduca erat, at lus

vates diuinus,sanctissimus cςrte vir tam si faceret, ut eius una spe, vel in medijs analis se beatum ac Delicem puς ret , as diceret. Quid quod terra kiuentium fine, re vocis numerum ec sonum res

.dmus,terra Vitarum interpretanda est. Terra autetnvitarum,hauddubie augusiusnomenci qR m ut villi terrenae spisioni possit commire , aut si saxis apto. tribui, propPereaquod haec, quae incoliamus terrena loca , quamuis re coeli clem minua,& seu ubertate beata, mortis δ

105쪽

IN ps ALMUM mortepeiors malorum domicilia si incinon vitae foecundaloca tantumq troab's int ab eo, ut iucunde ila tranquillo vi uendi,aut ipsa habeant,aut nobis de varias atque multiplices vias, ut Varum hoc vitae, quod hic vivitur genus, momtis multo plus quam vitae habeat. vppo, te quod non solum festinet ad interitiuVertim etiam interat omnibus horti vi illa non dicam mala, morbos , dolor aegritudines sortunae accinitates quorum istae regiones valde sum quide races. Blaitaque sola regi vitaruita&sit,& appelletur terra, in qua malor i pers vita producitur peraeternasiam pora:vbiqui vivunt geminam,&Vtram i que talicissimam vitam uiuunt :ves et animus, & vivit corpus,anim , ia

am ii tendum Deum , in quo uno 'Me animi vita c5ssistis corpus veris aut est ab eo,non solli morbun&dolor, M. sed &morieri necessitas omnisatscius

saradestque rursus, atque inestes uam

106쪽

pulchritudo,ct agilitas. tuae sunt cer- eximia illa & praeclara b a Dpi, quae senetus David,&videre cupim dicit se

sperare viserum in terra viventi u. QVor adpe bonorum freti sancti homines, AEquo animo praesentia mala serunt. Et quando acrius ipsa eos v*ςnt secum,&cum animo suo ita loquun tur, esse .&ad momentum tepori dur9ns,nec, tam re ipsa,quam nomino acerbia,quid

quid id estinati a pati Rurba quia per

ferendoscia titudine sua pietatςm plasa Deum frictari ab eodem ipso Deo: qui paratus cum sit, idq, pollicitus fueritipse sero malorum patientia, proque Vii ta mortali,&terrena amissa,dare immor Italam in coelo,atque beata vitam, nimis angustinimisque pusill atque adeo es, flata animi esse tuae tam paruo veneant, tam eximia bona emere no audere. It .que seipsi confirmant. Sed adsimi catert ii e impiorum, ut sibi videntur, calli- im hominum illa omnia irridetus, sta tium,

107쪽

lium,itaque dicentium.Nec vera ini es: se,nec verosimilia ullo modo,stultitiςΦ prorsus atque dementiae condemnan dos esse eos , qui , quae videm atq; sciri bus suis percipiunt,ne eetis, quae min- quam sunt,certe quae nemo hQminum dicere audeat se vidisse, pa sequantur at que amentaQuorum aduersus voces at que opiniones impias,quom sua rem na armaret Dauici,atque praemuniretoni nes bonos, qui amque unquam stturi sunt,pulal-rimum hoc tali fine conclusit. uris i. E PECT- Domin-in istis t e conforteturcortu, --I p

iudicia

108쪽

hidii ia insurgunt telaq; in ill0s omnes iaciunt Deusque ipse interim sibtrahe re sese illis videtur,neque auXili; sui atq; fauoris lumen ipsis praetendere. Nisi mim in magno desperationis & ad iiii pios desectionis periculo versarentur, tam acerri adh0 ando David,tamque hemens pros: Si non suillet. Itaque quemadmodum uni quis aduersi' flumine , aut lambu ruinis agit aut seipsum nata; a propellit multis e littore spinantibus ipsum siquando id accidit,ut fluctu ipso& rapiditate fluminis obrutus retro in prςceps feratur,ipsa magnitudo periculi,non solum intentos spectatorest eddit,sed etiam auxilij serenda cupido

itaq; illud unum certatim omnes quod possunt,ne cede, Vince, supera, magnam clamoribus iterare non cessant: sic tiocloco D uid ad omnes eos, qui in acie

acriter dimicantes interea dum cuneta tur Deus,se i ipse co ntinet,grauiter sub atavi laborat conuersus, eisq, animum addensset saturiti Expecta

iterum.

109쪽

nes, dum ab alijs iniurion premuntii lmaxima solicitudine afficit: quod eos dit maZime,& periculo cadis da patientia ac pietate desistendi propria res facit non tam ipsa per se,quae patiuis tur mala sunt, quam illud unusn quod infirmitate quadam ingeniij,& conditurnis humante, vel omnino' non curare Deu humana res vel ceria suas ission negligere, offensumque aliquo eorum peccato, i uod ipsis lateat discessisse inteis illu, ipsosque tradidisse inimicor uiri suoru libidini vestahd6s atque perderi . - dosaron quide illi plane iudicant,sed ad id vi iudicent,& reru ipsaru . indignitate es acerbitate quas tolerantra ignoratione sui ea ,quae est humano gen pria,& vero opera& studio daeuionum Y propterea nostris Getitilioli ut ita p

malis h

110쪽

seu subiicientivi, nosque implentium nruliis huius modi suspicionibus indu-

ptur immpelluntur. Ex quo sunt illae VO S.Mei autem pene moti sunt pedes: UV. N pshe estusi sunt gressius mei, quia Zelaui superi quos pacem peccatorii Vidcns hirursus. Ergo sino causa iustificaui corni , & laui inter annocentes manus . .

a &fui flagellatus tota die, & castigal se mea in matutivis. Illaque Liaiae ex Esi. s.

Dominus oblitus est mei. Igi- in quod illorii animos maxime discru- . est , quod a gratia Dei, ad cuius ni a confugerant prauidiu,& in quem V sun tulerant omnes suas spes cecido se sui cantur.Cuius rei in Christon m ςxtat ineptum. No quide quod ille Deo,hoc est,a se se desertumseesse, 'ninin posta dςseri, vel putauerit, v Uuspicatus Rexu.vnqua: sed quonia,

DimniRIn earum rerum, quae acerba: Ecdifficiles videntur est sensum igitur cu