F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Psalmum vigesimumsextum explanatio

71쪽

IN PS IMUM dixit,atque assirmauit, A quo primum caedi coeptus esse diuina specie quedam iuuenem foventem ipsum, atque Omne abstergentem dolorem: Atque idem, pollea cum solutiussus uet,& a per missus illo uniene, tui ipsum comitaD - tur recedente ab illo statim,&abeunte, grauissimEdolvisse scribitur: quod dice bat milhes mori, non solum cadi virgis malua Te quam illo tam dulci am que bono comite caruisse.O Christi sangui- nis vim incredibilem b pietatem,ci dul Wedinem Dei, b Ductus virtutis uberes, dulcesque iam & iucundos, non selum

.fructuosos dolores. Sequiturii. ia i

me ab hostium meorum insidiis atque manibus liberaret idem nunc tametsi oeordin copiae atque vires augeantur,essi Oez multoque quam antea efficiet ube-' rius.Nam a primo ut Deus mihi bene, SC

Vellet, dc faceret sola adducebatur boni

late

72쪽

t te sua:at mmc quo vel constantiae ra-- in i ei beneficium uubitur nuperinsidias, &cruentas inimicorum meorum manus a me repulit

nunc ut spero,illos subhciet meis pedi bus id enim valet quod dicit. Et ex t bit caput meu insuper inimicos meos. Nam co Ilebraei iustam vidioriam significare , - en ex ipso,scilicet, habitu victoris ere-ctiatque itantis, inisad illius pedes interim suppliciter abiectis. Itaque hoc in re militari dictum victoriam significat, in rebus luctuosis & tristibus laesiuim, ut in illo.subleuauit Evilmerodat, caput 'Ioachini .in omni denique re excelletia in eo,quod de agitur. Ex quo ille.

Quod si cui placeat

Io fuisse vaticinatum Mictoriam eam, quam Christus adeptus est de peccato h atque morte lax ita maxim) nos Es talis

73쪽

tam s

festis hostibus sicque dicat aliquis,Christu ipsum a Dauide caput vocari,eumq exaltadu in esse dici super ini micos suos. Hoc si quis velit, id mihi non sol im nis

ἰ displiceat,sed etiam probetur Vehementer atque eo magis , quod videos acros

vates solere institutae a se primo de suis;

aut alioru rebus gessis orationi alte re, atq miscere futurarum atque m gnarii reru msua vaticinia. Etenim ipsenarratione & com memoratione rerum ,

vel ab alijs gestarum, propter occultam similitudinem aliquant quam ill ς res

stae cum futuris rebus a Deo efficiendis

magnis atque sublimibus labent coni- ota sepe vatum mens, hauriensque diuinum maius di perfectit lumen,iri medio orationis cursu eas illas videre incipit, quod a principio non faciebat quod cum vatibus accidit, Vt ex praesentibu , aut praeteritis sutura projiciant, ea ut

lyxospiciunt,statim effu

instituerant dicere attexunt , Vnumque componunt & essiciunt orationis textu

i ex

74쪽

o utroque rerum genere. Rationi po vo consentaneum est, id ipsum accidisse nunc Dauidi,de se,ac de suis inimicis canenti Nam quonia in sua persona,Christi personae imaginem inesse sciebat, verosimile est ipsum,cum ei sua certamina& victorias canenti, Christi item certantis atque vincentis species oblata atque obiecta esset; tanto assectu in gaudio a que voluptate fuisse,se ut continere non potuerit,quin eius aliquam mentionemitatim faceret suoque id carmini insereret, ipsumq; carmen pulcherrimum, dc per se satis commendabile, laetissimae rei

atque maXimae commemoratione ista

inserta,comendabilius essiceret. Quod si quis moueatur eo, quod Dauid dicit, super inimicos meos. luo plane suosDauid significat inimicos, non Christi, &propte a putat hic agi de una Dauidis exaltatione & victoria is mea sententia decipitiinNa quos Christus vicit inimicos,non ta sibi, quam Dauidi ipsi, atque adcu nobis omnit, is vicis. Nec vero illi

magis

75쪽

inagisChristo aduersabantur, quam gereri humano vniuerso imo,verum si loquimur,nobis solas maximeproprie erat inimici. Nos enim soli seruiebamus peccatis, & propterea damnati a Deo se Inus, mortique addicti daemonetq; ob id no tris ceruicibus imminetes,nos sibi subsici deberi di cebant,& certe tenebat subiectos quae Christutia non attinere satis aperte idem ipse Christus declarat Dan. 1 . illis Verbis.Venit princeps huius mundi,& in me non habet quicquam, No ergo daemones nocere Christo in aliquo, aut incommodare poterant, sed cum nostri

generis Inimici ellent,nosq; e uniuersos

teneret miserξ opprestas, alis sitis armis peccato atque morte , Christus bellum illis ultro indixit,seque a nobis opposuit aduersus illos: suumque ipse corpu*eo-

rum telis obiecit. Ac peccati quid munum illorum telum aci se non admisit,

tantum quae nostro corpori infixa et Gmodi plurim a erant tela,pro suis habuit. At mortis alterum totum intra praecor-

. dii

76쪽

dia recepit. Quod sane telum non tam eripuit vitam Christo,quippe cui triduo postquam mortuus est, reddita est, magnis bonis atque accessionibus cumulata: quam peccatis nostris, quae Christus in se suscipiens ipsius peccati, Vellati per sonam sustinebat, abolitionem attulit, ct interitum quibus sane eX tinctis, quae ipsa tanquarii fundastienta erant dominationis daemonum, illorum in nos imperium statim eorruiti Quamobrem ver sum saltasse Deus dicitur caput nostrum, id est, Christum super inimicos nostros. Nobis enim proprie aduursab anturii, quos Cliristus deuicit, eoque deuic1t illos ut liuod cecinit Zacharias, De manu eorum liberati, serviamus ipsi

omnibus diebus nostrisAInde sequitur. CIRCU IVI, G immolabo in taberna sulo rius hο ὶ iam vociferationis, cantabo, Cn. Psalmi in dicam Domin0.

QVOD viro iis modo intelligat ac

superior versiculus, rei te & ordine se quitur i,Vci pro victoria ea, quam ipse

77쪽

IN PSALMI M.

de suis hostibus consequi sperabat, vel miobeam,quam Christus dec5muniori nibus inimico consequuturus erat i mas Deo,& laudum carmina se redditurum promittat. EN UD I Domine ocem meam, inmau miserere mei,s exaudi me.

VARIAT Dauidis animus inter spem,& metum.Nai' sicut diuin bonitatis, & eXperti amoris consideratio 1llum spe erigebat,ita Saulis Regis sibi in festissimi potentia atque opes,quae Om nia quamuis tuta loca suspecta efficiebant, ipsum debilitabant metu. Me sigitur Dauidis dubio rerum sua D statu suspensa variis cogitationibus Gistrahebatur quς alias laetς,tristes alias alter nantes,& m ipsum incumbentes, is uos in tu excitabant fluctus variorum asse

ctuum.ta varietate porro eoru varia iteoriebatur oratio. Itaque, qui hactenus nihil nisi fortiter,' elate,& animose di cebahis nunc timore perculsus, abiectus tque supplex ad precandum se conuζr tit:

78쪽

NUI. Iriit & inter magnifica verba,timor subito exortus,& tanquam ex insidijs ado tus ipsum, atque in uadens, Voces ab eo elicit timidas,atque supplices. p

cem oro Hactenus enim fiducia quide plenas multas emisit voces, suppliceni autem, aut humilem prorsus nulla. Hic primo dici potest, Dauidem commune grauiter dolentium assectum atque morem sequutum,italoqui.Etenim qui gra iui aliquo malo, aut dolore premuntur, antequam mali eius, quod ipsos angit magnitudinem dicant, aut quas habeat dolendi causas exponant, unum illud,

sibi ut aliquid opis afferatur,ab ijs, quos

auxilio ferendo aptos Vident,petere iterum atque saepius solent.Deinde no absurde dicatur: etsi minus ore, corde tammen atque animo, quo quamuis tempore multa copiose dici potiun Dauidem metuentem rebus suis multa precatum, ab interiore sermone in externa

hanc prorupisse vocem. Itaque diuisse.

79쪽

Domine ocem meam. Nimirti eam, quam iam diidum imo e corde emittebat. Postrem ,, Vt puto, non deerit cui potius videatur dicendum,hoc loco Hebraice non legi, tua clamaui ad te,sed suturo tempore,qua clamabo. Ita his verbis non significare a se petitum esse es quid antea,sed cum iamiam petere vellet, ac moX petiturus plane euet, eo pra: munire futurae suae petitioni, & Dei aures dociles δc attentas voluisse reddere.

do,scilicet,ad te clamauero,VOtaq; cordis mei ac desideria exposuero. Nec ve-.ro non dici debet, quani hic versiculus cum superiori cohaereat,quamque α illo, tamquam fonte iste ri ius Uucatur.

Quippe superitis dixerat, se sperare futu

rum, ut Deus ipsum cΣ altaret super inimicos suos. Atqui rei u m natura ferebat,ut haec futurorum suorum certaminum facta ab ipso commemoratio desiderium vincendi in illo excitaret, dc accenderet . Desiderio porro ximor agna

80쪽

tus es inam quae ipsi assequi multum cu

pimus,eorum contamios euentus vallablimem us.Metuebat ergo interdum D uid incertos belli euentus, Martem que communem: isque metus e vincendi nascebatur desiderio: desiderium vero ex memoria certaminum futurorum exti

tit atq; ita,ut ultima primis copulemus; superior versiculus in quo certaminum Dauidis commemoratio facta est, hucic solicitudinis ac timoris plenum edidit versiculum.Sed pergit. TIBI dixit cor meum, exqui Ait te facies mea aciem tuam Domine requiram.

COMMEMORAT suum erga Deum amorem, quo magis ipsum pro uocet ad sibi serendam opem. Quaqua hoc ita dicit,ut ambiguum sit tru amorem intelligi velit praeteritum, an futu rum id est, virlim dicat Deo, quia sem per ante id tempus ipsum dileserit,&studiosus illius atq; amans fuerit: idcirco se non deberi deseri ab ipso, &hostibus tradi. An promittat potius atq; pol'