장음표시 사용
31쪽
Malum vnde est .. 67IMansiones in paradiso diuersae sunt
Mali non sunt odiendi licet execrant nos,& quare P nautat cos Deus. 76ci Maledictiones parentum in filios aliquando filijs eueniunt ' SI Maria virgo non orauit, ut Christus nos docuit 1 TMaria virgo fuit de stirpe Regali de Sacerdotali 3 43Maria virgo in scripturis aliquando dicitur mulier, & 'uare s6 IMartyres cultu dilectionis Sc societatis coluntur 13 Martyres ante Christi morte non sit runt causa sui nominis 3 oblatthaeus desci ibit descendendo , di Lucas ascendendo generatiouem
Christi & quare 963Maria virgo euasit tria euet mala te tria alia bona habuit IoMaritus non potest cocubere cu aliena causa filiorum etiam consentiente uxore 18 6 Matrimonium unde dicatur 133 Natrimoni j violatio pegor est, quam fornicatio 13 sMatrimonium non est semper Inter maritum de uxorem dc quando 'TMatrimonium uia complectitur, 3c etiam est bonum , licui utatur prinpter incontinentia 197 Matrimonium quare modo non fit imter parentes,sicuti in principio mundi nebat 16 Mediator non unius sed plurium est 9 8 l Membra genitalia quare dicantur p. denta Mendax dc mentiens quomodo dissorunt 3xsNendacium quid est, de quod prodest de an sit licitum 3 i 1
Mentiens dr fallens quomodo distaserunt 17 Mendacium quodcunque non est siae - culpa Tu Meium homini iusto an liceat de quis
est uete mentiens 2Gs Mens humana quomodo est Dei ama
Mens humana quomodo disserat ab Angelica i ii cognitione rerum 28 Merces aeterna es tur bonis operibus Ioos Meretrices antiquitus Luri vocaban- tur, Ec ideo loca sua Lupanaria dicuntur 46
Miles stipendiatus a principe iuste potest bellare praecipiente principe
Ministrat Christo qui ambulat vias . suas syx Militare non in peecatum '67 Miraculum quid sit . 1 o. Miracula quare fiunt ab aliquibus sanctis de ab aliquibus non tri IT 3Miracula magica qua potestate fiunt,t de quare a Deo permittuntur 139Miracula quare modo non fiunt uc fie
Miracula fiunt per cinctos Angelas de alios sanctos ex Dei auxilio, ut cultum veta Dei commendem 43 Ib iraculum magnum a Deo factuin est totus mundus t ibidem Miraculis factis ab homine maius ani-oraculum est homo illi ibidem Miracula de nune fiunt licet essent ereis briora antequam mundus crederet I sMira quaedam narrantur Miste de eleemosynae in Geses a factae defunctis prosunt i a 27 Miracula non arguunt suactitatem in faciente ea i sos s83Miselia vlla non est in Paradiso .
Is sMisericordia persecta in pauperes est,
Misericordia quid sit Moyses ad petram quidem peccauit, sed aboleuit non intrans teriam pronussionis. si vitia. l
32쪽
Monachus non debet portare comam is Monstra in iudicio resurgent 22 4 Mores unius ecclesia rion sunt scru ii
di in Oinnibus uectet in 1 6 Mors quid est 'sso Mors Christi non fuit diminutio deitatis 37 sMors est separatio animae a corpore vel a Deo 1 3λMovses non vidit Deum oculis corporeis sed mentis M'. sysMoiticinium quid sit 1 so Misericordia Dei tu sanguiue Clicillicit tenenda I 1886Mortui non iudicantur nisi de ijs quae in corpore gesserunt IssMortui per quot dies possunt a Christianis lugeri 33 sMortui an appareant aliquando vivis& an sciant res vivorum 363Mois quare datur sanctis eum non habeant puniendω- 16, Mors quare non tollatur cum in baptismo peccatum tollatur . ibiadem
Mors data pro consessione Christi no baptizatis saluat I 7
Mors prima Se secunda inueniuntes de quae sunt & omnes datae suntli mini peccatori svlos bonus leti per est seruandus de illum peruertere malum est s6Morientur omnes etiam qui in iudici j die vivi reperientur 47 Mulier an sit facta ad imaginem Dei et syMulier ad quale adiutorium sit facta 29 s Mulier est subiecta viro ex culpa dc no
Mulier quare in adiutorium homini sit facta 37x Mulieri nunquam licuit duos maritos vivos habete s 7 Mulieri non licet a viro non seruicante discedeIe 1 a Mundus de rectus eorta differunt.
Mundus sine Dei cognitione non in factus Mundus non etat hominibus notus nisi ei let ibid. Mandus in qacit partes diuulitur .
Musta est praestantior sole soc
Non omne quod nascitur dicitur
filius eius a quo naucitur, Io Natus ex Deo non peccat omni peccato 9 3 Natura non est coatratia Deo eum sit bona 4 INegatio trina Petri Apostolr quae fuit,& antequam gallus nihil cantaret, re etiam post primum cantum,& quod fuit in domo Annae . 9.9I INequitia est mater omnium vitiorum& quare dicatur nequitia 3 I LNatura humana non potest se sanate per solum liberum aibitrium 987Nocens alij quid vult facere s io Numerus praedestinatorum est certus Numeramus usque ad decem,& demua i reuertimuri ad unum dc quaze . 3 ΑNumerus senatius de numeru& septe-il marius sunt perseeti dc quare,dc quid significe ni de quae sit pars quora numerorum,dc de denario, de duod nario etiam aliquid dicitur 43s Nox quatuor vigilias habet, vigilia tres horas '62
Numeri sunt infiniti Nuptiae fuissent etiam si: Ada non peccasset
OBlationes altaris Deosse non sanctis fiunt 13soecidere seipsum non licet' 6.89 Offitium Diaconi praes teti di episcopi est periculosum 7 sotata.
33쪽
Offitiales praetor' possunt suscipere
pecuniam pro suo labore 3 3 soleum nocet animalibus sex pedum opera bona iv ccelo praemiantur Issopera bona nostra merentui II Opera bona non sunt si ustatoria I s sinera praecedentia gratiam non sunt
bona sed sequentia 3 34Opera Trinitatis Qui indiuisa s 76 Operari meritoriae sine Dei auxilio non possumus 6s 8Opera in Dei gratia facta se ut merit tia 63 Opera bona ad Dei gratiam pertinent 6ys opera sine fide, de fides sine operibus, mortua sunt 73 Opera bona, sola sunt illa quae a fide
per dilectionem operant, prouinmune 79OOpera bona sunt necessaria Sioopera bona nostra unde incipiunt. Opera bona possunt fieri coram n minibus & quomodo 's 8 Occidit anima aut desperatione aut spe peruersa 98 orandum pro inimicis roo rorandum est pro nobis inuicem s96 oratio sine Christo non est ualida S raoratio quid est Q i 3's. 69
Oratio una obedientis est: us exauditur quam decem milia contemptoris . 3I In oratione quid petere debemus III Orandum est pro infidelibus is orandum est pro mortuis 2o
orandum est pro quocunque pessimo peccatore tu hae inta posito 33 ordo omnia complectitur 4o Ordini uihil est contrarium 49 Ordo ducit ad doruinum Vordo quid est 391. ε'
Urandum est leuatis manibus f 781
Urandum est non vitentemur, sedater 'ut inducam ut in Mutationem
Organum dicuntur omnia instrumen musice corporea . 7
Opprobriu est, quod obi jeit inimicus
Passiones quo fiunt a voluntate malet&bonae tParuuli contrahunt peccatum originale,& ideo indigent baptismo i si Paradisus terrestris est corporalis, Scnon tantum spiritualis tyo Paradisus in quo beati habitant, non eorporalis sed intellectualis est.
Paruuli morientes sine baptismo eunt in minutissimam damnationem is 6 les . paruulis suit melius nasci quam non nasci etiamsi extra ecclesiam 678 Pasch et dies quare variatur Omni anno& non dies natalis Domini 168 Passiones animi quomodo cadum in tapientem & quomodo consideram tur in Christiano 423.997 Pax sancta quid agat in nobis S 3
Pater aeternus non gemet ad indicium
nec etiam passu; est 38 Peccatum est lacere malum licet put tur iacere bonum IsoPeccans post baptilinum: euitentia potest sanari in Peccatum Adae unum potest diuidi itimulta peccata xi IPeccata an commutant semper alis qua causa . . IPeccans ex consuetudine dissicile coauertitur II Peceatum non est crimen licet eco uerso is s-xTyPeccatum nihil est i De peccatore conuerso quare fit maius gaudium i έPeccata omnia aut qux videntur pe cata sunt ne ab omnibus vitanda sPeccatorum duae cauis 1 li 3
Peccata duplicem originem habet 7 3
34쪽
Peccatum in Spiritum sinctum quod omnino non potest remittit quid est
Peccata non sunt aequalia, sed unum est grauius altero i is Peccatum proprie non dicitur nisi vinluntarium 8 yx peerato primoru parentum , quare nos nascimur ignorantes & mortales 7έPeccare in corpus di extra corpus quid sit As Paulus Apostolus castitatem seruabat 3I7 lPaulus fuit dialecticus 6 i 3 Peccatum primum Diaboli quid fuit 3o Isine peccato praeter Christu nemo est in hae vita licet possit esse,ut sit 3 is
Peccata priora multotiens dimittuntur a Deo propter bona opera p
steriora 3τ9 Peccare in Deum & in Dominu quid si Peccato unius an liceat punire multi tudinem 3 1 peccatum quid sit 36o. 136 peccatum quibus rebus impletur 376 peccatum ad morte quid est 6y .3 si peccata in hac vita no omnia puniuntur & quare oz peceatum primum Luciferi fuit superbia peccatum Adae maculauit omnes &illo obnoxij sunt omnes re quare 4 49 peccati causa in nobis non est caro sed anima SI peccata iam dimissa quomodo redire possunt si aspeccans in haeresim nesciens, de sciens si non recesserit ab idolatria ambo aequaliter peccant 63 peccatum propagatione intrat in omnes o spectatum in paruulis quomodo e . - Gratur per baptismum criccat qui non recto fine operatur bonum 67, peccatum non est naturale copeccatorcs dc impi, quomodo tu iudi-iicio resurgent peccata contra multa solent eommittis 2 peccata venialia aggravant valde animam quando sunt multiplicata 86o peccator non potest excusari s Deus excetcat eum 893 peccatum maximum est non credere
in Christum sospeecata in ecclesia tribus modis dimi, tuntur ' 13 peccata qRpudiana quae sint ' so
peccata omnia ex mala cupiditate oriuntur s86 peccatum est causa omnium nostratu miseriarum Io Is peccata mortalia non purgantur per
ignem purgatorii io is peccare in Deum & homines quid est
peccator prius deserit Deum quam Deus peccatorem I 3Ipatientia auget mercedem, si sanctἐtol leratur 37s poenae inserni quae sint spinnae quae secudum leges in hoe mundo infligunt quot sunt 76 enitere Dei non est, sicut renitere hominis 3 23 poenas inferni sustinebunt & non eredentes simpliciter in Christum 6s 3 poena non facit martyres sed causa. 7 circenarum speties tres sunt a Pellicanus vivificat filios suos sanguine suo gos enitentia ante baptismum & post baptismum in peccatore requiritur
enitentia quare in ecclesia datur; poenitentibus a II poenitentia selennis non rei teratur, liseet reciduatus ab ea conuerti ad dominu possit,ic ei parcat si mutuerit 33 pinab
35쪽
Poenitentia est neeessaria in peccatori-
Poena peecati quae est iso nitere Dei quid sit mPoenitentiae actiones tres sunt 91 I nitentia tarda non est secuta Io Ir Poenitentes eant ad Sacerdotes pro absolutione peccatorum IOILPoenitentiam certam duo faciut ioi 3
Perire de via iussa timendu est,& quid sit iaciendum ne pereamus Io 3 2Poena culpa est longior licet peccata sutrem illa 'I 8 Personae diuinae quare aliquando divisim nominantur 'o a Personae diuinae sunt unius substantiae 7'IPerseuerantia non est certa alicui sine Dei reuelatione 436 Persequutio quomodo & quando, est fugienda a ministris Christi is omnis persequutio non est culpabilis 63 9 Perturbationes animi sunt quatuor. 23 Persecutiones magnae in ecclesia quot sunt Ti Perseuerantia in bonum usque in fine est donum Dei 69o Persuadens ad bona etiam si non auis diatur non perdit mercedem 6 IxPersonae lautibiles & improbabiles quot se ni i n religione 43 8 Poena cuique culpae qualis & quanta debetur diuini iudici j est 11 Pes animae quid est iPetius N Ioannes Christum diligebat,
. sed quis eorum plus si TPetrus vere reprehensibilis erat ut Gai et . habetur & quare ros
Potestas uera quae est 3 1 α Praedicator quem modum tenere M.
bet in docendo & praedicando ac x Praedestinati siolum saluantur 1' 33yPrincipatus ecclesiae est Romae i8 1 Petitio ad Christum si est pro salute
exauditur 9oo Pisces habent memoliam 2 Tyriato propius accessit fidei christiant
quam coeteri Philosophi, & hoe ideo, quia ex libris Moysi edoctus
est 2IPlatonici ponunt beatitudinem in adhaesione Dei uti faciuut Christiani 4 3Potestas uera quae est 3 2 Praedicator quem modum tenere din, bet in docendo & praedicando xo a Praedestinati solum L luantur. I 39 praedicator gratia lucri praedicans no a Deo sed Mammonae ieratro 3 IF
praedestinati non possunt perire 67ε praedestinatio quomodo est praedicam da 69x praescientia quid sit S an sit i a Deo. praescientia Dei non cogit homines
praeuaricatorquis sit 3 praescientia Dei facit, quod fututum praescit ut uecessario sit futuru 18 pignus & arra non sunt idem 0yo Pilatus peccauit occidens Chi istum
prodigium est quasi porricidium 8 61 prodigia tempore Romanorum facta ante aduentum Christi o propbetiae Spiritus quomodo varie asficit homines 3 6 rProphetia reproborum non vere con numeratur inter prophetias sanctorum 36r prophetae non omnes intelligunt sua vaticinia 4 9 prophetiarum Sc visionum sena ma est, Christus: re tamen post Christum adhuc erunt prophetiae quae ex ipso nascuntur ibidem prophetarum tempus unde incipiat deliniatur εα
prophetiae Prophetarum tripartita est significatio ibidem . pronidentia diuina datur circa haec i seriora xs sproximus a nobis diligendus est iii proximus quis est igpetitiones nostrae non omnes exaudiunt sed tantu aliquet & quare o L
36쪽
P Umi omnes non sunt editi a David
Pudicitia vera no inuenitur In impiis Pueri in utero matrum non recipIunt gratiam iustificantem Pulchritudo corporis quid est 17. Purgatorium post hanc vitam esse non est incredibile xx Purgatorium datur ex doctrina Augustini ATI
Vadrages ma unde habet auctoritatem Isso uaestionu uia sunt genera
RAHo x intellectus non sunt idem
ratio prior est authoritate, re non au tem tempore 4 sotio quid sit 47 Regulae septem dantur pro intelligen-
. .lia sacrae seripturae xo rRegulae rectE iudicandi sunt immuta biles 16 sRegna quid sunt sine iustitia 4 io Regna terrena bonis & malis tantum a Deo dantur 4 II Religio uera quae est s. s t Religioso licet vitam petere dc libera tionem pro reis victis I 33 Religioso licet petere liberatione pro ijs qui puniuntur propter surta.
Remissione peccatorum iacta quare 7 adhuc remanet mors 61s Renovatio persecta imaginis Dei in homine non fit in initanti sed gradatim I Res omnes in unum tendunt Res mala non fit bona Usu bono 68o Res non sunt auferendae ab avaris ut pauperi subueniatur Ioo Respectus Dei tribus modis dieitur.
Regnum coelorum quid est s I Restituere tenemur male ablatum. Resurrectio hominum quomodo fiet& multa ibi diculur de resurrecti ne x 'Resurrectio eorporum nostrorum erit conueniens Christi resurrectioni de non Laetari so7 Resurrectio corporum quare sit fienda
3o Responsio ad infi/eles interrogantes de Christo Resurrectio probatur ex dictis Plato. nis & Porphirij 3
Resurrectio erit dc manifestatur 'dis. 78o In resurrectione sancti non habebunt corpora tantum,ut Adam habuit ante peccatum,sed potiora Sc habebutpotestatem aedendi licet non eg
statem . V 'Resurgent abortivi, sceminae in tuo lexu,& omnes in statura iuuentutis ruam habuerunt vel habendi erant vixissent 4as Roma quo tempore Iudaeorum sit condita Romana Respublica non fuit vere Re
jubliea dc quae sit resipublica io Relurrectiones duae sunt 37oSAcra scriptura quare tanta habeat
nouatio per Christum quomodo fit sacra scriptura eanonica nullam eo i in nobis unet falsitatem Io Reprehentio quomodo est fienda . sacra scriptura quot modis exponi po- 8s test 171 Reprehensio est magis amanda quam Sacra scriptura quaret laudatio 23 s . nentum sit scripta Maia ita
37쪽
sacra sic iptura prius cst amanda quam adiscenda 49 Sacra scriptura Uransta quae pronuntiata Spiritu sancto sunt sed no omnia sunt uera s73 Sacramenta sunt qtias verba visibilias '
Sacra inera ueteris legis quare a nobis non observentur 489
Sacrameuti altaris assumptio quid signi sieet 873
Sacramentum unctionis est ipsa virtus
inuisibilis ' IIn sacrificio quatuor considerantur. 1 3
Sacrificium tantum prodest accipienti sicuti ad illud accedit sos Sacrificium Deo soli est faciendum &quo fine Deus vult sibi fieri sacrificium,& quod nos ipsi de omne opus bonum pro Deo factum sunt sacria fictum 63 o. 82Sactificium unum est tota societas sanctorum quae simul offertur Deo per Christum, de in sacrificio altaris offertur,tota ecclesia ibidem Salus cum dicitur alicui quid sonat 388 Salus non est extra ecclesiam fi r
Saluari omnes in die iudiiij est falsum
4 8Sancti orandi sunt 38'sancti homines in hae vita non sunt sine peccato 6F7. vi TSancti non sunt omnes aequales in sanctitate I 37Sacrificium altaris non fit ut oremus pro martyribus 9o 3 Sacrifieijs pecorum vel hominu nunquam Deus est delectatus 3 Sancti non sunt imitandi in omnibus x3 Sancti an appareant secundum praesentiam suam vel per Angelos cum ita auxilium hominum apparent 368
Sancti q uomodo venerantur vela nobis ve nerari debeant a Sancti in coelo obliuiscuntur praeteritoru in malorum uno modo altero
non 86 sancti in coelo post resurrectionem an Deum visuri sint oculis corporeis
Sancti sunt in uorandi ut nobis auxistientur 3IO. 88 Sancti orant pro nobis Soa
Sancti audiunt orationes nostras nouaure sed corde prolatas s ISapientia diuina & ea quae est domus Dei disserunt stySapiens non peccat, sed stultus sSapientia & scientia quomodo inter sedisserunt xs s Sapiens de studiosus quomodo dist runt 3οSapientia quid sit 36.1ISapientia hominis pietas est. 1o Scripturae sacrae variae exponi possunttii scriptura ea nonica quare non ponuntur quidam prophetet antiqui qui tamen allegantur in testimoniuab ipsa canonica scriptura 467Scii plura vetus significat quae sunt ilo ui testamenti sto
Satisfactio requiritur licet a commissis cessetur sysSchismaticus quis est, dc quomodo noest in ecclesia eatholica 3 4.2os scire non est quoddam reminisci xues scientiarum quarundam primi audiores qui sut 4xtScientia Angelorum quomodo disse. rat a scientia daemonum 428 Scientia diuina & maxime prophetia. nostra antiquior est qualibet sesentia philosornica,humana , astrol in
pica morali & qualibet alia 46
Sectae circa finem bonorum & maloruid circa beatam vitam quot sunt de quae est uerior 68 Seculum & aeternum disserunt 17
Sensus quomodo comparatur quatuor elementis 178 Seus
38쪽
Iensus non exercent suos actus sine
igne ibidem Sensus iaciet scripturae quot & qui sunt
491 Seruilis conditio unde habuit origine To1erpentes abundat ubi aer est serenior Sepultura facta apud eorpora sancto, rum palum mortuis prodest 367 Seruitus iusta quae sit, & seruus unde dicatur 33
Sibillae quot sunt Sc quid de Christo
prophetauerint 466 similitudines in scriptura datet non sunt semper obseruandae III simulata innocetia est duplex iniquiaras
Sinedoche tropus quomodo fit xo IIors dicitur gratia Dei Is o Spiritas sanctus procedit a patre & filio sspiritualia omnia non sunt in laude accipienda Sy spes remissionis peccatorum sit in passione Christi sis speties peccatorum ab Apostolo Petro nume ratet quae sunt i cos piritus sanctus est,qui per ministrum remittit peccata si absit fictio.
Spes quomodo disserat a fide xos spiritus in scriptura quomodo debent intelligi 36x Stella Saturni est frigida,& quare. 7 6 Studiosus quis est ρε
Studium sacrarum literarum reijciendum est, ab ijs qui lin eis quaerunt di stentire a regula fidei & vetitatis 397 Similitudo aliquado capit nomen rei cuius est, similitudo ygo Spiritualis homo quomodo a nobis
cognosci pote st o istultitia quid est go Sufragia facta pro defunctis eis pro .
Suspitiosus quis est ssSpiritus sanctus apparuit in spetie columbet in baptiuno Christi,&qua re
Superbia semper inuidet 37s Spes Christianorum est, ut resurgant ad supernam fixit ei talem 73o Superstitiones sunt fugiendae 3
T Empla non sunt aedificanda se
diis tanquam dijs 48αTempus quid est 3 o
Tempora aeterna quomodo fiat intelligenda 4 ITemporalia quomodo disserunt ab aeternis ''Tentatio daemonum quare est permisisa bonis & quomodo vincitur 43 1 Testis non debet recipere pecuniam pro testimonio dando ass
modo disterunt 119 Titulus erucis in tribus linguis significat tres testes crucis 76 sTribulationes pati neeesse est εό Trinitas diuina non est incarnata licet sint unum Pater & Filius & Spiritus sanctus 23 ITrinitas diuina, id est, Pater & Filius,& Spiritus sanctus, dicuntur tres personae,& non tamen tres Di1 α 7 Trinitas super beatistima insimul semia per operatur in creatura I si trinitas sanctissima concurrit ad reis demptionem nostram aso
Trinitas sanctissima non debet diei tria principia, sed unum tantum. 3 3Trinitas sanctissima est, bonum simplex, & ideo in mutabile & quare 4 3 Trinitatis sanctissimae imago' a Trinitas tota ad miracula Christi operata est s bulationes sunt pro Cbristo desiderandet , 938 Trabes & festuea in oculo quid sunt
39쪽
Tortores animae duo sunt s77 , Timor praecedit charitatem yxsTimor castus & non castus qui sunt 83 4 Tribulationes in ecclesia oriuntur a male lege utentibus 77 Turpia & desermia continentur in o dine & faciunt ad decorem uniuer- s. 4 Tribus di euutur curiae 83ITristitia secundum Deum est , ut ster-
testandum Ars Vas vacuum immersum in aquam ore deorsum quare non impletur x7 sVectigal eonstitutum exigere non est peccatum 968 Ventus, pluuia, tonitrua, grando, qu modo fiunt 28 Verum non semper est,eo quod polite enuutiatur gVerbum & vox differunt Iox TVerbum filius Dei quomodo aliqualiter possint cognones 3 7 Verbum Dei potest diei erucifixum 83 7
Verecundia est quae facit ingenuam Dontem 79 α
vita Christiani est sanctum desidetisi
villa aliqua dicitur mea iure humano Vindictam iuste sacere & cum charistate non est peccatum 13a Vestigium Trinitatis quomodo in omni sensu corporis inuenitur assVirgo Maria concepit sine libidinis concupiscentia Virgo humilis tenet maiorem Iocum in coelo maritata saxVirginitas & continentia anteponem
da est coniugio si Virtus quid est 6 LVia eatnolicet disciplinae ad inueniendam ueritatem sequenda est y sVirtuosus Quis dicitur etiam si non sit permani urus in illa virtute syrVirtutes suscipiunt augmentum dc d
Virtutes Cardinales sunt concatenatae idest, ubi una ibi & omnes II sVirtutes Cardinales quid sutar Sol. 6ς Virtutes quibus recte vivitur non pos sunt ei te sitne scientia 2ss
Veritas interire non potest saVeritas communis est,eam amantibus
Verum sine Dei auxilio no percipitur 38 Vita beata non potest oculis videri &tamen recordatur a
Vita beata non est, nisi si sempiterna& hoe probatur 218 Vita aeterna datur meritis nostris Is Vita beata sola est dicenda vita 3 96Vita nostra non est in hoe mundo sine tentatione 77 Vitae humanae sunt multae 78r
Via ad Paradisum est, dilectio Dei &tanti meriti 296 Viro non licet tradere uxorem suam alteri 33 Viro uni antiquitus plures uxores concedebantur sed non e coiiuersis 6so Visio corporalis quid si is a Visionum tria sunt genera 3O
Omne vitium est contra naturam 7s Vitium contrariatur naturς 4 IVitium in quo constat Viventes in die Iudicij an & ipsi sint morituri 366Viuos dc mortuos qui indicaturi sunt in die iudicii quomodo intelligere debemus Vivere secundum carnem & secundu
40쪽
uniuersitatis natura extrinsecus non
indiget corporali adiutorio de quare Vocatio Dei sceudu prosositum quid est 67o
vocati a Deo omues non saluant ..
Voluntas est animi motus Voluntas enim hominis a Deo praeparatur ut velit zo7 Voluntas bona Quid est 61 Voluntas Dei est causa omnium reruVoluntas tantum in bonis dicitur 3 8 Voluntates humanae sunt cauue humanorum operum 4i I
Voluntates Halae non sunt a Deo ibid. Voluntas mala nullam habet caulamessicientem OVoluntas hominis est ipsae bomo 49 Voluntas Dei operariar quidquid vult & nullus ei resistit, licet quida agant contra eiuS uoluuiarum A quomindo hoc siet 47 Vouen im est sed reddendum 7ys Vsus malus bonae rei causat irinium& nou res Uxor non potest dissensate bona dinmus sine scientia mariti a Vror accepta post votum continentiae non debet dimitti 139Vxor quomodo oditi de amari a marito debetur i, v