장음표시 사용
41쪽
a terramnlcotv rasit eddirurus in lues, tus quasi dinurbatur, ac cominoue . Erunt signa in uniuersa creatura, quet illucvsqtie minutata est peccatori non volans,de tempus expect u,quo a tacita terumueli retur. Hoc adueniente De cis creatura comRo. 8. mPuetur. Hoc onditur Ro. g. Oiscre tura vanitati subiecti est, non voles preuin si subiecit eam in spe ; ga liberabie rumile aliquesseruitute corruptionis . Sicut cuciuitas piret tyranno,qui oppressit eamul,qndeij cre tyranus, uniuersa ciuitas comoueis Tyranus es o peccator, indμgnus pane quo visceris, seruiunt mo tibi
creaturς, sua nolentes isti veniet,qu 3 cotrate Oescosurgent. Armabit creatura ia Ultione inlinitam i,Sc pugnabit ν illo orbis terrarum cotta insentatos. In tensa- . cus, tu peccator ides sit. Ois creatura ira
creaturas cbtra holes,arma mea primusta luce mea usus est in tui olientam. Luna prius dicitii Mihi arma pb nocte. n. plus te ondit ho. Mareain,Sine me, ab-
rbebo illos.Terra vero: Ergo pri' funditus eos di rdL Ois creatura erit tibi in tormentί Sed sid miru,cuiti de tu tibi,& costia tua sit tibi tormentit, & vermis. Quid exteri' inimici faciet,si tu tibi inimicus existisὶ Cosidera ola, quet tibi
simi arma in peccatsi,oia erunt tibi to
simile menta. in rex aliquὸ reiicit, oes dome Gen. . re iciunt. Sic Geri. . Cain: Eceeoicis meliodie a facie cira: olaem,qui inuenerit me,occidet me. . Arescentib. hori,J De terribilib. iudicC eii signis,multa Hierict ea re'rede SY- Hiero. talla Erythrara,cui'verba refert Euseb. Euseb. Caesar. li. .de vita Costan.&Aug. li. ι8. Augu. de Ciu.c. 11.& Lechin. li. . delud. insti. Lacha. e. is.&aneos refert Sybillae versus Ci- Cicero ceroti. i. de Diui tutate. Et licet plura in-eredibilia reserant , sed plus uno verbo Xps dixit u talia Hre Mnuncia ultor ptimore arescat holes. Dan. s.c.Vidit Bals thasar manu inpariete scribete iudiciueius,& comota sunt viscera eius, & g nua eius ad se inuice collidebanc Uid
bit diem sidus in sigilis illis effigie iudi- xij terribilis:2s no arctoet timore i Hocat ariditate disponuturiri ligna ad igne Ileotinuo superuenturum , qui a quatuor partib.mundi cosurgens ola mixta vertet in cineres,nihilq; vi usi in in udo in .
nebit,de tueimplebit illud Apoc. a L. Fa Apo etii est silentium in io, quali dimidia ιγ. hora etaiiallu est uiues,l noc silantium impeIar. o silentiu cio lilendum, MColiderone, e verbis digau. Ibi ola d mus regia,Ors horti,cia metalla pilosa icineres redigentur. Si ea,q remota,re c. distanc a sunt,videre non pnt, utuntur Pipiciliis, ut videant,' ante videre non poterant. Vides mo regia mum,uides hortos, lericos panos; non potes uider
no asseqris,limoia puluere eiIe, accipe pipicilia haericosidera,quid post haeci turu sit, & videbis Oia cinere esse, sicut cogitans,gd suturii et Iet Nabuchodono Rsos videt si ituam versam in cinerem. Dan.
C tanget, ic Pstrepeti tuc iudicii turba. Surgite mortui.J Et larget ora pusilli.'& magni. Sed gla obsecro di ia,tustis n. dabit corpus spitale,Nleste, dotib.ornatu miris,agile. subtile,clari contra uero impiis corpora dabunt horrida, sestidae, araentia. A ia vero selix suI congratu bitur corpori , cum intillud ingredi u luetit,ac dicet. Veni fideli stimus comes, socius q. laborum, quos in vita pertulimus,surge in requie tuam,veni, roriR-beris. Iain. n.expectitissimii illud tepus aduenit,quo nolier ingens Deus rem mabit corpus humilitatis nG.C5tra venue miterorum antiri. cu procul intueantur treda illa corpora, luib.cu turpiter, ac delicatE uixerunt, quid rogo D angustia spiri gementes dicentὶ o luel iissum Dctaculum,di: audim maximὰ metiaendin ingredere at i inselix in abomi- cinandii corpus igne plenit. Hoc est Gpus,cui in strui iii,hoc ornasti,hoc curasti, p huius volupciti, Dea oblimes. Θροω maledicti in corpus hocaia dicet: Propter tet uanata sum,ino maledictus vicissι.ra corpus anmona maledictis cumulabit, quia sed ad tale n perduxerit statis,quia illiid nodomuit, opter μ
bus ergo timv. in valle Iolaphat stati, Tunc
42쪽
rii, quo ritinetur facta uniuersi tris, in suest terra,& lv. Sed quo fugiunt 3 vel uosperibis id Ada 3 annis re qd timαc um,aut terra Vide, quotum,mal .secerit. Quid Mathusale μ'. more mrripie ii timere psit,& det, est annis. Quid deniq; Ms holes omni rpe dicat timere,& fugere terra,& coelum,q-. egerint. ln dinumeiada aliqua multatu, nec timere pnt,necpp . timeant,admi μη ς tae, tamenis ad ro. vel ad iovi solent serum.Sed ' libri sunt illi, quidn rape auferri oes illi calcilli,et in senst numeri ritit Memoria Dei,&oium holum. Incistatuti suntiatiusq; pponi Pgrandior coe pier Deus enarrare ola diuina in te ureris,n alios sua magnituatne obtineat. lata benencia,&mea diuino suo intelle
.dola continet tpa. & ora gesta eorum, Dic Creatu te cie ululor in utero ma-
.int Tuneio dem FNun a quam aliud inspauirridetatis perieuliseruite tot i Tuncat unc a Nunc,nostri4 est, 'si te brificia contulit oranα uno exce=to. η Deus. I Cum platea aiteobveniente Esau queum, o mustibus nec sp-vHαωθὰ dixistir Ego unxi te Rege sup Israci, di ii. fresanioris tinterm gaiae in&ual- emi te de manu Saulis. Baculsi pastinis, detimer.Quin timore oorripi rem atos ψ manu tua ruit,posuiq; in ea sceptruinavi in infin Dei maiestate uenieaeir LQuare ergo colepsisti imperiumeti Ce.. . tam re ratin offensorem Gen.4s.Tr o sermidandu,Quare. cui nulla tredmunt statim Ioseph audites s Ego sum dirari Si uoluerit Glendere cireo,non Ioseph ter vester, quem viai ustis in rndebit ei unum pro mille,ait Iob.Sim s. Aegypto. castrametat Isiaci e mare Rexesiesin Deus seruus tuus en itius Rubrii an eos mare eratia larem dextro talia D re incinui te obligaret in seruum di snistro inarem istes,rerAE Phatuo Sepiternu.Qua ergo obligatione teneta in exercitu,& dnt: None melias fuisset rei ea Deus fecerit Rex magia' pro uilis si illi inseruire,ni manus es' mo incidere, mo seruo Quale ossendisti Deum 3 Ois. mori In hac tueangustia erit παλ- iniquitas pilabit suuin.ait Ps. Num,tor. Exo. a Descedit Angelus datur' lm quia creauit teὶ Num, OR te saguine Qe Audiu tonitrua,fulgura,ec buccina, diti Manus habuisti,ut ostenderes maytiectis Israel. No k ac nobis Diis, 'ae te crucifixast Pedes, ut trasgrederem Cm ne se moriamuri S audire uerba Dei midata ina qui pedes clauis affixit pro is . malaeta,&Haucia no possum ιquo po te Cor,ut odires diligere te usq; ad mori te linus v fi audire assinru,& iratum te Et pretiis traffixu tibi ondit Uersus Iob: Cuiuat parua stillarermonis eius au ad bonos dicet: venire bndicti hilari uldierimus , se poterit tonitritu masnitu- tu,serena facie,dulcissimis uerbis, suos Re.s illius ituerii Heu,heu,heuaene mi, alloquic aletuc iustora gaudiui Oia. ud faciem'3ait puer Heliori, vides seun blandimenta ει bladitiae in illud ipsin ' diq; Syris circundatu.Si malaeui uerta seritabam i ibi amor, ibi in suos diuinae illud, o sum,cum iudi adus erat,inimi maiestatis diminioostendes. Quale uexvos deiecit,ud faciet uerbia asperii iudiea hii mreis: Venite bndictk taulcedo vis 3 Tantus tune uniuersorii tremor est tmmmaurib.resonabit, cum audierun s iturus, ta ira Dei,quano incredibili- illud Luem vos aestis, qui Wasistis mo-Aboe. bus,& omni admiratione dignis uerbis cu in tentationibus mess,& ego disjm γ' i . describic Apoc.w.Vidi thronu magnu, uobis nil tedatis,&bit, sup me
43쪽
sim me,mrean medi Q vi rees o, sius uerba eu simila improbis Aperis nostriiqius exiguitatioris fructus cibus cotinget: nm.n. eos poteritiuumo Anno ptat, mercede inseruiendum ita re terra. Descendet in Babylonica Iliamboianilum moriendum Verbis induti Brnace,& cum ibi me usi fuerint,terra, citavregem gloriae laudandus in seruiis quae aperuit os suum,ut illos deglutiter fidelis3 Euge serue bime, & fidelis ; eora claudecaecosolidabit super eaq; aquae, uniuersa celesti curia. Ille honos est, illa super uaer,superoue ignis, inpe quc curia,illa aula regia,& tale, ac im bonu 1a. Ii,cu sic quindecim cucudari muriapm uilissi ma re amatis Vosus ad im P in carcere perpetuo claude tur fine Ie- bos ira inmma dicet verbum illud aspe- demptione. Christus verb cum beatis ruin quo se Ii rari m it P salmista;Er a omnibus pandens ipse iter ante eos, uer spero: Ite maledicti. Proiicitui tum conscendetain aeternum cumbea gam Moyses, re in colubrum vertitur- regnaturus in gloria r Exod. .&fugit MoyseS:no iugis modo
sit aeternitas,cognosceres,ihoc solum uer rbum te insensibile redderet prae timore. Elebrat Ecclesia magna ill-pret Ouid tibi tunc videbunt deluiae, demi tis aeramentum,is manifestatum a,auria otirpetra erini Eccl. it. Mali est in carneidum miransutio lactine iis .rin unius horae obliuionem tacit luxuta- quidem tam maximae .larerroga a uidua, q ini mariti acim donum,in infimω ben tactori, ac consertio D multos annos uixit, nacn ipsi Birgienti Deo vale sit qpua nulluris sola anno uno vidua est, solitudoanis vimum nisi Deo mitari u leni unius ca obliuisci facit delitiaria inub, Deus persectius, si per hypos ucadii
seris m inferninan no obliuiscetis tuas unionem super tiria parmae Tm est malum aeterna disim maius ιquam quod Deus -mo fala Dam tio, ur si Oium hominu cogregetioni dis est . Hoc ultimum est, quod reci Umis uestrum danadus est tm,sa- re potuis pro se . Ampi n. airima otis hoc esse dier,ut tremerent oes. Quid di maius efficere non valint. Sic. n. turii audierimus,eta infinitus est numerus tam humanam in altum exit, ut quον scitorum , ut a cit Eccl. Si modo uchis ascendat,mn non habeat. In eoaem. n. cminois. α Fulmen coriouo cadet, supposito collocauit naturam num ram uestru vnn madcr, o tremereris, ac in quo diuina erat natust. Et
tis e cietas vestri innaoνκωr' Elaesura nos eius fratres diemiura erissmai d mmmesia omniatim Au, tot ieram. Herex. ait enim Ire sinter tures vicis mi enemur s. Dicente qui sanctificat M., ex uno oes. Iden , ex Christo UMus vesi. tra,rme, spro uno Adam destendit secundum carne se solicitati verroi ut Nunquulego.Cum . Christus sanctificans,din HuIsan Dergo filium,itum malli aeterna darratio scamur , unum tabemus communem et si infitutiς holibus dicerer; unus νatrem .Ea quoi rt PavLpropter qua P ω nisus est,m timere dε R. id ergono causam non eonfundatur iratres eos voti es audiens plures Ianao,s, paucm care dicens: Narrabo nomen Iuum tr set uvidos Loquae Mo se, disi inopitur tribus mei nusquam ae terrain deglutivit.Darbari Abiron. oteli it , feci semen Λ ianae. Vn est, . x Num.16. d. viui desceniarunt in inseris nominem,quem paulo nus ab Ang
44쪽
Mi Linu Holam veniemε Inmiidum, ut Glmrcdimeret. Exulta ergo,& lauda habitatio Sio, qa magnus in medio tui s anctus Istaes. D tu no exultes,di laudes, imul montes eiultabunt a conspostv Dni,qm venit. Et si hi taciterint,ait Christus, lapides clamabunt, δe numina plaudent manu,exultatione,& laudem ostεdentia.Venit ille alacri aio,ila deliciae eius esse cu filiis holum. Sicut Ioseph latus,& hilaris
ad fratres uisitandos,liti oes ad eum accedamus excipiendum,& smul bona caelestia ab eo expectemus.Quado sorte ditissimus ex Indis ad nos cosan uine redit, accedunt,ut eu excipiant ora propinqui, noti,& fimi liares, ab eo sperates paupertatis, miseriatum leuamen. Venit X pse edo diues e lessibus bonis,sia in eosut oes patris thesauri. Vide, uo h Hie oesmiseri, rei, claudi, mortui lepros ad eu ecedat: accede tu inter hos,remediu p te. Ne sis,ut fratres Iose vi laetu ueni
te tristi lacte,ac iis praeseserentes illu e ripiunt: decernunt occidere, & tandem vendunt Ismahelitis.Ne iniuria Christo A fAngelos eollocat. Iam colunctiores Deo sumus Angelis ei facti consaguinei, Gen.2 qd illino sunt coosequuti. Dicitq; Chri-Eph. 3 Hus Ecclesiae3 Hoc nucos ex ossib. meis,& caro de carne mea. Hoc aute dico in
Christo,& ecclesia, ait Paul. & cu tius o is Angelos fies vocaverit, sed ministros,rDQ3 cente Psa. Et ministros suos flama ignis,
nos fratres dicit pleno ore. Vade ad fres meos,&c. Bernard. Puto, sternere me Christus non pol,qa os ex ostibus meis, ec caro de carne mea est. Sane in nullius holamentε venire potvisset, muror, actata bnficia in holem se collocaturum cogitasse ceu tanti feci fieri ere Psait: CoPs. ι'. gitationibus tuis no est, . similis sit tibi. B Magni nos duceremus, si in antia dignitate nos reparasset gla Dei, sed non scutRo. delictu,ita Fc donii. Delictu. n.ncis E su limi gratiae dignitate deiecit,& de paradiso terrestri eiecit, sed gra redeptoris nos evexit in coetu,& in Dei consanguineos, de cocorporales, dc natura nostra cum diuina leode supposito collocauit. Ex quo id nobiscolli mus,quod nos Pan.admonet.G lorificate, Se portate Deum in cor- tuis sceleribus irroges: nec eu ta v ili venis. σα- pore vestro. Quid est,portare Deli in cor das,si,ut te emeret,i anguine effudit. oes ' pore vestro unaliquem aio el. ato signa infirmos hodie Christus sanarrquo tu core vis,id recte vulgo exprimis : Trahevn Reye et euerpo.) ut ergo nos doceat Pau. st alta deinceps debeat ho cogitare, de intendere,quo non humi serpere, sed super caelos urattollere deat,au. Portate Deu in corpore uestro,quasi ditanos voseogitate. Hinc Leo Papa. Agnosce o h5Leo Pa dignitate tua,& diuins consors factus napa. turae,noli in ueterε dilitatε degeneri con-C uersatione redire. Anno indignissimiliuSimila dicares, si uideres Regis Hispaniae fratrε vilissimo mancipatu officioὶ Quo no indisnu iudicandu est,te Dei fratrLoc filiuesrectit,terrenis implicari,& bestiata de- liiijs irretiri 3 Miserat Deus angelu suit, ut populu Israel ex Aegypto liberaret, &qa angelus Dei persona agebat, hoc ma- me cx cu esse,& pistomi faciis Dauidac ex hy maxime com dλsed simul et non u- mElas populu Israel, dicit χ.Reg. . Quae minaris iniquitatε,nec uiscera t
aut ut mulus tuus Israel, gra in ter puntur tua crimina agnoscens, nonchamm,ppiliuit Deus, ut redimeterea sibi in perfecta erunt nu nitionem h. ibes, ad populit,&poneret sibin uirent in dice me tibi san' videris. Ora Desi, diuino
set David de populo chirino, si v sset lumine metem illustret, ut tua agnoscas
ra lato medico infirmus es; vere, ga non aenoscis in firmitate tuam iideo ad eu supplix no accedis,ut cureris. Christus ve ronon sanet nisi eos et se cognoscunt infimmos. Sic ait ipset No est opus ualentibus medicus,sed male habεtibus. Sicut cu dicit infirmus medico a Sanus sum,opera tua non e ordicit medicus: Recedo igit; sic Io.'dixersit Pharisaei Nun & nos caeci sumus Et dixit eis Iesus: Sic ei esseris,n6 hlatis precatu.Nunc uero dicitis rQuia videmus,peccatu vestrii manet. Id est, si vos caecos copnosceretis, curationε expeteretis, bcapcio liberaremini : sed
raris,pctm uestrii manet. Sed ais. Videon 6 obnoxiu. Vides cui
45쪽
L i a. rnritatem . Videns ingens vulam in Utaxi e CarlaC tua,& anxie remediu quaeris, quid ageres,ii animae vulnera uideresia putriarsa. t. da Vulnus in liuor, &plaratumra non sum circunligata,nec sola oleo, nec cura in medicamine. Diligenter considera, quae sit peccati infrinsis, & tunc anxie remedium quaeres illius. Accede simul si iustus es ,ad fratre tuuex Indis ditissimύ ueniente. n . In hin . n. 1olum uenit,ut te saluet, ditet, & bonis . tabus repleat . Cyprianus in sermone dein ' Ascensione Christi, hoc gloriae Christivnitentii dilecti acumulat,quod beatitudinis suae no pati solitariam esse tragni t ud n sed addit fratres, no qui minuis , quasi diuisam in plures excellentia, sed B qui altitudinem Uiuitiam eius exornenti Participes, & consortes Dei sumus nos per creationem, noster Deus est p inca nationem . Dicit Deus, meus est homo, homo dicit,meus est Deus. nomo, cuius Deus est,quid amplius quaeriti Si sufficis in Deo,sufficiat tibi Deus . ille a te non
peti nisi te , quia bonorum tuorum nonandiget,ee si esurierit,non d icet tibit te solum bonitate,non necessitate desiderat.
Scriptum est lapideis tabulis r Diligesraim Deum tuum. Si lini diligis, diligo
Deum, qui tuus fictus est incarnatione. Di igc,oc diligeristprope est merces tua, a Dianus porrigitur praemium. Esto tu Dei,& erat tuus Deus tuus . Impar sanec comercium,pretium inaequale. Sed qui
pro ni bis triginta: argenteis appretiatus est,int: lligi uoluit,quata fuerit in eo proti quod pro eo datum est,re in eo, quod ipse dedit promu dillimilitudoe Cumiple exiguo argento emptus, dc veditus,tato ptetio danatos redimeret,st dubium esse non pol sit, quin pretii magnitudo superet negotium. Hucusq. Cyprianus.
cypri. Voluit ergo uili vendi Christus , ut ruscias, ῆ facile illu his potes, da teipsum,& hebis illu, da lachryma, Pditu recuperabis,& recipies. Quid vero in eo dare non debes,quiti seipirim tradidit pro te Sed si tantus Deus, homo factus non agnoiceretur, si ulli prodesset. Hqc. n. est disterentia medicinae corporis,oc aiae,qd corporis medicinλ corpori adnota prodest,et fi vis eius non agnoscatine. secus Lanimae medicinaem non agnita non proindest,quia applicatio fit per cognitionem , di amorem. unde rinus non agnitus, esset medicina non applicata. ut ergo Christus agnoscatui, venit Ioaeanes,ll f epius eum mudo fecit mauifestu. Sed ni molliens,Chri stu impulit,ut seipse manifest αδε palam mundo I 'uatur. Et ad hoc hodie dis ulos mittit e carcere. Cum audisset Ioannes in uinculis Noante ausus fiterat ab eo uetere, ut se manifestaret, sed modo auciet, de sperat intrepidus, da se videt in uiticula pro veritate coniectum. M iram.n .fiducia iustis operae tribulatio, si pro Deo sustinent: tunc osa se obtenturos credunt. De quo floptime Oset 1, Et dabo et Uinitores ex Ob heodem loco, & valle Achor ad apertati 'em, de canet ibi iuxta dies iuuentutis urae. Achor turbatione, dc assi onem signiscat,& est vallis illa in qiis lapidatus est Actia Iosue si furto sito in maxim- rosuerturbationεad duxit I srael. Quia exturbasti nos,exturbet te Deus in die hac,ait ad eum Iosue, vocatumq. est nomen loci iulius vallis Achor, q turbatio in eaudium continuo versa est,expuanata Ahi. Uallis ergo Achor turbationein persecuti nes,ac calamitates significat,ouib. maxime sanctorii spes conrmatur. Ideo addit ad aperienda sνem.i. ut inde ostium magnit,ad jerandum Dei magnificentiam caperias Symachus, vertit,in ostiit spei,. equia. optime exp'nit Rom. 1. Non soluaute,
sed, δe gloriamur in tribulationibus scie Vri
tes,qm tribulatio patietiam operatur,p rien tia vero probationem, probatioautem spem. Hierony. in episto. ad Eust clitum de vita Paulae, de ea refert, in tribulationib.&airgustijs, verba ustirpabat Esait dicentis. Qui ablactati estis ala , Esa. 1 auulsi ab vi cre,tribulationem super triabulationem expectate, spem stiper spem,.
adlauc pusillii pp malitiam labiorum. Eia hunc locum se illa explicabat. Qui iam spiritu grandes facti sunt,speram in laetioncm super tribulationem, ut habeant spem super spem. Hic locus est Esai. as.&nos legimus. Quem docebit Dominus scientiam. & que inrelligeret ficiet
46쪽
auditu ablictatos a late uulsis ab uberibus, quia macta,remada,expecta, reex-
urit , ut occasione hinc accepta , ad vel u
moa, modieum ibi, &c. Super a uerba qrit, ut occasione hinc accepta , Ro vel uHiero. Hieron.dicitile, ea Paula usurpam eos magistrii trasmittat. Sicut cli uis fiuir essem septuaonta translationes , quia tua alicui insignis moris amota aet
terpretati sunt tribu Iarione, re malum. eiq; naematis II r.nmon valenta
Qaasi dicit i Quis magnifaciet tribulae. introducere populum in terra inmisiam ei ne Ablactatus a lalie, & magnus ia eus mittit ad Iosue,qui hoc effecit, sic ni& hic expectabit,& reexpectae. hil ad minii alduxit lex, sed nee Ioanis bit, est, habebit spe super mira, quia baptismus, ideo discipulosa se baptiet idem nomen seso apice distinctum segrii tos ad xpm transmittit,iterum ab eo μficat scientiani, de tribulationem. vade ptizand V in Spiritu sanctoae igne. Cuergo hoc impletum in magnum Ioanne. non consummatus pi r imaginem de Veia ablvistus erat a lacte, auul ius ab pingit, formaturus oculos, nescie id ita ubere, desertu penetrauit, ubi Angelica venustὸ, ut aio conceperat, assequi pol, vita duxit. E xiens inde, Des verbo ad eu excellentiata adit artifice, qu i id esti cia t. Δω,annunciat mundo Christum,veri Sic Ioanes Christum alloquitur. Ego,ut irati bdicans adulterδRegi, in uincula p ui,in discipuloiti inimis uirtutis ima coniicis,positus est in ualle Achor, canit ginem pinxi,tu eis oculos forma, ea pul- ibi iuxta dies iuuctutis suς,qai sua tribu chritudine, venustate, qua potes,ut relatione no est tribulatus. Inoib tribui agnoscant,& inspiciant. tionem patiinur, sed non angustiamur. His adde Mnagoga teneri, hoc nsitisi Gloriatur in vinculi canit in tribulatio ad XI m mittere, eumque interrogare. nisu ibi etiam xpm annunciat di irim M n, esset,nec id in fecerat. M i sera i quilis suis. Quibus non credenti b. ut eos G nuntium,sed ad Ioane Ioannes ergo deles Chtiito relinqueret, ad eum destia Syna et supplens de um, legationenat,ut ab eo audiant,quis ille sit. . mirrit rues,qui venturus es. ino Ioansed quo nosti, o Ioanes Christitia in nis is doremur, ut os amico,& domese propalaturum,atq. dicturum,quis sit' stico uia iustitiae aperiamus,ad Christum
Veia,si intertiuarent hoc discipuli Io, mittamus,ut impleatur illud Exod. Cor lnis,non merentur audire. sed interrogat tina cortina trahat, & illud Apocalyps. Ioannes, de responsum accipit, non tibi Qui audit,dicat,veni. Sic Gen. 18.de hoc sneeessarium,sed discipulis. Sed cui fum comendat Deus Abraha.Nu celare potedamento,b I . tua haec firmisi ima spes ro Abraham, q gesturus sum 3 Sed quid. innititur, ut te a Christodno consequu- te ad hoc copulit Scio, ait,quod praec tutum speres,ipsum discipulis tuis reseo pruriis sit filijs suis,&drimul su post se, C surum a video me in ualle Αcnor,in uin ut custodiant viam domini, 'c faciant iuculis pro veritate. Magnus mihi ad spe dicium,& iustitia. Sic Thob. mouital sa- aditus patet,spes est super spem,nil nega tutis dat filio,c. . Sic Moyses Deute. 1s.ri potest patieti pro Christo. Hinc Mar- que imitatus est Iosiue,& David, t. Para res plures leguntur Ppe morie Jliquλ l .i8. Et demugadi rustitia erudiui plugradia a Deo patij.se tuo miriyrij seru rimos,fulpebunt in ppetuas ternitates. ite, ut quod de M. Iarita legitur,ut Om- Cotrasida factur,q immolaverunt filias nis eam inuocans exaudirctur, tama in suas,& filios suos d oniis,& non Deo
eis erigebat spe tribulatio. Cum ergo fue qbus, Osec .Laqueus ficti estis specula itis in tribulatione pro Christo, plura ab tioni. Heoreis est Mapich,qaltissim' eiplo postula. Apertum est tibi ostium mos.)εt scurrectEexsasui Thabor, in ,ipera, vi in spe pete a Dco,quaecum fregi b.suis uadet ad qredii dnim,& non que libucrit. . inuetuet. Hoc suppliciu iustissmu i eos in
47쪽
A est, si a Deo alienat alas cosilio,&exem de conueniens, quaerere rones,& alia te- Αplo suo,ut ipsi qrat diam, nec inueniant. stimonia ad fidei robur praeter diuina re Tibi vero cauendu maximε ab ijs, et ais uelationem, dc rndet. Qia quis propius nocere studet: ac consilium sapientis au- est credere fidei ppdiuinain authoritate,dit. Attende tibi a pestifero, abricat .n.ti de re eam credit, sed ex hoe, quod afficiabi mala,ne sorte inducat super te sebsan tur fidei,quetrit alias rones, de corsruennationem. Si omni vitae temp. re eum fit tias, sine quibus tamen frederet, sed eas is, qui semel tibi venenum miscuit, vi- qu rit,ut magis roboretur.in fide,& stile, a quibus mala acceperis consilia , de in ea complaceat, non solum no minuit fidei meritum,imo auget. Ad,in comprobandum adducit D. Tno. illud r. Pet. s. D. Th. Parati r5nem reddere de ea, quae in v. LPet. Ebis est fide, N: spe. Et sic sancti fidelissimi
credentes diuino testimonio ad fidei r perpetuo ab eis caue.
Secundo interrogat Ioannes,an fit, si G reg. venturus est,ut dicic G reg.& Hiero. ρο- Hiero. tens benedimonem a C sto, a mundo iam discessurus in Limbu , interrogans an P se ipsum illuc sit descesur',ut patri- bur, te defensitone, multa excogitarunt, busipiam expetantibus laetum afferat in quib. fides non innititur,sed in rob . nuntium,sicut huic undo attulerat: ut ratur multu, dc fideles maxima consolaqui terriς praeciirsor,sit,de sinui Abrahae. tione psunduntur . In quo de fide bene-Ambr. Tertio dicit Ambr. H interrotio no meriti sunt, sta ex ipsius fidei affectu,hprE dubitantis,sed admirantis est. Quasi di- processit inqsitio,& sic ad fidei cofirma- uat: Possibile ne est,o maximὸ Deus via tionem adducuntur innumera miracula Uqui in tanta maiestate es,tam indigna P edita in Ecclesia,testes ot exceptione maSimile nobis patiaris Quemadmodum mater iores, tum doctrina, cum promtissmiscerto scies filii dilcessu,tiiterrogat. Hoc moribus,& qui proprio sanguine fidemne possibile en,q, sine te aliqneto An confirmarunt,& similia multa. Propter non miruest,imo,&ox admiratione di- suae dicit Ps.91. Testimonia tua credibignissimu ex quo sibi adeptus est admira lia facta sunt nimis,quia licet fidem non Esa. s. bile nomen,mirabilis, ei Esai.tribuit) probent, tamen euidenter probant a et, tanta maiestas pro nobis sic humili mis esse credibilem Ac credendam. Psuio. retiir. Hoc explicauit Pal. io. dc petiit: Hac ergo de in I .firmissime credra
Mirifica misericord ias tuas,si salvos fi Xpm uetum Messiam, dc Deu esse, pecis sperates in te. No ita mira est Dei mi Patris,dc Spus sancti tisimoniu, huic nsericordia,cu nobis benefacit, ian. - dei maxime affectus,alia,& alia test imonitas,& amor eu ad hoc inducit. Sed ue nia qrita Christi humanitate,& miracute mirifica facti est Dei m isericordia,cu lis,ut maris in fide roboret.& in fide hac indigna paties,nos salumessicit. Hac mi bita amplius sibi coplaceat. Nobis ergo ta misericordia petit David,hanc admi- maxime laetandu, sia fidei credimus tot G iratus Ioannes dicit. Es tu,q uentur ra. testimonijs roborath m si, pimpristibile si dicaveossibile ne est lata tibi inec deciperemur,dicere possem' Deo b ip-1 gnatione, ut nos morte tua eripias nos deceptos esse. Sed si toga a Deo e Sed quarto dico,non pp discipulos is decipere, cu sit prima ueritas,in loge a lum hanc mill ama. Ioanne legationem, est deceptos nos in fide esse, in quo sibi ri-
sed de pp seiρsum,uolente se Cnristo sub placebat Psalmographus. Narrauerunt Sdere, ac humiliari, & eu accipere in ma- mihi,inig,fabulationes,sed n ut lex tua.
istru,dc doctore, ee qua a pie acceperat f Rndet christus. Renunciate Ioan-cle Christo doctiina, adiuino Spiritu, ni, escc. JMulta adhoc edidit miracula vi εta Christi persona susciperet,ide testifi- ostenderet se illum, quo Esa. 3s. Tuc Esa. , . cante,quod Pater, dc Spiritus sanctus,ut aperienturoculi morum, &e. In quo β hoc accepto testimiqn io magis in fide co- se Deum ostendit,cui proprium est benestinuetur, & sibi ipsi in ea cophaceint. facere,&. omnibus occurrere miseris. D.Tb. Interrogat D.Tho. 1.2.q. a. An sit licitu, unde Hieremias Prophera epistolami
48쪽
Α his ad filios Israel Babylone raptium, ndens eis ,no reputiam esse Deos,n in Babylone colunc, e resert Baruc. 6. Nuc at Bar. 6. videbitis in Babylonia Deos aureos, αargetem.& lapideos, de ligneos in humeris portam,ontantes metum gentibus. Videte ergo, ne, ει uos similes efficiamini factis adimis. Hotem a morte no liberat, neq; infirmu a potetaorceripiunt:hoiem caecum ad uisum ho restitutar, de necess- ealcholam no libet abunt:vidus no miserebunt neque orphanis beneis cient:quo ergo aestimandum est,aut dicedu illos esse in , cu Dei proprium si h facete Vnde optime hodie Christus probat se Deum esse,haec ola Operatus. Sic Ps. I 3. i custodit ueritate in inulti,facit iudiciu iniurii patientibus, dat esca esurienti 2 bus. Dns soluit copedit . diis illuminat caecos. Dns erigit elisori Haec vera Dei sunt,quib.esi agnosti oportet . Et PL O . DP Dem noster.Deus salvos faciendi, dili exitus mortis. Quasi dicat. Deus noster salutem dat,&a morte liberat. Unde Ic. Deus iustusin saluas non est eter me. ne Ex quo colligisad Deum nξm in omni necessitate colligienchi Ps. Nolite cofid re in principibus, in filijs holum,in quib. no est talus. Beatus cuius Deus Iacob adiutor eius. Nome Dei nostri otum. & inn tabuS remedium. Ne ergo, ut Ochozias, 4-Rς-4 Acharo,quasi non esset De' in Isiaci. I ii oi tuo malo primum Deus cosulendus est. Quod sta raro fit raroetiam remedium nostris nccei sintibus adest. Optima ergo X pi responsio qoni tan- C tae fuit,du innumera holum mala abstulit, de opera Dci propria pstim, ut Deus agnosceres Iob is . Nunquid sapiens m- is debit,quasi in uentum loquens. Sapiens sapieter rndens,debet qoni omnino satis facere.Ideo non rndet verbis,q uetus 1 cile tollit, sed maximis operibusvi illi dedit pi,ut se ostenderet filium eius. Unde gregatis Pharissis diceti s ei. Si tu Io n. 8 es Christus,die nobis palam,rndet. L quor vobis, di no crestitisopera, q iacio in note patris mei, hec testimonili perhia timide me. Si.mnon ficio opera patris mes,nolite credere mihi. Et hoc tenim
vivi maius Ioanne ille dixit ideo Ioanes
mittit discipulos non inedentes esus testi Amonio operum X pi. Unde ait. Vos misistis ad Ioannem,& ille testimoniu perhibuit ueritati,sed ego luibeo testimoniumaius Ioanne,opera,q dedit mihi pater, illa testimoniu perhibent de me. Tata.n. ram grandia,& ptate, ac imperio patrata miracula in sui testimoniu manistite ostendebant X Deum. Quibus conuie hiis Nicodemus,ait. Scimus,quia a Deo venisti magister. Nemo. n. thare signa facere ,quae tu facis, nisi fuerit Deus cum eo. Ostendunt prosecto opera tua, quis sis,& sicut maxima huius mundi fabrica ostendit Dei magnitudine ita ut sint inexcusabiles, qui eum uidentes non agnoscunt Deum . Ita Clipi opera talia sunt.& tam maniseste ostendentia ipsum esse in saluatorem, ut quid non credunt, ineX- ωcusabiles sint. Si opera non secissem in eis,quae nemo alius , piam non haberent. Nuncaute excusationem non luit de peccato suo. Confitentur Magi Pharaonis. Digitus Dei est hic. Potiori nos iure dicam . Brachiu Dei est hic. H sut PCi Dei testimonia,de quib. Ps. Mirabilia te Anustimonia tua, ideo scrutata est ea anima mea. Vbi Amta per testimonia, intelligit Dei opua,quitas emisericordem hoibus praestitit,quaedebet oia scrutari, attendes mundum plenum mortuis, cis, i r sis,claudis,in animo,quibus omnibus remediumὰ lo anulit Christus. Sed adhuc alia mirabiliora testimonia diuinae eius mi filei ut muniuersa malanrano solum abstulit, sed staper se tulit. CInteriit ille, ut ego viverem, velati simicius oculi,ut ego viderem.tatius irdus,& mutus,ut me surdum, de mutu sinaretaec reputatus leprosus,ut ego mund ret . Haec tcstimonia infinitae sus bonitatis fuere. De quibus Esa.ys. Miseratio
domini isper omnibus,quq reddidit nota E sa. bis,& super multitudine bonorum d inui Israes qους largitus est eis secundum multitudinem mi hericordiarum silarii. Sed licet miracula corporibus a Christoexhibitamin Messiam prob. Auerint, maxime tamen eadem miracula in an mis holum essecta, eum Deum manis ste ostenderunt,quae eo potiora iudicam da,FP
49쪽
A da, quo anima prestat corabori. si aute innistae , in m us suum peccat. Qno ergo haec miracula merit in mun Viderisio se comaeaeet lepra. Sed Chriado operatus,patet, si eius per Christum, sto ueniente , Iurosi mundanis, iuxta iti
paulinus sicut cari patiet & quasi absque tis vestris. Sicut Naaman soties lotus in
oculis attrectauimus: impegimus mem Iordan mundati sic nos septe sacramen Z die quasi in tenebris. Quia id ρ Eces. ii iis abluti,& a carnis uino maxime Chri Error, & tenebrae peccatorib. concre- stus liberat suos. Verbumm.carni unitu, sunt. CFus erat uniuersus sere mundus , carne sic sanctificauit,ut lasaneta sit. In errans in his, q ad Deum pertinent, cole de in ecclesia statum virginitatis instituit bat idola,coleba ligna,& lapidea erat de in innumeris viris, & sminis. Coeleste in morib. caecitas,in rerum stimatione . hunc statum E c o caelestis demisit in Sed Christo ueniente, pulus,si habita terra,&oib.suis gritia contulit,qua mi-bat in tenebris,uidit luce magnam, sederi te carnem superantes de ea triumphent . tib. in regione umbri mortis lux orta est Quis me liberabit de corpore mortis h eis. Ponam ora filios tuos doctos a Dno. iusὶ Gratia Dei per Iestim Christum. Idolorum vesania de mundo penitus re- Quarto surdi audiunt. E rat mundus, B legauiticognitione Dei ueri eoocuit: vG sicut aspis surda obturans aures suas ,rum rerum um,acam imationeosten Quis surdas, nisi, ad quem misi seruosdit: despiciensterrena,animam pretiosa meos. Z ach. 7. Dor suum posuerunt, v tmanifestauit, 'qua redimeda sat linε adamato,ne audiret lege. i diuinis mi sedit. Peccati fuitate declaravit,qalio, ni, non flectit suasionib. no credit,ben o agni sensuine deleri non potuiti olavi ficiis noemollit nec blanditiis allici si hiessib velaminita legis erant haresecit. Vox surdus est,cordisq; duri. De quo Eccl. Dnipparantis ceruos,reuelabit condet, Cor durum male hebit in nouissimo. In sa accendit lucema, &dragma inuenit: durasti cor nis,ne timeremus t loci mri sum lux mundi. 1. Cor. . Deus, qui propheta,sed Christo ueniet aures sum dixit de tenes,lis lumen spledescere, ipse dorum patebunt,qa gratia sua hanc tol- illuxit ita cordita nostris ad illuminatim lit obstinatione.Sicut Ezec. 36. dLAunem scientiae claritatis in facie Iesu Chri ram a uobis cor lapideum, & dabo corsti. En quomodo caeci uidendi carneum, de spiritum meum ponam in
Secundo Claudi ambulat. Ps i . Filii medio vestri, cla Esa'. & Aualent in diepi alieni inueterati sunt,-claudicauerunt illa surdi verba libri huius. a semist sui. Christus inaequalis est pedi Quinto mortui reiargur. Ese. 28. Pe
bus: et ismodi est peccator puolans intel cuuimus isdus cum morte,impij dicur, C lectu assinu deficiens. Lex antea bonii sed foedus vestrum cum mortensi stabit, ostendebat,&malum, sed stratia non c6 Christus.n. veniens di luet hoc M. serebar,ut hoc uitaretur, it Iud impleret . Qn vero h signa videris in ala tua fi Sed Christo ueniente saliet, sicut ceruus ri,q ih mundo sunt secta Christo uenien Es. 3 claudus: gratia. n.c5tulir,qua assectus in te,crede, qa Christus ad te aduenerit, si ualis non esset cogitationi,sed squalisν caecus fuisti in rerum pilo, 3caestimatio-
ut non claudicans quis erret. ne,si caecus te no curas,aliena videns AuTertio. Leprosi mundant'. Abominan di popule stulte,no hias cor, thntes ocu-dus leprosius, 3d nisi πccatore designa- los,non uidetis trabe ,in milis utis,uidebat Deo odibile: κuius pestisera est couer res in alienis sestuo. Si melle gratiae γ- satio,&ideo extra castra mittendus. Est stato illuminati sunt oculi tui, ut Ionathevero limoi, si uoluptatib. corporis dedi- oculi, signum Christi intrantis animam tus est. Roma. 8. Qui in carne sunt, Deo tua,& ca lumine suo illustrantis. Si cla placeieno piat. Et i. Co. 6. Oe peccatiim dus suisti sciens voluntate Dni,& n5 is Ito. g. 'lucum l. siserit homo,extia eorpus est, cies,dignus es plagis multis 3 ilia Q. etibonum
50쪽
bonum, de non iacienti, peccatu est illi
Iae. . Si modo bona facile operaris,claudus salit ut ceruus,signu Christi ad te venientis, cuius est propt8 facere operari. Lepsus filisti,madatus es, Christus hoc fecit. Aug.Cognoui eius psentiam ex su-ga uitiorumicarnalium. Surdus fuisti diu intu used iam dicis: Audiam,quid loquatur in me dris, & aia mea liquefacta
est,ut dilectus loquutus est. Si terreris Dei minis.blanditiis comoueris, labeter coelestia audis,Christus uenit ad te. D nique si mortuus suisti,de reuixisti,mo
tuuS erat,e c reuixit, perierat, & inuetus
est,Christus id operatus est. Dominica III. Aduentus.
IN diuino amore,quo se Deus diligit,
& infinitam suam bonitatem, illud
omnino diuersunt inuentem', imb, Be contrarium ei amori, quo nos nostra diligimus, quod cum nos rem aliquam amore prosequimur, sic eius amore fi gramus , ut nimio zelo ardentes ea frui absque socio diligenti stimὶ conemur, nec alijs partem concedamus: Deus u ro, cum infinito amore sua bonitate prosequatur, nihil sic desiderat,aceam Oib. coicare. Sic se ad intra Oino effudit Pater in Filium, Pater, & Filius in Spiritum
D nctum. Nec vero hoc contentus ad extra quoq. diffudit,& participes nos vult, re consortes suae naturae diuinae, & qui unus Deus est P naturam , plures con tur Deos facere per partici tionem. . Ex hoc desiderio, & insinita bonit te,illud primum omnium factum est,cuipse nulla creatura indigeret,innumeras tamen condiderit, quibus sui faceret copiam,& in quas effunderet bonitatis suetthesauros. Inter quas hominem sutipsus fecit capacem, eum ad sui similitudinem,& imaginem exprimens,ut aliqua creatura esset,in quam se totum effundere possiet. Sed nec hoc contentus est, sed ut te magis,ac magis effunderet,dona diuina,& gretuita homini concessit, maxuma,& pretiosa nobis promissa donauit, ut diuinae eonsortes naturae per hoc eff- Aciamur,adnosque dici posset, Ego dixi.
Dii estis,& filii exceu omnes. Hoc ue- 2. Pe. Iro desiderium se communicandi, S eL Psa. 81 fundendi,cum ex infinita eius bonitate,
6 amore emanet, ea aurem omnia,quae
dicimo naturalia, Ni supernaturalia do
na ivinum non aequarent amorem ,nec
amor quiescit, donec amato det donum , quod amori aequari possit,) eo tandem Deum adduxit diuinus eius amor, ut filium situm unigenitu nobis daret, quod donum aequale est amori, & bonitati, qDeus in se est. Ecce impleriam alliad Sic Ioan. Deus cillexit mundum,ut filium suu unigenitum daret, iam plane satisfactu est hoc tanto dono amori diu no,postulanti pro nobis gemitib. inenarrabilib. Ac si simile amicus tibi esset adeo familiaris, S: intimus,ut postquam oem tibi iubstantiam dedisset,non quiescerer,donec aperto pe B chore cor extraheret,iibique daret dices; Agnosce amorem in te meum dono cordis mei. O divine amor, quae non a Deo nobis obtinebis,postst os uisti,ut aperto patris pectore, unigenitus,qui est in sinu eius,nobis daretur,& medulla illa ce 'dii lablimis ad terra negotiatoru trantortarecὶ Mira hominis dignitas,qd aeo in im sit dilectus, eiq. tam charus. Aug. lib. de vera relig. Demonstrauit no A ue. libis Deus,d excelsiam locum inter creatu deueraras habeat humana natura, in horiquod religia hominibus in vero homine apparuit. Vt autem pro dignitate sua, ac excetilentia has diuinas misericordias aestimemus, easque magni faciamus, ut decet, diuina sapientia necessatia nobis est. Vn νε-
de Psal. Quis sapiens, & custodiet haec, & intelliget misericordias domini λ In- Cfinitae iunt collatae cum Christo nobis misericordiae, quis nisi sapiens eas agnosceti Paul. Nos autem no spiritum huius mudi accepimus, sed spiritu,qui ex Deo
est, Ut sciamus,quae a Deo donata sunt , nobis, cum Christ n. recipimus remis sione peccatorum, gratia, Dei filiorum nomen, ritu reseratu, denique ola bona mihi venerunt pariter cu illo. Et ideo ipsemet ad hoc opus wrficienduἡ cdoici tetra uenit, nec ad hoc angelu mist, aut hominem