장음표시 사용
51쪽
A hominem purum.Nam si hoc opus creatura perageret, magis ei deberemus qui Deo creatori nostro,quia maris est redimi, quam creari, & ex deteriori nihilo educitur peccator, cum iustificatur, qua
Vnde, qui tam immensam in se collatam intelligere in iam, summis uotis, aedefiderijs procederet obuiam X 3. Uni iter luς profecto mundus exire dret obuia Redemptori,sicut captiui suu suscipiunt Redemptorem,scuta tyrann oppressi, rve in libertatem ciues asserentem.Sed qtio excipitur in mundo Deus latus Suieu non receperunt. Attende caecitate, de
. malitia summa. Intellexere Pharissiaei traiam impletum, quo Messias in improri missus adesse mundo debuit, dc oculis ς holum cerni, & ex Ioannis i imonio, de Christi miraculis cognouerunt Iesu en Xpm,sed sita cons atra dnt illud,
Spiritus S. multis retro iaculis ondit Sap. 1. eos dicturos. Circunueniamus iustum, qm inutilis est nobis, cotrarius est operinus nostris,& improperat nobis peccata legis, & dissamat in nos peccata disciplinae nostrae. Filium Dei se notat,sectus est nobis in traductionem cogitationu n strarum,grauis est nobis et ad videndu, nobiscum no couenit,oino nobis vitandus est. Quo ergo eum deijciemus 3 Accipiamus Ioa. ILip. in Messiam,& nostra authoritate, de opinione sanctitatis ipsi' id inicietur, ut uniuertus Populus Ioannem 1equatur Iesu dcrelicti . Ioannes uero uidens se per nos in tanta dignitate costitutum, nos reuerebitur, ac magnifaciet,diuimulabit vitia notira, doctrinas e nostras sequetur, ne cum loco tanto deturbemus. Vt haec Ergo male cogitata, opere complerent peius, eligunt ex ipsis grauis imos viros,qui liuius rei in Ioannem adeant, quorum legationem hodie
in Evangelio icribit Ioannes. Quod usto istud in hac legatione illi lutcnderinr, Ioan. . manifeste eiSChristuS dixit. Ioa. s. vos' misistis ad Ioannem, S: ille testimoniuierhibuit veritati. Ille erat lucerna arcns , 5 lucens, uos autem volui sis adiacira Exul rare in luce eius. Qui locus manili fleondit,cos antedisse, i ite in Messa assumere, ut sub eius Iure posset exul Aram,ac se tueri. Suma,& inaudita puersiras. Hoc est iudiciu,qa lux uenit in mun Ioan. νdum,& di exelut holes magis tenebras,
E lucrierandin.eorum mala opera. Similes hi fieti patrib. sitis ,st in Aegypto et
mauerunt ad Dea,RedEptorem ut res. Misit eis Deus Moysen, inobedietes,& rebelles extiterut,hc ideo in desesto prostrati sent. Similes his modo sui, qui tales desiderat praelatos. katores, de confessarios, in quoium luce possint exultare aut eos a peccaris non coerceat, nec per desideria sira defluere contradicant. Sic illi dicui. Loquimini nobis placentia, Et Paul. coaceruabunt sibi ma- EE. 3οὐ gistros prurietes auribus. Q ii si possent
Deu sibi essingere conuenientem Dino,
ac consonantem sitis prauis desiderijs, it Blum e rmarenti& E medio tolleret v rum Deum. Ad hos Malac. Nunquid assim ho Deum, quia vos affixistis me QAE. Vultis manus meas, & pedes It
re, de assigere, ut me irrahatis ad uestra desideria,& non m agis uos assigend ut meae pareatis voluntati Qui consciam exonerare uolens, cingarui inuenit rectit,uolente eum configere,& affigere diuinae legi,& ab eo diuertens quaerit altu, qui eu ducat per latam,quae ducit ad interitum, Ec cum eo consentiat,in eo, quod male desiderat,hic est,qui Pharisaeorum
imitae perfidiam,qui Chro relicto, Ioannem in Messiam suscipere voluerunt. Io immittet illis Deus spiritu erroris, ut γε credant mendacio,eos, velitate charita tis non receperunt. Sed interim attende
in his impletum illud. Qis apprehendirsapietes in astutia eorum,& consiliu pra Cuora dissipat. Ea namq. via,acrone qua Xpm ob taurare intenderunt, Deus eum clarificauit, quia consilium meu stabit,&ois volutas mea fiet,ut P Eia. loqm r. Esa.ac
Ia ide ab ipso na uetis mudi primordio, usu,& quasi exercitatione hoc ondit De Ge. 1.us,illis ipsis mediis, qui bapti conant Dei
evertere voluntat ea implere. Prona I sit
Ioseph exaltadu,& a framb.adoradu. Invidet illi, &ne id fiat, venundant eu lia maelitis. Sed hac via factu est,ut ad cius se pedes illi abijceret,& iuoluei ei. Sic Ut modo
52쪽
eum Pharisaei obnubilare voluerunr. ges maxima contentione ne rat Oino se
Ned miranda infecto Ioanis firmitas. X pinerinei diaboli iudiciistic dat.N-edc mani laste vetuondit cli,qui superio- semel negasse cotεt',ier negat additre Dnica dixit, non eum esse arundine fNon sum ego Christus no bin provento agitata.Tantus.n. ineti irruit vG pheta,no sum Helias. JPram h aduerten T,ut tur ciners pet*s dici possit, da eximia Ioannis modesti. a, o olensi te dum m diuinus offertur honos. ventus ondit negationib. De fiere, nil de se lodui hi cedros illas Dei in rilo platatas qua tur,est: No sum, non miri, nossii. Iustus . tiarandines sic agitauit, ut oino eradica in humilis sit,nihil se lite purat qui ex iuerit. Immin,ga suos a petram do stimat se aliqdesse,cii mihil situdine se semu aedificauerat,et si venti irruat,& stu- ducit.Tale ue uit ille, de quod vi tuemina 'rrat,stat firmus,& imobilis. Ioari. Apoca. 3. Qui dicis, Diuesium.& P 3'pauper,miser, &t in fessus est,& no negauit,&cosesi e .J serabilis,opcus,& nudus. Vidisti holem Terrepetit. Nec vero e otiosa repetitio, qui ola se his credit. Nobilis inquit sum sed ut vestementer eu aseuerasse osten- diues,ingenio polleo, &c. Hic diuersus deret,illud Ioannes ter inculcauit. Dixit oino a Ioanne est,qui nihil se esse dicit ,Αum1n Ioanis Euang. NO resim,sed Δ: hic verooia se eme credit. Sed haec hom Bmodus dictat maxima het mysteria,my nu miseranda conditio est,quod no solii sterio ςrgo plena est repetitio ista. Sed Φ se n6 agnoscant,sed esse vel iniqd sun claret mysteriuὶ Illud utiq;,norunt a & quod no sunt. Nemo sua serie conten
cti,ait Aug.qd licet aliarta aliqn dim- rus est,ued esse desidGac non ei 5 mulet Deiis,quas no videat, dissimul' Rex esse vult, Comes Dux, Nobilis Co
peccata holu yp pniam, sed qn eops26r m . Ciuis Nobilis cupit apparere insperuenit,ut sibi diuina arroget gloriam mus de plebe ciuis,&oes esse,no n5 ssie continuo ineu desaeuit 'itio. Sic contra Volunt;& appetiit. id inde Innume ' ς 3:ς antem Angelu continuo sma lata di rλ ex hac superbia cata: Qitia Et videba Sathana,sicut fit urcadentec Ois peccati s rpbia,&ς tenuem ea,adini de Rio. Esse vult Asa sicut Deus, conti- plebit maledi stis. Hinc extremae inllDan. nuo adest irridens Deus. Ecce Adam, gentiae,& egestates in reputat: hi P:. Sic gloria liorii, filiarumq; remedia,& collocati quasi unus ex nobis factus es te Nabuchodonosor, Nonne haec est ciin. Ia
uitas magna Babylon , q ego aedificaui sessiluedo. Contra vero humilis nil em, in magnitudine roboris mei seque Deu & bre repurar Si ta humilis noes, ut no 3 3 reputante,cotinuo Deus in bestiam mu uissimu te uirorun renutes sietis Y rat,ei ostendens,non solu non Deu esse, salte intra solete tua te contine, noli ou sed nα hoi em quid doneceonfiteatur, esse,&apparereo es. Cuius rei si ne a
vis Geplum, in ere Iacob. Qui ob a
O Herode fictii Lucas memoriae prodi- cu factus esset E sau venieti est adfindit, ius innumera mala in multa parie getiscilliti. dicit E seu ad Iaeob Gradi tia Deus sustinuerat. Sed cu auro, & es mur simul. Cui rndit Iacob Ge. ii Nn mis ornatus,radus oppositus solis esset, sti Diae mi,s, paruulos habea teneros.&m req. maximo irridinet, audies p es,& boues mas mecu,quas si olati, pusius eliis copositam,& politam oratim ambulando secero laborare, mortauenem,acclamat, laci,non hOis umes, per Una die Gicti preges. Praecedat diis me' cussit eum Angelus,eo no dedisset glo ante seruusuli,&ego sequar paulatim ama Deo. Sic ad Aegypti Rege loquitur vestigia eius,sicut uidea paruvios mezEzec. Ecce ego ad te ό Pharao draco ma posse. Non pol pastor militem s Inreme,ucubas .n medicassu minii tuoru,& elus inhaerere vestigijs. Noli tu,qui imi dicis: Ego seci memetipsu,pona cucum nore statues,maiore aequare,sed intra ii '
53쪽
Α Est via Dei,& eat aera via di onis,muCen di,& carnis, uia virtutu,via mi ia uia .c. li. tiorii altera, De qui b. Cic.li. I. officio. ex Offita Xenophonte Herculis vita scribete optime refert. Hercule cum adhuc iuuenis
esset,in desertum exiise locu, ibiq; duas
vidisse via inter quas dubio aio fuit, qpeligeret. Prima erat uia delectationis: iqua vidit muliere pulcherrima, ornata serico,& auro i offerente ora mudi d licias, eumq; inuitante, ut se per illa uia sequeres. Sina erat uirtutis uia: in qua se et psente exhibuit matrona grauissima,
sis ac seuera,u dixit: Non em Ῥmitto deliacias,& voluptates,sed latiores,sedis mira, sed pericula: sed horum finis,ac primo ' mium erit,te Deum fieri. Dubius aIiqua toti haesit Hercules,sed tande decreuit - v vii tutis uia seq,ut Deus esset. Ο si tumo
do inuenis, ve luir,vel gradaevus haec recte attenderes,atq; Ppenderes.Duae haec . . uiae ante re sunt: prius quaeligas iaci cum soloe,& cosidera. Via uirtutis a de tris est,uia uitiorum a sinistris. Proueri Auerte pede tuti a malo: vias.n.q a dex-Pro. 4. sunt,nouit Dm: Puersae uero sunt, qa sinistris sunt. Ideo in iudicio ad dextera iusti,impij uero ad sinistracosissut:gala uiam q a sinistris est,illi q a dextris,tenuerunt. Desibus vijsqpe Ps. ii 8. Via iniquitatis amoue a me: in uia tua uiuifica me:& odivi oem uiam iniquitatis: &via ueritatis elegi. Α uia mala declinabat
cu dicerer: Ab oi uia mala prohibui pedes meos. V. a bona ingrediebatur, cumis ait. Viam mandatorum tuorum cucum
rhin hoc enim uiri iusti intendunt,hanc
uiam tenere,ab illa declinare.
Differut hae duae uiae, Ouia uitioru spatiosa est, & lata: sed uiae eius uiae inferi, termin .n. hui' uiae infernus est sed latitudine eius inescati holes,multi hac uia ingrediuntur. Lata porta est,& spatiosa inaes ducir ad perditionem, & multi sutg intrant peream. Matth. . Si finis per Hal. . ditio, quomodo tot sequuntur uia hanc
Quia latia est. Sed quom lata. Quia est uia sine uia. oia.nciniusti usa
faciunt,horros,uineas,fata P oia, intrat,
ac si uia ubivi elire. Non est eis seps, oia diripiunt, ut sibiinetitum arbitrantur
nta. Ora in uia sua declinauerunt: unus qui'; ad auaritia sua, summo usq; ad nouissimii, E sa. s mi uitu r: Cuiusq; --ἔσluntas sibi via est: & sic multi hac uiam ingrediunt prouocantes se inuice: Veni terr amur nonis,u sunt. O insani,miserrimi,si uia hanc ingressi isti ea in dixi etair An non art&itis uiae fineὶ Quis ta amει, φῆ cum ducit ad supplicium a tus it,quia P pratum ducit 3 An no uides sus iiditii prati siner Quid litaris, sid rides,miser peccatorὶ . uia tibi est l*aὶ En in fine
eius infernus est,mors aeterna. Sed uia
Diu areta est,& angusta porta,sed ducit ad uita,ideo pauci inuenitit ea. Arcta est a Diti uia,qa suis limitib. termini'; cocluditi Et sicut non licet uiatori ingredi s
ra,hortos i ,2 prope uiam sitiat: ita hanc imi uiam ingredieriti non licet prateria :re mandata.Terminus possi tusest uolutari eius,quem praeteriri non licet. Vis nosce, quo tibi tande puenienduest: Cosidera,u ingrestus cs uiam:inquauia via niuc stas,an in uia peccatorii, uel Dei: si.n .uia uersus Romam capis,ad Indos no puenies.State sup triaS uestras,et Iereα videte, & interrogate de semitis antisis, de ambulare in eis,& inuenietis reses riu aiab. uestris. Ierem. 7. Ne ergo esset
natus incedas.Siste patulit, sicut uiator, dubitans an recto incedat itinere. Consideraui uias meas, de coverti pedes mora in testimonia tua,ait Ps. Sed alii licet er-1 1 . rota uiae cognoscar, nolui scire uia remunec ea ingredi,&dixerunt;N6 ambula-- 'tamus,nihilomin' costitui sup illos speculatores,& dixi. Audite uoce tubaei praedicatorum.L) dc dixerui. No audisnrus, Contingit tibi modo recione audientiqd leuitis hodie interrogantibus Ioane. Audierunt eum de christo testimonisiphibente, sed non crediderunt, nec eius testimonium de altero receperunt, qui de seipssi recepissem.Sic accedis ad cor cionem, ut uiam edi agnoscas, ostendie tibi,nec arripis. Audi tremendu suppliarium,qd ibi Hierem .minatur. Ideo auis. dite gentes,& cognostite, quanta epota ciam eis. Ecce ego aduram mala super
54쪽
pulus venit de terra Milonis. sagitta,&
scutum arripic crudelis,& non misere
hitur. Sed ad haec ad minas nobis intenta . Traderis d aonias, quomin via secutus es,& i morte ibis pernam,&C. unicum tibi remediu est,reuem ad Dei via. Dirigite viam D i. via mi lex eius est. Via parare,& dirigere, est coponere 'se,tuaci; oia fim Dei lcee. Venit Deus ecςlo ad nos,ils non separet, ut ina suscipiat Dii mὶ Super monte excelsi ast de tu,q Euangelizas Sion: exa in in sertitudine voce tua, si Eua Nelietas Hierusit ε. Exalta, noli itinere: die ciuitatib. Iudae: Ecce Deus vester,ecce Diis venit, cbrachiu eius dnabit :ecce merces eius cuEs. Q. Opus eius cma illo. Esai. o. Ut B clamet,uenit Ioannes, & nos uobis h die ideclamamus: Adorna thalamu tu si
Sion,ppsarcire in cursum Dei tui. Oia peccata proij cce munda domum rua, ria
V nata uirtutib. ut digne suscipias Deum Chrys. mum. Sed notat Cnrys. Parate ait,& dirigite uia D fit, non dicit: Fac via,ficta iaeu, 5pone ruea. Aia nostra Dei est imam,in ea scripta est naturalis lex. Gentesu lege non hiat, naturaliter' lepis sunt, Cicer, sciunt. Semen Dei ait Cice. in Tuscillanis)in nobis est,nos dirigens, si non impediata In super tu qui si telis es, Christi
lege hesin corde scripta, vi a vides,ea in-1. Re. 6 gredere. Vaccae arcam ferentes itinere uno gradiciant versus Bethsames . Nemutes viam, iam Dei uiam tenens, iam vitiorum dc sere via, una tene uia,nec dimittas uersus domu solis. Ibant mugi c tes,quia eis erat ablati vituli,ne lasciui res po eos a uia declinaret, & se nec ad dexteram, nec ad siuistram declinabat. Ablati sunt a uituli Ieroboam. Appetit' tuus domi rec lusus est a Deo,ne tu uimpediat iter. Audis eius balatum,ac mugitum,ne tu declino, iter inreptum ne deseras puenies ad domum solis. Recte tacite semitas eius. JGrego. expones illud Ceoori 2 Nescierunt ViaSDfit,nec intelle Ibc xerunt iem itas eius, s viam intellipit innocentia, P semitam pri iam. Qiii via agit siecta illa tenet, sena ita non Indiget, sed si uia missit, indiget semita striistiori, ut ad uia reuertaxur. Sic qui innocentia pedromus Primia. didit.quae via est,ad eam reuertatis r per Amnitentiam stricii ore, qua . quem l ebip nitet, pene innoces e si . Vel aliter; Via
Dei mandata sunt,consilia uel O sCimrap . quia strictiora iunt. Aemu amini Ergo charismata meliora. En excessentiolent
viam uobis demonstro, viam consili iuperlectiorem. Sicut viam agit pauper cu ivxore omatus filiis,& farcina,grauis P Simile secto uia. Talem ducunt via ,qui in mil- do oppressi curis,& solicitudine saecularium Deo inseruiunt, perfecti ver3 sine onere, & labore equo viam aguntiab Oiabus se abstinent,ut currere possint in stadio,de quibus loquitur Iob ι . Niiquid Iob 37.
vidisti semitas nubium magnas qui suristi,qui ut nubes uolantὶ ait E shi. R . Per Estisti,nubes sunt calore solis ibi sum ela- ..ti,ut terra pluuia is undent. His nubtia rabus Deus magnificus est. Magnificen tia eius,& virtus eius inubibus. Hae nu ι' bes per mirabiles consiliorum semitas graci iuntur,quas si ingredi libet, quam miram uiam ages, cura in te impleatue illud; In cubilibus,in quibus prius dra cones la abitabant,orietur viror iunci,de ' ''. calami,& uia sancta vocabitur, ut spon dicere possit; veniat dilectus meus in
hortum 1 uum, A. comedat fructus pomorum suorum. St. n.quod ante in te me
rat desertum,& horribilis mons, modo industria,ac labore tuo per Dei gratian, fit voluptatis hortus, potes sic ad hol tatuum sponsum vocare, qui uocatus a ueniet per gratiam, i. c. t
Dominica IIII. Aduentus. a Vox clamantis, . Luc. . Ioannes, vox est baptizas laqtia, sed e Christus veri, si mentis baptizans in
Spiritu sane o,&Igne. Sic Ois praeci icator uoce resonare pol, sed Dei est spit, tum concedere,& ignem, sine quo trox est cymbalu tinniens, vel as sonalis, huc
a Christo petamus per Mariam. Appropinqitate ia C liri sti aduentu poni hodie ante oculos vestros tantς rei nillius; Angelus annutians mudo maximii illud Dei cosilium, ad praedicit,illita
55쪽
A tii vero auditu iiunttu,sein nobis efficere deo,videamus: sine dubio aiorii Fparatione,ut spirituales hae nundinae ii-
. ne maximis raris lucris non plereat. De
ncci H his.n.dieb. scriptu est: Et particula bonς diei non te Rereat. Si.n. cu descenderet Angelus,Dei Psona agens Exod. I9. pce Ex is multo magis ad Dei ipsius aduentu nos parari, atq; mu- dari oporter. Pro cuius rei intelligentia aduertedit,licet Deus ia in mundii yenerit,cum in Virginis visceribus ho factus est,& ex eis incessit tast 'otus de Thalamositor sed nuc hisce dieb.quibus aduetus eius celebras; et in mundu venire drpeculiari quada r5ne, & infideliu aias illabitur singularib. eas emciens benefi-- Cijs. Et licet ppetuo misericordias largia η turoi tm, sed hoc potissimu,qn eius aduentus celebr ac maiora pstat bnfici a,&maxime ad nostras diuertit animas, qomnium Sanctorum est doctrina. Ea verb .pbac primo,sia oratio debite fusta fim regulas Euagelii, sp obtincta Deo,qd petit,uel sid maius, qa Deum
maxime comouent miseriae nis debite Paulus eI epositae, te exauditio orationis EccleRo. S. siae a X Dno promissa est,cu ut oportet rat. Cum vero ecclesia sicut in alijsse in orado a Spiritu S. regatur, de quo Pau. Rom. 8. Spitit adiuuat infirmitate nram,& postultat pro nobis,&c. Mani seste patet oratione Ecclesiae exaudie-da esse,illa vero ab initio aductus postulauit,ut hoc tyr Maias nostras ueniat dileetias noster,& singularibus donis eas ornet,sne dubio id o btinebit. Secundaro id ipsum concludens est: ga modo fit renouatio natiuitatis Chri-C iti,&quasi iterii nascit iterii in mundu. venit. Haec festa, se coniolae,quas Ecclesia panni circulii Pponit nobis de dii cto spos no reputauae sunt a nobis mormae,& sine vita,licut aliae com diae,in sibus ide reprilcntare ab histrionib, quae
emortuae sunr,nec uita, nec spm verum
tribuunt rei,q agit nec,qui in eis figura Christi,Mariet,vel pastorii gerit,aliquid
amplius habent,qua externu ornatu, ite apparentiam. Non ta infime cogitanduest de Ecclesiae sestis. Imo intellige
esse uiuas terii imagines:q vitam crinse- Αrunt personis, ab Ecclesia proponisi .& inducitur Dei mundia aduentus, tuc fit vere aduentus peculiaris Dei in alas nostras,& talis gratia fidelibus contaicut se habeat ad eu modii, quo se habuere,q interfuerut natali Xpi, nasci X deituo in eis P gratiae peculiaris aduen-
Xpi natali dictu est,idem intellite a passione,remrrectione, & aduetu Spiritus sancti,&c. Et hoc est illud Pauli Hebr. Hebri io.Qui initiauit nobis via noua, & viue io.
cςpit hanc ecclesiastica via, perficies opere my steria,quae modo sub imagine celebramus.Sed via haec uiua est,no est mortua,viti donat ijs rebus,q aauntur , oia enim,quae in Ecclesia sunt vita plena,& spiritu fiunt,qm spiritus uitae erat inr
Sol iste corporeus cu P anni circulu r dit ad signum illud,in quo a Deo prii sucoditus est,ciperat nunc, eademq; initio operatus est,& eosdein fluxus in tetram
demittit,quos prius. Sic Xps sol iustitiet rediens o Ecclesiae repntationem ad ea mysteria,inquib. Qit,dii cu hoib. couexsatus est,eodem m5 peracac tunc operatus est,similibusq. nos bonis ditat, ac ditauit tunc in mundo eius conspu seu tes. Quae doctrina summae colotitionis
fidelib.est ne se dicat isplices,quod pntes non fuerint Christi mysterijs,nec illum viderunt quos hac consolatione leuam quod nunc iterum quasi Christus nascitur,quasi resurgit quasi Spiritum S.mir
se gratiam consertiae si nasceretur, &C. Et sic dicere non possumus,non ad fili L Cst nos tantis sacris. Huc ipse signabiticum dixit: Ego vobiscii sum Oib. diebus Matriusque ad consummatione is li. Noli vita
cum est oi die: tecti in diuinissimo E
charistiae sacramento,tecum, in adiut rium tuum intendens tribi in omnibus prospiciens,&accurrens, tecum demuper ecclesiae repraesenta nonem, quae v ua est,per quam in te operabimr Chriast ad modum, quo si eius mysteriis
56쪽
A Psens interfuissS. Cuius tei manifestuindicium,&signu est, qd his infestis iusti edulia gustant E Dei mensa asporta
singulari Uulcedine plena: experiuntum Ilue noua ad virtute incitamen ea,& hucole iustitiae animis suis propinquare sentiunt,nouo lumine illustrari,nouis ardoribus inflamari. Et cu festorum Ecclesiae, hic sit finis, ut disponamur quotidie magis,ac magis ad diuina suscipieda in me
te tractemus, quae in terra Christus pro' nobis perfecit: sine dubio in mentib.n scis maximo cui uctura aguntur, Quae in terris per ipsum aliquando fiant acia Cum veritate eoru,q diximus, stat et Veritas alia, non ad oes hos diuinos essectus Guenire,nec ora tantis frui bonis rsicut recum haec mysteria peracta sunt B in terris p Christum, non ossius prosiu Tuntilla Omne agens agit in patientedisposito. Vnde quam fatebuntur.in iudis p . cio Sap. s. Sol iustitiet no ortus est nobis. Ois ergo, qui peccato delectatus resipiascere renu taliis Oibus bonis se priuata Licet n. ad oes misericordia Dei extendariar,ti ad peccatores, quibus ostendit ingratitudinem tanto benesectori, ex quibus quida pniam agunt, ad quos no exiguus horum festoriam fructus venit , cuniel in ore leonis,quem occiderant inueniunt loco iapplicij rid illi merebi'turi sed alii qui in peccato manere volui, nox sit his festis,imo plusdefici ut. Eccl. EGL 3 s. Non erit bonii impio, Sa eorum maior redditur ingratitudo, dum se ingratos exhibent ei,cui magis,ac magis vides C se obstrictos beneficijs. Et experientiaosaedit hos in nullo his diebus meliores tactos imo proficere in peius,maloia his diebus perpetrares peccata. O miseri,sic siimpitis Christum venientem ZHu ex eius aduentu fructum colligitisὶ Haec re Simile penditis beneficijs eiusὶ Intras vicini domum, vides'; eum sub pedibus atterere
holam,pugnisas eum percutere,& cale bus, neque illum extinguere. Interr I S,quae nix irae causa fruit. Respondit te: Hoc tot numerantur anni cum emia dissicili bello essem inimicis circunuan nec ullo modo esset mihi effugium, sed cino moriendu mihi erat, hic P m
dios intrans hostes,lices multis xv incri Abus in me liberando cofc si us,crip uit me de manibus i nimicorii, vitaeq; rcstituit. Et in huius memoria unoquOGue anno,
eo die,quo id mihi pstitit benefici u, ego
repenὸo ei alapas,calces,ictus,verbera.
An no tibi ingratissimus,infestissim iisq; hic apparereti Simile uero facinus te peragere cosideravi his festis, luxuriae,ludo, ebrietatibus vacas. Audi Paul. Dicente: Quanto magis et filium Dei conculcauerit,sanguine testamenti polluti duxerit.
Audi clamante Christum p Psalmissam Heb.i.
ad patre. Miserere mei Deus,qm concul Ps. Icauit me hor tota die impugnans tribulauit me. Qua at iter nobis agendum sit,ro manifesta covincit,& Paulus monet di R I 3. cens: Abiiciamus opera tenebrai u,& induamur arma lucis,no in comessationita dbus,& ebrietatibus,no in ciabilita& i-
sum Christu. Sirato aelo insequutus est Christus repli violatores dicens:auferte ista hinc:quato insequere festoru cont&ptoresὶ Propter hos dictum est:Neom nias uestras, & sabbatha vestra odivitata mea: facta sutimihi molesta,labor. aut πρωstines. Hi similes fiunt Asotij et festisi se 'putat arcae agere,si iuxta Dagon ea collo i. Re. e.
cci,scd eos dia re coci tu it Deus, de Dago ' 'deiecit. Sichi Christii Drim; At eius natale peccatis,uitiis'; adiuῆut. Suscipe em mcliri stu ueniete,ac suscipcres, si pses elles eius natali. Lavamini, in idi esto ter auferte malit cogitationum vestrarum. Agnoscamus ereo misericordiae tem Mai. I.
pus,quod prς nranibus est. Illud vero adesse ostendit Lucas dicens. CfAnno quinto lecimo Imperii, J c. JQuibus verbis niostrat Iudaeotia regnupenes extrane S ia esse, od signu erat ad uetus Mes, iuxta Iacob vaticii alii. Sed is misera Synagoga,u no cognouisti visitationis tuai: elapsum tibi est misericordiae r , aligni ratis annus, εἴ in in numera incidisti mala,eo sed no cognoueris saluatore tuu . Sed caueamus nos in sinit ε culpa incidamus. Audi Paulur r. sFres ecce nunc ips acceptabile; ecce nucdies salutis. Caue,ne reptereat hoc vim
rationis ipf,2 si inpium fiterit, infinita
57쪽
te manet mala : hoc aut demon maxime deperditi ipi, in quotm alab nostris A
cui at. Hasii. in lionii l. exhortatoria ad baptismia ait. Ad te dicit Dias: Hodie si uoce e itis audieritis, nolite obdurare corda vestra. Ut vero icdςmo deludat,ait: Ι .a mihi hodiernii die, crastinu Deo dabis. Ide cras dicet:& sic te detinet, ut tm labat Oino littereas: Vidi ego ait Basil. ilis astutae mira arte. Videt aucupe v niente,dii est cuparuulis pullis in nido: lucrari possumus: Sitips aduolandu in . nostri danationem asserit Ierem dicensa Thre. iVocauit aduersum mer . Et ro est ilia ,: Pi. IIS
ci Ps. explicat dicens: Tps ficitat D n vis sipauci uiri lege tua. I aest,tim,qd ad Gciendii, ad laborandii in Dei uinea datis nobis est, in eo no solii id no iistiterunti impii, sed eo in i perbia usi dissipauet ut lege tua,dedit ei Deus locu pnicae, & ipse cuinq; uideat pullos ob debilitate praedς alvititur eo insuperbia. Aliqnergo I,' Iob., expolitos via non piat uno volatu effuge sibi sumet ips, ut tuum iam non sit , sed ps
tias iudicabo Qtio iudicabutitur iniustitiae,& ipis perditio,cum ipsae iudicandae sint iustitiae 3 Fiem hoc Iane Deus me B potest Θ Crcdibile ne est, ut aliquando don eges nobis horam temporis, qui san-puinem non negasti tuu Z Vtique hoc nobiseu niet. Luc. r . Venient dies, quan-.LuzWII desideTabitis videre unum diem filii hominis,& no uidebitis. Interroga hoc' ab eo, quem Gregor. narrat clam alle hora mortis inducias usque mane, nec tamen ei concess,suerunt. Et Angelus in , Ap . Intrauit per uirtutem in saeculas 'Pculorum,quia iam non erit lepus . Quid inde nobis colligendum, si lapicnter colre, illa opponit seli aucupi,ut spe cocipiat
facile illa capicndi,ut ilic ep persequatur pullis relictis,ciiq; appr pinquat aucepsitcru illa evolat, nec logὰ disced et, ut peno dei jciat auceps illa capiendi Et siccii
detinet, ac deludit, donec uidet pullos suos ia l5ae abscessisse, licet tenero urita- tu,qm illis locus relictus est ab aucupe, dii matre iiii eqtur. Et cir pullos securosoino crudit: t sic illai altu volas Iino et gat , k delusis aucupe ritim , nec ili a caeperit, neq; puli 's. Si inite d si agit, qui est serpens Callidior cunctis alanti b. te me. Ut te de ud.it,detinet te, morari te facit in m. 5 lpe falsa logi rpis futuri,quasi in manu tua lini tya, q pr posv r in ilia litate,ut semens cu seidetas in aeterniid, ligimus, si syllogizamus prudeter Vtiq; adGal. e. s. Sc d litteri. miradum maxime ἀfa illud Pauli: Ergo du rps bcinus, peret s.cileia hura tris faciamus, ac si tim nihil mur num. O Optima Consequentia in Col. esset aestimauu , cu tii fit immesi valoris. Audi simile: redimentes ipf,3m diram a Simile Tunc. n. Riosissima res esse cense ccii pa li sunt. Sed qd est redimere ips3 Sicut ut
xv illius tantunde valeat,quatum multu captiuu redimas,das num os: sic ipsa Ialtcrius. Ideo uti ossim aurit,sia ius par - cipe alla: tuae conueniens , licet opus sidua d ita te alioru maxima emere possu- emerein redimere datis nummis. Licet mus. Vide et o pretio ips sit has Hii. uno ergo negotium aliqd,vel cura tempor ipis instanti, ii bene eo vel noueris,cxlv. lium tibi relinqueda sit,quaere primu r L. uita aeteri a mercari potes. Quantum g nii Dei, fit iustitia in eius. Secundo redr una hora epis sit inimia a,intei roga ala me tiri: t s. n. tibi datum ut salutcainco tione, si ea lucratus est ritum. Interroga sequaris,quasi captiuum est, dum in ta moa danato,quanti aestimaret tu taana, gotiis secularibus insumitur. Redime et 'eimo concederet , in qua initia inas pos- go illud, in spiritualibus illud rebus im- eset eu idere pςiara. Tu veto contems, pendes: qm άies mali sunt adest,quia in-Aiciunt finale,ee mortem expectiis,'u do uidebis,quatu tua interfuerit in spu lit,us exercita is illud consumpsime. Vadies mali sun r,id est,dies vitet nostrae plα ni fune dolorib. de occupationib. de negotiis saecularita de ideboportet tin x dimi,ab ius iubtrahi, ut aiae tuae consul ipdis quasi stercus ester vile. Qiri stercus domi retinet,conliderar, quos tiae illud tria isto tari postir,sia domi impia meato est. Sic considerare soles, qualiter ipstia litiges, qui hoc a peri, uel hoc clieibi ut d scola uias quasi nihil esset. o
58쪽
A ia monaecipua in hae re tibi conside- pniae ues erat Iolnis baptismus licet gra A. radassent. Primu bona,qoperatus es Ao. t am non dater,uelerat X baptismiis i annis, & profectus alae tuae, qui tanto an que Ioannes pr dicabat,qui gratiam conorii spatio a te scursus est. Si ambularus: sblicitus cum Deo tuo, uno anno h cora facere potuisses. Iuno anno hacoem via retuisti conficere,ergo 39.annos perdidisti. inam ergo tot annor. ronem redfert. Vnde Gre,qtria baptismum, peccata lotuerer,dare non poterat, prςdicauic
salte,dices:ille uos baptizabit in Spu Sa-
igne. Conuenirier vero Deo munduin intrante pnia piaedicatur,ut exput Simile des,qui roncm redditurus es etiade mini. se uno contrario, regno, peccati,regnii τ α
mo verbo otioso . Laborat operarius in Dei subintraret. Efs . Haec dicit diis ex vinea, vel domo tua, & co sideras eius celsus & sublimis habitas, aeterm4 de sanpus, vide una hora illud perfici potuisse, ctum Domen eius, in excelso, dc in Sacto vel unodia. ever' asserit viati annu in habitans,& cum contrito,& humili spi- hoc in tedisse. Quid illi esses dictur' Hoc ritu,ut uiuificet spum humilium, de uiui prosecto audis a Deo in simili ca . Stam ficet corcotritorii. Sic etiam X pS,&om valde in hac re cqnsiderandu est, a ca- Apostoli praedicant. Pniam agite,appron. sione e manib.tuis elabi permit tis,consia pinquauit. r. regnum c lorum. De aduea derat uius Iudaica gentes opportunita- niente,& praesente cotinuo indicit pnia. rem,qhabuere, Christo praesente,eisq; Iin Vide hoc in Iob. Nunc aut oculus meus dicante : quo potuerunt ta faeile bona spi videt te, idcirco esto me reprehendo, A ritualia, diaeterna acquirere,iudiceam i- egoyniam in savilla,& cinere. Et Ec vet uredere,officiis ψbligare,& spreuertit. micni,qa tacui,& uir pollutus labiis ποIn simili te uersat hca cognosce . Ad ia- sum. Me uero pollutum agnosco,quia renuas cordis tui pulser modo X ad por gediam exercituum uidi oculis meis,quitas domus tuae ιacet in pauperibus. O si .n .uidet Deum, continuo agnoscit des ' 'crino uilicstim uisitationis tus. Sic dicet ctus suos,& pniam agit. Et hcc est prςcla, in iudicio: H praera, ct non collegistis ra dispositio,ut Deus in anima suscipiat. e me. O ipscipportunum,die salutis.Stat, Si.n. anima cora Deo suo posita se isdrusta 1ε'id domu usi, non 3gnoscis, ra,turpemq; conspiceret, prς verecundia nona ris. O dium postea dolebis, cum id ferre non possiet. Et si ale in purgat illud nqucris,5 oppprtunitate tantan a rio igne ardeti daretur electio, ut usq; ad te amisiam intellexeris. yenieterV dies. mundi fine ibi arderet, uel cotinuo in cetiti quih.desiderabitis via si die filij sois,et tu euolaret, & uno peccato ueniali inquino dabit vobis. Ideo minio agnoice ips, nata cora Deo appareret, pi ligereta Si sic C utere eo,ne tibi dicat, Iudaeorum popu dere,usq; in mundi fine,ut purgata,& to IIcte.8. lo dicit Iere. 3. Miluus in coelo cognouit ta pulchra tandem Dei coi ctum veni : C latiniu,turtur,hirundo,&ciconia, custo ret,sicut sponsa,q mox oculi sponsi obiu teriit ips aduerus sui: populus uero me' cienda est,ut illi pulcherrima inmabilisq;' non cognouit iudiciu Gι. Hoc erronaiae sit. Et si difficillimo asperoque remedio non cognouit iudiciu Gi. Hoc erro nataetpe, dc opportunὸ uenit Ioannes in ocin regione Iordanis pdicans bapti sinum psesset foeditatem tollete,tolleret. Si ergoi
Deo tuo vis tota pulchra, decoraque nia
. nitetiae. Propterpniam a Ioanne proica mis esse,perfice in te illud Esait : Laua- b. Sino in η d. l q, a, ri. 2.dictit esse mini,mundi estote. Poenitentia te ablue,
M a Christodiaci Matth.s i. Adaeb. Ioannii quae est sens patens doinui David in a δ Baptista mnii lorii uim pati c. Qd py lutionem pec toris. St.n.coram Assiae
pniam dicit qua Ioannes ripit prςaiza- ro nullus apparet in uestem vili, qRom 'rione. Ni reliquae virtutcs p uia regia cu i do coram Deo in uiriliam is, S pannofis Baptista nil calorii uim pati c. Qd py lutionem pec toris. St.n.coram Assue- '' pniam dicit,a qua Ioannes ripit prςaiza- ro nullus apparet in uestem vili, qRom 'none. Ni reliquaevumtcspina regia cui do coram Deo in uiriliam is, S pannofis ri Dei auxilio per adimpletione mandat, vestibus apparebis3 Ideo suscepturi Deli, stram regnum periunt,sed pniam.qua in qui diligitis eum odite malum, & a uo V momen pe dimiman rur, remefaciti bis perrinitentiam abijcite , sic. n.euin
59쪽
A Sed sia satis no putat homo Re rein sit speculam in men,&edimini supturus hospitiinsidonisi muncti, nisi cu ad hoc Hipe tibist indes larit, ilet ornet ornanda etia domus nόra est pijs sis,ut coaepleris immκ magnitudin'b operib viteturumq; ornamentis. Sed inq neficij,ne serte tibi dicatur, opus d ni n5ris. Quo pauo domu uaa ornabit, Vt RG aspicitis, nec opera n anuum eius cota teli itio iusti piata Quo homoanima ratis. Sed Hrte interrogas: Quo hoc perssua sic exornate pol, ut infiniti Dei sit a- ciar Attende. Venit ex remoti Isima ierio pta domus3Rndecq hesomame adipa ne amatissimus tibi: nt intro ad est uisε-ra,& ut potes domitornamenta: reliqusi dum te oof ers,EQ plura ab eo interrogas isimile tibi deest, necate pstare potes, Qua toga susceperit illa: ouo se heat post
Deus secus adducet.Sicut. n. Rex quam ta longum iter : cuius ci illud susceperit rrue excipia domo,vel et ornatissima,ip- ud impulerit,ut lato se labori committo e in secum deseri, di phira alia ad ret: An non hec oia ab amico pquirerest regium cultum Finetia: ita silibri tuor- Id ipsi im psta cum Deo e c lo in terra veneris,ut Deus suscipias, cum mentis ritie niente. Amicus tuus est: inui se illum,in domu ille intrat, ornameta secum ducit tei roga, ius causa e cael in terra veneia celiuia,ut dignast eidomus. Siclerimus rit: i in terra negotia ei perfici eda,& B de Iudith 1o.qiue semire composuit, ut ius illa negotia, ius amoreu huc dux ΡΙud ro placeret Molosemir sed quia eius orna- Iit. Si haec ota interrogas, putas ne no ritius satis non erat,ad8idit ei Deus splen- debit tibi λ Verbum est, licet infans,verba dorem,& decorem. negare non pot,dicet tibi. Tui causa hoc orna ergo ite viritaruis, Deus naque iter suscepi: ppa molem in te immensum tuus in mentε tu veniens conseret prae- nepotia tua pacturus uenio. Qui Pp nose cipuum decore,ut ei placeas. Simi.n.ser limes,& Pp nram salute descendit de coemae substantiales materias insimantes iis,& incarnatus est de Spiritu sancto,ex suas,secum ducut ultimas dispositiones Maria Virgine,& homo factus est, non ad eum modum te Deus disponet gratijs pp se, sed pp nos. Si haec artente audis, re suis. Et sicut virgines intraturaeaa Assue cosideras, sine dubio ardebis tanta chari Hester tum ultra cultum muliebrem, que ex do late Dei tui inspecta, implebiturq; in te a. mo propria quis secum ducebat,ex tricli illud Esse. σέ. Vtina disrumperes los,&nio Assueri iterum ornabantur,unde qdin descederes,& aquς arderent igni. Primi avid ad ornatum pertinens petebant, acci ergo sume tibi hanc specula: Sodm addit piebant: sico Dei triclinio ornabicaia Ierem. Pone tibi amaritudines. Hoc est,
rua, ut digne eum suscipere possis . Puu qd micat Ioanes baptismum pniae, de is C cherrimam,&appositissima domu Dno cere fructius pniae dignos, amari esse de P-- 3 carasse putauet Salomon. Sed ita adhuc bes. St. n. delectanis es Deum ossendens,
tanto Deo paru hoc erat,impleuit ea - amaricandus es, ut eum phacet, denuo
M.& stloria Dnt: & sic fuit Deo' digna plus delectatus suisti in peccatis, es plus domus.vide ergo,u m Acere potes,& il- accepturus tormenti,At luctus. Quatumla Aa, aderit tibi Deus reliqua adiiciti. glorificauit se,c in deliciis fuit, im dare
Sed ais 3-parabo domum mentis ei tormentum,& luctus. Vnde Gregor. Nis, meaer Num. itavi turnicii couiuium homil. hodierni Eu. angeli j, noradum ait, meat Israel,pcipit,lancti scamini. Hoc Ono solum mictus pniae,sed dignos poe-Nu.1oide nunc Ioanes chamar. Siriit. n. Nu. io. nitentiae admonetcsse si riendos. Quia due inbe argentre Achi; sunt,ut vocarent usu uis illicita nulla comisit, lualciurec ad bellum,& conuiuium. Sic pradis haec ceditur,ut licitis utatur, suaque pietatis olubre Ioanes uocat nos hodie in obvium pera faciat, ut tamen si uoluerit ea, quae e le G. Sed qua pparationeὶ Ierem. indet mundi sunt, non relinquat. At qui illi-Ier. 3I. . . Sume tibi speculu.pone tibi amaritu- cita admisit tanto a se licita debet a dines dirige cor tuum in uia rem Primo scindere,quanto se meminit,& illicita in
ergo sume tibi speculum. i.primum m petrasse.Nec enim par fructus boni opes
60쪽
scientia conueniturivi innio maiora a
quirat bonorum coetum luetaber poenitentiam,vuantograuiora se damna culpam. Haec Gregorius. Tertium addit Hieremias: Dirige cor Hiero. tuu in via recta. Quae verba Hiero.teste.' τ verterunt. Sume cor tun,& da super numeros tuos. Quid ergo est,suo hum
ros ponere cor iaci magni p5deris est super numerus ponis. Desideria bona,nec oneri,nec macta sunt,sed executio eoiu, cum opere complentur, hoc pondus est, onus est. Da ergo cor sup humeros, .c
ple opere ola bona tua desideriadicet ibi v sint poder . Haec Hietasirper illum locu. Hoc praedicat Ioannes . parate via dni, rectas ficite semitas eius. Quid n.desideria prosunt,' opere non in entur,cum perfici pnt 2 Num putas pyca dicendum te virum desideriorit,ut Dan.di: Absiti Necin. fidendum tibi est in his, quae desideras,sedi his,quae opere im pleuisti. Cogitauerat Deus cogitationes pacis, quas modo opere complar. cogita Ri tu cogitationes Donas ,eas modo opere psta. Vbi Pr o nos legimus. Prou. 3o. Digiti eius apprehenderunt hi sum, Alij legunt,innixa est super susinu. Super quo pol mulier fuso inniti. An nonaci hoc opus melius deseruiret colus.Neueist,quia in hac illud est, . elaboratum no est,in suis uero est, Oelaboratum est,iamq; fustu utile filii est. Non. n inniti debes, nec fidere, in his, qnon egisti,dioens. Postea pniam agam, C intestamento restituam, sed in his p tius,quae a te iam geracta sunt. Ma. 13 Vox clamantis in deserto.J Sedi quo deseris clamat. Vtio; peccati ir desertum est,est.n. sine Deo. Ecce reliquet domus vestra delena,quia ego receda ,εc abibo. Aia peccatoris quasi eremus, sonum semen non recipit diuini uerbi,nec ararrupatitur, quo durities cordis eius auferat ,εe sie deseritim est aliud, non germina, quam stinas,& tribulos. Per agrum stulti transiui, 3e ecce totu repleuciat spinae, to. -plenus malis desideris. Derib. dee. Praeterea , sicut in deserto iunt uene nata,&fera alalia,sea impii aia dξ Isa. 4. Desolabitur in lasaeculoruin no Esa, 4erit transiens peream,& possidebunt eaom,erotalus,et ericius,& ibis,& coruus habitabunt in ea. Et oriencia domibus eius spinae, & urticae, & paliurus,& erit cubile draconum, & pascua struthionu. occurrent daemonia, onocentaurus, αpiIosus clamabit alter ad alterum, quia unum peccatii alterum post se trahit. Sicut inaeserto,si aliqui nascsitur fructus sint insipidi, & agrestes ad maducandia
non a pii, talia peccatoris opera et bona, inutilia operia misi, quia nullius meriti, hoc profecto mirum, cu oes horreanddesertu huius mundi, Deus tia non horret,sed sp i eo clamar. Elogaris tu a Deo. Deus uero elogari no vult, sed ad te v ciferatur.Tu eum sugis,ille te quaerit, Meuilla sitatem ammeossensus, eaqpa- Ucis sunt,rosar, & hoc clamor granat.
Sapientia iaris clamitatun Hateis dar sap. vocem suam. Usquequo paruuli diligitis insintiam Z Attende, g, quotidie Dei uoces audis clamatis ad te,ut in eius redeas amicitiam, Dei in te.Summam dignationem mirare.Non. n.visus est,in terra rex, qui a ministro despectus eius cotempta amicitia, ille in sequatur illui magna voce, clamore rogas, ne deserat, ne ei'
amicitium sperest. Hoc ergo,v nullus er ito regum terrae unῆ fecit , rex ille aeternus tibi prmae.Sed inquitis,q sint hae uoces, quibus ad me clamatὶ Multae uriquz. Primo beneficijs naturalibus,quib. te
cumulat, ut saltem carbones congerens super 'ut tuum te vincat. Dignus eras
Ierno Hipplicio,recipis veia a Deo su, C:'antia,honorem, uitam, ut dicas. Loco irae,il merui, innumera bona a Deo accipio . Od bonus,& suauis est spiritus tu' sap. asin oibus,3c ideo cos,qui exerrant,corrupis , dc admones, ut relicta malitia ad te couertantur, Sed multi surdi his uocib. sunt,quos arguit Hier. s. Populo autem O. huic iactum est cor incredulum, dc ex Dians, recesserunt,& abierunt,& non dixerunt in corde suo, metuamus dominum Deum nostrum,qui dat nobis ν' uia temporaneam, & se rinam in me suo, plenitudinem annuae messis cust dientem