장음표시 사용
61쪽
A hominem purum.Nam si hoc opus creatura perageret, magis ei deberemus qua Deo creatori nostro,quia maius est redimi, quam creari, & ex deteriori nihilo educitur peccator, cum iustificatur, qua
Vnde, qui tam immensam in se collatam intelligere in iam, summis uotis, aedefideriis procederet obuiam X po. Uni iter si s profecto mundus exire dret obuia Redemptori,sicut captiui suu suscipiunt Redemptorem, sicut a tyranno oppressi, rve in libertatem ciues asserentem -Sed quo excipitur in mundo Deus latus Suieu non receperunt. Attende caecitate, &. malitia summa. Intellexere Pharisaei ipstam impletum, quo Messias inime pr a missus adesse mundo debuit, & oculis' holum cerni, & ex Ioannis testimonio, & Christi miraculis cognouerunt Iesu esse X m,sed sua considerates dnt illud, Spiritus S. multis retro saeculis ondit Sap. 1. e dicturos. Circunueniamus iustum, qm inutilis est nobis, cotrarius est operinus nostris,& improperat nobis peccata Iegis, & diffamat in nos peccata disciplinae nostrae. Filium Dei se notat,taetias est
nobis in tradusa ionem cogitationu n
strarum,grauis est nobis et ad videndii, nobiscum no couenit,oino nobis vitandus est. Quo ergo eum deiiciemus Accipiamus loci. Bap. in Messiam,& nostra authoritate, & opinione sanctitatis ipsi' id efficietur, ut uniuertus populus Ioannem tequatur Iesu derelicto. Ioannes uero uidens se per nos in tanta dignitate costitutum, nos reuerebitur, ac magnifaciet,diuimulabit vitia nostra, doGrinas e nostras sequαur, ne eum loco tanto deturbemus. Ut haec ergo male cogitata, opere complerent peius, eligunt ex ipsis
grauis imos viros,qui liuius rei ci Ioannem adeant, quorum legationem hodie in Evangelio scribit Ioannes. Quod usto istud in hac legatione illi lutcnderinr, Ioan. e manifeste eis Christus dixit. Ioa. s. vos misistis ad Ioannem , & ille testimoniueerhibitit veritati. Ille erat lucerna aria irens, S luccns, uos autem voluissis adlacira exultare in luce eius. Qui locus manili fleondit,cos intcssisie, lorate in Mes
sa assumere, ut fissi eias Iure possct exul A
mre,ac se tueri. Suma,& inaudita puersitas. Hoc est iudiciu,qa lux uenit in mun Ioari. νdum,& di exertit ho1es magis tenebras,st lucrierandin.eorum mala opera. Similes hi ficti patrib. sitis jin Aegypto ela mauetunt ad Deo,Rωὸptorem postulates. Misit eis Deus Moysen, ut inobedietes,& rebello extiterusidc ideo in dese to prostrati sunt. Similes his modo sui, qui tales desiderat praelatos. katores, , confessarios, in quorum luce possint
exultare,qui eos a peccaris non coCrceat,
nec per desideria sua defluere contradicant. Sic illi diciti. Loquimini nobis placentia, Et Paul. coaceruabunt sibi ma- EZ.3ogistros prurietes auribus . ini si possent
Deu sibi essingere conuenientem Dino,
ac consonantem suis prauis desiderijs, it Blum e rmarent,dc e medio tolleret v rum Deum. Ad hos Malac. 3. Nunquid
stiri ho Deum, quia vos affixistis me, MaLD
. Vultis manus ineas, & pedes lore, de assigere, ut me trahatis ad uestra desideria,& non magis uos affigendi,ut meae pareatis voluntati Qui consciam exonerare uolens, cotessari ii inuenit re ctsi,uolente eum configere,& affigere diuinae legi,& ab eo diuertens quaerit altu, qui eu ducat per latam,quae ducit ad interitum, Ec cum eo consentiat,in eo, quod male desiderat,hic est,qui Pliarisaeorum imitasperfidiam,qui Chio relicto, Ioannem in Messam suscipere voluerunt. Io immittet illis Deus spiritu erroriS, ut ors rcredant mendaci eou, veritate charita Ptis non re perunt. Sed interim attende
in his impletum illud. Qtii apprehendit
sapietes in astutia eorum,. consiliu pra Cuorii dissipat. Ea namq. via,acroiae,qua Xpm obscurare intenderunt, Deus eum clarificauit, quia consilium meu stabit,&ois volutas mea fiet,ut P Esa. loqtur. Esa. σIa ide ab ipso nascetis mudi primordio, usu,& quasi exercitatione hoc ondit De Ge. 1.us,illis ipsis med ijs,quib.ipii conans Dei evertere voluntar ea tria plere. Promisit Ioseph exaltadu,& a fratrib.adoladii. I nuidet illi, de ne id fiat, venundant e si Is maelitis. Sed hac via factu est,ut ad caussu pedes illi abijceret,& iuoluet et. S ic et modo i
62쪽
A modo ὶ Ioanne clarificatur Christus,qneum Pharisaei obnubilare voluerunr. Mati. Sed miranda in ecto Ioanis firmitas, ai. Sc manifeste veru ondit ini,qui iuperiore Dnica dixit, non eum esse arundine vento Egitata.Tantus .n. in eii irruit v riri, ut turbo coierens petras dici possitidum ei diuinus ossertur honos. ventus hic.cedros illas Dei in rilo platatas quasi arundines sic agitauit, ut oino eradicauerit. Ioanes in,qa sup firma petram domu aedificaueratat si venti irruat,& flumina cocurrat,stat firmus,dc imobilis. Accedunt ergo dicentes. Tu qses Et fessus est,& no negauit,&cofessuse .J Ter repetit.Nec vero e otiosa repetitio, sed ut vehementer em asseuerasse osten-- deret,illud Ioannes ter inculcauit. Dixit Aug.in Ioanis Euang. No res tm,sed &modus dictat maxima het my steria,mysterio ergo plena est repetitio ista. Sed . hic latet mysteriuὶ Illud utiq;,norunt,Sacti,ait Aug.qa licet alia ρω aliqn dissi-Sap. ii Dςus,quasi no videat, dissimulas ς' peccata holuppeniam, sed qneop rperuenit,ut sint aluina arroget gloriam continuo in eu desaeuit ultio. Sic contra peccantem Angelu continuo snia lata e: Lucito Et videba Sathana,sicut fialeur cadente Gen. s. decdo. Esse vult Ada sicut Deus, continuo adest irridens Deus. Ecce Adam, quasi unus ex nobis factus es. Sic gloria Dan.A te Nabuchodonosor, Nimne haec est ciuitas magna Babylon, q ego aedificaui in magnitudine roboris meti seque Deureputante,c5tinud Deus in bestiam mutat,ei ostendens,non solu non Deli esse, sed nec holem quide,donec confiteatur, non se Deu esse,sed Dei factura. Sic etiam Herode.factu Lucas memoriae prodi- dit,cuius innumera mala in multa patiec tia Deus sustinuerat. Sed cu auro, & g mis ornatus,radiis oppositus solis esset, migoreq. maximo irridinet, audies p pulus eius copositam,& politam orati
cussit eum Angelus, no dedisset gloria Deo. Sic ad Aegypti Rege loquitur
Ezec. Ecce ego ad te o Pharao draco macubas .n medio fluminu tuoria,&dicis: Ego feci memetipsu,pona cticu in Tomus Primus. naritaruis. Π ergo Ioanes rostri intelIi Ages maxima contentione ne rar olfio ieerinei diaboli iudicis te dat. Nee
Non sum ego Christus, Dis bin Propheta, i 5 sum Helias. i PrimA aduertenda eximia Ioannismiaestia, F plenii seondit negationib.oe fetia, ad de se loquitur,est: No sum,non sum,1 osii. Iustus . ,
cu humilis sit, nihil se lipe purat,qui exi- iri stimat se aliqdesse, i nihil sit,ipse ses ducit.Tale se uitille, de quo loquicirrIoan. Apoca. 3. Qui dicis, Diues sum,&nullius egeo,cii iis pauper,miser, & miserabilis,Ncus,& nudus. Vidisti holam, ut oia se his credit. Nobilis inquit, sum lues,ingenio polleo, &c. Hic diuersiis Oino a Ioanne est,qui nihil se esse dicit hic vero Oia se esse credit. Sed haec homi nnu miseranda conditio est,quod no soluse n6 agnoscant, sed esse velint qd sunt,& quod no sunt. Nemo sua sorte contentus est, sed esse desiderat,il, non est. Dux Rex esse 'ult, Comes Dux, Nobilis Comes. Ciuis Nobilis cupit apparere, infimus de plebe ciuis, δcoci esse,qd no ssit, volunt i5 appetiit. Quid indet Innum E .ra ex hac su rbia peccata: a initiitois peccati su Phia,&q tenuem ea,adimplebi emaledi stis. Hinc extremae indita 'gentiae,& egestates in republica. hinc λ' liorii, filiarunaq; remedia,NI collocati nes diffici les,hinc debitis onerari,nec esse soluedo. Contra vero humilis nil esse& lite reputat.Si ta humilis noes, ut no Luissimu te uirorii no reputes, sicut Xys. salte intra solete tua te contine, noli plus
esse,& apparere si es. Cuius rei si pc arsit' vis exeplum, inruere Iacob. Qui obuia 'cu factus esset Esau venieti in quad ringetis egith. dicit E seu ad Iacob: Gradiamur simul. Cui rndit Iacob Gen. 33. No C sti D ne mi, in pariaulos habea teneros,&oues,& boues ibas mecu,quas si plus inambulando secero laborare, morientur una die cucti greges. Praecedat dias me' ante serusi fusi, dc ego sequar paulatim rvestigia eius,sicut uidea paruulos meos posse. Non psit pastor militem sequi,nee eius inhaerere vestigijs. Noli tu,qui imi- Eete. nore satu eS,maiore aequare,sta intra lih mites
63쪽
A mites facultatis tuae te cotinerat irin P Gen. q. ributit omnia tua. Sic fratribus intratib. doinum Pharaonis dicit t. leph e Dicite Pharaoni,qd revera estis: Pastorcs uiti sumus t sic. n. .estris ψlibus dabitur comieniens lo. us in Aegypto, quem no accipere nr, si se milites simulas lent.
Scdo ex hoc Ioannis facto collige e ruculea, sinu 'lii sibi alium honore esse putat,.qui raptus sir,& ab aliis ablatus, ct uti pii magni appareat,alios deprimere volunt, corumq; desectus in publicii monstrat. Si res hi Lucifero,dciquo Eae:
EZ.27. 27. Tu Cherub, exterus,ri: proteges. Vbi alia tras latio bri, extentus, dic Obubrans. Quasi dicat: E x tedis alas tuas, ut magn' apparea S,aliosque obumbrare coriariS.
Estn. 3 Sic Aman nihil se hae arbitrabas, cum
multa hiet,donec M irdoch. Tu humilia-B rei,deij ccrer,de interimeret. Uilis imo vili stimus h qui plus honoris non het, desi,quo turripuit ab alijsNihil hes nisi exsu: to,mi Ierrimus .pfecto es. Qua a r te Ioannes heat, mantes eo fidit. Se deiicit, ut XPm exaltet, de sic in veritate stetit, simile huin iliauit,exaltas Corravrro malo tuo exaltariς, sicut malo suo formicis
alae nascua illic. n.a veto raptae percunt.
St. n. inter sydera posueris nidii tuta, in- Abdia de detraham te,air Dns. Defecerunt, dux. eleuarentur, ut Minus ascendens deficit. Ps. 1 Tertio horia aduerte stultitia; medicuinter se Christum hnt, nec agnoscere volui. Exeunt,ut in Ioan eqrant: δ: ille ait:
No sum ego. Quali i imagine posita est
iii scitia rixa. In te Deus est: itra te regnuDei est, intra te cirendu tibi esset gaudissipax,quira: haec vero in solo Deo repetissi- tur,2 cst ita medio tui. Quare ergo ex is a te, ut PiliguSin regione longi nil Vaga Lue. is P C C turaS,discurri S, haec q tens nec
ς sum ego Haec in Deo qre,no in me. Amte aucupes simulant auis catu,veniunt si miles aura,laqueoq, capiuno Sic capitur peccator urpe malo simulatione creat. Re. a ruraria. Vocit Dris puerta Samuelem:&' ille ad Heli currit. Vocat te DCus luSap. 1 Vr puer creat uia adis. A sapientia creaturae factς dnr in mustipula, podib. insipie
gillit,imago, sic Deus eii, q P se e. Creaturi pol. us ut signent, factae sunt,qd i Deo est,st ut sint. Siit ergo creaturae Dei v ces,u a vi Dc si signent, factae sunt . Ideo Aug. lic eas appc lat,& Tertul. Hinc Sa Uug piens; Hoc,qd contineresa, sciam hes vo 1ς iu-cis,ga vox est Der. Ne crso ad voce eas,
- .id misi. reatura tibi dicit; No sum ego Deus tuus; sed ecce agnus Dei, Des tuus. Aug. Sol iit,Nos uego;qa eclipsim ARS patior; Luiis dicit ; NO si 4 ego De' tuus,sia mutor. Et totus deniq, mundus clamati No sum ego Deus tuus, si a deficio.
En Deus tuus,ad eum accede. Siculum hetieue fiandamentu, aere. s. sic munduStia sit,& cocupiscetia eius, At io forsan talibi placet,qa si ventus eS, veto delectaris. UIS te videre voce, Jc ventii else. Vεtus,ait Iob,est vita mea, o a paruo aere Biastine te spiratione collecto, cu respiras Iob. euasi expiras. Hi ne Proph. Esai. loquit Q uescite ab hole,cuius spus in naribus Esa. Meius est,quia excelsius reputat'est ipse. Id est,uita hois in parua est respiratione, in
vino, in aere, dc huc ne excelsum reputabis Sap. 1. Fumus flatus est in narib. no Astris,&sermo scintili ad comoueducornrm,lla extι mst'ciii is erit corp'n . Coparat vitam ripam carboni malearpeti,
que si aere no ni sumas,deficit, si sumas,
columis. Tale cornruin, carbo incestus,
Ppctu χ indiges respiratione, q i sufflatio eit,q si no adiit,morit, si adsit, interimithoiem. Aer ergo vira nra est. Hinc est,' aere,&u ice pcipue edisc&trahatur. Hinc musica maxime holem c6mouet, ut de Alexadro memoriae a ditu est, que regiuS ci cinedus commouit, ut , mensa iurgeret,& arma arriperet, rutauque
ipsum mitiore reddidi r. Sihoi dicas. Cohitare PP legini Hic ste,noco moues,sippin mi u lucru Nate, mouet qa aer aere
comoues, hoc ei maxin id placet. Sic Eccl. 17. ' no est immortalis filius binis, in vanitate inalitiae plaruerunt. Quasi
dicat. Qilia uanitas est, Vanitate trahit',&ea illi placet. Mudias ergo clamar, egorificio,d ivo ego decipio,caro, ego ilicio Chri clwiat, ego rehcio. Venite ad me oti, nec in iuvenis. Si atteatilisad .uada
64쪽
Ma. 27tamea, uisset quasissume pax tua. Intui ci humanaei possibile sit ea ncinere, Mit Aergo medio Xym qre ' lla medio, vium dicendo Pleil , nec uero ea solis punctis stetit. Sis ris cit sponsa: lndica.mihi, que notata demostrare,totus uox es Ida nihil diligit ala mea, ne vagari incipiam post in te no sanctu: S ctioinationi, i subcen reges sodaliri tuorii, ubi pascas, ubi cu- lo est, ct infidelium sis cognita uox, noni ,in medio tui est mon loge est a te: in Oportet addere inutiles uoces, ut uox taipso enim vivim', movemur,& sumus. mirabilis amplius explicetur. Ego vox,&c. J Christus uerbii est me Sed aduerte Ioane no diceret: Ego elatale Patris, Ioanes vero huius verbi uox mouoce, sed ,ego vox, non. n. est aptus ofdi multis de cau sis. Prima : Verbii, S: co ficio pdicandi,qui solu uoce clamat, sed ceptus respectu loquetis prius est,u uox ille potu S,2 totuS est uox,ore clamas,&pri egomere cocipio, qQ uoce dicturus opere. In litteri S Aegyptiorum lacris , usu, d ore νma. Sed respectu audientium It ierogliscae diceban citir capiens nota Hieropriore uox rei metalia Prius. n. tu vo bac& significabas P manu ori, linguςq; glificice,de loquela mea audis. v pcipias metis admota manu. n. operari det, u lingua lonaearcoceptu ..Ita patri loquenti prius e nc Sendea. TaliS sit tibi magister, q ide Senec. Xys. Ante me factus est: sed mundo au- fit dicens,& faciens. Sic uinci Madian Iud. 6. dicti prior est Ioanes. Praeibis ante facie ab his,2 una manu turba,alteia uero laia Esa. s ID ni parare uias ei',ait Zacharias: unde pade portant. Quasi tuba exalta uincem Bprius nascis, prius Nicat, prius moritur. tua,dr pdicatori: sed manu lampadem te Sin verbii, & coceptus metis meae per ne. De qua os scriptu est: Lucernae a rdenvocetia hic ad audiente,eique fit maniis tes in manib' uestris: ne sorte tibi dicari Luc. is stus. Sic Ioannes vox, X pinna anitest .a- VOX quide uox Iacob est, manus autemuit mundo, auditui olum P uoce, oculis, manus Stit Esau. Voce. n. electi pie sei redietito ossedes eu Dei adnui: hi Certim Opera uero i eprobi, indignu prorsus, &res sunt sensus,&qb. ci cimus maxime incongruu est. Quid proderit, si pater si teste Arist. Terti b,vox facile transit: Sed lium admoneat: Cavea ludo,&impio coceptus manet in mente tua fixus: qui i rusocietate deuita, de similia 'dis solutis verbum Diii Dcinpi manet in aeternu . monita, si uidet si ius patre cotra astere γCu c eptus meus in mente tua crescit, Ambros. Sicut gallus prius se excitat deia uox descere incipit plactea te cogni- a se puluere,ct sonu depellit, S. hocpses h lto cocutu,vox orno deficit, sic illii opor clo canit, uocat,& alios excitat: sic priustra crescere, ne aut minui, ait VΘx Ioan . tueSexcit adus, in ud ad usq; , S: ruit callos Annunciat Lucifer solis ad uetu luce ab valebis excitare. Optime Ioab ait nutio eo mutuata: & sole orto abscondisconti quc ad Dauid mittit, ut ei nuntiet, quid '' nuo. Sic factucu Ioan .est:qa no erat ille i bello actu esset: Si uideris irasti Reste lux, sed ut testimon u phi belli de lumi- & dicente: Quare accessu is prope ritu ne. Vide, si conuenienter I i es voce se rizi,ut inde aduersarii uos ostenderet tina Cdixerit. Ideo eo nato patri uox restituit , gna haec incuria flat, adde tuo: Quin, At
mor delicti, reprehedere no audeat ignauia nostri, Qui d ita contigisse momoratu . Reg. I i. EO. n. audito non solum iratus no est,nec carpsit Ioab: imo eum Q csi solatur,adiungenS: No te Dan at ista
mili' est uerbo metis,uox est, illud expli res: varius. n. euentus est helh i. n. fierans: ita Christo coniunctissimus, & si- ri psit,ut fies omoueas in aliorum i iii, millimus Ioanes est, adeo ut Christus re Reisdem detentuS est Z Quo non obmu putatus sit. O uox altissima, qexcelletia tesceti Recte ergo Ioannes, ut clamet tua mira tot puncta superasti,m tua con vox tot' di esse. Sed qd clamat ista uox 'ceptione, natiuitate,uita,ac morte, ut vO Parate uia Dni,&GJ Aug. Duaesiit ille Auriis
nci. n. decebat sine uoce eu ce, si filiu Voce nebat. Ideo cicora Herode, ῆ Ioanne occiderat, nec uoce una Christus .pmit. Qsio. n. audiret Christi uoce, qui de m dio sustulerat Ioan c3 Ex quo sequit maxima Ioanis Plactio. Qd. n. vicinius,& si
65쪽
A Est via Dei, Ace alteram demonis,mudi carnis, uia virtutu,via Dei uia ui- Cic. li. tiorii altera, De quib. Cic. li. r. officio. ex Loffita Xenophonte Herculis vita scribete optirne refert. Hercule cuin adhuc iuuenis esset,in desertuna exisse locii, ibiq; duas
vidisse via inter quas dubio aio fuit, qmligeret. Prima erat uia delemtionis: iqua vidit muliere pulcherrima, ornata serico,& auro i offerente ora mudi d licias, eumqt, inuitante, ut se per illa uia sequeret Scda erat uirtutis uia: in qua se et psente exhibuit matrona graui suma, . , ac seuera,u dixit: Non em inmitto deliacias,& voluptates,sed labores, sed sud res, sed pericula: sed horum finis,ac praemium erit,te Deum fieri. Dubius aliqua tot haesit Hercules,sed tande decreuit' B virtutis uia seq, ut Deus esset. o si tu moi do inuenis, ve luir,vel gradaevus haec recte attenderes,atq; Ppenderes. Duae haec . . uia ante te sunt: prius quaeligas 'ia circumspice,& cosidera. Via uirtutis a dextris est,uia uitiorum a sinistris. ProueriqAuerte pede tuu a malo: vias.n.q a dex-Pto. sunt,n uit DnS:Pueris uero sunt, qa sinistris sunt. Ideo in iudicio ad dextera iusti,imρij uero ad sinistracosissut:qahi uiam q a cnistris est,illi q a dextris,te
Ps. 11 nuerunt. Desibus vijsstpe Ps. 118. Via iniquitatis a moue a me: in uia tua uiuifica me:& odivi oem uiam iniquitatis: &viaveritatis elegi. Α uia mala declinabat' cu dicerer: Ab oi uia naala prohibui podes meos. V. a bona ingrediebatur, cum
ait. Viam maiad. alorum tuorum cucum
ri,in hoc enim uiri iusti intendunt,hanc
uiam tenere,ab illa declinare.
Differtit hae duae uiae,q, uia uitioru spatiosa est, & lata: sed uiae eius uiae inferi, termin'. . hui' uiae infernus est: sed latitudine eius inescati holes,multi his uia non sit pratu, qd non piranseat luxuria Anta. Ora in uia sua declinauerunt: unuL. quisq; ad auaritia sua , a summo usq; nouissimi , Esa. u. loquitur: Cuiusq; uoluntas sibi via est: & sic multi hac uiam ingrediunt prouocantes se inuice: Veni terruamur DOnis,u sunt. O insani,miserrimi,2 uia hanc inpressi letti ea inceditis. An non aci&itis uiae fineὶ Quis ta ames, Ril cum ducit ad supplicium letius it,quia P pratum ducit An no uides suspendiui prati fine 3 Quid i paris, sid rides,miser precatori in uia tibi est spar En in fine
eius infernus est,mors aeterna . Sed uia
Dni areta est,& angusta porta,sed ducit ad uita,ideo pauci inuenilit ea. Arcta est BDni uia,qa suis limitib.termini'; cocludis: Et sicut non licet uiatori ingredi sa-
,hortosq;,si prope uiam sunt: ita hanc , Dei uiam ingredienti non licet praeteri- re mandata.Terminus possi tus est uolutati eius,quem praeteriri non licet. Vis nosce, quo tibi tande puenienduest Cosidera,c ingressus es uiam:in qua via via nuc stas,an in uia peccat'ru, uel Dei: si.n. uia uersus Romam capis,ad Indos no mentes. State sup titas uestras,et Iere α' videte, & interrogate de semitis antisis,& ambulate in eis,& inuenietis reses riu aiab.uestris. Ierem. 6. Ne ergo esset natus incedas.Siste patulit, sicut uiator, dubitans an recto incedat itinere. Consideraui uias meas, & couerti pedes meos in restimonia tua,ait Ps. Sed alij licet eo Ps- 1 Ιου rore uiae cognoscar, nolui scire uia recta,
nec ta ingredi,& diaerunt;N5 ambula- cibimus,nihilomin' costitui sup illos speculatores,& dixi. Audite uoce tubael praedicatorum.L) dc dixerui. No audiem hContingit tibi modo cocione audientiqd Iruitis hodie interrogantibus Ioane., Audierunt eum de Christo testimonisi ingrediuntur. Lata porta est,& spatiosa uia,q ducit ad perditionem, & multi ssitu intrant per eam. Matth. . Si finis perditio, quomodo tot sequuntur uia hanc Quia latia est. Sed quomodo lata. Quia est uia sine uia. oia.naniusti uia faciunt,horros,uineas,sarassi ola, intrat, ac si uia ubim et Iet. Non est eis seps; osa
diripium,iulia sibinclitum arbitrantur,
phibente, sed non crediderunt, nee esua testimonium de altero receperunt, qui de seipso recepissent.Sic accedis ad con cionem, ut uiam csti agnoscas, ostendicti bi,nec arripis. Audi tremendu suppliacium,qd ibi Hierem .minatur. Ideo - .dite gentes,& cognoscite, quanta ego si ες m. ciam eis. Ecce ego aducam mala super
uos,&superpopulina istum. Eccep
66쪽
pulus venit deum Aritonis. sagitta,&i tum arripiet,crudelis,& non miser limir. Sed qd haec ad misias nobis inten alas. Traderis d oniis, quorum via secutus es,& i morte ibis pernam,&C. unicum tibi remediu est, reuerti ad De via. Dirigite viam Diti. Via Ini lex eius est. Uia parare,dc dirigere, est coponere se,tuaq; oia sim Dei lege. Venit Deus ecςlo ad nos,ilsum separet, utina susci-Puat Diamὶ Super monte excelsum ast de tu,q Euangelizas Sion: exa in in serti trudine voce tua, si Eua Nelizas Hierusalε. Exalta, noli itinere: dio ciuitatib. Iudae: Ecce Deus vester, ecce Diis venit,&brachiu eius dilabitaecce merces eius cit Es ad m,S Opus eius Cora illo. Esai. o. Uthγ' B clamer,uenit Ioannes, & nos uobis ii die ideclamamus: Adorna thalamu tua Sion, is rare in occursum Dei tui. Oia
peccata proij cce munda domum rua,
- naea uirtutib. ut dipne suscipias Deum Chrys tuum. Sed niuat Cnrys. Parate ait,& dirigite uia D ni,non dicit: Fac via,fiusta iatu,Copone tu ea. Aia nostra Dei est imago,in ea scripta est naturalis lex. Gentesu lege non hiat, naturaliter' laeis sunt, Cimr. sciunt. Semcn Dei ait Cice. in Tusculanis)in nobis est,nos dirigens, si non impediat In super tu qui fidelis es, Christi
lege hesin corde scripta, via vid S,ea in-1.Re. 6 gredere. Vaccae arcam fierentes itinere uno gradiciant versus Bethsames . Nemutes viam, iam Dei uiam tenens, iam vitiorum desere via, Una tene uia, nec dimittas uersus domu solis. Ibant mugio
tes py eos a uia declinaret, & sic nec ad dexteram, nec ad sui stram declinabat.' Αblati sitiata viruli Ieroboam. Appetit' tuus domi rec lusus est a Deo,ne tu uimpediat iter. Audis eius balatum,ac mugitum,ne tu declino, iter inceptum ne deseras puenies ad domum solis. Recte facite scmitas eius. JGrego. expones illud Iob 1 Nescierunt vias Dni, nec intellexerunt in itiis eius, s viam intellisit in 'nocentia, p semitam pniam. ii via agit si tecta illa tenet, semita non indiget, sed si uia esidit,indiget semita strictiori, vi ad uia reuertatur. Sic qui innocentia petronius Prim .didit.quae via est,ad eam reuertatur pzntanitentiam stricii ore, quinquem Lichip nitet, pene innoces eis. Vel alitem, Viami mandata sunt,consilia uel O semita δquia strictiora sunt. Aemu amini Ergo charismata meliora. En excellentiolem viam uobis demonstro, viam consili iii
perfectiorem. Sicut viam agit pauper cuuxore Omatus filijs,& fucina,grauis ipsesto uia.Talem ducunt via ,qui in nul- do oppressi curis ,& scilicitudine saecularium Deo inseruiunt, perfecti verA lineonere, fit labore equo viam agunt,ab Oibus se abstinent,ut currere possint in stadio,de quibus loquitur Iob 3 . Nuquid
vidisti semitas nubium magnas qui sui isti,qui ut nubes uolantὶ ait E sa i. . Perfidisti,nubes sunt calore solis sursum ela ti,ut terra pluuia tacundent. His nubibus Deus magnificus est. Magnificentia eius,& virtus eius i nubibus. Hae nubes per mirabiles consiliorum semitas graci iuntur,quas si ingredi libet, quam miram uiam ages, cura in te impleatue illud; In cubilibus, in quibus prius draαcones habitabant,orietur viror iunci,de calami,& uia sancta vocabitur, ut sponso dicere possit; veniat dilectus meus in
hortum 1 uum, , comedat fructus pomorum sirorum. St. n.quod ante in rem rat destrium,& horribilis mons, modo industria,ac l .ibore tuo per Dei gratiamst voluptatis hortus, potes sic ad holtuum i ponsum vocare, qui uocatus a ueniet per gratiam, ci c. i
Spiritu sancto, i Igne. Si prini irator uoce resonare pol, sed Dei est spit, ium concedem,& Ignein, sine quo ir x
est cymbalu tinniens, vel aes sona: .s, huc a Christo petamus per Mariam. Appropinquateia C hristi aditentu ponis hodie ante oculos vestros tantς reinutius; Angelus annutiam mudo maximii illud Dei cosilium,qd praedicit illi id
est. Videbit ois caro salutare Dei lati. T
67쪽
A HII vero auditu launitu, qd in nobis eis cere dEit,videamus: sine dubio aiorith paratione,ut spirituales hae nundinae line maximis nris lucris non Ptereat. Den ι- Α his.n.dieb. scriptu est: Et particula bonς diei non temereat. St. n. cu descenderet Angelus, Dei psona agens Exod. I9. P
Ei.i, pix Vpulsi sanctificari, multo magis ad
Dei ipsius aduentu nos parari, atq; mii- dari oporter. Proculus rei intelligentia aduert edit,licet Deus ia in mundii renerit,cum in Virginis visceribus lao factus
est,& ex eis ditast 'o iis de Thalamo suo: sed nuc hiscae dieb.quibus adu tus eius celebrat; et in mundu venire drpeculiari quada rone, & infideliti aias illabitur singularib. eas efiiciens benefi-- ciis. Et licet ppetuo misericordias largia φ turoi ipe, sed hoc potissimu,qn eius aduentus celebra niaiora pstat bnficia,&maxime ad nostras diuertit animas, qomnium Sanctorum est doctrina. Ea vero . ac pri mo,qa oratio debite facta sim regulas Euagesii, sp obtincta Deo,qd petit,uel sid maius, qa Deum
maxime comouent miseriae nis debit ἡPaulus ei epositae,& exauditio orationis EccleRo. r. siae a XPODno promissa est,cu ut portet, rat. Cum verbecclesia sicut in alijsse in orado a Spiritu S. regatur, de quo Pau. Rom. 8. Dii itus adiuuat infirmitate niam,& pollulat pro nobis,&c. Manifeste patet oratione Ecclesiae exaudie-da esse,illa vero ab initio aduetus postulauit,vi hoc tyradaias nostras ueniat dilestias noster,de singularibus donis eas ornet, sine dubio id obtinebit. Secunda ro id ipstim concludens est: ga modo fit renouatio natiuitatis Chria C iti,de quasi iterii nascis, iteru in mundu. venit. Haec festa,& coii,ωiae,quas Ecclesia panni circulii Oponit nobis de dilecto ipsis no reputadae sunt a nobis mormae,& sine vita,licut aliae com diae,in sibus ide re Nicntare ab histrionib, quae
emortuae luiar,nec uira, nec spm verum tribuunt res,q agit nec,qui in eis figura
Christi,Maciet,vel pastorii gerit,aliquid
amplius habent,qua externu ornatu, bc apparentiam. Non ta infime cogitanduest de Ecclesiae festis. Imo uitellige
esse uiuas retii imagines: q vitam crin f Αrunt persbnis, ab Ecclesia proponit , .& inducitur Dei mundii aduentus, tuc fit verὸ aduentus peculiaris Dei in alasitostras,3c talis gratia fidelibus contait, ut se habeat ad eum ii, quo se habu re,q intersu erut natali Xpi, nasci X derivo in eis P gratiae peculiaris adue tisi,illis uni 'nolio amoris nexu:quod de
X pi na tali dictu est,idem intellii e d pas
sione,resurrectione, & aduetu Spiritus sancti,&c. Et hoc est illud Pauli Hebri Hebri io.Qui initiauit litis via noua, & viue io.
cςpit hanc ecclesiastica via,perficies opere my steria,quae modo sub imagine celebramus. Sed via haec uiua est,no est mortua,vita donat ijs rebus,q aquntur , oia enim,quae in Ecclesia sunt vita plena,& Vipiritu sunt,qm spiritus uitae erat inro- ςtis,' huc,illucq; voluebantur. Via sicut ' 'Sol iste corporeus cu P anni circulur dii ad signum illud,in quo a Deo prii suraditus est,ciperat nunc, eademq; initio operatus est,& eos de influxus in terram
demittit, uos prius. Sic X sol iustitiet
rediens P Ecclesiae repntationem ad ea mysteria,inquib. Qit,du cu hoib. couersatus est,eodem mo operas,ac tunc operatus est,similibu R. nos bonis ditat, ac ditauit tunc in mundo eius consoli seu tes. Quae doctrina summae c5solationis
fidelib.est ne se dicat i*'ices,quod pntes non fuerint Christi mysterijs,nec illum viderunt quos hac consolatione leuam' quod nunc iterum quasi Christus nascitur,quasi resurgir,quasi Spiritum S.mittit. Dum.n .ecclcsa haec agit mysteria,ipse gratiam confert,ac si nasceretur, &C. Et sic dicere non possumus,non ad suis- C se nos tantis factis. Huc ipse signabiticum dixit: Ego vobiscii sum ori. diebus Mattiusque ad consummatione saeculi. Noli vita maestus est,*Xpm non uideris. Ecce tecum est oi die: tecu in diuinissmo Eucharistiae sacramento,tecum, in adiut rium tuum intendens: tibi in omnibus prospiciens,&accurrens, terum demuper ecclesiae repraesenta nonem ,quae viaua est,per quam in re operabitur Chr
stus ad modum , quo si eius mysteriis
68쪽
in psens interfuisses. Cuius rei manifestuindicium,& signu est, qd his infestis iusti edulia gustant E Dei mensa asportata
singulari dulcedine plena: experiuntum Que noua ad virtute incitamenta,& huc sole iustitiae animis suis propinquare sentiunt,nouo lumine illustrari,nouis ardoribus inflamari. Et cassi festorum Ecclesiis . hic sit finis,ut disponamur quotidie magis,ac magis ad diuina suscipieda: me te tractemus, qu.ae in terra Christus pro' nobis perfecit: sine dubio in mentib.n
scis maximo cu fructu ea aluntur, maein terris per ipsum aliquando sunt aaa Cum veritate eoru,q diximus, stat et veritas alia, non ad oes hos diuinos esse eius luenire,nec ora tantis frui bonis rsicut ricum haec mysteria peracta inth in terris p Christum, non Oibus prosu Tuntilla omne agens agit in patiente disposito. Vnde quam latcbuntur in iudi-S p. l. cio Sap. s. Sol iustiti et no ortus ea nobis. Odergo, qui peccato delectatus resipiastere renus his cibus bonis se priuati Licet n. ad Des misericordia Dei extendatur,et ad peccatores, quibus ostendit in-graritudinem tanto benefactori, ex quibus quida pniam agunt, ad qum no exiguus horum festorum fructias venit, cuniel in ore leonis,quem occiderant inueniunt loco silpplicij,m illi merebantur: sed alii oui in peccato manere volui, noxficilit his festis,imb plusdescivi. Eccl. EGL 3 s. Non erit bonii impio, va eorum maior redditur ingratitudo, dum se ingratos exhibentis,cui magis,ac magis videt C se obstrictos beneficijs. Et experientiaostedit hos in nullo his dicbus meliores fima imo proficere in peius,maiora his diebus perpetrates peccata. O miseri,sic suscipitis Chri stum venientemὶ Huc,ex eius aduentu fruetiam colligitis Haec re Simile penditis beneficiis eiusὶ Intras vicini domum, videsq;inum sissi pedibus atterere
holam,pugni in eum percutere,& calcibus,mneque illum extinguere. Interr Eo,quae tantae irae causa fruit. Respondit die: Hoc tot numerantur anni cum emiti dissicili bello essem inimicis circundatus. nec ullo modo esset nulli effugium,
sed cino moriendu mihi erat, hic P m
dios intrans hostes,lices multis xvincta Abus in me liberando cosesius,crip iit me de manibus inimicorii, vitaeq; rcstituit. Et in huius memoria unoquoque anno,
eo die,quq id mihi pstitit benetictu, ego
rependo ei alapas,calces,ictus,verbera .
An no tibi ingratissimus,insestissim iisq; hic appareretὶ Simile uero facinus te peragere insideram his festis,luxuriae,ludo, ebrietatibus vacas. Audi Paul. Dicente: Quanto magis filium Dei conculcauerit,ianmine testamenti polluita duxerit.
Audi clamante Christum p Psalmissam Heb.io
ad eatre. Miserere mei Deus,qm concul Ps. as. cauit me hor tota die impugnans tribulauit me. Qua aliter nobis agendum sit,ro manifesta covincit,& Paulus monet di R I 3.cens. Abiiciamus opera tenebratu,& induamur arma lucis,no in comessationia dbus,& ebrietatibus,no in cubilita& i-
ium Christu. Sitato etelo insequutus est Christus repli violatores dicens:auferte ista hinc:quato in s lueret festoru cont&ptoresὶ Propter hos dichium est: Neom nias uestras, & sabbatha vestra odivitata mea: facta sui mihi molesta,laboraui posustines. Hi similes fiunt Asotij,q festu se 'putat arcae agere,si iuxta Dagon ea Collo i. Re. e. cci,sed em dure cotvivit Deus, S: Dago ' deiecit. Sichi Christit Diana; λ eius natale peccatis,viiij sh; adiuῆut. Suscipe ergo christu ueniete,ac suscipcres, si pses estes eius natali. Lavamini, in udi esto tcrauserie malit cogitationum vestrarum. Agnoscanius er misericordiae tempus,quod er manibus est. Illud vero adcile ostenciit Lucas dicens. C Anno qui odecimo Imperii, J c. JQuibus verbis ni strat Iudaeotu regnupenes extraneos ia esse, od signu erat ad Duetus Messia iuxta Iecob vaticiniit. Sedo misera Synagoga,u no cognouisti ipsvistationis tu. : elapsum tibi est misericordiae im, nignitatis annus, S in i numera incidisti mala,m sed no rogn ueris saluatore tuu . Sed caueamus nos in similε culpa incidamus. Audi Paulur I.Cαε Fres ecce manc ths acceptabile; ecce nucdies salutis. Caue,ne re plereat hoc vim
69쪽
A te manet mala : hoc auctetmon maxime Basili. cinat. 9.isil. in lao mil. exhortatoria ad bapti linia ait. Ad te dicit Diis: Hodie li uocc e ills audietatis, nolite obdura re corda vestra. Ut vero te dςmo deludat,ait: D. anralai hodiernii die, crastinu Deo dabis. Ide cras dicct:& sic te detinet, ut tm l ., bat c Dino intereas: Vidi ego ait Basil. φὲς auis astutae mira arte. Vider aucupe v
niente,du est cu paruulis pullis in nidor cuinq; uideat pullos ob debilitate praedς
CX politos,ua non piat uno volatu effuge. re, liti opponit leuaucupi, ut spe cocipiat
. . . . facile illa capicndi,ut illo e per Iequatur pullis relictis,cuq; appr pinquat auceps iteris i 'laevolat, nec loge diu ed t, ut 'pess nouetjcι at auceps illa capiendi Et siccii detinet, ac deludit, donec uidet pullossu. S ia loce absceisiile, licet tenero uritatu, qm illis locus relictus est ab aucum, ς dii matre inseqtiri . Et cii pullos securosoino crudit: tuc illa i altu volas Oino et Ggat , k delia λ au irpe riclis.Ῥ nec ilia caeperit, neq; puli 's. Si inite seo agit, qui est serpens callidior cunctis alanti b. te x . Ut te de ud H,derim te, morari re facit in psito ope talsa logi rius fiaturi,quasi
in manu tua lint illa, q prpo si1 rini iraptate,ut P eiis c u seidetas in arternud L. t S. S. d interii a miradum maxime diacit ei.ictura tris facianius, ac si tim nihil esset aestimauu , cu in fit imita est valoris. Tunc. n. Riolinima res esse censet cla patu illius tantunde valeat,quaturri multu alterius. Ideo utiosum aurit, si a ius par c ua st ita te alioru maxima Emere possumus. Videu pictio im sit laai. edu. virolpis instanti, ii ne muti noueris,ctu,
Ma. 1τ ῶ- aeterna mercari potes. Quantum una hora ip s sit inimada,interroga a latione, si ca lucratus est Hlum. Inrerrogamo a d an .ato,quanti ae stimaret liora tona,
SimL ς sdis quasi stercus esset vile. Qii stercus
domi rentini,considerar, quos tiae illud
tra i sportari postit,sia domi impeditiπα- r to est. Sic conssiderare se es, qualiter imitan liges, quo h K uesperi, uel hoc aieibi ut ri s 5 is nas quasi nihil esset. o
deperditilpi, In quotm alabus nostris Alucrari post una us: Sietps aduolandu in . nostri danationem asserat Ierem dicensa Thre. iVocauit aduersum me ips. Et ro est i lao Pi. I IS
llsipauet uiri lege tua. I aest,t ,qd ad fiscieriau, ad laborandiu in Dei uinea datu nobis est, in eo no solii id no pstiterundimpii, sed eo in is perbia usi dissipauet ut lege tua,dedit ei Deus locu pniae,& ipso alvititur eo in superlua. Aliqnergo Lin' Iob. 1 sibi sumet ips, ut ruum iam non sit, sessi Ps.
i. Ps. Cum accepero ten pus, ego rustutias iudicabo. Quo iudicabuntur iniustitiae,& ipis perditio,ctim & ipsae iudicandae sint iustitiae 3 Fiem hoc Dfie Deus me Rpotesti Credibile ne est,ut aliquando det neges nobis horam temporis, qui san- inena non negasti tuuὶ Utique hoc nois eueniet. Luc. r . Venient dies, quan- LucWII
desiderata tis videre unum diem filii hominis,& nouldebitis. Interroga hoc c--
ab eo, luem Gregor. narrat Hamasse hora mortis inducias usque mane, nec tamen ei concessis fuerunt. Er Angelus a bo.DAp . Intrauit per uirtutem in saeculas 'rculorum,'uia iam non erit lepus . Ouid
inde nobis colligendum, si sapicnter cohligimus,si syllogizamus prudcver VtiqvadGalbillud Pauli: Ergo duis, bcinus peret 6. mur bonum. O optima consequentia -- Audi similae redimentes ipf,3m diram Simileti sunt. Sed qd est redimere ips3 Sicut ut .
captiuu redimas,das num e sic ipsa cipe a Pae tuae conueniens , licet opus sieemere,& redimere datis nummis. Licet ergo negotium aliqa,vel cura tem por
lium tibi relinqueda sit,quaereptimii r gnu Dei,& iustitiam eius. Secundo redeo me tiri: t m. n.tibi datum,ut salute ait ect stquaris,qua sit caprilium est, dum in negotiis secularibus in sum itu r. Redime ergo illud, in spiritualibus illud rebus im- υpendes:qm ales mali simi adesi uia i
dicium finale,re mortem expe- 'uam
do uidebis,quatu tua interfuerit in spua litan exercitiis illud consumpsisse. Vesdies mali sisnt,id est Mira vitς nostrae pleini sunt doririb. de occupationi, de ne
70쪽
rida sitnt. Primu bona,qoperatus es 4o. t am non dam,uele rux baptismis annis, & profectus alae tuae, qui tanto an qtie Ioannes pridicabat,qui gratiam ci - γι. . noru i'uio a te mursus est. Si ambulas- fert. Vnde Gre,quia baptismum, peccatses solicitus cum Deo tuo, uno anno liqc ta ioluerer,dare non poterat, pr dicauit Galacere potuisses. ' Vno anno hacoem sali dices: ille uos baptizabit in Spii S via potuisti conficere,ergo 9.annos per dies,&igne. Conuenirier vero Deo mundidisti. inam ergo tot annor.ronem red dum intrante pnia praedicatur,ut expul- Simile des lui roncm riaditurus es etiade mini. se uno contrario, regno, Lpeccata,regnu- mo vcrbo otioti . Laborat operarius in Dei stibintrarςt. Es.s . Haec dicitdns in vinea, Mel domo tua, δέ co sideras eius celsus,dc sublimis habilis, aeternui & san pus, vide una hora illud perfici potuisse, cium nomen eius,in excelsis, & in sa vel unodia. Ille vero asse iit viati annuin habitans,& cum contrito,& humili seis hoc intcd ille. Quid illi esses dictur' Hoc rim,ut uiuificet spum humilium,& uiui prosecto Midis a Deo in simili P. Scdni sicet cor claritoru. Sic etiam X p tuo ivalde in hac re considerandu est, do Apostoli praedicant. Pniam agite,appronsione cinani b.tuis elabi permittis,consi- pinquauit. n.regniim coorum. Deo adues dera ii Liuis Iudaicae gentes raportuniia- niente,& praesente cotimo indicispnia. Iem, i liabuere, Christo praesente,eisq; im Vide hoc in Iob. Nunc aut oculiis meus ζ, - 4ἰcantet : quo potuerunt talarile bona ipi videt te, idcirco ego me reprehendo, i0 λ ritualia,&ae terna acquirere,iudiceam i- ego pia iam in fauilla.& cinere. Et Ec vetςia teὀcre,officiis ubligare,& spreuprut . micni,sia tacui,&uir pollutus labiis ego in sinii ii te uersari ca cognosce. Ad ia- sum . Me uero pollutum agnosco,quia re. nuas cordis tui pulsar OX'adpor redhinexercituum uidi oculis meis,qui iras dolvit stuae iacet in pauperibus. Osi .n .uidet Deum, continuo aenoscit des cogit utiles timuisitationis tus. Sic dicet ctus suos,& pniam asit. EthFest prula, in iudic io: I icipes era, & non collegistis radispositio,ut Delis in anima suscipiat . me. O t Psopportunum,di salutis. Stat, Si.n. anima cora Deo suo posita se Ned . e. . rey ad 3aιὶllas domus ruae, non agnothis , la,surpemq; conspicerct, pri vereciuidia
η ς nona ris. O dium postea dolebis, cum id serre non posset . Et stat in purgat illud nqueris,oc ppprtunitas*ωntam, i DigneaId id fistur electio, ut usq; ad. te amisiam intellexeris. Veni ergo dies, ninndisi bii ἔμις uel cotinuo in clita die filii nois,et tu euolaret, & uno peccato ueniali inqui in qui b.desiderabitis vina nodabicuobis. Ideo modo agnoscet mnata cora Deo appareret , pi ligeret alia simu e utere eo,ne tibi dicat is, Iudἀorum popu derem'; in mundi fine,ut purgata,& to UIM.t. blituus inccclocognouit ta pulchra tande in Dei cos pectum venti. V L -Qu,turtur,hirundo,N ciconia, custo ret,sicut sponsa,q mox oculi sponsi obisemerui ips aduerus sui: populus uero me' cienda est,ut illi pulcherrima,amabili';i non cognouit iudiciu drii. Hoc ergo natae sit. Et si diffi illimo asperoque remedio . Uri de opportund uenit Ioannes in ossin posset foeditatem tollere,tolleret. Si ergol 'regione Iordanis pdicans baptismum Deo tuo vis tota pulchra, decoraque nia. unitetiae. Propter pia iam a Ioanne prςdica nais est e,perfice in te illud Esaiς : Laua-.s ta it Sotain . d. i Pa. rt. 2.dictu esse mini,mundi estote. P mitentia te ablue, a Christodito Matth. i a. Adieb. Ioannis quae est sens patens domui Dauidina saptistae regnu caelorussim pati c. Qv pp lutionem pec toria. Sim.coram Assue-, pniam dicitia qua Ioamnes Wpit prςdi - ro nullus apparet in uestem vili, qηom 'ripnε. Nareliquae virtutes p uia regia cui cis coram Deoin unissinis, & pannofis . α ι auxilio peradimpletione mandat, vestibus apparebisὶ Ideo suscepturi Deli, rum regnum p nt,sed Miam.qua in qui diligitis eum odite malum, & a u