장음표시 사용
351쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. IV 3 et a
,3 lias; quia dereliquerunt te propinqui tui. E .a qui te noverant, oblisi sunt tui. Job. 19.1, ' Spectaculum. 7. poena temporalis: mi- is seram me, cui spatium breve est saeculum l gelus : hoc supplicium exigit brevis si olim tua , sed noxia vanitas. Anima I. a miseris opem ferte, quam potestis. His γγ aecedebant, quae ex suis Φmbolis dignoscia I poterant, varia bona opera. primu Opus: M bonum,seu virtusu rima, in tabella inscrip- M ta pinserebat: Suffragari animabus potes, stis per orationes, haec gestabat rosarium is & libellum. Virtus a. per jejunia, In patina M uvas passas, amigdalas, C. Virtus 3. Peras eleemosynas, cui symbolum, marsupium ea quo porrigebar pecuniam. Virtus A. .Pcr,, sacrificium Missae; Symbolum ejus missale, ,, caetcraque supellex sacra. Virtus s. Petis Indulgentias ; Symbolum ejus, diploma, ,, Pontificium. . Virtus. Per corporis assii-
,, ctationes, Symbalum ejus flagcllum, &c.., Agnaen claudebat Jesuliis hac sententia r
,, Potab cum ad supplicationem hanc tum ,, ad illam ndulgentiam eo die acquirendam
, tantus fuit concursus ac pietatis ardor, ut ' ,, R. D. Decanus aflirmarit universo qui per, , aunum illic communicant in honorem
,, Rosarii, funiculi S. Francisci, & Scapulares,, squorum Sodalitates in ea urbe sunt,quam- ,, Vis non sint eorum directores ordines Re-- ligiosi ne mediam quidem partem attin- . ., gere illius numeri, quem supra eo die fuisseis significavi. Porro praeter hactenus enu- , , merata, iqiupplicatione multae pro oppido
illo adluxere taees quas cives inhonore v. S. circumferobant, Et tanta U. S. Comitam
A tiumόurba, ut qua ibamus vix ullus specta- ,, tor appareret. Incolae numquam simila a se visum dictitarunt. Hactenus ipse.
Ex cateris adiunma communia Generalis cxpenditur. . IOLO. CATIs equidem ex dictis elucet Syna- Causa ιη- ο xeos & arboris nostrae praestantia: s sile' se iis ubertas illi ps fructuum. Verumtamen, restant, nec praeteriri possunt, quae lon- ποῦ nisi fallor, amplius eam illustrant. Ac primum occurrit cauia, cur indulgentiae Synaxeos a Pontifice concedantur : Adaugendam, aditidelium religionem, di animarum salutem. Igitur causa haec est duasex. Prior ad religionem, maxime scilice , ac fereptoprie in Eucharistiae augustissimum mysterium. Posterior ad salu tem animarum procurandam. Cum ergo ob certior indulgentia sit, quo causa illius concedendae dignior, hujus utriusque cau- is csignitas tantisper nobis metienda est.
9u8d vero sublimi us quid divinius co
mysterio quid igitur augmento religionis in illud nostrae sanctius, aut venia noxarum dignius Cum enim rcligio illa sanctissima sit, propterea quod Deum paritor arque homine Christum,in Venerabili illo Sacra-cramento fide maxime ardua credat, & v lut principium rerum omnium simul cum transsubstantiatione panis & vini in corpus Δρ sanguinem Christi protestctur, &Colat, augmento illius nil potest essectius. Et clini Sacramentum illud summi pignus amoris sit, abesse nequit, quin inco servator noster ad alorem ac benigni tatem summopere propendeat. Iam qui melius eam religionem amplifices, quam epulis divinis accumbendo quandoquidem Communio, ac Generalis praesertim, publica vcritati, Eucharisticae declar tiost, non voce, sed facto ipso', & simul ex
opere operato amorem in Christum augeat,ac proinde illius venernionem Qui bus adde inter eam obeundam. palam exponi in hierotheca ipsum Christum, cuius aspectus, cultum, amoremque in animis intuentium ciet. Adde quoque eum cutitum solemniore apparatu, & musico cantu exsuscitari. Quibus omnibus salus ani- .marum, quae posterior indulgontiae Iargiendae causa est, non mediocriter augetur.
nam ea profecto charitate praesertim stabilitur, cuius illicium, fomentumque est divina Communio. Cui cum praemitti vel debeat, vel selita, sit sic entalis exomologesis, si gratia sanctificans deerat,per eam rein animam invehit uni si aderat, cumulatur. Accedit cruciatuum lustralium commemoratio , quae plurimum valat ad animos a'noxis etiam levibus deterrendos : ex quo
fuga lethalium sponte exoritur. ATqu haec eo amplius confirmandi , augentquci spem saliatis , qud frequentius iterantur. Quibus si multitudinem concurrentium ad eamdcta Synaxim , idemque tempus adjunxeris, comperies haud dubie singularem hujus indulgentiae consequondae securitatςm. Atque hoc etiam respectu Syn xim Generalcm ex vero diccs vcram esse
arborem vitae, & praecipuo quodam iure illi
convenire, ut vitam patere censeatur im-
Verum id Ionge etiam luculentius pate bit ex sequenti illius ad uncto. s modo si νηρώenim, seu quo eventu, quo succcini, qua celebridate ac frequentia Communio illa obitur Rem sane prodigiosamat Romae quidem ubi coepta est, duodeviginti, aut
352쪽
viginti plus nunusve hominum millia ad
eam demoro confluunt. fuit cum trienta millia divinis opulis accubuere, adeo ut ad vesperas usque sacra mensa continuaretur.
cum bona summi Pontificis vcnia. Jam Clysiippone in aede Domus Prosella Soc. IEsu viginti quioque millia uno musmodi die divina esca pasti sunt. Panormi octo viginti millia. In Belgio ut non sint tam frequentes incolis civitares, quia ipsae pro
regionis mediocritate permultae, tamen Antuerpiae, ac Bruxellae ad lex, septemve
millia divinae mensae assidere solent. Insulis ad octo millia ipso indictae primum Generalis Synaxeos die, sacro palae refecti sunt, post eadcin pietas vigorem filum semper in hodiernumγsquc diem conservavit. Quid de Duacenti urbe, minime populosa
dicam in qua convocatis ex agro circum- . Jacente mortalibus, quinquaginta Sacerdotes nostr,audiendis confluontium ad eamdem Synaxim consessionibus aliquando occupati. sunt. Quid i quod cum Divione in Burgundia Rector Collegii Societatis animi pen Oret, an populo Synarim Generalem proponeret, quod prope desperaret faelicem illius succestum , statim ab
ejus exordio totum templum nostrum communicantium multitudine refertum
est. Quid de ruralibus ejusdem modi Syanaxibus loquar In agro Tornacensi uno in pago bis mille convivae Eucharistici aliquando recensiti sunt. Sed eorum plera. que Jam vetera, Et notum est primos cujusque pietatis velut impetus esse vehementiores, sensim autem rc mitti. Audi mus igitur an de haec pablatim senescat. Narrat Nadaeti noster in annuis Societatis Imu, miram anno variis in Pr vinciis Communionis Generalis frequentiam, in haec fere verba. Compertum est
in Gencrati Communione vix suartam 'Binticae partem, camque non onmem a s cro abfuisse eonvivio; certe tanto undanti sim populorum aestu , tanta undique canentium voce, ac ardore, celebrata res cst,
ut visum quibusdiain sit cernere quandam decrctorii diei effigiem, populosque confluere , tanquam . suprema tuba excitos. Ite in codem anno in quadam missonet iovinciae Romanae multa millia ad eamdem Synaxim convenero e quibus mqtti .longo supplicantium. ductu , sub vexillis, nudis vestigiis advencrc. Variae se. cruciandi arses Iepertae pro ingenio pietatis; cat nis alligati, alii aliis ibant una, bini & bini, aliis catenae a collo, aliis a pedibus, aliis a brachiis pendebant. Duo venerindi Sacerdotes inseriis jugo collis, ut sumentum
facti coram Deo , di a puero su ne tracti
Ubique moesta rerum facies, ea oculis, auribus objectabat, quae poenitentiam ci marent voce, lachrymis, flagris, sanguine, imagine Crucifixi. In eiu idem Ptoχinciae Romanae quadam missione Communio '. Generalis mille numerabat, qui ad animaS, indulgentiarum vi,c Purgatorio crvcndas reCeperunt se stilat mensibus ad obeunda sacramenta diligentes, constantesque futu-.ros. Atque haec in oppioin montis Varchigcsta, clero ac populo primum quidem imvitis , dcinde vero longe volcntissimis , tantoque amuxu, ut Communio Generalis templi angustias egressa in foro inbuerit . celebrari, Anconae eidem Communioni GeneralI celebrandae praemissa est in .templis Erimariis missio, ut .praeparatis celebr retur. Ea praeparatio sblemni per urbem ductu facta, eaquc stequentia ρ quanta nullam unquam celebraram meminerint f niores. Putantur ab illa Synaxi tota urbe
pauci admodum abfuisse. In Turcia Qui
queecclesiensium , apud Hungaros misitione,Generalis quotmcnsbusCommunio tam celebris est in usu, populi aem Fatione, atque isequentia, ut non secus atque ad solemnes nundinas plena sint Urbis compita, & suburbia conferta multitudine curribus adventantium. Propterea Turcae quoque occasione usi merces exponunt, affluuntque vicina oppida venalitii quaestus causa. Infinitus um , si cetera ejusmodi persequi velim. Quocirca nonne merito Synaxis ista co- 1o1Lneralis vocatur, ad quam omne hominum Rem - .genus tanta copia accurrit e nonne iterum merito sic nominatur, cum caeterae ejus respectu privatae ac particulares nuncupari queant ξ nonne cum convivio AssuerMem
componi potest , de quo sc sacer Historicus. Tertio igitur anno imperii sui seripgrande convivium cunctis prancipibi ,
Grum inci su , in Praefectu provincise . rum coram se, ut ostenderet dimitias gloria regni sui, ac magnitνdinem, auque iactam
tiam potentia sua , multo tempore, centum UEHicet,Hocto diebus. Cumque iisplerentur dies convivii nvitavit omnem populum, qui invenim in Susan a mammo us .
que ad minimum , O iussiι septem dubiis
convivium .praparari in mestibulo horti, cor nemoris , quod re is cultu ,-manu consitur erat. Et flea. Bibebant auram,qui invitati erant, aureis poculis, em aliis ais aIiis mois citi inferebanturi vinu quoque,ut magnificentia regia dig-m erat,abundam,
prae num ponebatur; nec erat , qutin
353쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. III. gas
Iox3. Enimvero grande illud convivium, SS.Carsimilis Patribus Interpretibus , Eucharisticula adumbrabat , quod quider rincipibus. atque inclytis, sive eximiis Dei servis po tissimum paratum : sed tamen omnis deinceps populus ad illud invitatus est, id
est, maxin .e per Synaxim Generalem omnes divinis epulis accubuere. Et vero in ea
quoque cibi aliis atque aliis vasis inserunt ut , id est, acerrimum Cyristi corpus,quod unum innumeris .cibis aequivalet. variis formulis inferiur. Deinde aureis letiam poeulis bibitur. & vinum quidem magnificentia reor ac divina dignum, quia languinis Christi mecum cum charitate aurea, quam tanta hominum copia excitat, atque ex aureis, auratis alabastris putatur. N que hic est, qui nolehtes cogat ad biben, dum, sed unusquisque quantum stult, sumit, quia plus minusuo gratiamin Sacramenta. tum quisque ex convivio Eucharisti coaccipit pro animi devotione, ac pia volunt te. Locus porro convivii hicipariter hortus est, quia ut prius ostendimus aedes sacra
hortus est , de quidem regia ac divina manu consitus.
I 24. Cum igitur omnis populus, id est, per-
π- civilii ex omni mortalium genere ad hoc convivium confluant, in eo quoque Syn ris Generalis arbori vitae aequiparatur. nam sicut ex arbore vitae omnes edere opus fuisset ad immortalem vὶ tam consiquendam, ita omnes, sive prope omnes, ad Synaxim illam accedunt, saltem intra annum, aut longiusculum tempus . ut veram immortalitatem vel sibi, vel piis manibus p
rentum , & amicorum comparent. QuOzvero arbitraris animas peromnes totius
bis Synaxes Generales tanta epulantium. stequentia celebratas, porrus expiatricibus Iliberari Vis consectemus L Pone igitur, quod Romae saepe accidit, unico die inte esse Sacrae mensae octodecim millia ponea singulis quartae illorum partis, singulas animm liberari 1 unico illo Ae quater mille quin nias in coelum evadere facies. Sp tio autem unius anni quinquaginta quatuor millia ; intervallo porro viginti quinoque annorum millibnem, trecenis qui
quagilita millia. Q quaginta denique
annis Synaxis Generalis liberaverit Romae duos milliones, ac septuaginta millia piorum manium. Priai numerum i proh immensam charitatem Communionis Generalis 1 Sed pone octo dumtaxat communumntium millia, & suartae illorum partis sngulos singulas animas coelo donare; --rio unico coelo invehentur Synaxeos boneficio viginti quatuor millia , quinquo pGro ac viginti annis trecenta millia; quinquaginta vero, sexcenta millia. Verum plures simul Communiones sumamus, faciamusque duodecim praecipuis Belgii
civitatibus numerari dumtaxat quatuor convivarum millia; unico anno per Bel gium centum quadraginta millia animarum Purgatorio eximentur ι viginti vero ac quinque annis tres milliones sexcenta millia. demum quinquagistia annis, septem milliones ducenta millia alii marum coelesti regno donabuntur. Potui me aliquando, vel sodalitas, qua iam per tintam Europam sparta, vel religio, seu Tri nitariorum, seu Cruciferorum, seu a mercede dictorum tot captivos ergastulis, ac captivitate Turcica hactenus liberare,quot Belgii Communio Genetalis ex aerumnosissima captivitate lustrali animas vindicavit , vel anno unico Potueruntne universi hactenus Redemptores tot eximere, quot eadem Communio Belgica per viginti annos Si quis autem nos communicantium promiscuae multitudini nimium dare arbitretur, dum quartam erus partem plenae indulgentiae compotem facimus, animarumque redemtriccm, meminerit in ea multitudine facile quartam partem ex piis conflari. Deinde si olet, altero tanto numerum assignatum minuat, & etiamtum comperier plures antimas toto Belgio per Synaxim Generalem Purgatorio intra an- 'num liberari', quam hactenus e Turcarii meaptivitate liberati fiat, aut liberari possim, quantisicumque impendiis. Ad extremum uli ima circumstantiarum perpendenda est, quando tot . ac tantos fiuctus haec amot vitae progen ret. terrestri quidem nihilproditur in sacro instrumento. At Malveiida ordinis Praeducatorum de fiuctibus paradisi voluptatis c. 66. ita discrit. Defrumbus quarunt, num semper arboribus an verὸ
iis dumtaxae temporibuν .producerentur, num aliarum actare, alliarum auIumno fruct- maturescerenti ut apud nos. Ex
simam- perenni successione, atque coninnua, arbores frus eras extrusissemni, qui mox in fruisus celari maturitate eoaIehe-νenc; decerpto autem, vel deciduo fructustatim florem novum in locum elis enasci, qui d inde in fructum mature sieret, Iioque semper continuam illic vicissitudinem e - νεοδ, in frummandi in arbori in per 're, ita tamen quod alterna mirabili variegate in unaquaque frumsera arbor
in semper inessui aliqui flores, infructuae
atii virides, alii maturestentes, alii maturi,
quod pulchritudinem arborum, in ad
354쪽
pranantiam loci eximiἰ facit. Hactenus Malvenda. Cui sivere videtur Tettulli,
nus in quodam carmine. certe quidem ratio ab illo stat, quia cum in Italia ficus. aliaeque arbores biferae reperiantur ; cum
in Indiis id non uno loco obtingat, quid mirum si in paradiso terrestri, terra necdum malcdiisto divino subjecta , arbores semper forcrcnt, ac sevistificarent i Quod si vero id cuilibet arbori it Ilus paradisi innatum erat, quanto magis arbori vitae concessum credi debet, cum haec omnium longe esset praestantissima tro16. Sed quid de caelesti arbore vitae dicen-
Ariarn dum In medio platea Drusalem callu,s ηρ ait Joannes , et γ' ex utraque parte sumio πη- Iguum sita , asserens duodecim. ' per menses .sngulos νeddens fructum suum. Haec ille. . Ex qitibus manifestum evadit semper esse fructibus refertum, iuxta illud EZcch. cap. 47. dς terrestri arbore vitae, Nondsuei folιum ex eo , deficiet fructus eius, per svudos menses .asseret Priamitiυa. Quae res singularem Communionis Generalis, sive nbstrae arboris vitae affinitatem cum caelesti arbore designat. Et haec enim nostra pcr singulos menses
fruetum suum effert , & hic per singulos
menses vegetat sacrae mensae accumbentes , atque adeo pios manes alit, denique teddit illi , ad quam anhelant, beatae immmortalitati. Deus bono i quanta illa sim cunditas i quam multi intra annum per univcrsum icerarum orbem fructu illo,
Musque sol in pasti, vel praeparantur ut
mortales, v ct cxpediuntur, ut pii manes, ad aeternam felicitat cm l Voso Custodes Genii, qui saepc cum admiratione tantam utrorumque vim spectastis, licere soli po-tcstis: nobis ne licet quidcm cogitando ac sequi. Io 27. , Qtramobrem quis te, O nobilissima vi-
ideoltu. tae arbor, o Communio Generalis, non a nι a, ct amet quis non lavdct, ac frcquentet φην ψηD. Iearrat Plinius hi 6. c. η . Passienum Crispum bis Consulem, in subursino agri Tusculani arborem quamdam adeo adamasse, ut osculari, complecti, frequens subca c ' bare , eique vinum affundere non dubitarct. Et traditur Rogem Xcrccm cumtcrra nova itinera, marique insolitam n vigationem in Graeciam institueret, platanum proceram in Lydia tantopcre admi
ratum , vcneratumque esse, ut csus amore
insanire videretur. Etenim posthabitis Jovis operibus ac sacrificiis integram diem
Juxta illam commoratum , castra circumi olui sic in solitudine, torquem auream, armillasquc ex ea suspcndisse, auream pia Ianum , quae amatam rescitet , fundia L
se , ut mentisinstuationem, moeroremque
Mus ab sentia icniret , quin &custodem apposuisse, qui scrvaret. nos igitur quantis
stilus arboris nostrae amore capi nos sinemus, quanicuaequiti eam cOlcmus, ac celebrabimus .
Quae cum ita sint, iterum , iterumque te obtcstor, o amantissima Parens mea So cietas JEsu , ut fructus hujus arboris vitae eo, quo coepisti, studio, &ea, qua perqua- Mxim
draginta,& amplius annos constantia con- continis.' tinuasti, mortales, ac mortuos pascere ad
extremum' usque non desinas. Ela sit etiam illa ratione ista Communio Genera-ιω, quod Socii omnes, hi concionando,
illi exomologeses audiendo . ait Synaxim
distribuendo , alii. altaria. aedemque Or- ' nando,alii orando perficiant. ut multi confluant, multi e piis manibus coelo inferantur , Minos denique ad ejus celcbritatem operam c6nserant. Supraeterea Generalis,
quod seduluate tua omne hominum genus, Graeci, ac barbari, Europaei, Asrini, A fricani, Americani, quacumque demum sol radios. au diem spargit, id est, quacumque sedem habes, haec divina pietas addefunctorum solatium diffundatur. Ita efficies ut sit quoquc Generalis, quδd omnibus generatim usui sit, Deo ad majorem Rus gloriam .Immaculatae Mariae ad im. mensam pro . filiorum liberatione laetitiam , Angelis ad singulare pro vacu
rum coeli sedium occupatione gaudium. Beatis ad novam quamdam ex novorum sodalium accessione beatitudinem , pus manibus ad ingens solatium , mortalibus denique ad falutis silae Confirmationem, parentumque, & amicorum suorum cel rem a tantis poenis absolutionem. Enimvero, pace dicam tua. 5 Mater, ad
id officii multiplici nomine obligaris. enim si te Christi aciem dixero, non aber Cisisti
raverim a veritare: nam & Socistin nomen Mus.
hoc indicar, & Dux Ignatius relicta saeculari militia. se, ac suos imperatoris JEsu signis per pxercitia spiritualia, ac solemne sacramentum addixit, & S. Theresia Jestitas cum candidis labaris gloria florenter Antichristo bella moturos dividitus accepit:& experientia testis est ipsos ubivis Biliare bella Tomini. Quamobrem nefas est . ut animas ejusdem Domini JEsu laboribus
ac sanguine partas, quas hactenus tutataeS,
derelinquas, donec in Christi regnum ope
Quod si Matris animarum nomen, ut- Io 3 pote suavius, magis tibi arridet,& hoc tibi rimater . Iure conVcnit, suo quia ad hoc nataes , ut σηimWλSponso tuo Christo filios, ac filias affatu Spiritus Sancti generes i sive quia illos lacte doctrinae
355쪽
Ι trocinium Defunctorum. Lib. III. 327
x II. Et ordo angelorum custodunus Io a
doctrinae caelestis,a teneris educas in scho-iis,M: Sodalitatibus. sive quia per cociones, hortationes, absolutiones Sacramentales coiciem mortuos vitae frequenter restituis:
non igitur eit contentaneum, ut easdem
animas subsidio tuo destituas,quando velut
infinies nihil quidquam pro se apud Deum
fari que int , aut ullatenus se suvare in Pu gatorii tormentis, ac doloribus infandis.' Sed libet te Tutelaritim orielorum . Ordivem dicere; nam illorum munia cxerces , qua illuminando animas, qua perminuendo ad virtutem, qua revocando ad sin
lutem, qua ducendo ad patriam cauestin: neque quisquam Societatis Jesu se germanum filium arbitrari potest nisi Custo
dem animarum praestet. Ita e ut Custodes Genii pursitas animas adeunt, selantur, adiuvant, omni ope operaque tum sua, tum aliena, quam a mortalibus,& immortalibus implorant, iis adsunt; sic tua interest, o Societas, clientes animas benevolentia complecti, & omnibus charitatiν ossiciis prosequi , dum ad Patrem artemum, haeriaitatemque paternam per
aod si feceris, si Communionem
Generalem, S piorum manium liberati nem de more procuraris; O quam amica, faustaquου toto Purgatorio acclamatio et quam gratus Omnium istic captivorum animust quanta, ut Omnes tui conatus ad gloriam Dei vertant, Omnium compreca.
tio reubnabit i qvnta denique, dum indo
erepti fuerint, omnium aggratulatio toto
C oi & aeternum quidem audieeuri Refert Pontus Heuterus in Carolo Quinto; cum Inclytus hic Imperator e tum D neriam victor intraret, servos omnes Christianos, qui viginti millium numerum su- separabant , liberos statim pronunclasse. Inter hos porro non pauci erant viri nobiles , quorum plerique octo , decem, aut quindecim aureorum millia pro sua liber-
tate frustra obtulerant. Cum ergo incό
spectum Caesar venisset, illi licet Franci,
'Itali uti ab ejus oorpore ne intentatis quidem minis depelli poterant , ad pedes prosternebant se seminudi, squallidi, ver-
heribus foedati, macerati pac prae gaudio sui impotentes, ut vel ejus calceos in grati animi signum exosculari liceret. Quare Caesar ut eorum. desiderio satis faceret, in sede se locans pedes, genua , manusque exosculandas praebuit, vestes singulis, a que alueum unum dedit; quo accepto tanta cum laetitia sese ad sua recipiebant, yanta animi propensione fausta Caesar , ejusque exercitui precasantur, ut omnibus
Quis i tur explicet, quis mente capiat quantas, & quam medullitus pii. manes habituri sint grates vindicibus suis , filiis tuis, O Societas Jhsur Quis comprehenda , quanta in Purgatorio, quanta in coelo
congratulatione Omnia resonent, cum re- Gen
cordaneur , quod oblivisci nequeunt, non liberationis viginti millium e Tunetensi captivitate, sed viginti, & amplius Millionum, quos filii tui per Synaxim Gcneralem, per adhortationes, persuas, dcvlienas satisfactiones , per Millas, & alia suffragia op ta sua illis addicta, longe deterrima omnium captivitate vindicarintl Profectbea
sola spes ibiari abunde potest ac debet fi-
Iios tuos, dum de more, impiorum a daemone instigatorum maledictis, imo & pi rum hominum de se per errorem sinistrὶ sentientium obtrectationibus, criminatio nibus, ac susurrationibus lacerantur , Mea, inquam, illa spes te univertam ad illud
studium in pios manes non modo contunuandum, sed & magis acconciendum, d bet urgere. Et urget, scio; at maXimecharitas Christi, ac gloria Numinis , quae ex eo summa emorescit Quamobrem ut in arbore vitae, unde exorsi sumus, orationem . concludamus, perge illa mortales, ac pari ter mortuos alere por singulos menses; nec dubita, ouin eadem arbor, quae etiam Caelites pascit , filios tuos immensis & immorabus fructus sui deliciis sit cumul
ARTI CULU S IV i. Peregrinationes Religiose de- ritos sublevant.
NON est dubium, quin peregrinaticis . Io34
nes ad loca sacra studio pietatis obL PeNPrina tae,Deo gratissimae sint, atque adeδ gratiam ejus ampliorem obeuntibus concilient. Constat enitri ipsas a Numino ipso per Moysen praeceptas Deuteronomii is. ubi Israelitae ter in singulos annos ad taberna- , culum, seu templum Domini itare jubentur. Id quod studiose observatum olim
ab Helcana, esusque uxore Anna. SamuClis matre. λδ etiam a Christo, Musque Im maculata Parente, ac Iosepho; ut merito impietatis ota inuri debeat Calviso, dum quodam loco religiosis peregrinationes impietatis arguit: Jeroboamo hac re non 'absimilis , quem Josephus Historicus narrat a peregrinatione Hierosolymitana Tru.bus sibi subjectas avocasse , qudd diceret Deum ubivis terrarum ess ac coli posse,
quas peregrinos illos ad aedemIerosolymi-
356쪽
tanam carperet imploratis, quonJam Cre-dcrent qumen, alioqui immensum, illa aede
Porro peregrinationes compluribus aliis sustragiorum gcneribus aptiores cssc a Mevandas Pyrgatorii poenas, hinc manifestum est, quod non modo eum religione ruit uve Sanctorum, sed etiam cum non levi mole stia conjunctae esse conliieverint. Nam &itinerum labores,& pericula a praedonibus, ac coeli injuriis, vim satisfaciendi illis addunt , & praeterea manes ipsi subinde Dei
nutu, Variis molestiis eas infestas reddunt, non nocendi, aut vexandi cupidine snec
enim ea in bonos cadit sed ut labore, ac dolore aggest6 virtus satisfaciendi accres. t. An maligenti nequitiam suam, saevitiamque idciuidena in illis exerceant, incertum. Credibile est eos ex immortali in pios manes odio, invidiaque, quod suas iis coelo sedes occupatum e nt, suos insolentes, crudelesquc ludos etiam aliquando Iudere. ut a Peregrinando doterreant. Ut plurimum tamen bonis geniis molestias tribuendas esse patet ex eorum, qui apparuere, confessione/yratiarumque pro illarum tolerantia actione. Id denique h1c notandum , frequentcr peregrinationes ,
aliaque a Spiritibus exigi, quod ab iisdem,
dum vitam agerciat, sint pmmissa, nec im pleta s quippe ut intelligamus nec temere vovenda , nec omittenda esse . & supremum Dominum velle subinde pro suo jure idem ipsum, quod promissim est ac debi-aum , sibi persolvi, nec alio, licet non impari contentum esse. Est autem haec, quam se icio, historia non minus ageorum qsa: diximus, Confirmationem, quam ad Chri-.stianorum institutionem idonea.
Anno salutis millesimo quadringentesi-.- nonagesimo, Iuvenis quidam indole placida, bonaeque famae Laurentius .ei n incn) natus duos & viginti annos in peto Frin, primo ab ui bc Valencenensi lapide , duccndis cujusdam villici equis victum sibi
parabar. Huic mater a pluribus annis vita sinista cum se spectanda exhibuisset,ingens si eo ri torror fugam in templum persuasit.'Ibi aedituo, alii 1.que narrat, quid sibi cvcne
rit. Scdecce,& in templo mater, nutuque
significat, ut egrediatur, cimem se solam cum solo colloqui. Egresso gravissime plangiv, gravissimas, quas a septemdecim: annis, patiebatur; Purgatorii poenas, qui-lhus absolvi non possit, nisi Beatorum precibus, jejuniisque ac stipe mortalium , s crificiis item,ac pcregrinationibus suorum. Tum filio institit, ut a Joanne DonnaingConsanguineo Xeniam injuriae a se illi sectae diuo nomine petriet; praecepitque, ut ex mologesi animam compararet sacrae ad Hallensem Divam peregrinationi causa sua instituendae, quam denique clauderet
certo candelarum numero aute Divae imaginem accenso. Imunxit quoque, non nullos Valencenenses cives Laurentio ignotos ut rogaret aliquot sacrificia, in suum levamen facienda. Caetera Laurentius
matri prismisit, unum perquam ubi mes stum fore ostendit, ab ignotis illis Sacra fi
gitar , a quibus metus erat ne cum ludis
brio exploderetur. Reposuit illa frustra esse hunc timorem. Cum enim Numinis vctuntate haec postularet, Mus esse eam illis ita patefasere, ut statim acquiescerent. Sic
instructus Laurentius rem totam cum rione Communicavit, eum viris etiam Ro. ligiosis, aliisque ductis : cum illos va-Iencenenses adiisset, s ne mora voti compos factus est. Inde Hallas versus carpit iter I qub cum sese eo ipso die perventurum speraret, tot se illi obrecere viae impedimenta , ut in suburbiis Brennae surbs est
Hannoniae apud pauperem taminam diavertere, noctemque ducere coactus sit nocte concubia detractis stragulis, ejus dexteram mater arripuit, non procul a pugno, ib.liusque quatuor digitos brachio interiori intorsit ea vi, ut in brachio cicatrices heter rent, & digiti atramenti instar, nigrica tes remanerent. Iuveni brachium luxatum , perustumque visum est stantus erat dolori in certe & gemitus lamentabiles ei expressit, adeo ut hos iam vehemente . perculsam tenerent. Postero mane festianus trosequitur iter, ingeti alioqui dolore pressus, tandemque coram sacra ici ne pis' obit postes ta . Explesse ratus, sacrario pedem effert; sed mater tanto impetu eum repulit, ut gradibus quibusdam amictus, mireque perculsus fuerit. Tum venit in
mentem candelamina, minimὶ , ut iusius Crat, accensarum. Quo peracto Curionem adiit, culpas ei fassus est, rem totam enataravit, iraque periunctus omnibus, quae mater ei mandarat, tranqui e ad pagum Erinum, unde discesserat,revertit. Paucis post 'reditum diebus tertium se illistitit mater,
dixitque amicorum precibus, nominatim isque ccrti cu)u iam scu)us nomen prodere sempor recusavit Laurentius) poenam qua draginta annorum, cui erat judicata, ad' itiduanam esse redactam. Qua perlbluta non commissuram se, quin ei sortelli suam
renuntiaret, ultimumque salutaret. fuere,
qui suspecta haberent haec visa, geniumque
eorum authorem. Sualere illi, urdum rediret Symbolum Apostolorum inti re. dustincteque pronuntiare juberetur Rediit porro triduo jam exacto circa mediam noctem a
357쪽
Patrocinium Defunctorum. III. 3 29
nullisque pagi incolis precationi opeuim datet . Comparuit autem Ancta quatuor . candidatis, ac splendidis iuvenibus, ituli cavitque laetissima Mater filio suo lenunc demum recta coelum petere. Asservatur haec historia in manu scripto Collegii Societatis JEsu Montibus , linde R.P. Maillati in tua D. V. Hallensi mutuatus est, atque go ex illo. Praeclarumquoque hi ius generis exem- plum profert Bredenbachius Collat. salutar. lib. 8. C. O. prout illud retulit vir quia dam primatius quadam epistola , quam B enbachii verbis hic eincti bo. Rel-ponsum abs te, soror, ad postremas meas litteras avide exspectans,praetermittere nopotui, quin te stupendi miraculi, quod Sylvae-Ducis his diebus contigit in aedibus Dominae Vliebecensis, ram primum ce tiorem facerem, praesertim id negotii mihi ab aliis demandatum sit. Historia, nec fabula est, nec somnium, sed revera contigit praeterlapso die 13. Novembris , quo nimirum frater noster, maritus tuus, eadem forma , de vestibus, quibus, cum postrem 5 Sylvae Ducis esset, indutus fuit, nigro videlicet pallio, holosericis casgis, aperio capite, junctis manibus apparuit diversis & locis temporibus ancillae illius. cuius supra mentionem fecimus, familiae; tandem removens pallium , horrendam fiammam gnis, S oculis quasi flammam &lumen emittens, ostendit. Quod ancilla videns prae timore indefectum animi incidit. filiae familias, de earum amua, quae prae sentcs aderant, cum ex famula patrem suum tae intelligerent, unice ab illa contenderunt , ut hoc timore postposito, eum a Deone veniret, an aliunde,& an humana ope iuvati queat, rogaret. Illa autem prae Iimore non potuit. Consuluit super haere D. Hetrium. & Ecclesiae Pastorem. Unus rogandum esse quid peteret, abiit
batur, alii in contraria erant opinione,quod somnia. &nugae putarentur: mea sententia togandum erat, ad quid vemsset, auxi- liumque prominendum, sit itimis modis praestari posset. Nobis de his rebus deliberantibus ccce rursus in forma, qua prius, scilicet non horrenda apparuit , dicens, quare non i as. - Dicitimest nihil tibi mali continget. Illa respondit; non habeo quidquam virium ob summam tU-pidationem. Haec feria secunda prima luce contigerunt. Apparuit deinde ad nonam, & decimam, nihil dicens; verum graviter suspiria ducens, ac demum hora iusidem diei secunda dixit. Quid non iuvas me Hlla dixit, parata sium iuvare omnibus modis, quibus per Catholicam Ecclesiam licet. Respindit ille: hoc est quod hactenus exspectavi, eductam e cubiculo in atrium rosavit, ut Sacra quae pro defuitulis fieri consit everunt, tria celebrari curaret, atque ut se Dirscho tum conferens, istic ad altare S. Crucis semifestertium osterret, quod ipse cum infirmus aliquando promisisset se oblatinum, ii glexerM. Consolartiis deinde cam petiit, ui ninem timorcm abiiceret, quoniam ipse illam comitaretur. Petens praeterea, ut filiabus, ac fratriuus diceret. ut pro se orare non desisterent. feria tertia ancilla Dir scitotum abiit adimplendum ejus desiderium. Ille verb uti promiserat, numquam illam reliquit, imo& praeivit eam in domum usque ad cubiculum , ac deindc in templum ad altare S. Cnicis . Ibi uterque flexis poplitibus oravit. Illa nesciens ubi oblationem suam relinqueret, ducta est ab eo ad gazophγlacium, sive receptaculum oblationum, cui eamdem imposuit. seria sexta illa Sylvam-Ducis rediit, nullum cum eo miscens se monem, quamquam saepe junctis manibus se ostenderet. Dii sabbati mane eam de somno v xcitavit, praeccpitque ut induta vestibus in aede D. Joannis ante V. Sacramentum aliquid offerret ; ipse enim hoc. aliquando , cdm Sylvae.Ducis inter cives pacis componendae gratia esset, voveraI. Qito peracto rediit circiter mediurn qua tae riusdem diei, & exeitavit eam, dicens: festina non diu hic cro, moxque praecessit in atrium, in quo summa fuit claritas , &petivit, ut ipsa pro litisiis celebratis exolveret in pura eleemosyna. Ad haec mamdavit fratri dicit ut in fidc Catholica fer-se'raret constans, qualem eum esse non dubitabat quidem, monere se tamen id imprimis, Mibat, quod vita mortesium variis& telum vicissitudinibus, & fluctuationibus esset exposta, sicut ipse per experientiam didicillet, dum aliquando de veritate Religionis Catholicae dubitaret, quod ipsi gravissimae poenae causa, & principium fue-i f. idem de filiabus luis taci Curavit, ut que amitae suae vestigiis semper insisterent, monens insuper, ut sine intermissione pinfidelibus defunctis orarent. Si enim sentiremus, in quibus essent poenis, quantum,.que eisdem viventium fidelium preces
prosim t. nec horam, imo nec momentum quidem, sine mcmoria crium Viveremus.
Subiunxit quoque poenarum suarum tempus fuisse quinque annorum , sed quatuor ann tuni, totidem ciue dierum se per amicorum preces evastile , Iamque in petapetuum esse salvatum; gratias agens soro-
358쪽
ribus quibusdam pruxellensibus pro earum
precibus ; monebat autem Dominam Ulicrdensem, ut testamentum suum incolumis faccrct, ne in articulo mortis co condendo occuparetur, sed soli Deo tum vac re posset. Petivit insuper a fratre, uxori ut nuntiaret ut cum filiis tuis omnem excole-πt concordiam'. ne& illi aliquando contingat, quod sibi. Rogatus de statu aliquorum defianctorum , respondit se nihil et erire posse, quia a Deo sibi non esset
Concessum , hoc amen ut pro talibus sine intermissione orarent. Demum ams tam ancillae, quam omnibus aliis, qui pro se oraverant, gratiis, suam vicissim operim illis promittens, cum magno splendore iunctis manibus in coelum perpetuo beatus ferebatqr. Haec Brendebachius, sane admo res Christianorum pietate informandos a
w38. Denique peregrinatio ad s. Levini in
Perum Arthesiae pagum, qui Marque dicitur, nec eis ad S. longe distata Rem y, celebris est ob suppe-μΠημ tias defunctis la pius latas. Porro dum ap- parci spiritus,& hancce peregrinationem
cxigit. illico properandum est, & Missama de S. Levini istic facienda. Et longi tepor sex perientia compertum est, quod sub icio. Dum pcregrinus ad crucem accedit, quae quarta leucae parte ab aede dissita est , derepente tantopere se premi sentit . ut toto corpore sudorem emi; tat, cum periculo lapsus ob debilitatem. Quae gravitas eousque persistit, dum munus situm Divo,1btulerit. Tum vero alacritas redit, ac faci-cilitas ad sua remeandi. Nonnumquam obtingit , ut ab ipso itineris ac pcregrinarionis exordio ea gravitas peregrinum. assii gat,.quo usque ad pagum ipsum proven fit, quo tempore sinritus hominem p mero ccssar. lubinde sudario involutus eunti ad aedem praeit, ac genibus flexis sacri- scio interest, dum postrema benedietio populo adstanti impertia r. Aetum temporis veniam a peregrino pro Oppressione illa flagitat, gratiasque .git pro inci charitatis. Quae omnia Iurari plures pere grini post sumptam Synaxima firmaverinferuntque hoc eodem officio piis manibus N. Belleti Typographi Aiadomarensis, ac Bibliopolae, ante haec postrema cum Gallis bella praestito, eum Omnibus qui intemplo
illo praesentes aderant. atque orabant, grates rependisse. P. letaerc. invita ejusdem sincti.
De variis praecum pro δε- sun Ira eneribus.
ΡRi Mas in ii merentur orationes,quae ab Eccles Matque adeo Spiritu Sancto, cujus affatu movetur. ac regitur, sunt i stitutae. Propterea dum Venerabilis P. Petrus Faber, primus e Saneti Ignatii sociis, vir admodum pius, pro defunetis orabat . quod frequenter faciebat, tiusmodi proces usurpabata Porro officium defunctorum, ac septem Psalmi pinnitentiales. n minatimque Psalmus de profundis. longo jam usu ab Ecclesia frequcntantur, de quibus pauca pro instituto meo nunc dicenda
De Ocio defunctorum. OFFictu M defunctorum iam inde lab Apostolorum te gre ab Eccle Rhinmsa usurpatum esse colligitur ex Dionysio ET Areopagita de Eccles Hierar. cap. 7. Aborigene auctum fuisse testis est Augustinus in Enchiridio. Quis veris author sit illius,
prout nunc extat, incertum: Aliqui Α
gustino, aliqui Amalario tribuunt . ReL. ponsoria composuisse traditur Mauritius Episcopus Parisiensis , quem obiisse anno salutistidis testis est Alcvinus. Nonnullas orationes addidit Pius V. Nonnullas Cle
mens VIII. vide de his Gavantum, F
Porro Carthusiani quotidie illud oficium pariter concinimi. S. Antoninus,
etiam Archiepiscopus, quot diebus recitabat. Idem curae erat Melcti toti M sticensi ordinis Praedicatorum r tametsi acriter, perpetimque qua privata, qua Publica authoritate in haereticos Poloniae pugnans ras illi Resno opportunitates afferret. Id a faciebat quidam Lauren- . tius Raltus, muscus Romae insignis, de quo ita narrat Ianus Nicius. Anno Domini 16o . mense Decembri, cum annos na- satus I . etiamtum esset in contubernio Vin iscentii avunculi, pridie diei natilis Deiparae is Virginis summo mane misitis est ad surna istium, ut panes afferret in prandium. λοι, untiab aede sacra eiusdem Virginis, quam is
vocant in montibus, quo orandi causa In- ,, traverat, fit obviam forma egregia iuve- , ,
nis, qui . Tibi serenui. inquit, ρ Τυ ista Ieria
359쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. III. 3 3I
is cateria curis properandum est mecum uhra ,, pontem -ιIcium defuncti cuiusdam β-s pelis dicaHI. At Laurentius modeste ex- cusavit avunculi imperium, a quo mitteba- 'tiat ad furnunt. At Ille non aecepit excusationem. Sed veni, inquit, novi enim pi V ratem ttiain, em studium in Beatam Virgu-nem, qua coIIIur in monte Carmelo. Pueris audito B. Virginis nomine spopondit illi ,, operam tuam: sub hac tamen conditione. M si veniam ab avunculo impetrasset agis, inquit adolestens, id numquam ab eo V impetratum referes. Jam tibi, puer, ait, morem geram , sed libera mea op ra ut sit, curriculo domum abibo bsque tesseram hane, . ,, quamgero, deponam: ut luist, inquit, ado,, lescens, Eeo te hic mavebo. It puer, domum ., venit, vestimenta, quibus tegebatur, exuit, trita atque obsoleta alia induit, caeterarum- ' Meserum oblitus, ac vix siui compos, Cum V acu. & filo culcitram sumit, seque ad adolescentem celeriter recipit. Eunt igituris taciti una invia, atque semi quadrantis ho- ,, raecurriculo trium ieremit lium iter emen-ν, si, amitinetum intrant , milliarii unius imtervallo a ponte Milvio disiunctum, ubi mulieres aliquot eximia pulchritudine,&aetate integra, ignoti cujusdam cadaver in loculo positum Circumstabant, quarum, Domina atque magistra videbatur esse ,, una, forma ita cleganti, ita venusta. ut nihil supra k quae libellum officii B. virginis a puero dari s bi poposcit, acceptumque
tradidit adolescenti, quin erat dux & c mes itineris, eumque recitare jussu illa Jo- ,. bi capita in officio defunctorum apposita. M Tartemni domane. Ac mulieres una cum ., puero responsoria singulis capitibus adjecta funebri cantu prolequcbantur, quibus
' expletis, quae mulier erat caeteris Venu
'' stior, ut diximus, subsequentibus adju- vantibus caeteris, coepit precationx illamis funebrem praecinere. Suboenite Sanctiis Dei: atque eadem opera scrobem estodere, in qua mortuum collocarunt, humoque 3 texerunt. Quo facto mulier ad puerum V conversa, Contine te, inquit, in hac tam laudabili consuetudine recitandi mortuo , . tam officium; erit enim, si usus veniat: ut tu eisdem suffragiis adiuveris, quibus iste ais nobis sublevatur. His dictis evolarunt Omnes ab oculis, nec quisquam visus est ' amplius, imo ne vcae quidem, quam '' derant, vestigium ullum apparuit. L--,, rentius alienata mente aliquam tu cumis tortuosis arundineti illius semitis, vel po-- tius labyrinthaeis flexibus luctatus, demum in viam publicam exiit, & aliquanto posti, Tiberis ripas ,& Milvium pontem agnovit. Sed cum ex culcitra, quam ad arcendos solis calores attulerat, umbraculum texit, ve- onere illi in mentem omnia quae ab avunc is Io in mandatis liabuerat, coepitque se Hus smovere. Ita Nicius Erithraeus. νCaeterum idem sui, sidii multum piis ma- IQ4 nibus prodesse confirmavit quidans Monachus S. Osualdi Episcopi Vigorniensis in Anglia discipulus. is ex aedificii , quod
struebatur, culmine delapsus, e vcstigio exspirarat. Qine rcs cum piissimum Magistrum gravitcraffecisset, etiam commovit , ut aliis Monachis preces pro eo indiceret , maxime quod vita functus parum religiosam duxistet vitam i Ergo noctes ali quas impendere decantando ossicio demortuorum ad tres lectiones contracto, ad placandam illi Numinis justitiam, nec frustra: nam per unam ex iis noctibus, mi copo defunctus spectandum se exhibens, ac rogatus quis esset, eum se esse dixit, pro quo preces fundebantur. At quo istores tua, subjecit Praesial: Prius quidem i, pessimo; at nc, 'Deo las , optimo, De
enim vestris precibus flexin ad misericordiam , Angeli Custodis vera purgauiibuae summis me asseruit: ecia de re grates vo . bis plurimas ago, ac tibi Amsio huius charitatis, ae aliorum bonorum operum eaura.
te Deo esse percarum : quo dicto ex oculis evanuit. In vita S. Osualdi.
SE p et E M sunt satis vulgati, ita dicti a iubisti
poenitentia, quam & David per eos de- ρ-niam monstravit, & quisque us iis auditis fa- Δώκ cile concipere potest, eaque concepta Nu- ως men ad misericordiam inflectere. Quare metito illos EceIesia e usque m usurpant pro defunctis, quibus utique ejusdem. Numinis misericordiam invocant. Quod eo pronius obtinere poterimus, quo amplioride nostris eorumque criminibus cum moerore, ac Iuctu deuinctφrum personam sus ceperimus, & eorumdem nomine plera que psalmorum carnucia, quae illis accommodari possunt, pronuntiaverimus. --terum inter eos defunctis potissimum ab dicitur Naisis de profundis: quia ut valentiae, GenebratdO, Bellamino, Lorino, aliisque placet, ex mente saltem Spiritus Sancti. spectat ad Patres limbo detentos, qui de terrarum profundis erui optabant, atque adeo spectat etiam ad pios manes, vicino, sed haud paulo graviori oarcere inclusos, quorum desiderium libertatis longe quoque vehementius est. Audi illud ex
360쪽
subjecta paraphrasi ejusdem psalmi. Sic
enim Regius Psaltes piorum manin m no
profundis. Hamasi ad te Tomine ',
Domine exaudi vocem meam. Plane dei e profvn pro undis terrarum. & proxime a centro,
dii. de imo asjectionis in exilio, ac servitute infaustissima , de baratro carceris lustralis, denique de animi penetralibus, jam diu clamavi ad te: quia& calamitas, etsi brevissimi temporis esset, tamen propter acerbitatem,longissimi csse vidcretur,&insuper revcra multo diuturnissimλ est,& plurium
τci mensum , vcl. annorum. Propterea clamavi aepe saepius, at clamore cordis, non oris, & cum clamor ille aures tuas divinas sam dudum penetrare potuerit, tamen aeui perinde, ac si non audires, taces,
Ec in tormentis me derclinquis. Quid equod ne attendere quidcm videaris Te
Dominum metim esse : me autem iervum
penitus tuum quasi rem tot nominibus. tuam obliviscare Te Redemptorem esse meum, me vero sanguinis tui non poenitendum pretium t quasi parvi pendas utrumque: Te vitae incae naturalis . ac spiritualis ιonfervatorem, Ine aut cm instar radii semper a te pendcntem, semper creaturn quasi opus manuum tuarum despicias. Nuac' ergo tandem O Domine exaudi vocem voccm cordis mei, eo fortius clamantis, quo miserabilius, quippe ex igneo ergastulo incomparabilis acerbitatis . &ctiam plenius, quod per omnes sibi tu e
etas facultates , tot utique voces infaelicit iis & necessitatis meae. Fiant igitur aures tua intendentes in v cem deprecationis mest. Nec tibi lassiciat aure levi preces meas subaudire; non enim id sciscit mihi, quippe cinus miseria aurem
attentam, & opem colerem exposcat. Ne- 'que vero mo quisquam praeter te, aut nisi Per to audire valet, atquc ut valeret, mort les Omnes, etia parentes mei, atquc intimi olim amici nimium mundo mundani Lque nugis attenti sunt, ut clamorem meum, quantumvis vehementem intelligant. ita
derelinquor, ita ne audior quidem, cum tamen flammae , quibias peruror, longe aut ius clament,quam sanguis Abel,imo quam caterorum supplicia Martyrum; Tu ergo mi Domine audi, & exaudi me. Tu Pater mi, tu pergrariam tuam,fidelissime amice, huc quaeso aurem benignam arrige. V erumtamen Si iniquitates observaveris Tomine, Domine quis sustinebit Z Tei tur etiam, atque etiam obtestor, ut dum attcnras aures mihi praebebis, a sceleribus meis oculos avertas. Quaeso te iterum , ac vehementer, ne judicio, ac summo sure mecum agas, scd cx misericordia, ac liberalitate culpas mcas mihi condone . nam sicas aestimare, ac pro meritis castigare velis, infinitis nominibus iniquum me fuisse de-.prehendes, atque adeo infinitis debitis tibi obstrictum. Et tamen vcl unico, vel minina iniquitas tanta est, ut omncm humanam satisfaciendi, aut etiam veniam obtinendi vim longissimo intervallo exsuperet: Tamia inquam est , ut si misericordiam tuam subtraxeris, nemo illius pondere non sit
opprimendus. Quis igitur illud sustinebit. si eum stricto iudicio iis omnibus urgere
constituas ἰSed quid tantopere metuo, ne iniquita rem meam observes; imo observes licet mi Domine elicet te totum, qui totus oculus es, illi considerandae, perpendenda applices. quia Apηate propitiatio ea propιer legem tuam susinui te Tomine. LM inquam, tibi innata voluntas, facultasque, nomina nostra omnia di sibivendi,& iniquitatem penitus delendi omncm. Quam benignissm voluntate, si sceleribus meis opponas ex adversio , quid est, cur timeam nam si supplicem, ut mihi adsit, aderit dubio procul, & vel per sese proximς levabit miseriaria meam, vel per mortales instinctu tuo impulsos, qua sacrificiis, qua stipe data, qua precibus fus ammas meas temper bit. Cu)us miserationis cum tu, dulcissime Domine legem tibimet indixeris, numirum optime spero de te, & subsidium Qusmodi exspecto. Itaque 'Sumnuit anima mea in Uerbo eis: st ramit anima mea in Domino . nempe in Verbo primum Increato fiduciam meam mxi : cu;us non alia productio, quis amoris, ac Spiritus Sancti, qui fons est omnis bonitatis, ac misericordiae. Deinde in verbo es dein, seu promissione, toties in sacrisIitteris iterata miserendi. Cum enim nec
'lli, nec fallere possit, qumni spcrem auxilium , quod petenti toties pollicitus fuit ille, qui licet dumtaxat semel quidpiam
promisisset, non posset non certo evenire.
Qizamobrem spes illa in siau meo quies ceti illa solabitur amictum: illa me non deseret. Etenim incustodia matutina que ad noctem speravit anima mea in Domino,
sive a primo mane ad extremam usque noctem , sive ad sequentis crepusculi exo dium, haerebit cordi meo fixa illa spes, nec interrumpi poterit, nedum instingi. Quia videlice fixa,& immobilis est causa Grandi, cum omnium Dominus sie, qui promittit auxilium, cujus potestati nihil potest
obstare, nec absolutae voluntati. Itaque spes illa me continenter pascet, praesertim quod momentum non abit, quin vel Ecci