장음표시 사용
321쪽
Patrocinium Destinctorum. Lidi LIL 29 j
Interea Rector domi preces nostris a somno cxcitatis indicit ante Uenerabile Sacramen tim palam expositum ; tum defunctiim sequitur Augustinus in lilcntio. Cum perventum est ad pontem quemdam, iussit defunctius Aligultinum cxspectarc , donec regrederetur, ac paulo post cum marsupio nummis gravi , quod manu tenebat, Explica , ait, pariuW,mι Pater, huius pecvolae partem desera ego retiquum perferam. Atque eo dicto factoque taciti domum temeant. Ubi in conclave Augustini venere, scedulam extrahit, atquc Augustino praebcns, Ex hac, aut defunctus, cui , E quanta pecunia restituenda sit, aliaque ad levamen meum ste an ia disce,
reliquum pecuniae vult Deus tuo arbitrio dimibuit actum evanuit. Porro rem to
tam cum Praesidi aperuisset Augustinus,ac deinde mandata cxplesset, rediit post octi- duum defunctus, aliisque gratiis, istius beneficii gratam aeternamque memoriam adpromiti t. Nierenbergius in vitis istius
Anno I62o. adSuperos migravit B. Agatha de Cruce, Sciaph ci ordinis Tertiana. Miri: Ad hane quippe pictato in defunctos celebrem, venit iantur adolescentis nobilis, mi ilia mortui. cum sacris Ecclesiaemyste. riis esset communitus, cumque Agath P vehementer commendavit. Ill.i igitur in precesse dare, voluntarias poenas suscipere, denique libertatem adolesccntis lerio curare. Dum haec fiunt, osadam pre cibus pro eo fundendis intentα se obiicit adoleicens, eumque te esse allerit, pro quo oraret, & cum tanta charitite sit, petere sele ut matri suae haec significaret. Primum, detineri in carcere Pu torto: Alsertim, ephoebum quemdam ilia causa in proelio interemptrum eodem claudi: Tertium,dc-bere se adhuc his & illis certum pecuniae numerum. Quartum, preces, accia, stipemque pro utrisque exaugenda cl.- se. Nihil horum non gnaviter S: pl xie Agatha. Ac tum demum defunctus giC i. I inclytus ei se videndum praebens gratias quam potuit maximaS repCndis. Je nnc
de Recliae, invita eiusdem Agathae.
huius,& totius sermc tractatus, caput, discutere , quae litiorationis virtus ad levamen pi
rum manium, Quam quidem antea tetigimus: sed impraesentiarum , quia proprius locus est, latius explicare habemus , ut celeberrimum hoc sufagi rum genus pro dignitate, ac varietate tua pertractetur. Si quidem ad orationem vel sperunt, vel referuntur sacrificia, Synaxes qua consuetae, quaproprio nomina Gen rates, preces item simplices seu publicae, seu privatae,nec non sacraepςregrinationes, sodalitates , de Musinodi ; quae omnia hoc capite Deo bene fortunante concludemus. De quibus quia recte sine ejusdem Numinis ope disserere non valemus. principio illud oramus, ut de oratione pro defunctis sumenda opportune ad motum animorum , solatiumque piorum manium dio
ARTICULUS I. Disseritur generatim de orationii ad opem defunctu ferendam essPacitate.
D UpLrcEM orationi virtutem tri- 913. abiiunt Theologi . Prior est impetrandi, quod petit: posterior satisfaciendi. Prior ei competit ex ipsius natura qua με enim petitio est, ad obtinendum, quod p 'stulatur aeta est, cum deceat eu, a quo quid postulatur, nisi quo avaritiae, aut asperitatis vitio laboret , id quod postulatur concede re. Huc accedit Clitisti promissio , non paucis, quae mi ita facio, locis, quae secu- iam voti sui reddit orationem, si modo
322쪽
conditionibusne es artis instructa sit; cum promissioni divinae nulla fraus , aut crror subesse possit. Esh autem haec impetrandi facultas ita
propria orationi, ut aliis virtutum operibus non conveniat, nisi quatcnus cam habent
sibi conjunctam. Quod igitur Sancti Patres pronunciant, esccmolyna ac ieiunio tanquam alis binis orationem sublevari, id ita intellige, quod haec disponant hominem,uci ut attenti iis orct, repressa scilicet vagandi libertiate mentis, quippe per auxialia gratiae, quae ipsa promerentur: vel ut facilius exaudiatur , ncmpe ob gratiam sam ctificantem piis operibus cumulatam. De quo vide Suarium de oratione l. t. c. q. Porro quae pro piis manibus oratio habetur impetrat prunum, ut Coelites pro iis Deuria precentur, tum in mortalium suis- factioncs iisdem cstinatae a Deo admitrantur,n quidem,quod pollinodum videbimus, poliunt pro illis non admitti, quibus sigillatim destinatae sunt. Deinde obtinet, ut in mentem pluribus veniat, sique cordi iisdem Numen qua precibus, qua piis Op ribus propitium redderc. Aci haec imp trare eadem potest , ut piorum manium libertas acceleretur, ea saltem lege, ut diuturnitas poenarum intensione compensetur. Addit Suarius dubitanter, in Orationis quoque potestate positu ni esse obtinere , ut Caelitum satisfactibncs iis reliquae, nequedum ulli applicatae, illis, quos cominendamus, nominatim applicemur. Qyaesentemia pia quidem est , graves tamen patitur diflicultates. Inter caeteras istam ,
quod si liceret satisfactiones, quae mihi s perfluae sectunt, postmodum mihimet ipsi, vel alicti applicare, licerct certe iam sati Lfaccre pro culpis futuris ; quod absurdum est, cum satisfactio debitum poenae, atque adco culpam supponat. 'Caeterum vel ex his fatis patet, non line piorum manium iniuria destinari aliis fiuisum impetrati nis, quando totus vel Missae, vel precum, vel piorum operum fructus iis debetur: Cum id aliud non sit, qu mrapinam facere in hoIolauso. Maxime si poenarum Iustralium remissio an rem F p OXimc impetrari possit , quod quidem
is sarea non iemel, nec cum paucis asteruimus: tamen negat Suarius. Nam per se expessit, ait, ut iaHicta non maneant impunita I atque opera Dei instriora seunt, quὸ exactius in eis iussitia se misericordia semantur ;magis asiem strvatur iustitia, si hae νε- mis i. semper i per modumsolutionM. Tt
in hoc etiam magis relucet misericoraea ,
etiam itis, qui ad eam exhibιndam excitan
Sed respondetur, neque tum, cum p PII. Nae remisso pro ime impetratur, dclicta Virm manere impunita; quandoquidem pro Poe- tu
na iis debita satisfactiones Christi applicentur: quemadmodum per sacramenta, aut
sacrificia : in quo ipse iustitiae divinae si si
tis. Et ipse quoque misericordia in rah missione magis relucet, quia & ad eiusmodi impetrationem auxilium coeleste ipia conscrt, & gratis donat poenarum piis manibus selvendarum veniam, de orationis vclut vehiculo orantes promovet ad Christianam persectionem. His adde varias rationes alibi per occasionem sparsas. Climenim ab homine veniam poenae proximUimpetrare possiimus. cur non a Deo CcP- te consessarius confitenti imponere potest rationem pro Hefunctis, reservata ipsi suae orationis satisfactione, unde continuo im telligitur solum impetrationis fructum adde iunctos pervenire. eosque Icvare. D nique rogat Ecclesia es mentiam divinam, ut antercedente Beata Virgine cum ommb- Sanctis,propinquos, at fratres nostror qui ex hoc saevio transerunt ad aeterna beatitudianis consertium pervenire concedat. Igitur . illorum precibus, atque adeo impetrati ne sola purgantes poenae levari possunt, ςoelum mortuis obtineri. Id enim proximε ac diserte petit Ecclesia: non vero ut ill
rum virtute precum ad levamen eorum mortales excisentur. Verumtamen certius est, magisque re- sit. ceptum. Orationem virtute satisfaciendi caeteris communi non parum pios manes rufacis.
sublevare. Etenim imprimis fide divin 1 certum est, illam ut meriti . ita &satisfactionis efficacem esse. Et ratio prioris est, quod actio sit ex natura sua honesta, atquci ex fide procedat: posterioris autem, quod insuper difficultatem aliquam sibi adumctam habeat. Nam mentalis quidem or tio, quae in mentis ais caelestia ascensu sita est, non sine Iabore stare potest, quippe quod mens ad ima ac sensibilia suopte nutu semper feratur: Vocalis autem adAt mentali verborum pronunciationem, quae lab ti ac defatigationi coniuncta est. QAaromerito Tridentinum sessi I cap. i3. & una Theologi , inter opera satisfactoria oratio nc reccsent. MeritoChrysostomus Hom. 6.de incomprehensibili Dei natura,
inquit, i casui flectes humanos, HBrevires
323쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. LII. 29 7
possunt orationiis, quando ipsam pecca-roνum natisram extinguunt, or compendio excidunt, ae delent. Mcrito quoque Au .gustinus in Enchiridio ad Laurentium, de ' quotidi auis autem breυibus . levibis ui peccatis, inquit , Iane quibus hac vita non ducitur, quotidiana oratio filium satis. facit. Eorum est enim dicere. Pater noster; qui ιι in coelis: qui iam Patri tali regenerari sunt ex aqua; spiritu Sancto. Se ιιι om vino ohatis minima, g ' quotidiana peccata, delet illa, a quibus vita fidelium scelerat, etiam gesa, sed parvi tendo in melius mutata discedit; se quemadmodum υρ-
rariter dicitur : dimitte nobis debita noma, quoniam non desunt, qua dimittantur : ita wraciter dicatur , sicut Er nos dimittimus
d bitoribus, id est, si sat quod dicitur. Ita
praeclare Augustinus. .Quin etiam Suarius innuit inter opera
satisfactionis potentia primas obtinere or tionE. Sic enim habet L 1. de Orationc C. 22.
nia Sunio Solent sati actoria opera ad tria principa-
liora opera revocari, ruter quae unum, δε
. t sepotissimum, es oratio. Neque virexi mius hu)us proniinciati sui reddit rationem squamvis haud scio, an ab aliis hac iii ' parte sit probandus , cum caeteris patibus. illud opus praestet irtute satisfaciendi ,
quod molestius est , & dissicile sit sbi re
suadere gravibus corporis aut 'animi suppliciis sponte susceptis , aut patienter toleratis, ut flagellationc cruent .a, vel remi L- sione non levis iniuriae, aliisque ejusmodi',
ancilcstiorem, ac dissiciliorem esse. An id agitur forsitan dixit, quod vis satisfaciendi non modo ab operis dissicultate . sed & ma- time a susceptione illius. aut audabili tole- rantia petcnda sit Oratio aute quia affectibus animari solet seu sinoris divini, sed studii audentis animarum, seu conforma- tionis humanae cum divina voluntatis, seu aliis ejusmodi , molestias sibi annexas
haec ex litteris sacri. ω n. P.
divinis, ac SS. Patrum sententiis de Oraxio ρη imore explananda est. Quid igitur sacrae cemi μηpagin2t Imprimis Spiritus Sanctaas orationis mercedem appellatpacem. orea vi, inquit , Isaiae 1 . fructum labiorum, pace rimis enim iste fructus labiorum nempe fructus precum , quae labiis eronunciari solent. At quae pax inquilinis Purgatorii parari potest, aut qua ratione a Deo alices 'sunt, qui cidem amore conjunctissimi 3 Vis cogito scere Audi aliquem ex illis Iobi c. 7. sic Numini inclamantem: ebre posuia si me contrarium tibi Fid est inquit Pincda,
cum ardenter priam peccati veniam . cur ma
vis assisas mecum exercere inimisitIas, et 'tamquam cum perpetuo hom a Pre λ ubi observa pro coistrario oste reddi ex Hebraeo, , oppositum , in quem scilicet sagittas, Iacula
que contorquemus : quasi dicatur, quorium me tibi c regione propositum habes , . quem jaculis tuis configis Et factussum mihimet ipsigravis . id est, propterea nam- . que esse ,& vivere , molestistimum mihi. est , quod tamquam a te alienus hic exercear. Audi & illum ore Ieremiae eodem 'propc modo gementem Threna. Teten.
Ut, inquit, arcum suum, ' posuit me quo signum ad sagittam , mist in renibus meis
flias pharetra, se palato post: Repulsa est a
pace auima mea , oblitus sum ιonorum .
Nonne jam intelligis procul a paceque iis sic accipisiquasi in eum unum 'selut in opum, iracundiae suae saghtas omne, inte mi λ tantis illum confisit dolori' bus , Ergo oratio piorum hanc piis mani- promptius,5 sanctius exhaurire nata est y bus optatissimam paceni parit, ut velut fila Crediderim profecto ; nec repudiandam . habeantur, ut Patris aeterni conspectu' po- censuerim hanc alteram .causam , quod ea: tiantur,&velut haeredes regno caelesti dcm oratio sacrificium, ac synaxim coni antur. Et id videtur innuere scriptur,
plectatiar, quae duae res maxima pollent Δ- Ioco statim laudato, addit enim o us, se .etisfaciendi potestato. Quibus adde, si li- . creasse pacem ei, qi ilano est, qui propri et, quod asseruimus, caetera qdidem ope- Quis enim prope, nisi qui Deo per oratio- ravim habere satisfaciendi, sed solam; imo' nem & familiaritatem propinquat Quis
neque hanc, nisi quatenus orationi seu longe, nisi pii manes, qui piacula nobis re- piae intentioni conjuncta sunt ; orationem moti sunt, & a Deo tamquam divulsi, &vero ornari insuper potcstate poenarum ve- . alieni t sed pax orantis alia est,alia illorum iniam impetrandi, atque hoc respectu inter illa bello mixta, qtii tempe pax adhuc mi- opera satisfactstia excellere.' Ex quibus Iitantis, ac peregrinantis, atque adeh non clare conficies ad mitigandos expiatorios liquida, non omnino ab omni periculo ignes oratione efficacistimam esse, ac pro- sincera; cum pax fidelium Deo unima- inde nequentct S: copiose adhibendam. rum . dum parεa est 1 tutissima sit, ac aeter-
324쪽
s1I. Alterum ex iisdem sacris litteris elo- oratio de- gium orationis petitur ab ejus cum odoramento similitudina. Ita Ioannes Apoc typ. s. tam , incatur , aperusit li-LMm . quatuor amn alia ,-vigintι qua
bentes singuti citharas , in phialas aureas
plenas odoramentorum , sua sunt orationer Sanctorum. Caetera praetereo, & observo
Joannem hic alludere ad phialas, quibus in
Salomonis templo thymiama solebat obferri. Potrb thymiama quatuor ex Odoramentis componebatur, galbano, stacte, onyche, S thure. Et galbanum quidem inter reliquas virtutes difficultatem spirandi pellit: Siacte flos, seu lacryma est myrorat : Onyx ostreola est fornia similis ungui .& odore, nardo. Thus notum cst od re, di ascentu. Quare rect . thymiamati rationem aequipares quia de galbani instar
alpitandi ad Dcum facultat in confert, α myrrhae in tesodum ii Oxarum serib rem abigit. Δ tamquam onyx, ac nardus odore suo,
ac humilitate Deo acceptissima est, ac denique gratissimum more thuris, ab igne charisatis fumum sursum ad astra emittit. Cum igitur pro de hanc is oratio funditur, nimirum thymiama Numini adoletur , , quod iis spirandi, sperandique vim impertit, Si graveolentiam peccatorum discinit. Omnesque eorum reliquias delet, S: suavi
odore Deum recreat, unaque omnes Puringatorii incolas, qui 'cl ob unius orationem Pro uno epiis manibus fusam aliquid lautii accipient, ac demum piorum manium vota ad Deum provehit, perficitque ut im-eleantur. Addamus & hanc similitudinem. quod quemadmodum ignis, quothvmiama A Sancto incendcbatur, deberis ri tolebat ex altari holocaustorum, quod erat in atrio templi. sic ignem quo nostrum thymiama. sive oratio incendit i x corde de sese in holocaustum pro piis manibus . devovetite desumi. O expetitum Purgatorio odoramentum io quis phialas eo ple-' nas in illud effundate nullum illo, vel mogratius, vel Purgatorio salubrius. atque accentus esse potest. , ii Consert alias Spiritus Sanctus orationem
Oratio a cum aqua non uno in loco. Audi Moysen qua simi- CO amatum. Sic ille Deuter. 31. Audite M. coeli, qua uiuor, audiat terra verba oris mei, concrucat ut pluvia Minina mea ; at utros eloquium meum quasi imbersu
. per herbam quas dista super gramina,
quia nomen Domini insolato. tibi vides ab ipso pluribus synonymis idem voveri,ut oratio sua seu Domini invocatio, suae ad populum Hebraeorum paraenesi praemittenda. instar aquae sit , id est, grata Deo, de auditoribus utilis evadat. Et Propheta Regius, Essundo, mouit, inconstem eiinorationem meam, O tribulationem meam amyte ipsum pronuntio. Pal. r r. Quin & ipse De iis Zachariae ix. Mundam, ait tumgratia , precum. fundi autem & e fundi proprium est liquoris, &aquae, ut imtelligas spiritum precum, seu studium ora tionis divinitus mentibus inditum, aquae esse consimile.. At quomodo istud, cum aqua frigida, filixaque sic, oratio autem servens, com In quibastansque esse debeat nimirum oratio ho- fit similiastra quatenus a nobis funditur, frigida est, de instabilis. & facillime, ut aqua, disipergi, Iur. mente pariter dissipata. At ubi divino ealore incenditur, prorsus est alia. Ut igitur aqua solis ardore penetrata in vaporem abit, sursumque fertur; sic oratio quam sol divinus igne suo inflammat, uΩque ad coeli penetralia, summique Numinis thronum se attollit.. Ut aquae Malloqu5 se extulit, in agros defluens. eos saecvndat; ita oratio ad orantem cum multiplici frumi redit, eumque gratia divina perfundit. Ut aqua, quo altius ascendit, edmagis in deflexu frangitur, ac tenuior pluvia terram subiens ab ea facilius atque . aptius ad fertilitatem imbibitur: sic oratio, quo altius se provexit , coni oricum scenore ad animum precantis redit. Ut aqua semper ad declivia prona est, nec nisi vi su-lteriore loco attinetur, sic oratio ad humita mentem sancte abscit, imo & ad humiles ac miscros deprimit , nec potest pi rum manium infra Jacentiu in oblivisci. in aqua in imo tandem quiescit: sic oratio in Purgatorio , tibi summam omnium miseriam deprehendit. acquiescit. Denique ut aquae maxime Voprium est igni adve sari; sc orationis iram Dei ignemque lustralam vel extinguere. vcl mitigare. . Ad .
extremum ut ex aquis Deus volucres pr duxit, uti testatur sacer historicus Gen. r. Producant aqua reptile anima viventis, ac
. scorationis aqua, pios manes volucres cs- ficit, ut evolare e cavea sua in coelum possim, A in Deo, ni d*suo, quiesccre.
Fundit oe igitur & cflandite musmodi 'δ aquam 5 Purgatorii patroni, ac maecenates, illud perpluite, eo maxime, quod γalius liquor sequitur , ad extinguendas atrocis illas flamma aptissimus, nempe languis Christi. Quemadmodum enim ex ipsius latere metuit sanguis, in aqπa, quibus ira Dei extincta, & mundus ablutus est ; ita orationis aquam sanguis Christi . Comitatur, et quc vim confert mitigandi iram Numinis,&simul animas abluendi. Pliter
325쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. III. 29o
Praetcrea sacri codices orationem pluri- oratis fri bus locis vocant lacrificium. Unicus mihic m. sufficiat, unde simul ejus lacrificii virtutem, adversus ignem purgantem colliger poli nius. Audiamus itaque lics illos celebratissimos pueros a Nabuclio. nolore in sornacem Babylo his con ectos. Sic illi. cui ire holocasio arietum, O taurorum ,
cui tu mistribus Quorum pinguium ; sic fiat sacrificium nostrum is consputa tuo ho ine, ut Fateat tibi, quoniam noue' eonfusio eonfidentibin tu te Dan. 3. nec enim ambigi potest, quin sacrificii nomine oratio illic accipiatur, cum proxime superius haec puerimi dixerint , Hon I in tempore hoe Princeps, se Dux Propheta, O holocau-
sum, neque sacrificium , neque oblatio, neque ιucensum, neque Iocin primitiarum coram te, ut psis mus inυι uire misericordiam
ruam; sed in ammo contrito, se humiliato
'a 6. Ita illi atque ecce sacrificii illius fru- - θα-- autem vomini descendit cum . aria, in hociis eiu , in fornacim, in xcvit flammam enu de so nace, ferit inevium fornacu quasi. υentum roris flantem, se hos tetigit eos omnino quis, neque contrisavit, nec quidquam molestia intulit. O vim opportunam, ac potentissimam orationis S O repentinum atque eximium sacrificii nostri fructum
927. enim o andum potius, quam spmmissan- randum sit, ut precibus nostris retineat ut ctos. ignis, ne omnino animas, pro quibus Oramus , tangat, quia preces nostrae trium ill rum precibus uon possunt aequiparari: tamen eum certo certius mitigare possunt, nam S Angelus nobis praesto est, qui cum piis manibus Purgatorii fornacem intret. &cxtinguat flammam ignis, Bc roscidum ventum in eam inducat,saltem ad aliquod levamen. Angelus enim custos vel noster, vel animae, pro qua precamur , qui certe Orationes nostras primum Deo offeret, Com-imcndabitque, tum animae illi fusas renuntiabir, simulque cum ea Deum pro supplicii levamine celebrabit, dicetque cum pueris istis, Benedicite omnes religis Domini Neo Teorum, laudate'consiteirginiisti, quia in omniseculo misericorvia eius. 928. Et vero si S. Franciscus Assisias, cum ad
arabatur. auci tendam oculorum dictillationem , acccxcitatem, cauterio inurendus esset, &propterea natura inhorresceret sensum ignis hac prece a se repulit; frater ignit, . ecto mihιhaebora propitius. precor maζnum
Deum, qui te creavit ut tuum calorem mihi temperet, quo suaviter urentem valeam su-
sin re. Si S. Victor eglegius sub Maximiano Christi athleta cum Medio i bubliente plumbo toto corpore perfunder tur, liac oratione fusa. 'Domine IESU CHRIST E, 'Opter euius nomen hac patior, adiuva, libera mei Acur tib rogi Ires pueros rinmacula ιos de camino ignis, conis i ι rannum, ut nunc quoquὸ erubes ' ωι Maximianus cumsateiritibus suis, illico plumbum velut aquam de fonte manantem sine ulla corporis adustione sensit: Si denique oratio Theclas, Agnetes, aliasque, de alios plurimos Martyres ab igne vindicavit, quid est, cur purgantes flammas oratio non temperaret ' Etsi enim pii manes debitas culpis suis poenas ab iis patiantur. vin tamen cas deprecandi, amoliendique,or tioni tribui & adgl8riam Numinis conseri,&ad promissionis Christi veritatem. Haec enim est esus ore expreisa proinissio. 2MG quid petieritis Paι rem in nomine meo dabit vobis' nec potest non in nomine Christi peti, quod piis manibus petitur, ut Purgatorio carcere liberi Deum in c o fervcntius ament, ac dilaudent: in quo ipso Dei gloria sita est; maxime cum eadem opera Justitiae divinae fiat satis. Asacris litteris venio ad Sanctos Patres, qui cum earum interpretes sint, non pos-uint non eadem cum illis sentire. EtΑugustini quidem sententia se . 226. de tempore, Clara est. Haec enim est sat nunc tio tiri trita eius oratio; oratio iustitiaris est coeli, caesi.
ceredit precatio, se defendit Dei miseera-tιο, hceι aιta sit terra, altum coetum, audit tamen Deus hominis linguam , s mundam habeat consileotiam. Qui Sancti Doctoris locus ex allato Zachariae loco illustrior evadet; nam ubi legimus, super populum meum spiritum gratia , in precum, Septuaginga Interpretes sic te inr, Spiritum gratia, O misericordia. Itaque illo aut hore oratio & misericordiae conciliatrix est, &coeli clavis: ac Regia quidem, quippe quammullus obex, nulla uera potest fallere. Quocirca si piis manibus velut in manus tradatur, c um sibi ea pandent: neque Iustitia divina illi poterit obsistere. Iam Ch sostomus eamdem Orationem no solem este pronuntiar. Sic enim ipse lib.1. de orando Deo. madmodum μοι tue m prabιι corpori: sic anima tamen est precatio. Qirare sicut nitens ac politum speculum lumen sibi assusum non modb in se quasi concipit, sed procul etiam emittit: Sic precantis anima divini solis radii spe fusa eos, dum libet , longe in purgantia speIara projicit, illaque vehementer illuni
nat: aded ut nullus eorum angulus utcumque tenebris obsitus, laetitia pariter, acquc illa divina non aspergatur. Et quemadmo
dum D. Petro Apostolorum Principi,Paulo Pp λ . item
326쪽
itzm aliis Ne plurimis Martyribus simul
cum luce coelesti carcerem illustrante, resoluti sum compedes, disti tutae manicae. &cust culta reserata es : sic prccuni luce inlustrante ergastulo promicante animarum' vincula religantur. Denique idc moris aurei orator. lib. 2. de orando Deo: ait, dicat ansmanervos es e depretationem , sententia, videbitur verum dictis. Et paulbpost alias mistudine usus, Ut piscis, ait, τι ia est aqua, ita tibi deprecatio. Per hanc datur ex aquis Iubvolare, rarium que tran-
Icemlere. Ita ipse. Qui igitur iis orationis nervis pios inanes instIuxerit : qui genus hoc vitae iisdem inspirarit, illico languoremiis ademerit, & ad capcscndam tenendamque coeli viam vigorcm impresserit. Ruthor quoque Serni. ad Fratres de Ercino. serm. 12. Uaiae servia , e IolitariM , inquit, est necisaria cratio ipse, 'per quam Γιus placatur, per quam De- ad
Iudaicus vitulim consalilim , se ait Dominus fluasi vi mitte, ut irascaturfuror meus cons ra eos , cui Moses, naso, o Po-mive, quiescat ira tua, O eso placabilis super malii tam poputi tui. Et ecce placa ius est Tom nus,& paulo post. Ecce enim,
niel inter leones exultat , tres pueri in D nace tripudiant, Τοb inferquitinio nudustriumpbat, para Issum de cruce latro iἡυμ ni . Susanna inter senes defenditur , Stophahiu δειον rente in coelum suscipitur rint e lapidantes pro Saulo exaudiIur. Gu- .rentius vero Justinianus de Orat. c. 2. di se tissime, Hae ait, nempe oratio, Deum mitiagat, velut quoddam futum ab ira eius proι erit. Denique longus sim, si alia Dus generis testimonia Congerere velim. Unicum hic addo, ea quidem quae de omni oratione liniversm dixere illi fidei. nostrae parentes, proprie illi preci compe-terc , quae pro piis mauibus concipitur. Atliaec nominatim. Primum, velut alteros
Jeremias in lacum mi Os mortalium precibus si blevari. Ut enim Eunuchus ille AEthiops Sedeciam Regem pro vate illo
rogavcrat, ut inde extraheretur; ita defian- Cistum Amator Deum eadem causa cfil girat, non impari successu, eosque extra
iiii. Ut Daniel inter leones fame rabidos Gnstitutus. liber. atque integer substitit, tumque Darii studio ac benevolentia e lacu eductus est; ita pii manes viventium precibus inferorum leonum furorem evadunt . atque ab ipsa 'elut a Dariis quibus- darn ex cavea educuntur. Ut tres pueri . quod proxime strenus dicebamus, oratiO
nis vim adversius virtutem ignis illaesi senserunt 1 ita & pii manes semiunt. Ut Iobus in sterquilinio patientia invicta perstitit, se
propter antiquas ac praesentes preces,int crhorrendas cruces spe sita recreatus est: ita& iidem illi pii manes rocreantur. Ut d nique latro brevi prece Claristi benevolentiam . a paradisum. Susanna Danielis patrocinium impetravit 1 Stephanus Saulo veniam ac conversonem obtinuit , ita piis manibus, non longa oratione Christi bene.
volentia, ac patroCinium, venia item nox
rum, ac paradisus comparatur. Id quod agnoscens S. Ephrem dum animam sui fratribus suis in testamento a se scripto commendat, Comiramim me, ait, in Naia
parvitate orationes facere uignemini, e quando diem trigesimum complevero , mei memoriam jaciatis, mortui enim in precationibus, atque oslationibus, commemoriali
nis sanctorum viventium beneficio asstiun-
De sacrificii minute Deum piis
Declaratur. DE ea scrips sese I. 1. de Sacramento si
Amoris, quando de sacrifieio,& hoc De intractatu sparsim aliqua pro re nata protuli, nec est animus afuim agere; tantum hic vel addo, vel in memoriam nonnesia revoco huic tractatui necessaria. Primum inici Theologos in consesso esse, poenam remporalem huius sacrificii virtute proximo remitti, idque Apostolica traditione in Ecclesia constare. Alicrum, inter odinia, quae ad satisfactionem conferre possunt, sincrificium maxime valere: id Fod diserte Tridentina Synodus tradit sess. 2F. Cumansegit Turgatorium esse, animique ibi de un-tassistium suffragiis . potissimἀmmerὸaec plabilia tari acrificio iuvari. Tertium, huius sacrificii praecipuum fiuinam . esse satisfactionis. Quemadmodum enim sacrificio, Crucis maxime, indita fuit vis satisfaciendi pro poena peccatis nostris debita; ita sacrificium hoc incruentum, quod cruenti viva quaedam imago est, proprie ac directe institutum est ad frietiam satisfactionis ex opere operato nobis applicandum a
327쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. III 3oi
dum, adeo ut sicut in scholis laquunt uv, i quod in illo contigit secundum susticientiam. id in hoc secundum efficaciam fiat. Quattum, ex HenriqheZii quidem. N Sua. rezii sententia, satist actionis ex sacrificio manantis applicationem prodesse de fulictis ex opere operato, de certa iustitiae legere licet indulgentia: , de privatae applicationes bonorum operum, dumtaxat per modum sufflagii, id est , cx mi iericordia ac liberalitate Dei eas admittentis prodestd dicantur. Et ratio est, quod Concilia, ac Sameti Patres eodem modo afferant sacrificium Missae offerendum pro defunctis. atque pro vivis 3c cum datur Sacerdoti potestas sacri. scandi, dicatur, Accipe potessatem osserendi sacrificium pro υiuis, atque defunctis: unde sequitur aeque utrisque , atque ex opere operato prodesse. s L.
comprobatur. . T D genus virtutis non semel demonstra--iar in vit Bernardus Abbas Clarevallensis, dul-Σ ce nomen non mortalibus dumtaxat, sed de his, di tunctis, quibus, dum vixit, quam opti Conver VOluit, ac fecit. Decesserat quidams . ex cius monasterio frater Conversus . in alios plus aequo asper atque immitis. Hic viro Sancto lamentabili specie structandum se praebuit, de ab eo interrogatus, quo si tu res ipsius essent , subjecit sese a quatuor daemonibus Justitiae divinae administris vehementissime torqueri. ' Quo dicto continuo tanquam turbido aquilone abreptus spectari desiit. Urget nihilominus Berna dus, ut rursum se ipsis stat,& interea sacrificiis tum per se,tu per Fratres eum illi animae propitiare conatur; nec frustra, nam pauco post tempore divinitus cognoscit
purgante ergastulo liberam esset, quod nuncii mirum in modum inam recreavit.
ι Alias cum alter etiam Conversus in e it mas coenobio vita migrasset,quidam gran--. dis natu Religiosus, nec impari virtute, vidit daemonum legiones in varias co hortes distributas laetissimis vocibus clamitantes
Accurrite accurrite sociι . cce in manus no-sras tandem Oenit ex hac ins a vade emcudaim: Tum senex moestus in cubile se recepit. Inter qualem qualem soporem ei apparcns ille mortuus, Audim certe, inquit, insanos demonum clamoris, 'persuapra , meaque calamitate; υeni ergo, pariter vide tormentigenus horrendum, quo me excruciant. Nec mora, senem ad puteum adduxit latum profundumque supra modum. Eu, ait, locus, quo me damone frequenter iniiciunt, tanta rabie, tantque
cruciatu, ut matim centies in eum a morta-
tibin, quam semel ab iis coniici. Subinde
visa, auditaque ad Bernardum refert Religiosus. At hic e celitus mente praec perat,atque altum suspirans allico totum mo- . nachorum suorum coetu in cogi jubet, C sactos. c fervide hortatur, vitam ut agant lancti timoris ac vigilantiae plenam, quando totus Orcus lucos insurgit, qui religiosum vivendi genus profitentur: Tum v cro universbs monet, ut fratrem demortuum
precibus ac sacrificiis prosequantur. Non diu id praestiterant, cum defunctus senitur m spectabilis, sibi melius esse asseruit. rogatusque quid potistimum illius dolores
levasset, Ades, ait, tommon Diabo. Tum seni ad templi suggestumi educto unde Sacerdotes aris Operantes an in adverti poterant, Ecce, ait, arma, quιbus damouum post state sum ereptus. Ecce νι rimam qua ν concιliatus. Ecce IItrum , peto redemptus sum: cuius tama vir ect, ut nemo nisi contumax, E ' perire obmnatus , post issi r luctari. Alias dum idem vir sanctus Mistam Romae facit in sacello Divis Martyribus
Zenoni , ac sociis dicato, stalam conspexit, quae ab altari, ubi faciebat, ad coelum usque pertineres, pariterque vim ingentem Tutclarium modb ascendentium, modb deccendentium animadvertit quippe quorum ministerio animae jam purgatae in coelum deferebantur. Nide HenriqueZ, dc alios variis locis ἔ dc sacris cum pietate operando talem scalam tibi, & de iactis construe. Jam venerabilis Franciscus a Parma OG dinis fratrum Minorum cum in aede sacra Mossioris sui coenobii quondam oraret, jamque Ocum sbmno velut luctatus fuisset,ingcntem daemonum multitudinem vidit animae cuia juciam e fratribus vita functis cruciandae incumbent m. mox pro ea, quam ei sua sanctitas. tribuerat in daemones potestate, jussit eos tantispera cruciando cessare,dum reum interrogaret, quis, de quare ita tor-quvctur. Respondit illi se munus vicati, cujusdam Provinciae gessisse, de quia hominibus magis, quam Deo se probare studu rat, usque eo, vcnimium libertatis fratribus sibi subjectis premitteret, ided sic in citer agitari. Tuneide igiture1,ait, Fraciscus, quiIolitiu eras bonus ac Fuavis Pater a
pestarit Et sui factum H, ut tanta Missarum, aliorumqπe I ragiorum a nostris
fratribus exhibitorum copia te non μMe Lrit 3 Imo, Iubiecit reus, perfecerunt, u nouatrioribus doloribus d scruciarer. mare te . impensnuo, obtectisque, tor ut meo nomine
328쪽
fagitet quo Missis pretesique mihi addicere
pergant, in tu imprimis mei misereare. Voiatis. ac supplicationi obsecuti sum fratres, maxime quod Patri ac praesidi tantis in tormentis adcsse charitas jubcbat: nec Franei iciis dcstitit qua Missis,qua susti agiis aliis,Dcum urgerc, donec e carcere Purgatorio in coeli regiam migrasse sensisset. Ite nunc Rectores ,& mortalibus potius, quam Deo
placere studcte. Hcujdisciplin3ὲ communis laxatio quam rigide in vobis piccte
Sed eximius in hoc genere claaritatis, virtutisque animas per iacrificia liberandi, fuit admirabilis ille Brasiliae Thaumaturiagus Josephus Anchieta Soc. J E s u. Hicien im illas e flammis purgantibus eximcbat citius, quam alii, quorum scire intercrat, illorum obitum rescirciat . Festo S. Joannis Evangclistae dic , sacrum de defunctis secit pro corto quodam homine. Miratus
Collesii illius Praeses, Missae ejusmodi importunitatem s quippo Natalibus festis in
facti causaniJosephum rogavit. Ille ingenue, Iι pater, ait, nocte proxim/pra Ierita in nrbe Laureti , decisit 'Pater quidans mihi olim condiscipulus; pro eo sacri caυi. Institit Rector rogare , num quid . de animae illius statu cognosset: TumJosephus, omnino , subsecit. Nam cum ebMissae pervcnissem , quando rite digitur , Omnis honor, gloria, tum coelo se intulit : nempetad Numinis glHriam,& sacrificii
Virtutem aeternum concinendam.
ondam evcnit, ut Coi lcgii, in quo Alium iti- degebat, Rectori mane divina meditanti
dein libe- obiicerctur hominum turba, quos discernere non posset. Interea tamen .Vocem exaudiit sic orantis. Pater mi, Pater mi,
Deum pro me precare, ego sum ille r, nomen suum significabat. Animadvertit Rector illam filii sui Bartholomaei esse vocem: nam viduus Socictatem inierat: tum ad Josephum adit, quaerit, qui se filius suus h bear, ncc visum indicat. Rectes, ait, Josephus, moxque sermonem alio vcrtit. At
anno post Baia surbs est Bratthaei ubi Baro
tholomaeus studiis vacaverat, tyro quidam eniens eum mortuum lenunciat. duo audito, RectorJosephum orat, ut pro suo Bari holomaeo unum Sacrum faciat, supra ea quae quisque Sacerdotum nostris in cadem provincia defunctis debet. Feci, aio Josephus, pro eo, nec plurium Sacrorum eget,
Id verὸ cognovi, dum viso tibi ista obiecta es ; quo tempore filius in caelum iter habebat. Ita ipse. Ex quo intelligis filium pa
trem suum orasse, ut itineris moram con-94O. traheret.
Dim Ain. Alias dum aeger in conclavi agrorum V craretur, unum e fratribus. aegrorum ministrum aliquid esculenti postulans', ani. . . mad vertit eum litteris Olymponem ad sororem suam scribendis intentum. Tum Josephus, Iucaelum, inquit, portas evi δε- stiva, namsoror tua mortua est. Intellecta dein vaticinii veritate petivit ab eo frater, ut pro sorore sacrificaret. Ad haec ille, Eorbo tempore, subiecit, quo migravit ὸ vita, illo charitatis munere sum perfunctus. Idem Taumaturgus totidem pro nostris vita sun- ' .ctis, quot pro Fundatoribu= sacrificia patra re solitus , hanc facti rationem addere solebat, quod illi quidem facultates suas, hi vero seipsos Societati dedissent.
sacrificia obtinenda. CV M tanta sit vis sacrificii ad anima
rum levamen, mirum non est a piis Mulracm:
manibus illud singulariter expeti. 'Nota fertim, est Susonis c S. Dominici familia religiosis si strii simi viri historia, qui cum socio, propa
inito, sacrificia non rcdderet', sed preces, ac corporis afflictationes, ille graviter uuaestus, Sanguinem Redemptoris exigere se dixit, quo flammas suas mitigaret. Nota quoque Canti pratam, cujus pater, quotiescumque ille suo mortui bono factificare negligcbat, miserabiliter conquercb tur. Nota denique apprecatio cu)usdam Peregrini dcfuncti, qui suo ac multorum aliorum nomine institit apud S. Nicolaum Tolentinalcm, ut sua causa Missam faceret, quae omnia fuse retuli , Tractatu de Sacramento Amoris: quando sacrificii vim piacula em exposui. Miniis celebris est suorum manium do 'ς lor de sita sacrificiorum )actura ex morbo DUuncti R. P. Francisci Mastrilli prosecta. 2Egrotabat illo ad mortem, aqua tamen S. Francisci Xaverit beneficio prodigiose ereptus est, quando Naverius eum cum variis Caelitibus saepius adibat. Quondam ampliore solito eorum caterva cinctus illi se praebuit. Scitatus est Mastrillus familiariter, an comites illi essent e piis manibus. Cui Xav rius , Amici, idquit, meisunt, qui te Deo supphces commendant; quibus non mediocriter dolet agrum te iacere, quia acrificiorum tuorum fructu priventur. Ergo, roponit Mastrillus , expedit 'Patribus nomis commendare, ut sacrificia complura, precesque illis addicant. Annuenre Divo, nec gratiam ingratis conserendam significante,
Mastrillus omnes Collegii Patres statroia
329쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. LII 'go
que flagitavit Missas, & rosaria ; quae persoluta sunt. Eodein referoquod de S. Venantio Turonensi Abbate ferunt. Cum enim quondam sacrificio interesset, & cantan tium chorus ad orationis Dominicae verba illa pervenisset, a malo, C t tumulo Sacerdotis cinusdam , cui nomen Brasia , vox lamentabilis audita est, quae idem repeteret: ut intelligeremus, Opinor, sacrificio praesertim sele a maximo illo m lo purgantium ignium liberandum esse. Somnia quaedam divinitus immitti, tum sacri libri, tum multa experientia comprobat. Inter haec illud refcro, quod, amplius sunt viginti anni, mulieri cuid .viduae olaeetum est Romae. Erat huic mater, quae octavo quoque die plura piacularia
sacra pro expiatione animarum,quaePurgartorio igne detinentur, facienda curabat, atque elecmosynam privigno ejus viduae filiae, ut diximus , suae, Sacerdotibus des rendam tradebat, qui numquam totam persolvebat, sed semper partem ejus at quam avertebat, neque id umquam mirileti subolere potuerat. 'Verum vidua illa visa est videre, atque audire in somnis, qui diceret privignum suum eleemosynam ad sacra licienda tributam defraudare. Proinde matrem admoneret, ut alium fideliorem eligeret. Quod somnium cum filia matri narrasset, illa primo contempsit. Post venit illi in mentem filiae somnio aures 'date r nec rem illam inquisira imittere. Itaque AEdituum illius Ecclesiae adit, percunctantur quot a puero illo Iulios octavo quoque die ad sacra facienda perciperet. Ille sumit codicem, in quem eleempsynarum ratio referebatur, inspicit, ac reperit puerum ex singulis eleemosynis singulos
minimum Julios solere dctrahere, sibique habere. Quare comperit filiae somnium
cum veritate congruor . Atque in eam
opinionem adducta est, ut pro certo exist, maret, Dei permissu aliquam earum anim,rum,quarum ea Sacra fieri plurimum intererat , secundum quietem indicasse filiae fraudari eam pecuniam , quae esset ad ipsarum expiationem attibuta. Ita Janus Ni- Cius Exemp. Is 2. Deni lue praeclarum'
est, de auditu pium utilissimumque quod ex nostro Allegambe de mortibus nostro: tum illustribus subjicio. Ioannes Cornelius e Soc. I E s v, qui in Anglia fidei causa
inclytam mortem lubiit. cum esset alias in
defunctos piissimus, de piacularia sacrificia quater sero per hebdomadem pro iis litarct , quondam eorum vim ex precibus, v
tisque apparentis sibi animae manifesto ex portus est. Operabatur sacris pro D. Stur-rono Barone haud pridem demortuo, cum ab elevatione ad usque defunctorum commemorationem plus Tolito cunctatus esti A Sacro Draesentes alloqui hortata coepit , ex iis verbis: Beati qui in Domino morium tur, retulitque vidisse se in ea mora, quam duxerat, sylvam vastissimam dira incendi glomerantem di in ejus meditulliq Baronis animam, horridos inter stridores;&miserabiles c;ulatus queritantem. Accusasse au-lcm illum vecordiam sual , arque ignaviam dissimulata nonnunquam fide, quando eam testari palam, ex usu fuissct: accusasse item male perditam in aula protritamque aetatem,& mos am documenta praebita, non satis cx officio: demum quod eorum fuisset e numero, quorum sussragatione Regina Scottae innocentissima perieran, quod tamen delictum sam ante poenitendo induxerat. Solo quidem vertice flammis extare visum, sede familiari libi viri calvitie agnitum, vociferantem, Intersta, Miseremini mei . Miseremini mei,saltem vos amici mei. Haec ubi dixit concionem cictogenum Circiter capitum solvit lacrymantem , plenus ipsc lacrymarum. Eadcm
prorsin omnia Sacri minister sibi objecta
affirmavit 8, de caeteri lucem sequandam in altero aItaris cornu, sed tenebricosam, caligine offusam, & carbonum instar comspicatos esse memorabant. Ergo, o Sace dotes , illorum miseremini qin res praescrtim amicos invocant, quippe quos ratio muneris,& lanama potestas ad benefaciendum illis debet impcllcre.
manibus procurandi. ExcεLLui et in hoc genere f. Odilo,
Praesul Cimiacensis , a cu)uS F ietate S. Odio. fluxit in totam Ecclesiam celebris illa dies Neronis Icommemorationis defunctorum. Quoniritum priusquam tota amplecteretur, rec pit in Ecclesiam Leodiensem Notgerus . Episcopus, vir apud Leodios illustris , qu Odilonem, minorem quidem natu, ac dignitate , tamen sanctitatissem a carum; ac venerabileis habebat. haud scio an suppar Odilonis curae ejusmodi fuerit cura S. Brua nonisGarthusianorum Fudatoris, qui piae ter qmcium defunctorum quotidianum . plurimorumque psalmorum recitationem; innumeras, ni ita dicam, Missas in commodum defunctorum suis indixit. Qirare non 'pauci student in illorum partem venit per communicauti em meritorum seu sintisfactionum , atque impetrationis, quam
330쪽
esse valde fiuiniosum seque in historia c6-
' s. Vir quidam honoratus Ordinem illum . . a)ἔicipa- collata stipe non modica valde sibi obstrinxerat; usque eo, in litteras participationis
, precum, ac satisfactionum a Capitulo G ' nerali obtentas apud se ita Linio servaret, quo subii Me vita .functo, uxor mortem illius Catili usiensibus significare cunctatacst; de ecce stippitus noctu e scrinio crebrescere, totan, domum horrore complere, uxorcm ad consilium petendum adige- 're. Qua consulebatur, prudenter censuit
scrinium aperiendum i foric enim in eo latere scedulam alicu)us obligationis indicem, quam destinctus velit di tui. Sed . non aliud rcpertum, quam litterae illae, quibus lectis aeque prudenter dijudicavit strepitus caulam uxoris negligentiae tribuendam , per quam litteras illas Carthusianis ostendete, ac fidcm eorum ad suppetias vi- . ro demortuo qua prccipus, qua Missis serendas irri plorare cunciata crat. Q per' acto scilicet tumultus audiri dcsiit, quia
plus precum clamor in coelo exaudiri coe- .pir,& anima in Pergatorio lenius hilberi. s s. Emicuit in hoc quoque pietatis genere S. Caroli Carolus Boroincus Cardinalis, & Arςhi vio mei piscopus Mediolanensis. ' Siquidem annos Mintv pic- salutis 11 3. cum maligpissima lues Mediolanensem' divitatem , ac ditionem misere vastaret, Mcdiolanenses impulit primum ad restaurandam S. Sebistiani aedem sa-Cram , in eaque curandum in singul& dies perpetuum factificium, Diemque Sancto testum cclcbrandum, atque illius pervigilium seiunio honorandum. Tum instituit. ut Lipsanotheca elegans teliquiis illius Divi istic repositis honorificentius habendis construeretur, B quod ad propositum facit, attento plurimos ex his, quos pcstis abstulerat. neminem habere, a quo quidquam opis, nedum Mistam , ex spetiare possent. exequias defunctqrum tertio pro iis fieri curavit, unas in Cathedrali, ac Metropolitana, cui totus civitatis clerus interfuit, reliquas duas in singulis Collegialibus, Quibus proprius cuilusque cleius, praesens adsuit. coetus omnes Religios, Curionesque illius Dioecesis idem praestitere, singuli luc Sacerdotes pro iisdem defunctis senici sacrificaucre. Qitin etiam epistola pastorali per univcrsam dioecesin missa ,
omnes utriusque sexus, ac cuiuslibet conditionis , aetatisque homines exhortatus erati, in iis exequiis praesentes se sisterent,
ac defunctos illos, qua precibus. qua largi tione stipis, qua septem aedium Stationalium Mediolani s tarum pia frequentati . ne, sua cupieri pila operios sublevarent. θηγι
Quod urpiopensius plernusque exeque
rentur,ingentem tormentorum,quibus ex 'cruciantur pii manes, acerbitatem demona
strarat.' Sic ille piissimul inomiorum tibn
Est etiam digna posteritatis laude pietas
ejusdem generis . S. Ludovici Galliarum Regis, quae tum aliis rebus, tum hoc indicio se prodidit: Circa Redemptoris' -- num uJ7. Ludovicus intellecto nobilissi- mum virum Engerranum de Concy . sanguine non modo Regio, sed & Imperiali
oriundum , nescio quo cestro percitum, juvenes Flandros studiorum causa Parisios . petentes. , in crucem sumitisse, per mutari vcnationis in suis nemoribus exercitae cum illis neque venatici canes, neque ullum ve- 'nationis instrumentum adesset in primum hominem carcere inclusit; deinde ad mor- . tem damnasset , nisi Comitum, ac Baro- . num preces intercessissent. CCeterum Engcrrano mulctam decies mille librarum imposuit,quae mulcta propter pecuniae inopiarsi tunc erat gravissima. Tum trium . . annorum in terra sancta servitutem adj cit, praeterea sylvas e)us f sco addixit. Iis .
gratiam autem adolescentium mortuo- irum sacella primum excitari voluit, ac red- ' ωditus ad Miuas pie faciendas instrui, quos
redditus ex nemorum pretio conflandos , censuit. Denique illos curavit in iis hono- .rifice inhumandos Porrb quantum ., Nissis solatium ac levamen defunctorum existere arbitraretur, tum maxiise produdit , quando in i cstamento suo ita filium
suumRegni successorem,astatur,Exhortoria r adiuro contigerit ansete migrare ex hac vita, toto Regno Francior . pro anama mea cures serra precet, aes
tristia. ita Rex Ludovicus. In Annes. Paris. Denique Austriacae Domus liberalitas so in pios manes semper fuit Augusta. Ut Ferrarum enim praeteream. , quae de Pliilippo II. ae
Clara Eugenia 1 fabella nuper me narrare memini, ingentem sacrificiorum num . 'rum 'conjugibus suis fieri mandasse, audi, quae subsicio. Ferdinandus Caesar III. Amac '' nuensem habuit consiliorum omnium paro . , ticipem. Is cum obiit mortem; aliqu- . . to post Caesari in conspectum venit: quem ille cum esset intuitus, alacri atque prae- ri animo ejus adventus causam exquisivit,
sed nullum ab eo responsum accepit, rum ejus loco dexteram sbi dare consp'xit, quam ireperterritus Caesar a :ςes. Ita vel o ardentem offendit, ut feriit Henririque non posset. - Quamobrem ssuit protinus eam amittere. sedέx- cum ille excessit ex oculis. demum ε