장음표시 사용
101쪽
tumque inibi curibsius,quaenam ratio sit uocabuli I
Vobas modis M.Varro in libro Humanarsi,qui
est de bello etpace,inducia quid sint desinit Iuduciae inquit fiunt,pax calisensis paucorum dierum. Ite alio in loco:Inducia inquit sunt belli feriae. Sed
lepide magis atque iucundae breuitatis utraque de finitio,quam plena aut prcba esse uidetur. Nam nes pax es inducia:bellum enim manet,pugna cesat. ne que in solis castris, neq; paucorum tantum dierum inducis seunt. Quid enim dicemus,si inducuis inmensis aliquot fontis,ca Iris concedaturmonne tum quoque induciae sunt ut rursus quid esse id dicemus , quod in primo annalism Quadrigarῆ scriptum est.C. Pontii m Samnitem 2Didiatore Romano sex horarum inducias postulastes induciae paucorum tantum dicrum appeliandae suntλBelli autom ferias festiue magis dixit quam apertὰ atque definit8. Graeci autem significantius, consignantiusque clationem istam pugnae parilitiam dixerunt,exempta unaliterauenitus uastioris, &subiuncta lenioris. Nam quod eo tempore non pugnetur,o manus cohibeantur, appellarunt.Sed prosili4 no id fuit Varroni negotium, ut inducias supersitiosἐ desiniret,s legibus rationibusque omnibus definitionum inseruiret. Satis enim hisum est, eiusmodi facere de
mox rationem. Quod genus Graeci τυπους magis et hapstγξαφας, quam ορισμους uocant. Indiiciarum aurcm At callum,qua sit ratione factum, id diu est quod quarimM.Scd ex multis quae iam audiuimus uel leo
102쪽
ctas arbirtamur,quasi tu dicas inde uti iam. Pactum inductarum eiusnodi est,ut in diem certum nun pugnetur,nihilque incomitido detumsed ex eo die ρω- Ilea uti iam omnia b:lii iure agantur. Quod dicitur dies certus praefinitus, actumque sit,ut ante eum LEne ρugnetur,atque is die ubi uenit, inde uti iam ρ gnetur .idcirco ex js quibus dixi uocibus, quasi per
quendam coitum copulam, n0men induciarum
ccmueram es.. yelius autem Opilius in primo librorum,quos Musarum inscripsit: Indutiae cinquit dicuntur,cum hostes inter sese utrinque utroque alteari ad alteros impuve, sine pugna ineunt. Inde ab eo cinquit nomen essefactum uidetur, quasi initusotq te introitus.Hoc ab Aurelio scri tim propterea
non praeteris,ne cui barum noctium emulo, o tantum nomine elegantius id uideretur tanquam id uos originem uerbi requirentes,sugi ei. ' , Quem in modum mihi Taurus philosophiis r siponde
rit percontanti,an sapiens irasceretur. cap. et s.
terrogauit in diatriba Taurum, an apsens ira-asceretur. Dabat en Depe post quotidianas tediiqnes,qγgrendi quod quis uesset,paeualem. is cumgrauiter copiose de morbo Uectuve ira disiς flet, sct in ueterum libris, or in ipsis commentari sexpositasunt: conuertitur ad me, qui interrogauerar
aes haec ego inquiti super irastendo sentio. Sed requid Plutarctus abster uir doctissimus ac prudentis
103쪽
rarus senserit,non ab re est,ut id quoque audias.plu tarchus inquis seruo suo nequam homini ct contumacised libris dissutationibusque philosiopia aures imbutas habenti,tunicam Grahi ob nescio quod delictum,caedique eum loro iussit.coeperat uerberari,obloquebatur,non meruisse ut uapularet:nihil mali, ni ihil sceleris admisi'. postremὰ uociferari inter uapulandum incipitr neq; iam qugrimonias, alit gemitus eiulatussi facere, sed uerba seria ct obiurgatoriar non ita esse Plutarchum, ut diceret hilosophum irasci,turpe esse: sne eum de malo irae dissertavisse:lia brum quoque, ἀο γησίας, pulcherrissim conscripsisse his omnibus qus in eo liso scripta sunt, nequaquam conuenire, quodprouolutus est usq; in iram,plurimis se plagis multaret . Tum Plutarchvs lent/, o leniter: Quid autem, inquit,uerbero, nunc ego tibi irasci uideor e ex uultune meo, an ex uoc ,
an ex colore, an etiam ex uerbis correptum esse me
ira intelligis Mibi quidem neq; oculi copinor tru
cessunt,neque os turbidum: neque immaniter cla moraeque in Jhm ruboremve esseruesco: neque pudenda dico, aut poenitenda:neque omnino trepido ira,et gestio.ec enim omnias ignorassigna esse irarumIolent. Et si ιl ad eum, qui caedebat conuersus: Iuteri inquit,sim ego atq; hic di putamus,hoc tu age. limina autem totius fiententiae Tauri haec fuit ensin ide esse existimauit ἀοργησίαν M αναλγησίαν:alia'; esse non iracundi m animum,aliud τον ηι ὐωσιτον.Nsmut aliorum omnia , quo Latini
104쪽
Latini philosophi lectus, uel assemones, Graeci
reiau appellant, ita huius quoque muths animi, qui cum est ulciscendi causa saeuior, ira dicitur: nou priuationem esse utilem censuit, quam Graeci dicunt Ued mediocritatem, quam πιτα illi appellam.
105쪽
Quo genere solitus si philosophus Socrates exercere lpatientiam corporis: deque eiusdem uiri patientia. Cap. I.
2LTgR labores uoluntarioso exercrtia corporis, ad fortuitas patientia uices, firmamentum id quoque accepimus Socratem facere insueuisse. Stare solitus Socrates dicitur pertinaci statu perdivi, atq; pernox, a summo lucis ortu, ad solem alterum oriente,inconnivens immobilis,lisdem in Mestra, ct ore atque oculis eun m in locum dirediis cogitabundus: tanquam qModam secessu mentis, atque animi fucio a corpore. Quam rem clim Phauorinus, de fortitudine eius uiri,ut pleraq: disseres attigisset:πω γ ις,θq'it, α is τῶν πρεμύων. Te u antia quoque m Itiisse tanta, tra. itιm csi: ut omnia fere, ni sua tempore a valetudine inoffensa uixerit. In illius c iam pes sintia uastitate cina in bello Peloponnesia r
106쪽
facta, in primis ipsam Attunt stam ciuitate, intemnetinogenere morbi depopulara est. is parcendi m derandi ue rationibus dicitur, O a voluptatum labe cauisse, falabritat, corporis retinuisi emin quaquam fuerit com- mi omnium cladi obnoxius.
itae ratio, obseruatisqζossiciorum esse debeat inter patres,filios b, in discumbendo,sedendoque: atque an id genus rebus, domi, foris ;,si filii Magistratus sunt,& patres priuati: superque ea re Tauri Philosephi dissertatio,& exemplum ex hiitoria Romana
AD philosophum Taurum Athenas, uisendi co
g scendique eius gratia , uenerat uir clarissiamus Praeses Cretae provinciae 2'cum eo ui eiusdem praesedis pater. Tauri Uectatoribus commodum es Vissedebat pro cubiculisui foribus: ct cum assisentibtis nobis sermocinabatur introiuit prouinciae ih es: O cum eo pater. Assurrexitplacid2 Ta τμs, ct pori mutuam alutationem resedit, Aliata mox una sella est, que in promptμ erat: atque doma is promebantur,apposita est. Inuitauit Taurus patrem Praesidis ut sederet. Atque ille attendeat hic potius, quipop. m. Magistratus est Absquep iudicio,inquit Taurus,tu interea sede: dum infici- --.- us quam usq;,utrum convehiat te ne potiussede- patres τ qui pater es: an filium Fi magistratus est. Et cu ossiciψsi,
pater assedisset, appositum, esset aliud filio quoque eiusfedile ouerbasuper ea re Taurus facit, cum summa mi οπυ bonorum, atque o orum perpensa tione. Eorum uerborumsententia haec fuit. In publi
107쪽
so A v L I c R,L L I Iris locis, atque muneribus,atque actionibus patruntura, cum filiorum qui in Iugistratu sunt,seotectaribus collata interquiescere paululum, O connivere. Sed cum extra rempublicam in domestica re atq; uita sedeatur,ambuletur, in conuiuio quoq; familiari discumbatur: tum inter filium magistratum, O patrem priua tu publicos honores cessare, natu reses genuinos exoriri. Hoc igitur, inqui quὸd ad me uenistis,quῖd colloquimur nunc, quod de oscra dia sceptamus,priuata actio est. Itaque utere apud me iis honoribus prius,quibus domi quoque uestry te uti priorem decet. inc atque aliam eandem stylentia Taurus grauiter simul, ct c iter disseruit. ' Quid
autem super huiuscemodi patris atque filii incla
apud Claudis legerimus,non ab re uisum est, ut se scriberemus.Posuimus igitur uerba ipsa Quadrigaris,ex annali eius vi.transcripta:Deindefacti Consides Sempronius Gracchus iterum, QSFabius Maximus filius eius , qui priore anno erat ConsuLEI Consuli pater Proconsul obuiam,in equo uehens,
uenit:neque descendere uoluit, quod pater erat: quod inter eos sciebant maxima concordia eouenire,
Lictores non ausi fiumi descendere iubere. Vbi iuxta uenit,tum Consul ait, Descendere iube, quodp steaquam Lictor ille, qui apparebat cito intellexit, Maximum Proconsulem descendere not.Fabius imperio paretolium chllaudauit cum imperium,quo populi esset retineret.
Qua ratione ueri,is quibusdam,voeabulisque uetere immiserum haverae spiritum. Cap. 3.
108쪽
HZiterasiue istum spiritum magis quam lite- H litera. ram dici oportet, inferebat eam ueteres nostri plerisque uocibus uerboru firmaris roborandisqn. Vulsonus earum esset uiridior uegetiorque. Atque id Muidentur iecisse studio, o exemplo lingμα Atti α- cap. xii. Satis notum est Atticos i δυν multa itidemusia citra morem gentium Graeciae cateiarum inspi ii Irantes primae literae,dixisse.Sic Lachrymas , sic Se- pulchrumsc Ahenum sic Vehemens,sic Inchoare, sic Helvari, sic Hallucinari ,sic Honera, sic Hom- .ssum dixerat In his enim uerbis omnibus litera seu spiritus istius nulla ratio uisa est,nisi ut firmitas, uigor uocis quasi quibusdam neruis additis intenderetur.Sed quoniam Abeni quoque exemplo usi s mus, uenit nobis in memoriam, fidum optatumquemn es nominis Roma GramVaticum ostendisse mihi librum Aeneidos secundum, mirantis uetustatis, emptum in Sigillari s XX.aureis,quem ipsius Vergia
ta fuisse credebat: in quo duo si uersui cum ita scri
ptiforent, Vestibulu ante ipsum primos in limine Drrhus. Exultat telis, ct luce coruscus aena. adrit supra uidimus h literare,ct ahena factum
Sic in illo quoq; Vergilii uersu in optimis libris scri
ptu m inuenimus: utfoli s uniam tepidi dis mat aheni. Quam ob causam C.Basiis genus quoddam iudicii Di
109쪽
. Set ' A U L I e g t Li t de e stituendo accusatore quaeritur, iussiciumque super ea redditur , cuinam pol simum ex Gobus pluribusve accusatiosubscriptimis in resipermittatur:ea res,atque Iisdicum cognitio Diuina . tio appellatur. Id uocabulum quam ob causam ita factum n ,quaerisolet. C. Bassus in tertio libroru,quos Diuin origine uocabulorum composuit: Druinatio, in- quit, iudicium appellatur quoniam diuiuare quoda-
modo iudicem oporteat, quam sentem iam sese ferre parsit. Qis quidem en in uerbis. C. Bassi ratio imperfecta, uel magis inops,et ieiuna.Sed uidetur eum significare uelis,idcirco dici diuinationem: quod in aliis quidem Oios Iudex ea quae dicit,qu que argumentis uel testibus demonstrata sunt,sequi solet. Ii hac aute re, cum eligendus accusator eis,parua a modum, exiliasunt, quibus moueri iudex possis, O propterea quinam magis ad accinandum idoneus D, quasi diuinandum est. Haec Bassus. Sed alii quide diuinationem esse appellatam putant, quoniam cum accusatoriet reus duae res quali cognatae, colundiq;. snt,neque utra sine altera constare possisAn hoc tα- men genere causae reus quidem iam eii, sed accusator nondum et O idcirco quod adhuc usque deest, o latet,diuinatione supplendum est,quisnamst a cusator futuruS.
Quani lepide designateque dixerit Phavorinus philomphus, quid intersit, inter Platonis, &-Oratio
Istis. Hauoritius de Lysia ct Platonesolitus est esce-
110쪽
L I B 1 R II. Ire e si ex Platonis, inquit,oratione uerbum aliquod
demas, mureme, atque id commodis d facias , de elegantia i tantum defraxeris: si ex Lysia, de flamen.
sententia. 4 Quibus uerbis ignauiter,& abiecte Vergilius usus esse dicatur:3quid iis, iiii improbe dicunt,respondea-
Onnulligrammatici aetatissuperioris in quibra est Cornutus Anneus,haud sanὰ indocti, neqMe ignobiles,qui commentaria in Vergilium composuerunt, reprehendunt , quasi incuriosὰ abienu uesbum p itum in his uersibkse candida succinctam latrantibus inguina moliris Adilbra Dulichias vexasse rates, Ogurgite in alto sexta. Ab timidos nautas canibus lacerasse marinis . . sVexasse enim putant uerbum esse leue, O tenuis,ac parui incommodi, nec tantae atrocitati congruere: cmn homines repente a bellua it arissima rapti, la niatique sint. Item aliudhuismodi reprehendunt: Georgi omnia iam uulgata,quis aut Eurystea tam Aut illaudati nescit Busiridis aras filiai dati parum idoneum esse uerbum dicunt,neque
id satis esse,ad faciendum scelerati hominis detesta tionem: qui quod hospites omnium gentium immolare solitus fuit,non laude solum indignus, im de--atrectatione, execrationes totiua generis humani testatios