장음표시 사용
401쪽
aliud , maxime per jejunii tempus magnam bene vivendi euram geratis; nee fiat vobis Sermo fastidiosus, si quotidie loquamur. In Paschali autem hebdomada singulis etiam
diebus concionatos priscos Patres ex Praefatione Tractatuum Gaudentii Brixiensis Episcopi ad Benevolum verba haec plane declarant: Communis voti fuerat, ut ea, quae divinis eloquiis per Pa- schales dies proxima praeteritos explanavi, corami valuisses audire. Sed illa manifestius , quae non multo post subjiciuntur : Ex ingenti aegritudine' tuum nune adhuc corpus invalidum, ne supra dicta Festivitati Paschatis interesses , inhibuit, uηdevehementer dolebas , omnino fraudem tibi Diritua-ιium bonorum reputans peccatis urgentibus irrogat tam 3 ac propterea veluti singulare quoddam dispen- dii memorati remedium , magnopere exegi i , ut scriberem, quid in unaquaque die illius siseratis- hebdomadis sancta Fraternitati a me expositumi meminissem. Probatur hocide in ex verbis Chry- , sostomi in Homilia in Genesim haec scriben-
, tis : Illucescente 'orrectionis die , necessarium i erat, ut de usurrectione Domini Caritatem vestram doceremus . Et sequentibus diebus propter miracula, ' qua tu cle facta sunt , sesurrectionis demonstratio, iterum afferenda erat: in quibus etiam in manus accepimus Apostolorum Acta , inde vobis continua' proponentes convivia, O crebris quotidianisque ad-
402쪽
In eadem Ecclem plures Aonnumqua m in una die babiti a diversi Concinnatoribus Semm i
ANtiqui certe Patres, quibus neque studium, ineque sedulitas umquam defuit , summam is emper Operam in eo posuere, ut, quantum Pose llant , commisso sibi populo prodessent. Hujus au- ltem voti se maxime compotes vel ipsa Conci num frequentia fieri posse existimabant. Eam lob causam plures in eadem Ecclesia legimus h ibitos una die, sive a diversis, sive ab eodem Con- scionatore Sermones. Quae duo ordine , suo pa- stefaciam, A diversis igitur plures nonnumquam luna die habitas in eadem Ecclesia Conciones, ex iApostolicarum Constitutionum Auctore in lib. la. cap. y7. cognoscitur, quo in loco post publicas lPresbyterorum exhortationes ipsi etiam conci inandum Episcopo narrat: In medio ait Lector j ex edito ιoco ιegat, m. Deinde hortentur popu- llum Presbyteri, non omnes simul , sed singuι- stim, oe postremus omηium ui copus, qui simiιis iesi gubernatori navis . Atque ex Gaudentit Bria :xiensis Tractatu i . ita scribentis de beato Am- ibrosio, qui proxime post ipsum verba erat ad ipopulum facturus et Obsecro communem Patrem l
403쪽
Ambrosium, ut post exiguum rorem sermoηli mei ipse irriget eorda vestra divinarum MVeνiis siterarum. Loquetur enim Spiritu Sancto, quo plenurest, ct flumina de ventre ejus flueηt aqua vi Ua,
oe tamquam Petri Apostoli successor, ipse eris os
universorum claεumstantium Sacerdotum. Chryso. 'storni etiam verbis, quibus primae suae de Poenitentia Homiliae finem ob id imponendum significat, quod Praesulis mox concionaturi vo cem cuperet audire, quae dixi de pluribus a diversis una interdum die habitis in eadem Ecclesia Sermonibus , facile confirmarim . 'stant
inquit plura , sed hae sobriis ad correctionem susciant: quare necesse orarionem stipprimere , nam cupio Patris audire vocem: quoniam ipsi quidem pastoralis pueri ealamo sibilamus, veluti sub querine u aut fago quadam ad umbram satorum horum sidentes , hic autem veluti Musteus optimus auream citharam modulatus, Ionorum consonantia univcrisiim excitat theatrum s ct hujus non ictuum soni , sed consonantia verborum, conjonantia operum, plurimam nobis adfert utilitatem . Apud eumdem ,
in Homilia quoque de Nativitate Domini ad secundum Lucae caput, in hanc rem ita scrimium videas: Obliti sumus propositum nostrum s plus diximus , quam eogitaveramus; aliud mens di putaυit , ad aliud lingua prolapsa est . Praeparemus igitur aures aeostras Pontidici, O quidquid a nobis minus dictum est, intentis auribus audiamus , &c. Et in oratione de beato Philogonio : Verum
404쪽
ad aliam nee ariam materiam nobis festinat oratio ; Ideoque communi Patri , bearique Philogoniἰ sectatori haec dicenda relinquentes , Ut qui melius nobis teneat quidquid es antiquatum . Et in Ho- milia 2. de verbis Isaia r Eoque doctrina SermonIsilentii tempus praefinitum est, ut neque nos ipsos deteramus verborum multitudine, neque vos delassemus. Atque hac tempora novit Salomon , dicens, Tempus
tacendi, tempus loquendi. Sit igitur nobis tempus tacendi, quo detur oe Praeeptori tempus loquendi: nam qua nos asserimus , similia sunt vino , quod recens e lacu haustum est ; qua vero dicuntur ab illo, ymilia sunt vino , quod , quoniam vetustatem seniumque collegit, multam adfert tam utilitatem, tum vim, iis, qui opas habent : ηobisque accidit illud Evangelii , Post deterius vinum , id , quod melius est , infertur , &c. Et in ejusdem operis Homilia 3: Sed in praesentia de Martyribus Sermonem reservemus Martyrum aemulatori, mihique
vobiscum communi Doctori et ipsi nune de oria differemur , jampridem debitum aer alienum dinumerantes , &c. Et in extrema ejusdem Homiliae parte de eadem re longe manifestius: Haec servantes redeamus domi M quin potius hae servantes exeipiamus perfectiorem Doctoris exhortationem . Nam nostra quidem, qualiacumque sunt, habent juventutis ostentationem ς hujus autem, qualiacumque fueriat, majore prudentia sunt ornata . Ac nestra
quidem similia sunt torrenti, qui eum strepitu fertur ι illius autem Oratio similis est fonti magna
405쪽
tranquillitate fluvior est undenti, qui oleἰ magis rquam aquarum cursum imitentuir . Exeipiamus latitur ea fluenta , &c. Atque hoc idem plane osten. disse videtur Gregorius Nyssenus, cum in or tione de sua ordinatione haec ait: N e igitur: longius vobis , Fratres , Sermonis exordium protrahamus e tum mirificis eorum, diaxerunt , Orationibus operam dederitis , jam fatura estis , jam divites facti estis; a rebus quippe dulcibus susterar gignitur , quibus nimirum vos abu de praecedens T ractatus enutrivit. Itaque jam anualiud fortasse agetur , quam ut satietas satietati a jiciarfr , ae veιuti post aures sermones memoriagisveseram plumbeis num senatibus oheremus ,&c. Sea haec nimium multa: ex quibus tamen, plures: una interdum die habitas a diversis in eadem Ecclesia Conciones, manifestum est.
Ab eodem etiam Conchnatore plures in una die habiti aliquando Sermones .
UT autem illud certum est, sic & hoe ml-
nime dubium. Etenim beatum Gaudentium bis in eadem Paschatis Vigilia verba fecisi se ad populum, ostendit locus hic ex Tractatuali Carnalem Iudaica Pascha observantiam, spiria
406쪽
tualibus typis refertam , trino jam Tractatu doeuiamus ; semel besterno die, oe bis in Vigiliis alloeuti
Caritatem vestram . In s. etiam Tractatu, cum
secundae Concionis in una eademque Vigiliarum nocte habitae meminerit idem Gaudentius, id, iquod dicimus, aperte significavit: Ordinem cin- ruit) tectionis Exodi, ubi lex celebrandi Pascha .escribisur, idcirco praposteravimus, ut Mysteriis
rejerandis debitae reverentiae ordinem teneremus 3
quia oportebat tu illa 'leo Assima nocte Vigiliarum, secundo Tractatu non dictorMm seqvenria,sed congrua Neopotis explanari. De quo si aliquis adhuc dubitet, lecta Augustini altera in Psalmum 86. Concione, is, opinor, dubitare desinet; eam enim ita exorditur : Ad reliqua Psalmi, de quo in matutino iocuti sumus, animum intendite . Pri- linam autem terminat in hunc modum: Quod restat, si placri, servemus, quia ιongus in Psalmus , oe adbuc vobis in aliquid In nomine chri βι fumuM aurituri, usicite virer, noti diso allimi vestri, nam video, quod animo infaticobiles estis, reficimiani, ας refecti a cibis redite, Ex quibus Augustiani verbis, hanc Sermonum irequentiam tunc potissimum haberi consuevisse, cum aliquis Scrip- , turae sacrae Libςr ordine ad populum continuatis Concionibu exponendus suscipiebatur, licet co jici: quod quidem hoc pacto factum ςxisti ino. Recitabatur a Lectore ea Scriptura: sacrae pars, quae erat ad populum in Concione explicanda, mox eam Tractator verbis ad Auditorum ca
407쪽
tum & utilitatem accomodatis interpretabatur. Beatus Augustinus primam Psalmi s s. partem populo expositurus: Hucusque inquit Psalmus lectus est hodie , hac que tractandus est. Ut jami satis constet, partiri consuevisse Patres Sacrae ' Scripturae recitationem, prout ipsa mox futura' Concio magis postulare videbatur: quod tamen de voluntariis, non de propriis certorum tem porum ac dierum lectionibus accipiendum est ri de his enim nihil omnino immutare solitos Pa. tres, jam supra monuimus.
'Vtia potissmum diei bora, sive parte, M
l tae fuerint in veteri Ecclesia Conciones . Matutina tempora huic rei aliquando dest
HActenus igitur, qui fuerint olim habendis
Concionibus destinati dies, tum quoties inii, aliquando a Patribus facta ad populum ver- ha, satis dictum est . Nunc, qua potissimum diei hora, sive parte, habitae fuerint antiquitus Conciones , si ostenderimus, nobis opus erit Perfecistum et Omnia enim, quaecumque a principio insti-' tuimus, perducta erunt ad exitum & absoluta. Matutina itaque tempora ut a prima diei parte ordiar prius habendis Concionibus fuisse B b 1 a
408쪽
a priseis Patribus interdum constituta, Augustini ex Sermone s. de verbis Domini in Evange lium secundum Ioannem locus apertissime docet,1 in quo sic est : Suscepi haec verba Apostodi, adju
vante Domino , exponere vestra Caritati. Vaeat nobis, matutina coepimus, hora prandii non urge de
Et alter ejusdem Augustini locus ex Concionea. in .Psalmum 88. in haec verba plane constri tusi Ad relἰ qua Psalmi, de qua in matutino loquuta sumus , animum intendite, Id ipsum etiam ab eoridem Augustino significari arbitror , cum in Semmone 9. de Tempore inquit: In lednone ; qua nobis ad Misar legenda est, Fratres cari mi, auia 'dituri sumus, qubd sitit Urael, dic. Tempus enim a quod est ante Misnam, vere potest dici matutinum. Quin autem buc quoque pertineant illlic
ejusdem Augustini verba, quae in prima ad eui dem Pshim. 88. Concione ita leguntur . auod restat , si placet, servemus 3 quia longus est Psalmur. O adhue vobisecum aliqui in nomine Christi sumus acturi. reficite vires, on dico animi vestri, nax, video, quod animo i atigabaex e stiri reficimini, est refecti a e li redite . Dubitari minime debet . cum sit haec illa ipsa omnino Concio, quam se in matutino habuisse adfirmat Angustinus in moα citata prima ad Psalmum 88. Concione.
409쪽
inter Usa musarum solemnia , proxime post
Gangelii recitationem, habitae olim ut plurimum Conciones . Hoc adeo colligere sum visus, eum ex aliis ἡquae non multo post adferam, veterum P trum testimoniis, tum maxime ex Apostolic rum Constitutionum Auctore in lib. 2. cap. 3 Ddi in lioro S. cap. s. & ex secundo Justini Mamtyris pro Christianis Apologiar quibus in locis universum solemnis primorum Christianorum Missae sacrificii ritum ac ordinem perstrigentes hi duo sanctissimi atque doctissimi Theologi , ipsam tum Presbyterorum , tum Episcopi Concionem, proxime post Evangelii leuetionem statuunt. Illius verba sunt haec ex libro xi Alius qui iam Psalmus David ea nat, cecce Psalmorum cantum Missa sacrificio de more tunc temporis praemitti solitum, cui deinde successere Matutunum, Laudes, & Horae Cancinicae a deinde Acta noctra legant ax, item Dinoia Pauli adjutoris nostri, quas Ecclesiis misit Spiritus Sancti Instinctu dictatas rpostea Diaconus , aut Hasbyter Evangelia lUat . Deinde hortentur.populum Prasisteri, non omnes simul ,sedsingulatim ,σpostremus omnium Episcopus , qui similis est gubernatori navis. Delade cuncti
410쪽
pariter eonsurgentes , ct in orientem spectantes , egressis caleehumenis O Paenisentibηs, precentur Deum s Diacont autem post preeationem alsi oblationι Euehartula operam dent, &c. In libro autem s. cap. s: Post lectionem inquit) Legis ,σ Propb rarum , σ Epistolarum nostrarum, oe Lactorum, a que Evangeliorum , alutet Aeetestam Ordinatus , diacens , Gratia Domini nostrἰ Iesu Chri ἰ, σ c vitas Dei Patris, O communieatio virlius Sanctἰ cum omnibus vobli ιθ omnes respondeant, Et cumulastu tuo ; σ post salutationem alloquantur populum Sermone hortatoνIor quo sermone habito ad docendum statuo ego Andreas frater Petri, ut con surgentIbus edicat Diaeonus ex loco alto, ne quis
adsit Audientἰum, ne quis Insidelium. Ipsa simi liis ter Justini Martyris verba si quemadmodum
oportet expendantur & eosdem Missae ritus m nifeste satis declarant, &nostram valde confirmant sententiam is sic enim ille citato nuperrime loco scriptum reliquit: In omnibus, quas offeriamus , oblationibus, benedicendo laudamus factorem omnium per Filὶum ejus Iesum Chri um, O visiarum Sanctum. Et Solis , qui dicitur, die, omnium , qui vel in oppidis vel ruri degunt , in eumdem I cum conventus sit: σ commentaria Apostolorum iant Scripta Prophetarum, quoad tempus fert , leguntur; deinde Lectore quiescente, Prasidens Or rionem , qua populum in ruIt, ct ad imitatione
tam pulcrarum rerum cohortatur, habet. Sub hac consurgimus communiter omnes ,σ precationes profundimuF ἄ