장음표시 사용
411쪽
fundimus; ct precibus peractis paηis osse itur , O vianum, O aqua , &c. Hactentri Justinus , qui dum
ait, benedicendo laudamus factorem omnsum,&c. Psalmorum certe cantum haud obscure indicavit: cum vero subdit, Commentaria Apostolorum , aut
Ser 'ta Prophetarum , quoad tempus fert, leg untur Idesignat Epistolarum Pauli ac Euangelii lectionem solitam in Missa pronunciari. Adjiciens autem , Lectore quiescente, Praesidens Orationem , qua popuιum instruit, oe ad imitationem tam pulcrarum rerum cohortatur , habet omnino significat , statim post Scripturae Sacrae lectiones ipsam haberi consuevillis Concionem . Istud idem, si quid judico , Tertulliani etiam auctoritate firmari mirum in modum arbitramur; cujus ex lib. de anima cap. 9- ista sunt, eorum multa compendiose narrantis, quae in Mi ssae sacrificio de more peris agi solebant . Est hodie soror apud nos revelatio num charismata sortἱta ; quas in Ecclesia Inter Dominica solemnia per ecstasim in DirItu patItur , eonis versatur eum Angelis, aliquando etIam cum Domiano, videt σ audit Sacramenta, oe quorumdam eorda dignoscIt, O medieinar desiderantibus submittit: jam vero prout Scriptura leguntur , aut al- mi canuntur , aut Adloeutiones proferuntur , aut Petitiones delegantur , ita inde materia visionibus sub mini rantur , forte nescis quid de anima disseruer mus , cum ea soror in spiritu esset. Post transacta solemnia, dimissa plebe, quocu solet nobis renunciare , qua viderit ,&c. Ubi Adlocutiones nihil
412쪽
aliud significant, ut in lib. I. docuimus, quam Conciones ad populum . Easdem autem post
Scripturae Sacrae lectionem habitas ex eo constat, quod primo loco dicitur , Scriptura Sacra leguntur, tum subjicitur, Adlocutioηes proferuntur. Ac de Misis tempore accipiendum hoc loco Terintullianum, indicant ea verba, inter DominicasD-
Eamdem porro consuetiadinem illud etiam potest stabilire satis ac illustrare , quod ex recta talis Scripturη Sacrae lectionibus, maxime vero ex pronunciato mox ante Evangelio, consue ve-Tunt veteres Patres suas non semel exordiri Co , uiones. Apostolum audivimus, s ait August. in Serm. 7. de verbis Apostoli imum audiviamus, consonant omnes dioina ιectiones, Idem in Sermone io. de verbis Apostolii De divinis lectionibus, quod Dominus admonere dignatur, intenti audite Fratres, illo dante, me miniarante. Trimam lectionem audivimus Apostoli, Fidelis sermo, & omni acceptione dignus, Hoc de Apostolica lςctione percepimus a deindς cantavimus
m almum , exhortantes nos invicem una voce, uno
corde dicentes, Venite Adoremus , m. Post haec Evangelica lectio decem leprosos mundatos nobis ostendit, oec. Has treι lectiones, quantum pro tempore possumus, pertractemus. &c. Et in Sςrm.23 Dde Tempore i Lectiones sanctas plures, cum recι- tarentur , audiUImus, ct de his nos oportet dicere ,
413쪽
suod Dominus fuerit donaνe dignatus . Sed lecti num omnis Auditor , quod recentius lectum est, magis meminis, ct , ut inde aliquid a Tractatore verbi
dicatur , expectat. Cum ergo in ultimum sit Sancrum Evangelium recita3um , noa dubito expectare caritatem vestram, ut de conductis ae de mercede
denaria aliquid audiatis . Rursus de verbis Domini secundum Lucam Serm. s 3 r Lectiones sanctae proposita sunt, oe quas audiamus, ct de qdidus alia quid Sermonis , adjuvante Domino , proferamu3. Iniectione Apostolica gratia aguntur Deo deside gentium , utique ideo , quia ipse fecit. In Psalmo disia mus , Deus virtutum converte nos , & ostendefaciem tuam, & salvi erimus f in Evangelio ad
coenam vocati sumus, immo alii vocati, nos non v
cati , sed ducti; non folum ducti, sed etIam coacti , &c. Et in Serm. 49. de Tempore a Divina
lectiones omnes ita sibi convectuntur, tamquam una sit lectis , qκia omnes ex uno ore procedunt . Audiavimus Apostolicam ιectionem, σ forte aliquem moveat , quod ibi scriptum ess, secundum justitiam, quae ex Lege est, qui fuerim sine querela. Audi Tyalmum interiora dicentem, Tibisoli peecavi. Au diuis O Evangelium istis lectionibus concordaxe, V ivgras , inquit , Patris est, ut qua dedit mihi non pcreant , &c. Sed nolo ipsa omnia, vel ejusdem Augustini, vel aliorum Patrum in rem istam rellimonia proferre , satis erit admonere , id ipsum passim factitatum ab Origene , Hilario,
Ambrosio, Gaudentio, Chrysostomo, Cyrillo
414쪽
Alexandrino, Chrysologo, Leone , Caesario Arelatensi, Gregorio Magno, & a vetustis quibuscumque Patribus alii, quorum ad nos Conciones pervenere.
Dum haec scrutamur, ad veritatem prope acine essimus: eaque manifestius aliquanto, quam adhuc factum sit, debet patefieri. Catechumen rum igitur dimissio mox habita Concione fieri olim consuevit. Ostendit hoc citatus aliam in rem Apostolicarum Constitutionum Auctoris i cus ex lib. a. cap. s , in quo haec plane scripta sunt: Hortextur populum Presbyteri, non omnes βι- muι, sed singulatim , ct postremus omnium Episco pus,&c. Subjungit autem e Deinde oe cuncti pariter consurgentes, ct in orIentem spectantes, egressis Catechumenis oe Poenitentibus , precentur Deum et
Diaconi autem post preeatlonem alii operathni Eucharistia operam dent, &c. Id ipsum ab. Ambrosio significari arbitror, eum ad Marcellinam Sororem scribens in Epistola 13. inquit: sequentidie, cerat autem Dominiea j post Lectiones atque Tractatum , dImIllis catechumenis, Jymbolum aliquibus competentibus In Baptisterii tradebam basi-ιIea . Illic renunelatum est mihi , quod ad Portianam basilicam de palatio Deeanos misissent, oe vela suspendereor, populi partem eo pergere . Ego tamen mansi in munere . Missam Fidelium nimirum facere coepi. Dum offero , raptum eognovi a popAlo Castulum quemdam , &c. Cognoscitur etiam hoc idem ex verbis Λugustini manifestius, in Ser
415쪽
mone 237. de Tempore haec scribentis: Eeeeps sermonem sit Missa catechumenis , manebunt Fidesert venietur ad jocum orationis . Scitis , qu modo accessuri sumus, quid prius Deo dicturi sumus. Dimitte nobis, &c. Et Patres in Laodicena Synodo congregati eadem ista in Canone Is. complecti videntur, eum inquiunt: Oportere seorsum
primum, post Episcoporum Sermones, Ca echumen rum orationem peragi: σ postquam exierint C techumeni , &c. Quem Canonem exponens Z naras: Coneis cait ad catechumenor , uri ad populum , iis docendis ac erudiendis , primo ιoco ab Episcopis babebatur s tum precatione in Catechum nos recitata illi egrediebantur , &c. Ex his igitur intelligi licet , factam olim Cathecumenorum dimissionem mox habita Concione: in qua sententia priscos Patres, non paucos fuisse reperio, Tertullianum in lib. de Praescriptione adversus Haereticos, Athanasium in secunda pro Cath licis adversus Arianos Apologia, Cyrillum Alexandrinum in lib. 11. in Joannem cap. 3o, Gregorium lib. 2. Dialog. cap. 23 , Germanum in Ecclesiasticarum rerum Theoria, Maximum in Liturgiae expositione cap. Iy, Alcvinum, Inu
centium , Hugonem, &c. tunc solum fiebat hare Catechumenorum dimissio, eum Missa Fidelium erat inchoanda, hoc est, ipsum canendum onsertorium ι ipsum autem offertorium cnisi interponeretur aut ipsa Concio, aue Symboli recitatio 3 neque enim semper in Missa vel Coneio habeba-
416쪽
habebatur, vel recitabatur Symbolum proxime post Evangelii lectionem canebatur 3 ex hoc plane sequi necesse est, ipsas quoque Conciones fuisse inter Missarum sole mota , proxime post Evangelii
recitationem , habitas. Et quamvis haec nostra sententia jam satis superque, ut ego quidem arbitror, fit confirmata, Commodum tamen facturus videor , si eam ad . huc aliis veterum Patrum testimoniis illustravero. Beatus igitur Augustinus Tractatu M. in Joa nis Epistolam ita pronunciavit. Intercesserunt autem, ut intermitteremus textum huIus D tota, quadam pro diebus festis solemnia lectionum, qua non potuerunt nisi legi, in ipsa tractarr. Ista enimc solemnia lectionum non potuerunt nisi ιegi , σψμtractari de Concione post recitatum Evangelium mox habita, vix est, ut accipienda esse quiuqua in dubitet . Illud item , quod habet Leo Pontifex hujus nominis primus in Sermone 1. de Resurrectione Domini, huc pertinere, si modo Iocum inspexerit , per se quisque penitus intel. Iiget: ait enim: tum quidem, Duectissimi, P
scale Sacramentum Evangelica nobis narratis pr
sentavit, &c. sed adjiciendum est etiam nostri Semmonis ossietum, ut sicue pia expectatione deposcere vos consuetudinis debitum sentio , ita solemnitati s erat ma lectionis subjungatur exhortatios acerdotis. Est & qui ad hanc rem pertineat in sanctae Pelagiae Vita cap. s. locus, in haec verba conscrip
sust Posii lectionem Sancti Evangelii idem Episcopus
417쪽
eivitatis Antiochiae 3, porrigens Sanctum Evange-ιium beatissimo Vonno. Episcopo , hortabaturgum , ut verba faceret ad populum i qui aperiens ossuum loquebatur sapientiam Dei, quae babitabat in eo; quoniam ηmileompositionis, aut phiιosophia, aut indiscretum alloquebatur , nihil ἱn se habens humana natura superfluum s sed repletur Spiritu Sancto arguebar o commonebat plebem , meerit, me loquens de futura iudicis , &c. Sed & Valentinae Synodi in Hispania Canone primo de hac
eadem re ita Patres ea verunt i Antiquos Canones reιegentes , inter cetera hoc censuimusobservandum, ut sancta Evangelia ante munerum oblationem in
Missa catechumenorum in ordine lectionum post . postolum legantur; quatenus salutaria praecepta Do mini noseri Iesu Chrisi, vel Sermonem Sacerdotis ecce Concionem statim post lectum Evangelium non solum Fideles, sed etiam Caleehum cni, O Poenitentes , oe omηes , qui ex adverso su it , audire licitum habeant: sic enim Font eum praedi-
eatisne audita nonnullor ad fidem attractos evidenter scimus. De re eadem in Concilio Aurelianensi Canone sic est, prout illum referunt nobis Burchardus libro a. cap. 7o. & Ivo par te i. cap. Iio: Oportet , ut in diebus Dominicis
vel festis , post Sermonem intra Missarum solemnia habitum ad plebem, Sacerdos admoneat, &c. Istud idem insuper beati Gregorii Magni testimonio confirmari posse admoneo, qui in Prologo ad librum quadraginta Homiliarum in Evangelia,
418쪽
Secundino scribens, has omnes Homilias inter sacra Missarum solemnia a se habitas , utique post Evangelii recitationem , in haec omnino verba refert: Inter saera Missarum solemnia, ex this , quae diebus eertis in hae Ecelesia legi ex more solent, Sancti Evangelii quadraginta lectiones ex posui, quarumdam quidem dictata expositio almstenti plebi est per Notarium recisata, quarumdam vero explanationem coram populo ipse locutus sum . Illud autem hujus moris longe pulcherrimum a que illustre arbitror beati Caesarii Arelatensis E- piscopi testimonium, quod, etsi alibi relatum, in eruditorum tamen gratiam non gravabor it rum hoc loco appingerer Ruo vos, inquit in Homil. Ιχ. Fratres cari mi, O paterna pietate
commoneo, ut, quoties aut in die DomInico , aut
aliis majoribus festivitatibus Missa siunt, nullus de
Ecclesia d Dedat, donee divina M'steria complea tur . Et quamvis multi sint, de quorum fide σdevotione gaudeamus 3 sunt tamen plures, minus de salute sua animae cogitantes, qui iectis divinis iee- 'rionibus eum ipsa esset nimirum Conpio habenda γ atim de Eeelecta foras exeunt. Unde rogo vos, Fr tres , ut humilitatis no ira suggestionem non solum patienter , sed etiam ιibenter hecipiatis .
419쪽
mmeridiana etiam, ea nimirum, ροα sunt post prandrum , tempora, fuerunt antiquitus halendis Concionibus non raro destinata.
SUpςrςst hoc quoque praeter cetera, id quod
consideratio propter utilitarem intendatur φquo quidem perfecto, tertius hic Liber, atque adeo opus totum, apte, meo judicio, claude . tur. Id vero est, ut post prandium etiam habutas olim nonnumquam Conciones demonstremus . Abundant testimoniis veterum Patrum Ho-
miliae, ex quibus haec illustria maxime, ex iliadem dumtaxat Augustino & Chrysostomo, supponentur. Est igitur locus apud Augustinum in prima ad 88. Psalmum Concione, qui ea, quae dico, sic approbet : Quod restat, si piacet, fervemux τ quia ιongur est Psalmur , in adhuc vobis eum aliquid in nomine Christi sumur acturi . Resi- cito vires , noη dico animi vestri, nam video, quod a limo infastigabiles Uisi rem ivi, σ refecti a σibis redite. Hic profecto aperte admodum Augustinus & sine circuitione ulla hortatur Auditores , ut Post captum cibum redeant ad audiendum, quae ex eo Psalmo restabant explicanda: quam autem hoc loco pollicetur Augustinus
420쪽
Concionem , eam revera fuisse eodem die ab ipso post prandium habitami, Pladylomaino de- lclarat principium, a quo alteram in eum Psalmum exorditur Concionem , ait enim ς re- inqua Psalmi, de quo in matutino loquuti sumust, animum intendite, A Chrysostomo porro liae de re est in Homilia Iocia Getiei his ipsis verbis scriptum et Quidnam sibi vult , quod minor est hodie vester conventus , O infrequens theatrum eo- eum, esti ad nos eonfluunt ἰ Fortassis aliqui erio. buerunt , post carησtem mensam ad spiris uale Mevenire convivium, O haeae i y ; es absentia causa . Sed audiant sapientem qηemdam dicentem . Es confusto , quae inducit Peccineum , oe est confvsio adducens soriam σ gratiam . ' on est confusone dignum , qui corporriis mense partiseps fuit, quod veni, ad spirituale conviviaem , non enim ut humana her, ita σ spirituales ad definita tempora distincta funt. Sermoni enim spirituali omne diei tempus idoneum fueris i. Et quid diso diei
tempus 3 r. Me , si nox ingruat , spiritualem
doctrinam Impendis. Propterea oe Timotheo dicebat Paulus, Ieribens et rasta tempestive, intempestive, argue , increpa, obsecra . Et iterum audi beatum Lucam dicentem et Discessurus erastino Paulus a Troade , d serebat eis , σ Sermonem produxit usque ad mediam noctem, Numquid tempus obfuit , dic quas e num propterea doctrina. Sermo impeditus e ' Sobrius . auditor etiam pransus spirituali eonventu dignus est . Et statim :. . 'u