장음표시 사용
241쪽
a o In flauri jur. eiril. Neapol. dicare. Nec contraria Rouiti opinio prae iscriptionem sine ulla prohibitione admittentis, delendi ullo modo potest i). Hi notion facile ex sola praescriptione secundum barones erit iudicandum . . Quod si baro furnos , moletrinas , trape-ta , hospitia , diversoria &c. habeat sine ullo prohibendi iure, poterit pro arbitrio mercedem exigere , quin ia eam pro libitu augere , quum unusquisque sit rei suae moderator , & arbiter . Quod si baroni ius quoque competat prohibendi, ne homines seudi alienis furnis, pistrinis , diversoriis ut an tyr ; tunc nequit pro suorum usu mercedem pro arbitrio statuere, aut, ut ei libitum , augere , ne id cum alieno damno faciat se et 1ed debet eam mercedem exigere , quae consuetudine definita est , de qua si minus liqueat, ab iudice erit definienda habita rati ne usurarum trientium valoris hujusmodi corporum , M annuorum sumtuum , qui pro iis tuendis necessarii sunt, ut lanctissimus noster Tex de mercede eYigenda constituit pro terendis olivis in suis ipsius Paupisiorum tra
Praeter superiora iura quidam barones si
242쪽
Lib. II. Cap. VIII. . 23xbi vindieabant ius permittendi matrimonii , ne scilicet mulieres possent sine sua ipsorum
licentia matrimonium contrahere , ti pro ea licentia certam pecuniam exigebanr ; quod jus maritagii, seu primae noctis nuncupabatur.
Quod apud pleroique male audivit, quasi eo iure quid inhonesti contineretur . Sed Caro lus V. id jus generatim abolevit permittens hominibus fetidi libere , 8c sine baronum licentia matrimonia inire t q) Similiter. quidam barones ius sibi adserebant exigendi ab universitate , vel ab hominibus nudi sollemnioribus quibusdam diebus
certa munera , quae strenas, O xenia nuncupa
bant , quaeque olim salutem, seu salutes dixe re . Sed hujusmodi iura prudentissimus nosterrex pariter abolevit 45J. Ad haec quidam barones sibi vindicabantius oligendi administratores universitatis, Vel 1altem ex pluribus ab universitate nominatis eos deligendi , qui universitatem essent a ministraturi . Sed hoc quoque ius a nostris pragmaticis baronibus fuit ademtum , per missumque civibus libere universitatis admianistratores eligere 46J . Immo nequeunt universitatis administratorum confirmandorum ius
243쪽
Caia Insituri jur. eἰυἰI. Neapol. ce stione ipsis fuerit permissum , ut ne immemorabilis , aut centenaria possessio eos possit iuvare , quum id , vel metu , Vel reverentia a civibus factitatum censeri debeat ). Praeterea pleraque alia iura barones ex nostrorum scriptorum sententia sibi vindicabant , quae merito nostris legibus abolita sunt: Et quidem principio barones, ubi usus vel nerat, homines laudi cogebant , ut pro se ipsi fidei uberent; quod a Carolo V. vetitum est, atque eae sidet usi nes irritae pronuntiatae
Deinde barones id iuris sibi tribuebant, ut homines seudi libere ne possent fructus ,
aeteraque , quae ex fundis suis proveniebant , Vendere , vel emere : etenim barO- .nes sibi ius esse dicebant prohibere homi- .nibus Dudi , ne aliena potius emerent, quam sua : item , ne aliis potius venderent , quam sibi: bc denique , ne fructus proprios antea Venderent, quam barones suos vendidissent; idque argumento eius , quod de fisco a Fri derico ΙΙ. cautum reperitur 49) . At haec omnia iura, ic Caroli V. 8c nostri sanctissimi regis constitutionibus baronibus ademta
244쪽
Lib. ΙΙ. Cap. VIII. 833 sunt so) . Illud duntaxat baroni permittiatur , ut praeferatur in emtione rerum Vena
lium , quae sibi, suaeque familiae necessariae sunt 5i . Denique illud de baronibus omittendum
non est monere , non licere eis conducere bona, & vectigalia universitatis 52) . Quemadmodum non licet eis subterraneos carceres, ne pro custodia quidem reorum, habere 534. Immo ut debitores ex pecuniariis caussis honestius detineantur , licet universitati commodiores carceres exstruere .
Quod si barones iura , quae sibi minime competunt, usurpent, vel ea , quae ipsis vetantur , factitent, iniuriam hominibus laudi
inserunt, quae gravamina vulgo nuncupanturοῦ deque ea re cognitio ad Sacrum Consilium pertinet, cujus erit non modo iubere, ut barones ab ejusmodi injuriis inferendis abstianeant : sed etiam eos meritis poenis plectere , si atrocior iniuria hominibus seudi ill ta esse dicatur 54θ. ἰ 5o Prag. r. v. ig. 35. & m. de vron. Colo
245쪽
ΡOstrema personarum divisio ius sacrum
respicit . Etenim hominum quidam clerici sunt, quidam laici , quidam denique tertium genus monachi . Clerici sunt , qui si cris ministeriis addicti sunt . Laici , qui a iactis ministeriis remoti temporalibus vacant negotiis . Μonachi denique, qui a rebus temporalibus , & communi vita lacreti orationi bus , bc poenitentiae operam dant , seu sacris ministeriis addicti sint, seu non sint. Quamvis autem tractatio de clericis, & monachis ad ius pontificium potissimum pertineat t men , quia pleraque de iis nostris legibus ca ta sunt , abs re non erit aliqua hoc loco de
Atque initio quidem is , qui in clarum adscisci desiderat, oportet decimo anno eX pleto veniam ab episcopo imp riret vestem clericalem induere , tum triennium integrum de episcopi licentia alicui ecclesiae inservite , & litterarum studio vacare debet. Quo facto potest ab episcopo tonderi , seu , ut aiunt , eleriealem tonsuram fuscipere . suscepta , ut clericum decet, vivere debet , tonsura , & clericali veste indutus incedere ,δc studiis operam dare : Κ de ea re quotan nis
246쪽
' Lι3. II. cap. IX. α35nis episcopum docere, atque ab eo litteras accipere , quibus testetur eum, ut clericum decebat, vixine ; ut clericorum privilegiis uti possit , atque ad reliquas ordinationes admitti talioqui neque clericorum privilegia ei tribuuntur , neque ad alios ordines erit admittendus . Ab hac generali regula excipiuntur, qui ad ordinationem obstricti sunt , quos ammtos appellant,quod ad eos beneficium aliquos ecclesiasticum , vel eapρellania perpetua, quam Vocant , eκ fundatione pertineat; qui possunt sine hac triennii probatione clericalem tonsuram accipere.
Ad haec, ut quis possit in clerum adlegi, necesse est, ut ecclesiasticum habeat beneficium : vel si ecclesiae necessitas, vel utilitas id exigat, perpetuam saltem pensionem,
aut patrimonium , unde commode se queat exhibere secundum cujusque dioeceseos taxationem ; modo annuus patrimonii reditus neque a summa centussium viginti quatuor desiciat , neque summam centustium quadraginta excedat. Beneficii vero ecclesiastici , vel cappellaniae perpetuae annuum reditum deductis oneribus sui ncit esse medietatem eius
summae, quae in unaquaque dioecesi pro patrimonio definita est i) . Ubi vero sede vacante aliqui ad ordines admitti desiderant, Concilium Tridentinum
247쪽
a 36 In litust. iuri eIDII. Neapol. id permisit , modo ad ordines obligati sit ratione beneficii accepti , vel accipiendi ,
quos arctatos synodus nuncupat, vel modo
annus a morte episcopi lapsus fuerit . At id conventione inita inter Carolum Bor-bonium Sc Benedictum XIV. moderatum est , ut in priori casu necessarius sit Capituli consensus: in altero vero Sacrae Congregatio nis Concilii venia . Poenaque in eadem conventione statuta est in eos , qui praeter superiorem sermam ordines susceperint, aut contulerint , litte- 'rasque dimissorias pro ordinatione dederint: in clericum scilicet perpetuae suspensionis ab ordine contra superiorem regulam suscepto : in episcopum vero , qui Ordines contulit , aut litteras dimissorias dedit, suspensionis per annum a ponti alibus : sin vero inferior praelatus id fecerit, qui pontinealibus utitur, poena suspensionis a pontiscalibus perpetua est . Quod si is litteras diminsorias dederit , qui pontifetalibus minime utitur , perpetua suspensione ab ordine, omni
que officio plectitur s ) . Quae poena in
clericum latae sententiae et in eum vero qui ordines contulit, vel litteras dimissorias dedit , ferendae sententiae esse videtur . Idque de iis , qui contra superiorem regulam in cle
et) Trident; num sest ' cap. IO. de relar. ab Dict. cap. q. Concord.
248쪽
rum adscripti sunt, regiis litteris suit deci ratum 4 .
Eos vero ad ordinationem obstrictos , seu arctatos, ut sede Vacanto a Capitulo queant litteras dimissorias obtinere . plerique sacrorum canonum interpretes censeri putant, non modo quibus beneficium ecclesiasticum a fundatore destinatum est, seu qui habent ius patronatus passivum : sed bc quicunque a patrono laico nominati, seu , ut aiunt, Praesenta
ei sunt s) . Sed Tribunal Μixtum censuit
eos ad ordinationem arctatos existimandos ense , ut possint sine probatione triennii in clerum adlegi, qui a patrono laico, ad beneficium ecclesiasticum , vel ad cappellaniam perpetuam nominati sunt, modo ipsi patrono sanguine coniuncti sint 63. De iis autem , quibus nullum est ecclesia sticum beneficium , sed patrimonium habent, quo commode se queunt exhibere, illud tenendum est, in clerum non esse a d sciscendos , nisi manifesta id exigat ecclesiae necensitas, vel utilitas . Idque Concilio Tridentino fuit constitutum ) , bc apud nos pactis 'conventis inter Carolum Borbonium, N Benedictum XIV. ia novissime regiis litteris fuit
249쪽
confirmatum S) . Ad haec qui clericus fieri
desiderat patrimonium in patria , non alibi habere debet, ne eius ordinatio iis universitatibus oneri sit, quibus clericus non sit suturus adjumento ). Praeterea clerici fieri non possunt unigenae, quibus ne religiosam quidem vitam profiteri permissum eth, ne familiae intereant nec ii, quorum domi alii sacerdotes sunt: nec ii, qui in urbe , vel pago superflui pro numero civium sunt futuri : ideoque clerici seu saeculares, seu regulares centesimi civium fieri possunt, non plures : Sc denique ad ordinationem admitti non debent , quibus patri monio assignato aequalis bonorum portio fra-3ribus non sit remansura ; quos si episcopus ad ordinationem admiserit , de suo debebit fratribus damna reparare si o). Haec de clericorum ordinatione : Videamus de iuribus , privilegiis clericorum , Mmonachorum. Et sane , quamvis clerici , &monachi, quinimmo & ipsi episcopi non desinant cives esse , ut caeteri, bc ejuldem reipublicae pars ; quo fit, ut fiammae potestati sub- sint , atque eisdem legibus vivere , eisdemque iuribus , quibus caeteri cives, uti debeant ;
250쪽
Lib. II. cap μ. 239 tamen Sc ob religionis reverentiam , atque. ut possint expeditius orationi, divinisque ossiciis vacare , principes ipsis a publicis muneribus, atque a publicorum magistratuum iurisdictione exemtionem : eorum bonis a tributis, & p blicis praestationibus immunitatem indulsere ;de qua re aliqua hoc loco dicenda sunt. Et quidem principio clerici a personalibus muneribas exemti sunt, cuiusmodi sunt militia, iudicandi munus, tutela, cura, publia carum rerum, vel univeditatum administratio, aitque his similia . Id iure Romano cautum est ii : dc nostris legibus confirmatum . Nam primo clericis, & monachis vetitum est militiae nomen dare siet) . Deinde magistratu fungi, aut magistratibus adsidere non possimi: & si contra Iecerint omnium bono-Tum publicatione multantur is) . Quod si
barones clericos , vel monachos , adhuc Ordinis Hierosolymitani iuri dicundo praefece- rint, poena centussium decem millium plectuntur i4 . Neque iis universitatum administratis , aut curiarum , aliarumque publica-τum rerum cura committi potest si M. Nec