장음표시 사용
521쪽
ma Theol. Inst. Lib. VIII. Pars. Um. Cap. L. Defectus lenitatis, ac libertatis,
Quoniam ministri Christi illius mas suotudin m prae in .seserae debent, merito Ecclesia a sacris ordinibns Tc-pulit eos , qui defectu lenitatis laborant , hoc e6t Eos, qui ad hominis necem , vel mutilationcm quamvis jΠ-.stam voluntarie I.' qui xeum ad aecusaraduntritis , Carnifex , omuisque ii , qui Opyram suam in es cutiolae sententiae praestant Cap. Aermentiam Ne Clerici,
o I Monachi. Qui in bello justo propria manu ozeidit, vel mutilat ca . Pethio De Homic. polum vel in bello injusto militat , tu quo aliquis hostium occiditur ,
vel mutiliatrix, etsi ime propria manu neminem laedatia 3. Qui data opera mortem ait crius accelerat , essectu tamen secuto Clement. nn De Homic. iSed qnoniam ad irregularitatem hane contrahendam Voluularia , et proxima debet esse cOOPeratio ad necem, vel mutilationem , hinc sequitur, irregulares non ess 1. spectatores supplicii reorum , licet Clericos tristi huic spectaculo adesse non deceat, nisi ad rcum spiritualibus adjumentis confortandum. a ' Principes , qui leges serunt capitales , eι Episcopos , qui Clericum degradatum Iudici tradunt seculari , praesuti, nolle se Pocuam sangninis. 3. ' Clericos . qui ad repetendas res suas , vel r paratidam intoriam accusant, similiter protestantes, se nolle sanguinis poenam Cap. Praelatis. Demmis. 4. ' Cum eadem prote latione Clericos, qui lcgibus Regni ad testimonium serendum , praccedente Curiae Episcopalis venia sematis armandis, compelluntur. 5. Medicos , vel chirurgos juxta rogulas artis consulentes , Vel mutilanius , nisi gravi eorum culpa aegrotus vit . reat C . Signim rasti. De Homic. 6. utii insirmum ver Smdo, vel transferendo, invoIutitarie mortem accelerantia I. ' Qui ii iusium invasorem cum moderamine inculpatae tutelae occidunt Cl m. si furiostis De Homic. Tandem defectu Iiberatis irregulares sunt l. ' SerVi ,. non qui apud nos serviunt lucrcede conducti, sed qui
Vere in jure servi appellantur Tic de Semia non ordinia
, et proxime coucurru ut. 1 alus surit, iudicio sanguinis occusant , aut alia sinducunt . item testes , Iudex . Nota- Dissilired by Cooste
522쪽
. I De Sacramentis. o. ' Coniugati Cap. Uxoratus : De Conjun. useorat. 3. Curiales, seu mi uisaeriis publicis addisti Cv. D . si asa Dist. i L . 4. ' Obligati ad ratiocinia , ut Thesaurarii , Tutores, Procuratores donee rationes re derint.Cap. LV i. De obligatis ad ratioc. Excipiuntur tamen Procuratores Causarum piarum , Ecclesiastic rum, et Personarum miserabilium Can. Perpenti Disia,
De Cessatione se et Disyensatione ab immutari arei
Irtegularitas vel cessat ipsa per se , ves per dispens
tionem tollitur. Cossat ipsa per se irregularitam, qua dot temporalis est, vel coriduionalis . veniente tempo xe vel posita conditione, uitiora.' irregularitas ex defectu aetatis cessat . lcgitima actute adUeniente. a.' quactest ex desectu natalium , cessat Per subsequens matrimonium , per legitimationem Pontiimiam , et Per professionem religiosam quoad ordines tantum Cay. Defuit. De Filias Presb. ). 3. ' irregularitas ex desectu Iibertatis , recuperata libertate ; quaeque est ex defectu sciei
Vspen are autem in irregularitatibus , potest primo Summus Ρωntifex , deinde, Episcopus in omnibus ire gularitatibus provenientibus ex delicto occulto, Iane ad , forum contentiosum deducto , execpta ea, quae oritur ex bomieidio voluntario , ut stati it Tridentitium Sess. XXIV. 1 Cay. 6. De Ref. Dixi autem ex delieto et Dam in irregularitat ibus . quae ex defectu oriuntuT . dis marct Non potest Episcopus , excepta biga mi a similitudinaria . et deiectu . natalium , quoad minores ordines tantum , et beneficia simplicia , quae ordinem sacrum non requi-xnnt C ρ. Is qui. De Fit. Prelib. in 6. . , Haec autem , quae de Saoramento ordinis . strictius Prosecuti sumus , propterea quod solent adolescentes , quorum commodis, studemus , cum ordiuibus initiandi Eunt, ea in peculiaribus Institutionibus accipere , eruditissime pertraotata stant a Io: Morino in opere De iSa
523쪽
5M Theol. Instit. Lib. VIII Pars. VIII. Cap. I. Menardus. Martene, Thomassinu,. Petrus Collet in xoptimo Volumine , quod tolum est de sacramento Ordinis . hoc argum utitiam Pletie, quatitum sussicit, uia pro rei dignitate tractavit.
Ut essemus in hac parte breviores,' ipsa rerum noseoegit et copia, et disicutias. Tot enim agitari-iur controversiae , iis quantumvis nostra se extendas oratio, Inulta lamen necessario Praetermittenda sint, quae a auris civilis , et Canonici coi nitis , qui hanc materiam ex Professo versant, adolescentes Cum est ratio , et aetas , et ossicium postulabit , debeant accipere. Ea igitur, quae turpe e et iguorare theologum,
Da essentia, et proprietatibus matrimonii prout eas ulr-t s. Quoniam in matrimonio contractus est actsacramenti ratio em a Christo elevatus , cle contraetu primum , deinde de Sacramento dicen dum en . II. Biqus autem contractus definitio est: mri. est mutieris mutuo consensu inita maritalis costinctio inter exitimas personas indiri iam retinens intae consuetu-drnem. Il Consensus autem non modo verus , et interior esse dc t i sine consensu e uim voluntatis nussus P test constare contractus ὴ Verum et inin exterioribu signis proditus Non pertinet tamen ad ejus Cons DSufi essentiam , ut non possit pari consensa servata Virginitate esse , Vocarique conjugium , ut Augustinus aliique Patro advortu ut. IV. Fsse Deum matrimonii auctorem. Manichae
Negaverim , q4cs redargiari Christus Matth. XIX. di- mus : Quod Deus conjunxti homo non separet; patetquς
524쪽
. me Socramentis. ' saginamuItis non solum veteris, quod Manichaei respue-hant, sed etiam novi Testamenti locis. V. Eius autem proprietates hic expendendae duae. Sum, unitas', et Indissolubilitas.
Polygumia armultanea Dre dioino prohibita est D. EPangelio. Ese dogma fidei.
. 'Pri b. Chrirtus in Evangelio matrimonium ad pri maevam sui institutioncm revocavit Mauh. XIx in qua ejus Unitas clare expressa est iis Verbis Ma --liam , G seminum feeit eos, Et Luc. XPL duo simili desinite pro riciat Quicumque dimiserit uxorem susum taliam duxerit , moechatur. Quod et ex pexpetua EQ lesiae traditione manifestum est , ut merito Tridenticipum. XXIV. cian. 2. anathemate dam veri leos , qui contra sentirent , Lutheranos scilicet. illos , qai 'Philippo Hassiae Landgravio veniam dederant duas simul uxores habendi.
' Ι. Non est tamen aeque exploratum inter Tbeologos, Utrum simultanea polygamia jure etiam naturali vetita sit. Nonnulli enim id negant propter mempia.. quae sub lege Mosaica legimus, ideoque concludunt, ins- delos , qui nihil de Evangelio audire potuerunt, ea in re non peccare. Alii vero affirmanti; eo quod Christus naturalem Iegem in Evangesto finxerit, excusant1 Rutem Veterum exempla propter temporis circumstantins, in quibus volunt ., non fuisse simultaneam polygamiam. Contra naturae legem. Alii denique PVolusit , eam esse non contra diciem matrimonii primariu*. sed secunda-xium , pacem scilicet, et concordiam familiae. II. Polygamia vero successiva uec naturali, nec PD- itivo iore venta est,int coDua Montanistas doceti Ec-- lesia ex Apostolo I. Cor. VII. et Penpelua traditione , licet propter quamlam iticontinentiae notam , qui secundas nupseri ut , ii egularescisint , eisque sinu alium dieaea
525쪽
aariense Poenitentiam imponat: nec Sacerdoti liceat s - cundas nuptias benedicere.
Prob. I a. pars. Christus Pharisaeis de divortio interia rogantibus absolute respondet Mith. XIX. 6 Ouod Deias conjunxit, homo non seραrec. Et A stolus I. r. m. 39. Mulier alligata est legi quanto tem - pore Pir eius Ergo etc. Prob. aa. pars. t.' ex ipsis Christi verbis, quae na- ratem legem Videntur explicare. a.' ex fine mair monii, qui est sancta prolis educatio , quae in incer-eto , ac solubili matrimonio haberi non potest ex quo etiam samiliarum, ac reipublicae, perturbatio ortum babet Ergo etc.
O Hie. I. Iudaeis ex lege Moscica permissum er tvivortium , sive repudii libellus Ergo etc. u. Did miri ob eorum cordis duritiam , conc. S ens y Tolerahat iditur hoc lex, ut levius malum , lut ipse Christus Dbar aeis respondet Matth. XIX. 8.- Ad duritiam cordis uestri permisit Mobis' Moses ει
Inst. Ipse Christus in laudato Matthaei loco carus a m - . excipit fornicntionis. Ait enim : .Qtiiciamque diruiseris uaererem suam, nisi ob fornicationem , et affam duxeris,' moechatur. Ex quibus verbis Graeci putant matrimo 1aium. etiam quead vinculum, in caris a fornicationis , seu adulterii dissolvi posse, nec eorum sentetitiam Con-eilium Tridentitium damnare voluit. Ergo 1 f. Dis .i ant Christus causam excipit fornicationis , . ut separetio iiqi qnoad habitationem , conc. Quoad vin--ulum ,yn g. D uas enim sententia Christi partes habet. In Pruna s Quicumqae dimιIeric uxorem stiGm exceptionem
526쪽
a3jieit , nisi ob fornicationem : in albera , in qua ait, et Alteram duxerit, sine ullo discrimiue , aut exceptione pronuiaciat, moechatur. Quod autem Tridentinum prudenti oeconomia proplar oraeeos 'qui Venetae Reipu-Blicae subiecti erant, noluit rem definire, nihil aliud .Prrebat ἰ uisi non esse dogma fidei, quod in causa adH- erit non sit matrimonium quoad vinculum dissolubile
nam excepta hac causa , dogma fidei est. Objie. II Matrimonium ratum , et non ConSummatum intra duos menses per religiosam Prosessionem dissosvitur, etiam altero conjuge invito. Ergo. Η. Neg. cons. Cum ea lex sit , ut ante duos menses possit quis , etiam post ratum, sed non consummatum matri mouium religiosam vitam profiteri , in mutuo con-Mnsu , quo matrimonio contrahitur , haec tacita cchis ditio est; nisi alter infra duos meuses ante matrim nium consummat in 'religiosam vitam Profiteri velit. Sebolion. 33 IDiximus , indissolubile esse matrimonium quoad νω-cutum , nam quoad habitationem pluribus de caussis dissolvi posse, ceterum est,' . Propter unius ndulte-Tium ex laudata Christi sentententia mith. XIX. Naha Ei utorque peccavit , non licet ψ cap. Signifleasti : De divortiis , aut si alter' alterius adulterium sciens, ha-a hilare cum eo utique perrexit Can. Benedicis a Catili. - XXXIII Qunest. i. a ' Propter alterius lapsum ita haeres ins . aut apoktasim Ca M. De illa : De dico' suis. Si alter altemm ad peccatum mortala etiam monitu& provocare non cesset , C . Quaesis se De Dissori, 4. Propter alterius saevitiam, aut nil orem Care., Littema. I De reatis. otiato De his inde Citumi stas.
527쪽
fiis Theor. Inst. Lib. VII. pars. VIII. Cv. III.
m sollemnitatibus hujus contracturi Sollemnitates contractus matrimonii quati or sunt, sponsalia , proclamationes , parentum eonse fius , praesentia parochi, et testium , de quibus hic Pquca dicenda sunt i II. Sponsalia etiam iureiurando confirmata , multis
Su. α' per absentiam unius diu inrtiain , qtialis censetur esse bienium. 3.' per ingressum iu Beliuionem. 4.' per unius fornicationem. id tamen in partis inno- Centis saVorem. 5.' per superveuiens assitiitutis imp dimentum. 6.' per ordinis sacri susceptionem. I. ' Per supervenientem ivlirmitatem gravem , atque Perse xautem , sive delbrmitatem 8.' per graves post sponsalia subortas inimicitias ; de quibus su sitis agunt Ca-hassutius, Collet , aliique Theologi . et Canon istae.. III. Proclamationes tribus continuis diobus festis sicri deheni in contrahentium Parochia ; et si diversas inhabiti ut parochias , in ulvoque , ut tu i x constitutioti , Cone d n ii atqranensis IV. sul, Iutiocontio III. et Tm- . dentiui Sess. XXIV. Deri L. Cap. 3. t yuod praereptum violantes graviter pecca ut ii tu tamen inritum erit, Praetermissis proclamat nilnis , in trimonium. Debent autem illae iterari, si duobus exactis post pro lamatio nes mensibus, matrimonium non fuerit celebratum , ut
uale Rem. j et . Potest dociique Episcopus justa do. causa in iis dispen are o Tradeutino. IV. Consensu, pareuluui ita cit necessarius. Ut siue eo matrimonium illicitum sit ; .n0n lamen inealidum ,
ubi Tridentinum concilium promulgatum est In aliis regionibus disputant Theningi, uirum ex pri iaci prim legibus invalidum sit , salioni quoad cffcctus civiles , quod ad nos non pertino . Vide Collet. V. At praesentia Paro hi . alteriusve Sacerdotis ex Parochii venia . et duorum saliena testium , ex Concilio Tesentino Sess. X LV. De Ref. 'a ' I ita necessa. id est, ut sine ea matrimonium clandestinum ceuseatur,
528쪽
. De Saer,nentis. . sis a vie irritum in locis , in quibus Tridentinum promulgatum e. t.
De impedimentis. I. Hujicis sunt impedimenta generis; alia sellieet L dirimentia , quae non solum matrimonium s etendum impediant, verum etiam irritum sacimt, a dirimunt; alia vero impedientia , quae licet illud impediant propter legitimi superioris praeceptum , sed irritum non eniciunt.
II Posse Ecclesiam impedimenta utriusqne generis matrimonio apponere. . ex preScriptione perspicnum cst , Cum mntraetus hic ad rationem, et dignitatem Sacra. rnuuti a Christo elevatus sit, ideoque Ecclesiae administrationi concreditus. Ex quo efficitur, ut Ecclesia, si v Romanus Pontifex Ecclesiae caput dispensare possit in impedimentis iis , quae jure humano constitutastitit. Polese tamen Episcopus quatuor ex caussis di spensare. I ' Si matrimonium bona fide contractum , et consummatum fuerit, impedimentum vero occultum , ne separatio scandalum Pariat, aut partes ita pauperes, ut ad S. Pontificem mittere non valeant. a. Si matri monium contrahendum sit, et occultum adest impedimentum assinitatis ex sornicatione , Per sacramcntae lem consessionem cognita, nec differri sitie scandalo matrimonium possit. 3.' Si impedimentum non sit diri mens , sed impediens, modo non oriatur ex voto Pe
Petuae castitatis, aut religionis profitendae. 4.' Si impedimentum matrimonio superveniat, illicitum reddens matrimonii usum. Vide de dispensationibus istis Cano nistas, qui fusius de hoc ars umento pertractarunt. III. Dirimentia impedimenta his versibus comprehen dantur: Error, conditio , potum , congnatio , - crimen , o Cultus disyaritas , Mis , ordo , tigamen, honesim , Amens , asinis, ii clandestinus, et imyos , Si mulier sit rama, loco nec reddita tuto. 1 .' Error est . Veh circa personam, vel circa quali tares. Circa personam est, quando una persona accipi
529쪽
63o Theol. Inst. Lib. VIII. Pars. VIII. CV . III. . 'tur , vel obruditur pro alia, ut Lia pro RaclieIe . et
sic dirimit matrimoni iam , quia excludit eonsenSum Circa qualitates conira, quando creditur , aliquem CS' Se divitem , nobilem et c. cum tame u non sit, et hic cum non excludat consensum , non dirimit matrimo
Dium Gratia n. Caus. 29. u. I. Disi qualitas illa Prae- Cipuum , ac principale coti sensus objectum , ac veluti conditio fuerit , ut:ex S. Thoma Suppl. 2. P. 'Q. LI.
2.' Conditio servilis , pro ui in Iure sumitur , dirimit matrimoni iam cum personu libera , quatcnus tamen intercodat is porantia , ct iri juvia , nempe iguola suerit Conditio servilis, Deo persona liberii Ce8serit juri Suo 8. ' Votum castitatis pcrpetuae . Si sucrit Sollemne , hoc est emissum in sollemni professione Religionis ob Ecclesia approbatae, dirimit matrimonium i DON Vero se si fuerit simplex , licet velo.id reddat illicitum. 4. ' Cognatio est, vel spiritualis, vel legalis , Vel na. luxatis . Spiritualis est adliuilas quaedam orta ex Baptis in mo , vel Cousirmatione , quae intercedit inter sus e Plo-TVS , et εusceptum , ejusque parentes ; item inter Mi Distrum eorum , acramentoriam , et ea suscipientem ejusque parentes. Cognatio legalis est propinquitas personarum ex adoptione c surgens , quae Dectit adoptantem cumddo Plato , ejusque uxore , et Posteris usque ad quartum gradum item adoptatum cum uxore , et filiis adoptantis. Haec duplex cognatio dirimit matrimonium
Cognatio naturalis , alio Domine consa guinalis , est conjuctio personarum ab eodem stipitc per propagatio peIn descendentium. Stipes autem est persona illa , R qua propago originem ducit. Distantia personarum cognatariam a stipite cadus cogitationis BPPCllatur. . Ad numerandos gradus cognatiotiis , dupleX liu aJCOD- sideranda venit, recta scilicet , ct collaterati S , Seu
Liraea recta best ordinata series. perSonarum lautus ab altera descelidentium ; ut Parers. lilius , DCPUS , Prone pos : Vel ascendendo, patcr, avus , ProdVus , oba VUS , allivus e te: In ea tot niam erantust gradus , quot SNnt
Uenerationes. Sic pater , et illius sunt in primo gradu ς
avus et Nepos in secundo ele. L,-
530쪽
Linea transversa , vel collateralis est comparatio eo gnatorum inter se, demto communi stipite, a quo de Scendunt : eaque est aequalis , si aequaliter ambae di-Stcnt a communi stipite; inaequalis vero , si inaequali ter. Omissis iis, quae tu Iure Civili habentur , reguIaa tantum Iteris Canonici adseremus pro computation graduum , nempe : In linea aequali , quot gradibus Per Sonae cognatae distant a communi stipite , tot gradi bus distant inter se : In linea vero inaequali, quoto gradu Pessona remotior distat a co)nmuki stiρ ite , tot pudibus personae cognatae distant inter Se. Hisce positis, consanguinitas dirimit matrimonium in linea recta usque ad inlinitum inter eas personas, quae inter se parentum, ac liberorum loco sunt ; in colla terati vero in primo gradu ', idque iure Naturae ἐJure autem Ecclesiastico usque ad quartum gradu
f.' Criminis nomine intelligitur ad alterium, ct ho micidium. Ut autem praestent imp dimentum dirimen matrimonium , aliqua ex his quatuor conditionibus con currere debet. m. Si quis occidat conjugem, conspi
rante vel consentiente occisi consorte , Caussa matrimo
nium inter se contrahendi Ca'. LaudaHIe, De Coum pers. in d. a.' Si praecesserit adulterium cum coujuge superstite , licet in homicidium causa matrimonium Con trahendi patratum non consentiente : Cay. suDer haec . De eo , qui dux. , uxor. etc. 3 ' Si adulterium sit commissum , aecedente promissione acceptata suturi matrimonii post obitum conjugis Conc. Tribur. can. 4ο- 4.' Si vivente, legitima uxore , quis cum altera scientumatrimonium iniit , et consummavit. etiam post morterii legitimae gonjugi4, matrimonium cum secunda consistin re nequit: Gy. Veniens , De eo , qui duxit ia matrit 6 cultus disparitas est diversitas Religionis in comtra hentibus, puta cum Baptigatus cum non baptizata -atrimonium contrahit. Non enim umquam Iicitum ruit Istraelitis in veteri. aut Chri iianis in nuovo foede re juugi matrimonio cum infidelibus. Deut VII. I. Cor. VII. et ibi Tertuli. coutra Marcion cap.
'-,ignificat vel actualem vexationem , quae e aetio dicitur , minas . quae metum grarem ineuti-