장음표시 사용
121쪽
sylua dis ethos in unu in collectos tradiderunt. . I. viri arbitrantur, homines, ut in ciuitates coirent, peril digentiam suisse motos, atque ut vitam reciderent cultiorem iuxta atque copiosiorem, quae solitaria non potest non inculta&mna exsistere. hi illulquidem certum est , vix miserius ore animast homine, si singuli solis sibi relinquantur citra vllam ab aliis hominibus aecedentem opem. Sed nee illath negati potest, ad delicias usque vitam humanam κeoli eo eptam, poitquam In i sitates fuit concessum LA T NT1 Us de Op ficio Dei e Homo φυιμι ιι α μαε reuer-- ωινδε ροι rvit Meraisa --b tiis inr
ut in eam sententiam qu que Miti et . Nam etiam arae, agebant hominex, satis consaltum erat nee talium vitae, inuenta agricultura, mihi se istibus. id Gem F ψεν se ponamus patremfamilias, cui a latim agri, pecorisque. serit rum: Ulciurule te esse piis it ad mlerantiam traii de vitam Aut si quid desit, per commercia id supplere potetit id Co NE L. Nupos Attic e t3. Sicut multaei die ciuitates a tui, quae meroes neeelsitati aut luptati inseruientes, ab exteris petunt nee tamen ideo eum illis in unam eiu
122쪽
tatem Coaleseere ne essum habent. Vice versa non pauci dantur populi , pre
pioliorem quam prisci quondam patresfamiIias te litabam. Quique adeo i ctent illud apud VALERiv I LAccvM L. V. Ne --, it esse ρω
quoi siti upie fi or n. Sic ut deliciae illae, quihus iam multarum vita gentium Latet, non tam ciuitatibus, quam magnis Urbibus originem debeat. V a- Dum quippe uulgi ui ec f 8 4m Ire titillus , Itiei ac Varias artes Elic his sese liba Ttit, pan o victu. Acesti inter vesanos aemulatiocti tuῖ inde in luxuriam itum, cui muta, in indis ludi :yui lora nifiei , quam necessitati inseruiunt Quibus tamen rere vita ciuilis lacile , Ili 1 ε
V. VII. mxxv xv igitur L princeps eausa , quare patres milias, deserea turali libertate, a ciuitates constitue 3 delicenderint, suit, ut praesidia ibi circumponerent eontra mala , quae homini ab homine immi nent Nam Ut post Deum 1 Ilii in ulnis bini 1lium tromo homini plurimum σου e, ita non minus obe potest ut late defluet Gie illi Te est. sis singula liquid remediiiiii em solertia machinata est. Contra vim horum artes medicorum inuentae. Iniuriis aeris tecta, vestes, Ignis rellita l. Famem eκ ulta per inlustriam hominum terra propulset ero i3m bestiarum arma, aut insidiae ostrent Emmuero contra illa mala, quae prauitas hu- diem petenda suit, coniunctis in eluitates horninibus summoque imperio conia stituto. Dipiti ros ν oos e
123쪽
LIB. VII CAP. I. DE CAUSA IMPULs IvΑ
antehac vleatim habitantes, Delocem sibi regem elegeri di ostia quam vitem ita dispotiti fuere homines, ut a mutuis laesionibus ieeur esse pota tit, , ei letores Dium deinde suit, ut e therium fruerentur commodis, quae homipibus in homines prouenire apta sunt. puta , ut moribus a puero
Mun ciuitatum reummitatuunt per quem hautquistquam intelligitur periuria ha tresistatios eo sternati animi, sed quae uis ,raecautio suturi mali. De qua recte pro notat ARISTOPHANEA Auihus D. 37s 'Hau. α βαὶθ naei τα δε aut sir immisa. Quo ipso eIiaditur quorundam arietumentuin, qui obiecerunt tantum abesse, Ut metus causam ciuitatibus constituentis dederit, ut potius, si homine mutuo se metuissent, ne conspectum quiden mutuum potuissent lene sel dum nox hae, alius alia sese proripit, perpetuo separati maiisi fient. Quasi vero metuere fignificet solam fugam , ae non etiam di sitiere, suspicari, cauere mo Schoe est metuentis, prouidere, ne pmbabi
in uunt ausini foribus, non amplius metuunt Qui iter laetunt
tuum Quo pectat, quod THUCYDIDE L 'I tradit, incirem stans ferrum, plerisque barbarorum receptum, quibusdam Graeciae populis adhae-hant, ne i ut em fine metu congrederentur. Notatu dignum quoque est illud distim Pyrrhi apud PLvet acu WM in eius vita; cum Athenas Agre su in arrem adscendis se , 6 sacra fecisset Mineruae, deseentissetque eodem die, gratam ait tibi esse populi erga si beneuolentiam,' quam sibi histerent
fidem; s. ea ιιrnu, ne ullum P bae regem, saperem, admitterem inis, mi litoriis ei veri s. Ciuitate fines praeli litv vrhes munimentis firmant, a
mamentaria adparatu bellico omplent etiam in altissima paret .iod inutile esset, nisi vicinas eluitates metuerem aedem tamen bene instructae non amplius ni eluunt. Si it metus media comminisci soleat quibus ipse eκ- pellatur Pari ratione homines, quia se inuicern metuehant s. si ipsis prae fidi sunt mutuati, eonstituta elulli societate. Cuius vim illi demum penitus intellexerunt quidleum in disia essenii, - bom actι- deuora 1. Cons. HOM
124쪽
si clue e. i. a. an autem homines affatim causae habeant, qu1te ita inui em sibi metuant, uerantque, lati supra L. I l. o. a. f. Si diluit 1ep situm. Contra quae ne quidquam ab Ho Nio dicto toto, opponiatur a quak Hause familiarum pGre musti mulis sim ne tu Rui ri . a iiDa m sera magine gem Mininum. πρ πια-- demum eonstitutor, quas F mei vis dipuinis irem tua originem praebuerit uitali ex Manes alii in erprimos statres eaedem ambitio non produxerit, dum Casius indignasur fir trem maiori apud Deum esse dignatione. Deinde non sola amiyitto aut nae tui metus statuitur, sed temersinas hominum, conpulsus errea eandem rem quarum illa sumilieminiis se iis barbariem giganteam hic etiam inter titulis, i illiinos rixas produxit. id Genes X lil. . XXVI, t. o. r. Et sane aerioribus stimulis regum pectora ambitio agitat, ac maiori generis hum nitide desaeuit; sed ita ut ne pastorum quidem aut rustitorum a im ab istonia ci pei inu lim iiii iuncta 'Vid. V U Eclog. 3. v. s. seqq. t. E I g. m. 11 EO G i TU Idyll. e. 8 8 s iungit Orefere alia mala
ponit, nactant x,ucissire. Nisura periculam parandos. Ohiasi non modici 'ta ueri ast si scipienti scelera prauis hominibus fiassiciat aut quasi non olim si diequε freque tentur latrocinia Iurta inter populos queis statu me agri l . tura, de pecuaria quaestus Quin nec solus lati inimum metus homines in eluitates compulit; sed ne quibusvis iniuriis, quas mortales varias 1nuleem in s -- cipere apti sunt, obnoxii tarent. Id equitem fatemur, quod sub iungit: tinius. dis iemia fui et, nulla tamen iure οι ι.εratim mel in at retinet orem a. t. Τὸ iii iustum. Uerum ius illud in omnesin omnia, quot iuxta Hobhe sum statum naturalem conlitatur, non vltra est extendendum, quam recta raiatio admiserit, In hune sere sensum homo ita naturali libertat constitutus ius habet terediim libus mediis, quae sana ratio ast ipsus conseruationes ite eessaria dictitat, aduersus omnes, ab quibus ipsi perieulum Imminere itidem lana ratio suggerit. Igitur si quis cautionem suam ulteriuς, quam ratio fiana admittit, extenderit, sine dubio in legem naturae pree1hit. Adeoque si .l. telum occi re ob inpertum metumio pauerit, quem commodius lipeta de elitiare, tu, viquam aliquid secisse censendus est, quod natura 1er inittit. Unde sin alio praue sientiunt, qui ex eodem tandamento rapinas dat iacinia aduersus hostes non professos dependi putant Nam rapina clatroci nium in seden ta tale medium, quod ad consereationem hominis sana rationestellarium dictitare hautquidquam potest; sed quod potius ob superfluam vi, rutam, ei 'elitatem se ipitur Haut sane eniim atra viatore se 1n iaculeo
quod ibi ab illis perieulum imminebat illust autem satis inepte dicitur: si
125쪽
im LIB. VII CAP. 1. D CAUSA IMPULSI VA
. I maxime odium et fragia seu timisus restiur. M tamen eis inis ausa fieri .ia dieritir. Non enim inter se oste tu actolintho nes, cellitates eo nituant sed ideo ciuitatem constituerunt quia sibi di dehaat Et si vel ma ac me unus pauens ali tu siderit sibi displicentes, alios eo tra amore proseia uatur, caeteris eat, aut talem non irascatur tameni inguli vel saeuo
Delit hae interiam ciuitati bus ilia oecasionem sonat se, eustrae inpi e Dedit hinnities ad ciuitates constituendas impulerit, ista, in se non continenti aliquis eredis, solam reuerentiam egis mis S prolistbet efiicere potuisse ut quidquid
126쪽
si j a legis n1tura is aduersus me fuit exercetura: 1ion ta1nen usque adeo nulla est, Ut hostilem in modum ad sum mam fit agendum. Iane enim via,
esse meeum tuendi uerbis ἰ paetis eoaeeitatus et per edio qua et iii
ciminae strenatali quare hunc tanquam hostem liaheam: Autini t iloisil suspieio . ne aernicitiam aduersi is ne limulet, aut animum suum, tet probabilem mihi causam praebeat eundem panes Id quod multa
Quunt. Nam hei sane ortu ium eo felliones ela habetur, si vita eluitas au ieram neque betae fieri neque Iniuria eos y ltam, nedum amicitiam aduer sulam 1 ciere opere reteliatam, vi aut insidiis occupare velit 1 o tantum, quia ommunem cum eadem dominum non habet, abs quo compesci post ii, si ipsam aliqua laeserit. . E quibus ad rei hautquidqinui in statu xturali Aera tigra nam ter quod Fucina Es vult cui longe maior fit securitas easdem exereetidi in ciuitati . ubi ossietis paci mihi non respondentem per a gistratum ompellere possum. His omnibus tamen non obstitibu , prude tha lique dictitat, ut non solum contra professam improboriam malitiam, rure nos mutaramus, sed 'uae apud reliquoi si exuerit, probitatem Iuta hilem esse eosternus Atqui heie in vinuersum tamvenientius praesidium, . IX licet ius naturese dictitet ut si quid controueruae ortatur id Vellanti e con ponatur, vel actitris deeidendum deuoluatur tamen ne si quidem paci satis cautum erit Quam facile namque est hciiiiiiij in alias
hus comproniissum, ubi sententia displle erit, item quoque pro euleare non diffieile fuerit illi, ut viriunt suarum fiducia impunitatem inter homines pro mutetit praesertim eum arbiter pro imperio partes adigere non pollit ut se tentia ab ipsi pronuntiata utique stent in prudenti omnino suadet, Ut neci naturali libertate uilis pactis, fidei nue aliorum nimis confidamus , sed illa laedera credamus sanctissime seruatum iri, quae mutua utiIitate seneia ut, quaeque de Golasse utrique damnosum fuerraroposita, temerarium hisetur credere,
127쪽
titia muniri. Atque id ipsum istis ostendit praxis populorum, qui postquam ei in orian illitate foedus abrasaerunt, aliorum populorum laedere se muniἀiuit quo ipso non tium damnant perfidiam siuam, quod in aliorum fidem se recipiunt sed quia ciuitates solent foedera cumprimis utilitate propriam titi, abditato foedere inutili aut pernicioso utiliori siesse applicant. Et inuin senstim emolliendum est dogma uos an si Ci et q. n. pacto vi a L. II. c. 22. itiis di quiω - -- id. L in statu tamen naturali longe tutius fuerit cogitare trito isti,di: numque in i
I. X. A, e in regendis suis actionibus proprio quilibet iudicio vi Quod quantopere rufi diuerso dis repet , quis est, qui ignoret Pavectiamis ea est ingenii felicitas, ut qui generi humano singulisque ad diuturnitatem condurat, proprio Marte possint perspicere, M peripectum constanter seqvi velint Horimi prae ingeni hebetudine foedus error Iro ratione imponit atti
Cum autem ola ratio, prout in immit homin re nenu at alia sane via impetu seruntur, quo libido, aut fallaeis p ales utilitatis Phegetit. In tanta opi tonum atquestufitoriam discrepantua, quae fida pas, aut rencordia potest esse Dum stando aeque insipienti sententia sua
videtur puleerrima nec iste magis huius. ita lite illius lusum sequi lignuse . msio ratio, prout in tam mitis hominibus deprehenditur, tamae, ope aliorum4 pericula hi artessam legi naturali violatores sed relam ipse lex naruralis con im 1lli J initium litis iiiiinuet , non impune laturos qui contra ipsius selinatios petulanin laeserint: CLAUDIAN ς deIU. ConsHo Om: Rio & q. . tarmis immi ει seopuis, attollite Iur et, Ci-irriso, ais 'non ιι μναι. μου visisse muram eleri . . .
Ac licet utilitas, quae obseruationem le
128쪽
r aut impediendam pultisque selieitatem sequuae, ut heriles sese homines, quam diuer moclo, gerant: cie isti Q tamen intuitu ea se valida est ad procurandam generis humant tranquillitatem. Idqu quia multitudo non ratione, eximpetu υ vit, ac libidinem pro ratione habet, durationis sere & consuetudinis vitio, qua vis rationis Pelia obsurdescit . Tum quod magna pars mortalium prae sentibus tantum imminet, suturi parum curiosa, in illis sere mouetur, quae in secis incurrunt, ad sublimiora egre adsurgat. lnde est, quod apud se rimos longe maior poenae huma metus, quam diuini Numinis, quo tamen nos imos metuendum. Sollicet qui hi ut fidire ii t i tui a viniti I sta si litInredere is saepe per o ultra lasse vias explicat. CLgs A est B. G. L. I.
ntiorem Dat in emi dere. Id quo prauis mortalium ansam practet ad alias causas impiorum mala reserendi casti Meles IIX, i praesertim eum etiam improbissimis saepe affatim adsit, quibus vulgus felicitatem metiri sueuit, Sc ontra probisae multis palamnatibus premantve ex quibus improbi Mut lidi inessica iam ut iis ad selicitatem relligere amant iacto iaciunt illa apud LvTAReu v, de sera numinis vindicia Dp. 8. D M. J nis
129쪽
Δ, Xerium qui, isthaec intenta tormenta mimorum sensius non incurrunt; id fuere eo mitiorem habent efficaciam a Pallorum malitiam reprimendam. qui. dem recte HongcsIU Leviathan re est M. - mas
prauitati esticaeeius remedium non supererat, quam quod ciuitates iam constitu
130쪽
VII nctam primum, Tullud subsequent XIX. - lmunes minimum adem ili
lo altenim la essere Malitia iis it 1 ire in tetit humatii. esti obesi et E iri a M : cotti tritas nulla re esse aestis reprinii potest, tuam osteritato cominus praesentane malo, ibi xi ni a Lysis milli fit e si1 i. iiii 1 leti l si pessus fili ri uli 1 spe impuni
tatis ale porro auxilium haut ibi leuani praebhre potest lotus a)iquis, ,
tuta aut arte munitus. Nam in tali soluI r . Par stri instar habet ne que solus quis euntem sapite defenfiat. Rc reptis audiri in iis, ab liis ipsis et, ni sio praeitidio eontra eosdem te munias qui stem erieulum imminet, iii alio praesidio eontra eosdem te ni ut 1ias. I liuit leti al1:imiis alitii iii a iiiiii, testis petiere non tantum, Ut nus licini I siti 1 illitiaturnam securitatem etiam eontra multos inde queat pollie ri. Si di quod ex
repellendis istis perieulis idoneum. Sicut unius Walterius canis, i