Sam. L. B. A Pufendorf De jure naturæ et gentium libri octo. Cum integris commentariis virorum clarissimorum Jo. Nicolai Hertii, atque Joannis Barbeyraci, accedit Eris Scandica. Recensuit & animadversionibus illustravit Gottfridus Mascovius. Tomus pr

691쪽

me eum uxorein liberis trucidaret. Qui sali inem melim sitiens eum mani

gia capra lacinus ese ex incuturum re debat. Verum ut istum sicarium sceleris amitum Lundensi proelium extinxit ira si e dubio uniuersa Tenebrioni iti imsecta ex tanta sui conditoris virtute non parum plendoeris mutuatur. Quanquam ne io, an primo huic loco cessuriis si in Sinararimus, quippe ex ius cere, Inderi uisum progenim est, qui solus ipsi ii 1inuto viri animo ingenioque sumeti is qui nouam 2pud sectam ymboli vicem abit. istum hominem in me impegit senii eaeuitas turbis serendis taxia, et is o lhoc velut compendio ad famam fmguilaremque erudiuonis opinionem grestri init lui dueeret, postquam bonas per artes tenebris sese eripere non d1ba tur. Aestatim quidem cum post absolutam peregrinati nem, quam ad exen

tenta Teli, aut ne stro potius, id barum dedit, vini Gedanum profugi et, opitas suppli turn Dabiturus fuerit: Quod totum negoctum in Pometaniassile estorali notorium est. Cum Gedani satis nitum se non crederet, Olmiam penetrauit ubi prima cura erat semi depellendae quid circumspicere 1 utque bipatentem braccarum portam.obstruere. Inde pastoratus indagabatur Et eum si, id tempus munus Contionatoris Teutonici Holmiae vacaret, magno

Teutonicum Lot in ipsium mere iubent, adiuncto maraordinarii Proselibris titulo, ut ansem l litteret fili lia lim sterius excolendi Sed postea eum qui votatus eiu celebris Theologus accedere abnuuset, viro, qui tune gratia quorundam Regni Procerum citabat, adulando adrepsit quo procurante Frili seu LIS lit,ia I ae, inti Reuital est. Talem in locum protruso isella quidem erat turbulentiae lixositatis tamam adquirere, mota vanorum litigio rem serie 'in quorum praemium parum aberat qui munere dimoueretur. XEi enii liticinis opillionein sibi cirerimponere dissicile silerat ei, qui ex uniuersa Philosophia praeter vocabula elenchorum sophi eorum, Sex Theologia re centes quasdam controuersas, renare nihil poterati De caetem in I stuis omentalibus, Patribus, historia dc antiquitate Ecclesiastica, elegar tioribus

fieri, in iis milia, phia plane hin aes ingenis insuper ita infelici ae tardo,

vi a ieiunam concionem consarcinandini in et rari pli tria is suis elle , Π, Π

annorum sipacio m duae aut tres misellae Tertationes pira lini in iii ilici tyronis specimen nisi quod te calumniarum, quibus posterio te dii 1 resectae iunt, insignem artis inophanticae peritiam prae se se L Igitur eum mire gestiret ostendi, dicier hie est, uno momento ex numero Obscurorum vitorum emersum se sperabat, si quam maculam operi meo milii

is quaedam, Piplliros by o le

692쪽

quassan eertois harum genere deprehenditur, proluule sua etiam optimas me polluendi. Si uin de istius hominis pia candida intentione iocrestari patest, quod cum sidentium ipsi sidera cum increpationen comminaiatione foret impositum, hoc solatio i signominiam sibi leuauit, quod a suis amico Ahelo Nireum etinam tanta mihi per libellum famosum contumeliaso et inserenda, ut ex illa multum detrimenti existimatio mea per Germaniam

sit raptura Hiae igitur si eomun amus taudes Cire hoc regorium ad hiditas,

promanarunt Sane nemo eorditus fuerit, quin agnoscat, mitius quam promerita simum emisionem vapulasse. Caeterum, ut, quae mihi intentabantae alumniae, ma re cum pondere, eederem, in partes quoque drahinutiet, minin amiae Disiopis, qui eum Seboimu nuper atrocissima lite iliasus ruerat, cui hic &errores circa religionem in neglectum ossi est antimini Resti infidum obiecerat; qui lites demum, eum in exitium&-ittas eruptura viderentur, mea potissimum opera compositae sunt, pro ovo officio tam egre

gi: misi vi ratiam δὲ briit tritu 1 illo 1 il retulit. Quod autem in strupivi te,

quem per quadriennium ego omni obsiemantia de sincerae amicitiae extubitiona luissem, tam facili negorio permoveri eotuerit, ut in fabula eam ita et primarum pinium actor est vellet, una quidem cauta sali, quod illi nitia quam moris fuit, actiones suas ad sinam rationem exigere, sed eo ec totius impetu ruere. Altera autem, at 1 li1 in 1l iei uti vocibulo me oppressurum sesipera

ponderi addidisse nemo mirabitur, qui cogitauerit, impudentet penule suirium lationem habitum iri, cui cum talibus tam foedo in negotio cietatem milite religio non sitit. Plaesertim cum nulli moli1lium milius quam ipsi per- speeium sciret, quid proprie in eo trouesia esset, quippe cui vocabulum iuris gentium vi, fando raditum foret, cui nullo alio argumento erronea quam

fidem adhibuerat Sed cum non modica clade istorum copiae in Suecia conciderentur, ex Germania si applementum sibi quae tirum tuere successii non plane irrito. Nam&ibi initenti sunt alii viti, qui tam bellae militiae dueesse sement. Quorum primus Eruthii tu Gi in Garlabiensium Praesul, cum sta a me tori iussit imo mi acta solet, id omnibus viribus egit, ut furoris palmam fraterculo suo Mulciberi mam ancipitem reddere natomimis autem eis uti m nescio quo fato in cinaedram publicam mi sus esset, omnibus iam oecupatis nullum tabellis istius locis restellam cerneret, ac mire tamen astiqua via laesi escere a decet, expeditissimum iudicauit, litem mihi inrendere; praesertim cum misere metueret, ne quisquiliae Scholasti eorum, & Maaist rum 1ostrorum Collegia Manuscripta, quibus innutritus eret, detriment quid aperent. Fiduciam autem homini potissimum dedit impudentia, inuae ignorantiam comitatur audaeia, quod stentoreae vocis in hoo litigio non modicum fore usum praeuideret, stinuique quod in pro tui ipsi ellet magnam vim inseetatum dii irationum euomere, quarum puto facile me nauseaene earet. . Caeterum candidum est homines scopum elaea issenta. Eris Scand uen Dip tiro b Coos e

693쪽

A LECTOREM.

mouendas & ostendas hasce lites habuerint, artes , ipsi adbibitie sitiqlo.

scenain adornarint, tum aliis scriptis, tum ho ipso manifestissime fuit expoli rem, fit ut cordatum Lectorem si illi amplius desideraturum sperem quod vel

saeiat Eoque post hae minus solicito mihi esse ieebit, si qui ealumniarum Senugarum detinere non velit cum siemel ita perspicue formato controuersae

Nee nostrae it ei Deile uerit, si quid praetereas rupuli mouetur, proprio aberratibus himisi is, quos istii pingero mihi lint, alienum me est prolestis Da sim, 2 veνbis meis vim illatam ostenderim, si quis ne nunc quideia adquieiicere velit, quid aliud praeter prosellum calumniandi studium prae sie

, esit, it lit animi tibi suturum uisiet, eiu modi talumi iiii iniuriis a periis.&num, ilius tractari mereantur, qui vitam, famam, i I unasque meas timeorum i sensissimo atque implacabis: arimo perditum subuersium tuere, vis Dissimam apud Numen foret, Bene vale

694쪽

ORIGINE E PROGRESSU DISCIPLINAE IVRIS NATURALIS.

Ιν naturale limano generi coaevum, quod omni tempore pophilo. tum mores negotia ex pletaque parte rexit, quodque actu plo ex primere optimo cuique emper Corsti fuit, hoc denium fili, in ibist re sitim artis redigi oeptum citi quidem olim non desuere, qui cul,ltorum popul rum leges ciuiles, i qui Λ narer te tu magnam partem faciebat, literis consignatas luculentis commentariis illustrare sategerunt Uber i it Prnite in s lilii lii plu1rtim moralium, quibus cirra mores hominum ad dictamen aliae rationis componendo opera est posita rinum, qui naturalia iura a positi uis accurate ducerneret is ista in plent systematis rotus

nihili vi ullum est caput Iuris naturalis, quoed tactum non sit sed ut ii it, si, legum codico, ita & in commentariis, quibus ea leges istius nationis Poet te illastratuin tuere, positi a lati ullii ii L 11ll 11ixta ci 1 Ili itiit itur, ali ipsis euriose digerenda sede accinxit Da me Sel emia, honesta, ut adparet, initum ii da aduersus Grotium aemulatione S quia alias praecipua iuristi l 1r:iici, lyartes illustrandas susceperat sic ut ab hocce in peeuliare volumen colligere tu te lili I s 11M ita Popillia braici Iuris natur iis S gentium haberetur, patinam ab eo iure, ouod duntaxad inter ciues.eiusdem re ipsi lili.

pleni, & ad captum omitum popul rum attemperati sustematis in iure statu risi tibi eo queat, tres potissimum caulae milia obstire videatur. Prima est, quin ibi non latis exposita reperiuntur ea, quae ad paediam iuris naturali per tinent, Per eam autem intelligimus ilia ve ut praecognita, quae ad praecepta

sumuntur. Ecduo genere in do trina de indiae rerum moralium iri sinere, de ptiliel p is et im liui in ira it1 , earumque natura, flecti nibus, deptineipio moralitatis, de legibus in genere, de stitu conditione & naturali omini. a te sipectu ad aeli ne morales de naturain requisitis pactorum, de origines natura sermo is,in dominii, de modis adquirendi, de pretio rerum. De natura ε varietate contraetuum, de origineis natura tam societatum Digiti ros , Coos e

695쪽

m rimarem, quam ciuitatum, de imperio ciuili, hisque partibus4 assectio Lbis,' si quae sunt alia Deinde et ui legem natur tem non deducit etsi aliquo primipio aut hypothesi, cuius euidentiam omnes nationes agnos an aut ad quam agnoseendam argumentis ex rationis lumine petitis adduci queant Nam tundamenti loco substernit septem illa praecepta Noarisidarem, quorum auctoritas apud ludaeos antiqua traditione nitebatur, quam adstruere aut et uare meum non es Euimini quidem valde probabile videatur, primos homines potius ex diuina quadam ieeuliari informatione, quam propria rati cinatione praecepta legis naturalis hausisse Verum is quis omnibus papulis αάβ.ντων eius traditionis, S numerum istorum praereptoni argume tavtrinque admisi 'et deat, id ero valde arduum fuerit. Praesertim cum nee ire id hi ieitus fuerit Se di s ut istorum praeceptorum necessariam

.eonumentiam cum natura humana, aut emundem iusta ieritiam ad regendas omnes actiones hominum morales demonseraret Denique illud tantum agit limus, ut quid Doetores Ebraeorum senserint, exponat quam Meurate autem istorum 1ententia eum sena ratione congruat, parum examinet. Quod

tamen ne virium erat, quidem pleni systematis ieem istud opus subire debebat quippe eum populus Iudaicus eipsum quidem e uenti dignatione alias autem nationes sat maligna aestimauerit. Cum tamen has naturale ad gustum totius generis humani adaptaturo necessem sit ponere, omnes homines circa lautionem iuris naturalia esse aequales. S. II. In libris Novi Foederis praeeepta legi naturalis passim luculentissime ii ueniuntur expressa. quidem ut illa non solum iubeantur exerceri

actionem in uunt. Et ea omnia, ad unum caput, velut ad legem qua piam undamentalem, possent reuorari, ex qua caeterae perspicua consecution delueerentur, ipse Saluator noster eum in finem dilectuonem proposuit, quaecum nostra si ietate quam amicissime conspirat. Ita e porro praecepta omnibus modis illustrare conati sunt, qui in libros diuinos commentarios eduderim tantum nonan finitos sicut in Theologia Christiana nullum praeceptum deiiderari videatur, quod ad regendas in v iue um hominis actiones, mores que faciat. Non eo minus ante res literaria etiam apud Christianos peculia.

rem disciplinam exponendo iuri naturali requirebat, postquam uniuetitam senus humanum, cui utique communi lege opus erat, in religionem Chrisianam

non consentit. Cum enim ea pars elisi is Christia te, quae de regendis moribus uaerit, fiatis habeat dogmata sua confirmasse a auctoritate & iussu Dei, qui filium linii Salii itiitelli, Limi nil it, in alias eorundem ratioties purere porum laboret inde fit, thoe modo adomata praecepta legis nat ratis sanctimoniam imam iis duntaxat adrarobent, quibus diuina Christianae relisionis auctoritas agnoscitur Seu cum hance non exigua humani generis pars Ignoret aut adspernetur, cui tumen&inter se cum Christianis agenti negotia utique ad legem 3 atura em attemperandi adparet fine, ex alio principio, pulo uinea aeque agnito, ad ora um captum attemperato, deducendunt esse ius,

696쪽

DisCIPLINAE IURIS NATURALI g. 1ες

ad inuod omnium eorum aEtlones exigantur, qui tam diuersa circa religionem sentiunt. Est praeterea religio, prout ex adaequato u principio hauritur, in sua natura ad sablimiorem rim risum ordinata, quam qui tantum intra hu-it, vitae imites coerceatur. Inde non Christiana solum religio, sed iteraeque aliae deuoris sitis se istoribus uraemia, malitiosis violatoribu si,ppheia possim et vitam decemunt. Ita tamen, ut non veta stilum religio, sedin falsie cuique diuerae religioni effieaciam a litaemium post hane vitam nam eiicendum detrahant. Sed in eo omnes consciitiunt quod actiones more que ad legem naturalem bene compositi ad decus, tranquillitatem & emolii mentim huius vitae Enifeste faciant. Igitur qui disciplinam iuris naturalis ad captum uniuersi generis humani domare vult, ei sublimior iste probiorigvit e fini ec,siis vestut sequestrandus est, e Theologis relinquendus, acteum untaxat rium reipiet eadum, qui apud omnes in conscii est,' quem vel sensuum iudiei deprehendere queas idque eo magis, quod eontrouer sae Theologicae tanta fere contumacia animorum disiceptari oleant, ut si quae issespilenti ita imioluatur, noti simus atque ac incerta syrtium nauis adhaerescat, nec cursum suum ulterius tenere queat. Accedit, quod neque in authenticis noui Foederis libris, neque in commentariis ea inueniantur, quae ad tanpum istorum Seriptorum Im fuerit. Nihilominilii αs taedisti; linae accedere no solum uiuinis libris sed&ex melitanis eorum, tubus primaeuam genuina religionis Christianae clogmata unice ordi sunt Ast vero illi Doctores, qui in Episcopi Romani verba iurarunt, que is omnia ad potentiamin quaestum Saeerdotum vertere labor est, legi naturali, uniuertae de moribus doctrinae amam caliginemo sudete, dum immensa voluminum mole id agunt, ut penes solas Saeerdotes facili ac conscientias hominum ex fiuo lubitu temperandi, caeteris liquido suarum actionum iussicio adempto coeci obsequi necessitas incumbatis. IIl IN τε veteres populos, qui tum nobis eonstat, non est, qui plus

mrbs plurimum sane debet. Et dignum iami ratione est, quantum excessiterint aulicas, prouincialas, per eua sere seeula praestantissima Romae ingenia exeolendae 1 Lirim dentiae sese adplicuerunt. Ex quorum criptis longe a pliorem nostra ieeula fiuctum potuissent caper at illa volumina integra ad nos pervenissent Uerum Iustinianus, instituto i literariae oppido quam re niciosis, pro integris operibus lacinias quasdam ωexeerpta nobis transmisit,

quae recentioribus 1eculis immensam commentariorum molem pepererunt Cum utique longe sitius fuit e veterum 1 torum scripta, erudita an ocruagno studio elahorata euoluere, quae uniuersi non unus ex recentioribuSDipiti ros ν OOole

697쪽

te ilia aequauit aut stuperauit, qu1 per inexhaud um commentaris ,

tia, partiorem lorige meetitiorum operain admisistent. Fatendum tamen est,

eis attuliste, non solum quia isti magnopere Curae fuisse adparet omnia ad re et i in xii me chaequitatem reuocare; ed etiam quia plurima adia iam tu. iis ira imalis lystctanti abuta ni SMUCu L 1 ter fuere petitaetata. Quan

i iuri adhue ditaphrisiaris naturalis opus suisse, siqitidem doctrinae moras sua

me seribendo de satigem, squam ut latratores a fama nqui grauis est desectas id quo peculiari seria inaportunitas alio copinam desideraret, o ius effecit vir incomparabilis iugo Cromius; ne temptris otio literisque tamdans in Gil ii, quae inpinia mala habitum humartillime

698쪽

ratorum fautore S. ποδι rem tamen ut de eiusmodi opere eoncinnando eogitationem fulciperet, moliatum fuisti crediderin i di, tibiae a lap ent illi mo Bacime, Anglia quo aulam Can surio, sim migmentis stientiarum radia

fgnum sinuli se videtur, ut in rehus Philosiophicis aliquid ulterius & exquisi.

iiii iniit 1 igaretur, quam quo halienus scholarum pari te re1 Oi it ria 1 t. Si

ut si quae es pulchriux nostro tempore omne stentis Philosephiae gratia, isti

omni σenaeque e iiditio is, o intillita lectione. Velut tamen distiliis niti et .sam distiplinam primo miratu abs sese eis riti posse, ita titulum operisteni perauit, ut eii naen elericii peia et ii iis fletis hilli. Caeterum qum adplauii istud opus apud thlidae eruditionis aestimatores receptum sit, memorare nihil anunet. Et quantamcuiuiue alii eulturam aut polituram disciplinae iuris

Neque eo initius illustre opus uos pallium est manes. tim enim i ii e nullimis Christianos sectae ita rigide se videatur a id, se, nisi quod ad illos proxime accedat, qui Armilliatii V l1 11 t enque lilentulit enim, ut propter discrepuites opinionesis ii statim in partes cli1cedendum arbitraretur aeri cum ptimis ordinis hominibus sat aspere accepin fuit. Nam a Pontificii aut felli eiusdein opus inter libros prohibitos es relatum no a tam ob ea, quae ipso-- placitis eire religionem dissona continet, quam quis in uniuersium salmdicte Plillo pili moralis rationibus regni tenebrarum aduersatur eum alias fa

bus hominibus factum est, qui contem e res notasse, veris deibitam aesti mationem ideo non detraxerunt. Cum praeterea in opere tam densis ementiis conserica non pollini non plurima curii me lirat via ius,ii quid, vel obiurari ill Pi tu traheres ii Lis filicie trili a tit illulir; tulis limatque e lite tialidis quaein illum hominem fuisse arguant, o nulli commentarios adorirare instituerunt. Quos inter praecipue Borigerus iudicium attulit S doctrinam Grottano opero parem. Sexti Eliten 1 ta n us a te opere pretium feeit nom

homines adolescentes, aut leuiter literis tincti aut non niti nugis opilistarum iiii, iati iti crucis no pauci sit videntur secuturi, qui S ipsi par iux sibi sedent periturae non parpere elianae. V plane metuendunt sit, me secessi temporis tot ii Claratrum ecim mentarii, quot in ptrum Iombardum aut Dinitiis Itiris, nasicantur. Quorum moles tamen neque Gratia mustum lucis,' dissi plinae iuris naturali plurimum remorae adfert, ollisi inter se ipiis Commen-

o di, binde exortis scriptoribus, qui in priores commentarios commententi P., L. Posu G iura circa ius naturale operam quoque poli Iit Phωνι umst ei, vir summo ingenii acumine qui uti ipse studiis mathematicis innuit N

699쪽

tus erat, ira & ἐκ - demonstrandi matheniaticis usitatam doctrinae moralia secommodate, licet non usque quaque modo scholastico adomatum, labora uit. Cui fini etiam emtam doctrina suae hypothesin stubstrauit, in quam vitt- molemum demonstrationes ipsius resoluetemr. Λrriti autem ipti potistiamum vetus Epicuraeorum hypotlielis, vel genii conuenientia, vel quod eam in prini ciuitatum, omnia sere ad sui conseruationem Si vilitatem reuerentium consiseetet; es etiam, quod aliquando suspicatus sitim exemplo aemulsticine viti amicissimi Petri Gasim . qui eum in Pitysicis niaxime Epicuraeorum dogmata recolenda suscepisset,ibbbor eiusdem in m talibustradita nouo che iii lite Muta in theatrum orbis eruditi producere instituit. Ni inalis dicere, ipsium vim ingenii ostentare voluisse, suscepta defensione hypotheseos ara exosae vulgo, paradoxae . A quo non multii abit, quod sereni qui Magnae stritanni, Rex ante aliquot annos Sis uiri bieno de hoe Ilobissio dixerit sal viro viam sirem ursi ad molossoram ires temo in cacuenilia. Q iequid huius sit, id sane adparet, hoe praeeipua ipsum agere, ut potest, rei regiam aduersus turbulentos homines, qui tune Aligi iam sub obtentili. bertatis rauiter emercebant, assereret, simulque ius circa stera summo impε-tio eluili aduersus fanat os vindicaret. Quod institutum uti inde quidem magnopere prob1 dum est, modo is moesti fidei itit licterin 1ii coraceatur: ita feriari plane non possimi, hypothesis ipsius ita erude anuinta, inuae eidem super

stoeuntur dogmata quaedam, qana ratione abeuntis,is non exiguam labem rebus humanis inferre idonea. Ne de iis memorem, in quibus circa religio nem Christianam a vero sensu diuinarum literarum diuereus abit; quibus le- struendis operam impendere aliorum est. Neque tamen quisquam rerum i

relli os inficias tuerit inter multa in ala reperim quoque, rima exquisitem na, quantivis prees &illa ipsa, quae ab eo falla tradantur, ansam praebue-iunt inentiam moralem rilem ad fastigium perducendi, si ut de noti paucis, uine mi petiere nem istius laesunt, vix eogitare allaui in menrem eianisset, bsque Hobbem si fuisset. Caeterum oppugnatus est iste tum a Bast nationis hominibus, tum abistiis, qui tamen non omnes parem insenis laudem.

Anglos solidissime destruxit Rictardus Cumberi sis libro erudito cingeniostiis Leribus Nattirae simulque aduersen hypothesin, quae ad Stoicorum pia cita proxime accedit, firmissime adstruxit; quorum utramque milii propo

tum fuit. Et fateor me magno Ilere iiiiiiii in mi in il l .rinta in in illii eis ter

rarum parte eodem nno proditis conspicerein dispari quidem facie adornatum, est quod tamen eandem mecum liypothesin assereret, fit pleraque a me in flabbem notata destrueret Nee ideo alterutrius nostrum opera minoris est, cum uterque praeter illa communia etiam peculiaria quaedam hiabe t nec minus dexteritatem suam .dprobet iaculator, qui eundem cum altero opum eodem tempore tetigit. Quid praeterea intra proximos abhinc annos inis

helici hei loci, ubi tilliae, esibo, sere intercius inlidam videre contigit.

700쪽

D II. Num ausariam me impulerit, ut Ipse cirra excolendum ius naturale operam 1 auarem, in praefatione operis mei satis expoliri in quo id tu se I il in De iis Pi lyπet, ut quantum ingenio adsiequi possem, omnia, qtiae complecterer, Theolomis esset. Scilicet quod nunqum natiuo nitor Mesplendeli ite

pestates stubdus fuerit. Praesiertim cum viri erudire iniquissima lege cum talibus congrediantur, qui vel assectibus vel insistiae suae tam venerabilis voca

hilli auctoritatem circumponere bleant, iotico tendi lilper veritate inquis uisse omni liu vitri at opprimendos aut infamando suos aduerserio ς cini nitantur, quos talitanibus et luperat irros de peralit. Eo molestius il illi, ii i te iis itis in eae sero, quod cinia laeuu fi lio id egerim, vi Flleologis amicis inerer, est illorii unci Maltem potissimum initium fit iactum alum11iarum, quibus loca' ines amathii Ie m. atritat litnt. Neque sermo mihi est de suntem Ilii viris . te, tui litui in neuti ait ipsos perlatirnari publico mereatu Uie

res bonosque commendationis efficacissimae loco est, quod istis hominibus mea scripta mulsi sint, utpote quae cum ratiotii bus regni tenebrarum, euius ipsi olumina sunt, hautquidquam congruunt. Sed super inporibu ita te uniusti alterius ex nostratibus qhaeror quibus licet verba ac me tem meam fit per seitue expi nauerim,' quum longe a m ab illis opinionibus, quas mihi a fingere non verema at tur tam velut aures oculasque ad medii responsi nem obturasent, ita coeptam semel eriminationem pertiliaciter me rire pes gum ' Igitur' veritatis S aestimationi meae asserendae causa visum est, nane quoque operam sius ipere S denuo praeeipua quae aduersas librum meum obiecta sint, irantum quidem eorum in notitiam me seruenit, explanaredi diluere. Qu' ipsa aequo doctosque rerum censores rani seste ' si just tu ros spero, si qua dei liten ii in claniare perrexerint, id non aliam Ib caustam fieri, quam quod per improbamin impudentem iniuriae c uiuatione moliri ia

opera de puncto fias deincep&epit, calumnias isti tiegligere,' qui resipi ieere Iuxim , niti eum rictilior sitio immersios despicere. Cum enim in mea potestate m hibeant propriam cause non est, quare meis, infinitus iuxta stoque inglorius labor fore , calpere, quantum isti homines pruriundi