장음표시 사용
281쪽
is a n elle, quam viliniissiuateni aenostri ipserum con sonem ' ανα axwexerceamus, s Gamur eo quod nobis datur. laudemus eum uid dat. Iabet hoc in omnibus vitionibus,nulla prorsus excepta, locum . G z.
nihil scilicet nos a parte nostra hic posse,&-innem quam adhibemus ovis. diligentiam nihil omnino prodeste vel obesse ad liis minusue videndu.
Vult Dominus nos ad oculum videre, non esse hoc opus nostrum, sed a sua Maiestate id prouenire. Vnde tantu abest.ut inde superbire possimus, i potius propterea nos humiliari,& timorOsbs reddi oporteat, dum ni-Ratrum cernimus, quod sicut Dominus liberam nobis potestatem eripit
videndi id quod cupimus,lta haec beneficia, gruias nobis auferre pose sit, irorius periresinere queat itaque sempercum meri Miremore procedamus,mianduit hocexili ioco agimus. Quoties semininus mihi spectandum dabat, ines AEnε seinperserinaapparebat,quam habuit dum sepulchro gloriosus reuirrexit sic quoque in saera hostia se spectandum exhibebat;nisi quod in Muni, ad
me in aliqua tribulatione postam animandam corroborandam , sua mihi exhibebat vulta era modo quidem in cruce positus modδ in horto costiturus,raro spineam coronam gestas, aliquado etiam cruce badulans, idq; uti dixi Job meas Mallottam necessitates ut semper corpus&cRγnem glorincatam prςferens. In hoc autem aths declarando multa opprobria, insemiam molqstias pertuli; ρe etiam propterea mihimet siti anui, de ab alijsexagitatasim. ' nimere me putabant a daemone insessam, vi non in eum etiam exorcismis pellere a me vellent sedΡ-rum tacinorata caeteri Herme militerat, quod viderem Consetarios meos a me convissimina indarit tueri, aut cumaliquid me ad
eos delatum sciebam.Ceteroquin nunquam me miserepoterit, v cc lestes has visiones viderim ne mam iudem illarim, cum omnibus . inundi hilitis bonis&dehchs commutassem: semper quippe id ut singularem & magnam Dei gratiam interpretabar sane ici maximus quidam thesaurus mihi este videtur; quin& Dominus ipse saepe me securam esse iubebat. Videbam me in eo amando plurimum proficeres unde has omnes afflictiones meas illi queritabunda in oratione expon bam; neue ab ea unquam surgebam, nisi consolatione ac nouis viribus
acceptis luis aut me opponere , audebam, qui videbam eonu 'dictionem mea' adeo non prodesse, ut obesset namillam hun ulitatis desecti essu eniebant i sed cum Consessario nimirae m. - qi' um αεα ά- moest videtecidentidemme consetis
autem visiones increscerent , unus illorum qui antea me iuvaresa, ebat utique is, cui subinde P. Ministro impedito,confitebar iR- in ista, ere,certum dieiudeliseil illusionem is sine ui bebat,
282쪽
c. .ris, Vilionem Vidriem crucis ii g, u: r mare , daemonemque exsibilando. a iiii. n, irridere, quod certo crederet,ia aemonis illulionem esse, itaque fore uti; meu . hane amplius ad me veniret caeterum non timerem, Deum enim mihi auxilio iratu fiturum, de ab inutione liberaturum Graue hoc mihi erat in exacer- v bitin. duo Aenim credere non possem, quineti et Deus, idcirco hoc facer bb., id mihi horrendi im&impium erat; nec, Vti dixi, deliderare aut velle pote- θυι ιλιι ram,ut hac a me auferre cur nihilominus faciebam quod faciendum ius-- a ratio orant. Dcum itaque Instanter Orabam, ut me, ne ad en a ne deciperer, c5-
M i: Θ seruare . Hoc alii lueocidentidem orabam .idque multis cum lachrymis; g. lacno: a S, Apostolorum I)etri ἐκ Pauli quos Dominus, cum ipsorum, es natali p: imum i e mila spectandum daret me promisit seruaturos, dcir meo. protecturos ne a daemone deciperer ope inem agitabam. Vnde eos sepE iri S M. quam clari: si me ad latus,neum sinistrum adstantes conspexi, etsi non sc/t,' pervilionem imaginatiam. Erant ergo hi gloriosi Sancti ingulares mei
tem videbam nullatenus mihi persuadere potui item luine esse daem --ium,elto me in frusta concidissent. Itaque erat hoc milii graue tormen tumue mortificatio; ac ne me toties signo crucis consignarem erucifixum aliquem in manus sumebam. Hoc propc semper agebam; sed ex libitati nem illam, non tam frequenter usurpauam crat haec quippe mihi grauis&permolesta Si quidem in mentem mihi veniebant iniuria:& sannae, quas olim Iudaei illi irrogarant, orabamque supplex, ut hanc mihi ex sibi lationem ignoscere cum eam non aliter usurparem, quam quo obedire ei quem in illius locum delegeram, mihique eam ad culpam non imputaret, cum hi ipsius essent ministri, quos sua in Ecclesia constituisset. Ipse' autem aiebat, ut parum hoc morarer,adeo enim id culpam non esse, ut.. bene agerem, illis obediendo; se vero effecturum, ut rei veritas tandent Bbm;rim Palam pateret.Dum autem Orationem mihi inhibebant videbatur id ipse ., h. a. moleste tulisse:'proinde dicebat responderem ijs, id meram esse tyranni rur cum Mem. Adhaec ,argumentae rationes mihi suggerebat, E quibus intellige. δ' V rem non eise diabolicam illusionem: ouarum aliquas postea referam. Cu , ui quodam tempore crucem, quae de rosario pendebat, in manu haberem, sua ipse nian eam meae eripuit; cumque eam mihi deinde redderet, ec .E.. quatuor ingentibus compacta erat gemmis, quae in illo sine ulla compa, r.mm.am Tatione adamantibus erant pretiosiores,&, quantum videre est, oene si ei Domi pernaturales immo adamantes fictilium .imperfectum quid esse vi- in dentur,comparati cum gemmis in cruce illa adparentibus praeserebant autem hae quinque Donunt vulnera, quamicitissime express i. Aiebat
283쪽
autem,cleinceps me crucem hanc ut gemmeam visuram; cita reueras ctum est, ut scilicet non lignum, e quo consecta erat, sed hasce gemmas viderem at illas nullus videbat,quam ego. Mox ut has spiritus explorationes tacere iussa sum in apparitimitibus resistere, gratiae mali uberius dccopiosius in dies dabantur; cumque
me distrahere conarer, nullatenus me poteram ab oratione diuertere, ad-eb titiam inter dormiendum orare viderer hic quippe amoris erat in 'crementum & mea cum Domino expostulatio S quod id serie non pol .sem; nec in mea manu e . at cisii id&vellem,i ad hoc maxillae conniterer de eo non cogitate; nihilominus,quantum poteram,obtemperabam, sed in hoc parum , aut certe prorsus nihil poteram.Et Dominus ipsen
quam hoc me abstulit; sed est ut id ficerem suaderet, ab alia tameta parte reddebat me securam,docebatque quid ipsis responderemi vitae modo facit tamq; sufiicientesvi praegnantes mihi dabat lationes, ut pu-
ne me conuincerent S securam reddetent.
Non multbpbstince it Maiestas eius ut mihi promiserat euidelius ostendere se esse qui mihi apparebat: etenim tam ingens S ardens Dea amor in me crescebat, ut quis eum mihi inderet prorsus ignoIarem; eratis namque quam maxime supernaturalis,nec ego ad eum ullatenus contritebar.Emoriebar piae desiderio videndi Deum, Mnesciebam quonam ad hanc vitam modo peruenirem, nisi per mortem Magni itaque quidam huius amoris impetus me occupabant; qui quamuis adeo intolerabiles non essent, atque ii de quibus alias locutalum nec tam potentes, II nesciebam tamen quid mihi ipsa facerem nihil enim me delectabat,aut recreabati sed anima iam inde ab intimis fibris mihi euelli verὰ videba-.tur. O summum&eximium Domini artificium t quam subtili suavi eum misella ancilla tua,utebaris industriat faciem ipse tuam abscondebas . a me, interim tu me amore urgebas, tamque dulcem mihi mortem ' . inserebas,ut anima perpetuo in ea agere S nunquam ea calere voluisset. Vix haec quisquam intelligat, nisi qui ingentes hosce impetus est expertus neque enim quaedam pectoris est inquietudo, aut quaedam deuotiuncula . quae homino subinde ita commouent , ut spiritum illius quodammodo suffocare, ita ut in se ipse durare, respirare nequeat, via deantur. Hoc orationis genus utilius est S humilius anhelationes hae tollendae sunt, eas cui, suauitate quadam intra nos retinere S cohiberi animam quietare conando:perinde enim id est, ac quidam pueri, qui tam praecipitantervi anhele flent, ut statim se candi videantur; quibus statim ae potus datur, omnis ille impetus: vehementia quiescit: pari modo: hic ratio refrenare impetum debet:fieti enim posset, ut hoα cx parte naturaliter contingeret , ideoque hoc per quandam consider
284쪽
1 o MMATRI ε TER Esba tionem itimorem ne forte plane persectum non sit , sed maxima ea pxrte sensualeelle possit, debet cohiberi;&puer hic per quaedam armoris
signa& delicias, quae eum ad suauicer, non auteni violenter per pugnos ut dicitur amandum impellant quietandus est. Adeo ut amor hic intrortlim cohibendus sit , nec extra ferri sinendus , instar olla qua ni- ebullit is sursum deorsum quem uertitur, quod plus quam opo ...Hisbis et ligni ei subi ciatur sed igni. c. usa imminuenda est, bc flamma perstinis bina uiaues, non per molesta lachrymas quales sunt, quae hos sensus, affect muli eius coinitantur, plurimumque damni interunt exstinguenda. Has ergor f subinde in principio habui, caput iliae meum satis perturbabant, ac ' spiritu in ita defatigabant,ut posti idie, Metiam multo post inepta essem,ti , ,-. dorati ne in reuerrerer Adeo Vt magna initio opus sit discretione, i, ovi quia Omnia cum suavi ate procedant, spuitusque addiscat interius opod se nio rari, quae autem exteriora iunt,rzmis elisque vitentur. Ali porro impe--. eam tus ab his nimis quam diuersi sunt neque enim ipti lignum hic suggerini I mus, sed igne iam exstructo,quamprimum in eum nos rapi& coniici via
L, demur ut ardeamus.Non dati icamma Operam, ut haecce absentia Do . . ,., . . mini plaga ipsum assiciat 'aedati sed in vitia culinias internorum aut s=, ocim cordis partes aliquando sagitta inhcitur, ut anima, quid habeat, aut quid. ι velit, nesciat; intelligat tamen se Velle Deum, dc sagittam hanc velut he bae cuiusdam succo infectam esse, quae ipsam ad sei propter Domini huius amorem penitus abnegandam, immod vitam pro ipso quam libentillimὰ exponendam moueat. Satis exprimi dicique non posset , quo Deus modo ad animam veniat, quam ingst tenaci poenam infligat, ita
ut efficiat , ut nihil de se ipsa sciat sed poena haec ita sapida suauis est,
nulla ut inmundo delectatio aut voluptas lit , quae plus hauitatis afferat. Velletivi dixi,anima semper ex hoc languore mori. Haec autem p crina simul S gloria, mementis quodammodo impotem reddebat , quod intelligere non possem, quomodo hoc esse posset. Ah, quid est, animactuciatam videre, quae nimirum ita se aflectam sentiat, ut se propter tam excellentem causam vulneratam est vete licere queat; quae clare videat se in causa non fuisse cur hic ad eam amor perueniret, sed scintillam
hanc, qua tota iam inardescit, magno illo amore, quo ipsam Dominus prosequitur,in ipsam subito decidissed di manasse videri Ah, quoties --ὰ me ita affectam sentio, recordor versiculi illius Davidici tu nadmodum de fiderat ceruin adsonte aquarum ira demeratamitia mea adre Deus hoc'u spe ad litteram in me experire videor sed cum hic ardor 5 impetus tam vehemens non est, anima nonnihil placari videtur aliquod saltem ad hoc remedium quaerit; nescit enim quid agato quasdam austeritates subeundo; quas tum non maὼis sentat,occe tua eam asticit sans tunem suum furi dere Diqiligo b Cooste
285쪽
dere, quam si corpus plancemortuum esset Modos ergo dc media conquirit ad faciendum aliquid,quo corpus propter Deum excrucietur; sed
primus ille dolor tam intensus est,ut nesciam ecquod corporale tormentum eum possit auferreri quod autem remedium ibi situm non sit, hinc bae medicinae tam sublimi malo curando impares Minepta sunt; tum vero nonnihil serenatur&placatur ue aliquo modo sustenta , cui Deum orat, ibi in suo languore malo remedium suggerato at nullum alii id remedium videt , praeter solam mortem,'ua tu sub OHOpς , Q,-nitas hui, teri cui pollic ni et Aliquando vero impetus hic, ita Cit d. Vinius vehemens, ita ue animam occupat,ut nec hoc ipsum nec quid aliud fa neris am-cere pollit, atque adeo totum corpus occupet, ita ut nec pedes, nec brachia mouere possit imo vero si ante erectum stabat,ilico velut obreptitium quid, sub idit, Z nec spiritum quidem attrahere potest, sed quoidῶ dumtaxat dat gemitus,&eos nongi aues quia nequit)sed qui introrsuta sim. Voluit autem Dominus hanc me visionem aliquoties hic videre: videbam scilicet inhiad latus sinistrum corporea in forma astantem Angelum quendam; quod, nonnisi admodum arb,videre soleo ,etsi alioqui Vides s. saepcinibi Ange bappareant i lcd cum hi apparent, eos non video,msi ad M. Serminitar superioris illius vi sionis,de qua primo locutalum. In hac vero vi- ριο πνsione voluit Dominus eum lic viderem: non eratis magnus, sed paruus formaque pulcherrim .i, ac vultu ita ardenti 5 flagranti, ut de supremis ac primariis esse A agetis videretur, qui toti ardece videnturi hoc credo es le eos qui Seraphini dicuntur: sua quippe no inina mihi non declarant: vidco tamen,tantum in coelis inter unum Angelum Malium,S inter hos Millos discrimen esse,ut ipsum non possem, et bis exponere. Videbam Anatia illum longum quoddam iaculum aureum,sed ad fecit cuspidem pauxit ivlo igne inflammatum, in manu habere hoc ipso ille cor meum ui binde uad intimas, ' fibras transverberare,&,dum ill id rursus educeret quaeda earum frusta simul educere videbatur: quo facto, ingenti Dei amore me totam aestuantem inflammatam reliquit. Tam vehemens porro haec poena erat, ut in hos me gemitus: expostulationes faceret proici pere: sed suauitas,qua summus hic dolor mihi adtertitam excessiva est, ut eum illi autorri prorsus nolim,nec anima minorem Volilptatem ac Micctar uiuisistionemq Iarcat, quam ipsum mei Dcum. Non est autem haec poena, cor doloνkίμ,
poralis, scd spiri ualis, etsi corpus ab ea plane immune non iit, sed eam rituri Mnimis quam multum sentiat. Est haec tam suauis inter animam Sc Deum amOIis Ieciprocatio , ut eius ego bonitatem Iogem , cam ut gustarca ciat illum qui me forte censebit mentiri. Omnibus diebus quibus hoc durauit, eram quasi mentis inops voluissem neminem videre aut allis
quia duinta cat meipsam cum poetis mea amplecti,quam ego maiorem
286쪽
3yx s. MATRI TE RE sua esse gloriani putabam , quam esse posset omnis quin rebus creatis venire posset. Hoc interdum mihi etiam contingebat,cum volebat Dominus,ut hi tam magnitapriis mihi superuenirent, ut etiam , cum Inter homines vers 1ba I lj ic sit e re non possem, unde magnon leo cum dolo- re,&inuita me in hominum liotitiam hi venire S diuulgari cepere led, ex quo hosce raptus habere incepi, hanc poenam tam in rei iam non sen- ma, tio, sed aliam illam, de qua anteqnodam in loco capitis enim non m
A biit' inini locutasum quae lanὸ multis in rebus diistria,&longe digniores . pin Im cum lueeroen de qua iam ago,nis occupare incipit,tum Dominus 2. 1. nimam sustollere, cinomiaeon ire videtur; amelisimilaestaut si, ali sentiendae, aut liquid patiendioccasio nam statim' a sequitiae fiuitio. sit ipsetnaeternum benedictus,qui tot tantas iratio praestareiquatiuitis nescinipsi tam malὸ respondet. v. XXX. AD UITAE SV AE NARRATIONEM REDIT, AC REFERT
sin να---ι --- cmuri Sa oclis, ius invice viderem quam parum in nihilimned possem in entes illos.quos senti Mun,impetus ereri coepi illos habere;quod interu', ligere non posse quomodo poena simil&g vitiumsimul uno in is et is esse possent nam stiebam quidem corporalem poenam spiritualewidium, delectitionem simul consistere posse sed haud capiebam.&impotem me mentis pene reddebat , quomodo tam immenta poena --- spiritualis cum tam excessiva suauitate consistere possent: quamuis .im omnimodis ei resistere laborabam, tam parum tamen proficiebam , t
Σ' subinde defatigater Armis ergo crucis me defindebam, meque ea tueri volebam aduersus eum, quinos omnes per eandem liberauit in dit. Videbam porro an sitioineintelligi ego verbidquam clari λυ-rio intelligebam, se emini idindicare audebam, praeterquam liis uitame*nam hocilis indicando satis ostendissem. humilitate me arseo M 'ν-αPlacuitautem Domino,magnam laborum meorum partem, ac tum I ' quidem omnem penitus, mihi auferre,benedictum virumF. Petrum de
Alcantara, cuius iam supra memini, Vescuius austeritatibus aliquid
narraui, hoc ad oppidum perducendo. Nam inter alia mihi certo affirmatum est , eum viginti ipsis annis continuo cilicium ex albi se iri lamellis contextum gestasse. Ipsequorundan libelloiun de oratione in lingua patria consciiptorum aut iam omnium mambus texuntur, auctor
287쪽
esb- quia eam bene exerciterat,& optim indiiversum erat, hinc de
e sis ipsi quam villissimeqs,qui eandem eiercent. Primam S. Franciles regulam acvnguem,Sin rigore seruauit, talia permulta praestitit, de quibus iam supra actum est.Vt ergo vidua illa, magna Dei ancilla, mea Que amica, de qua supra et , virum tam eximium huc venisse intellexi sciretque quantis in necellitatibus versarer viquet mearum afflictionum aerumnari maestis & conscia erat Midentidem me consolabaturitati tanamque eius erat fides,ur aliud sibi persuadere no posset, quam quod
spiritus esset Dei, quem extinomne, nii mimidiaboli se vrior;&,quia Mingenis,mireque inciturna st, nulli a Dominoin oratione mitias Himerataccipere,hine ipsius desina, eam tibi minam dignataemne , quod viri docti intelligere neri mal isti hinc mihi Consessa ij mescopiam faciebant, ut nonnullis quae ipsa mihi diceret,
acquiescerem:nem multas ob causas satis eorum erat capaec interdum quoque gratiarum,quas Dominus mihi concedebat,particeps reddeba tu , accedentibus quibusdam monitis consilijs , in magnam animae eius utilitatem tendentibus 'linquam hoc intellexit, quo meliuscum eo&liberius agere possem, me incia, a Prouinciali meo licentiamnunt
impetrauit, ut ad octiduum illius in domoagere liceret: via, sicut Sin
quib. Monsis, saepiuse leonymi, pro prima ire qua hic iuin nam pos ex diu in messuirus ninnicaui. re es vitaem eae seriem,&-uinino 'modum summatim,ea qua potui perspicinitate hoc quippe semper miseri solenne fuit, ut cum ij qui sanimam meam declaro Naperio,omniqua possum saritatevi veritateagam imo vellem, ut domotus me ' i' mis primi illis paterent&innotescerenti in rebus dubij quoq;&suipe ctis ego contra memetipsam argumenta4 rationes produoebam claraui, ita ursine ulla auplicitate, nihilque celando, animae ei meae starium patefecerim. Iam inde pene ab initio intellexi&vidi, eum me pex perientiam intelligere, ouodimprimis mirierat necessarium tuns
fori, quas eius Maiestas militelargitur quod ut miliben intellis aer λέμει taponere pori , t hoc reipsaexpertus vidit Ir ego time'onparum illustrauissenubilauit; nam saltem invisioni
bus, quae imaginariae non erant, omnino intelligere non p.reram qui se ...ti. hoc esse posset quin&in ijs quas animae oculis intuebar, aeque Para, , andis a. hi videbar intelligere quomodo I1oe fieri posset sed dumtaxat za ii qua quae corporeis oculis videntur isti dixi, magni me facere debere puta mω
bam, & has ipsa non habebam.Sanctus luc vir magnam milia in omni s. Bb G lucem
288쪽
-- . m neoas, sed Deum laudarem, tamque certa esse , spiritum illius Heau αβ pelari, ut, ua exceprasside, nihil maioris esse posset veritatis, aut quod suram cer Ias credere possem Magnopere porr&is te mecum oblectabat racvρ θ r omnem quem poterat auorem, opem mihi exhibebat , atque ex eo
unae Mytiotrum participen reddidit: es quia me mire desiderare, des iit, qu-eaquae iose iam de si , miri possidebatinam desideri aium minus valde firmum&solidum Maabat & simul tam bear animitam , hincquam libentissimE mecum tractabat. Nam ei quem
Dominiis ad hunc statum perduxit . nulla voluptas aut consolatio ac icidere maior potest, quam in aliquem incidere,cui aliqua huius rei principia communicasse Dominus videtur nam tunc te naporis quidem quantum' dem mihi videtur non multo amplius habere poteram: faxit autem Deus , ut id vel modo habeam Magnopere autenras mihi compatiebatur dicebatquedd,quod patueram, de maximis, qui inter
araberi sint, laboribus&-lietioribusesse contradictionem scili et fini cet bonorun ; adhucmulta mihi subeunda restare semper quippe ---, , opus habebam aliquo , quiribri consenem; hoc in opido nullus erat,' an quime intelligeret sed acturum secum Consessario meo, &cum alm quo eorum,qui me maxime affigebant qualis erat vir ille nobilis con iugatus,de quo iam egi supra: nam quia me mirifice diligebat, hinc mihi
omne bellum mouebat est porro vir Deum timens, dosanctus; sed quia me non ita pridem,ita scelerat mi improbam viderat, non poteIat non timere, meque ut suspectam tenere Sanctus vir Petrus, uti promisit,sic
& reipsa praestitit ambos conuenit , multasque apud eos rati nes&causas , protulit , quibus ab omni eos timore liberaret 'curos redderet, ac pom,acnon amplius hiquietarent. Porr. Conffessarius monitione hac non valia opus his sed bene vir ille nos bilis cultametsi ea satis nonfuit, nec plane satisfecitdex parietamei iuuit,ut me posthacin tantum non intimidaret Paetiimini us, tegre porscriberem . quidquid iam inde ab hoctempore milii hocin Q.
nere acciderct, utque atrer alterum Deo per preces commendaremus: tanta scilicet eius crat humilitas, ut mei miselubilis orationes aliquo ha- beret loces quod sane non mediocris mea hiit confiitio. Dil cedens e go, magna me consolatione S gaudio perfusam reliquit, monens ut sine timore, sed summa cum securitate in oratione meapcrgercii , neu dubi
tarem quin Dei spiritus hieoperaretur, omne veta lata quo alii ii, i do rubitabam,quis amatoremm sycuritatem de quietem
'uidquid demini v eueniret, ad Consentium meum nisi ra
289쪽
re prorsus non potui. Dominus nanilis me per viam timoris deducebat, uti erat,credere cliabolum in meoperari,cum eum ali in me Operari mM,ia dicebam:adebui nec rimor, nec secti ritas quictiluam possent, quo ac se ν.tialaiio curitatem peruenitem ita ut illis non possem ulterius credere, qua quan ηυd Melitum Dominus milii alpiraret & cordi immitteret. Vnde,etsi ipse me co- solatus it uretarit,tamen non tantum ei credidi, ut omni prorsiis ilia, more vacarem , lariae secura essem, praesertim cum me Domin sinulis
spiritus angultiis,quas iam imi emorabo,adlinc agere---iiunus, ii dixi,niuna consolatione delibat naris Non poteram mi de Deo,& oris battimeo S.Iosepho gratijs agentantiari qui,vim, hi videbatur, num hunc Patrem ad me destinarat erat hic quipe C missarius Generalis Custodiae S.Iosephi, uisancto uti gloriosissimae
Matri Mariae me identidcm cominendabam. Aliquando tum vitac modo.etsi non tam frequenter ingentibus Interrim
animae opprimebar angustijsa pressurio ad quas piaetcrea excelso. zz:
quidam corpotis cruciatus&tormenta accedebant, ita quidem graues, ut ijs ferendis par vix essem. Interdum vero dolor ipse corporalis intςΠ .lis μsior erat; stu inriFia tunc a pressura spiritus libera eram, aequissimo chi μυ- lari animo perserebat, sed cum eorporis 3 seisitus mala simul in missem fruebat amouis prima&preta erat retine venit oppriuae . Vnde omnes quas me coperam gratias,prorsus obliuisce ar, ita ut solae nim memoria,velutrescuiusdam,quam per somnium videram, mihim ner quodmihi in poenam cedebat intellaetiis quippe ita torpidus MGporatus redditur,ut mille mihi dubitationesvi suspiciones suboriri faceret, mel id non bene inrelligere potuisse, & forsitan ita dutaxat mihi visum sitisse,& velut somni alle putare ae proinde satis esse debere, mem, sola deciperer,ac proinde bonos in errorem non pertraherem. Ita porro me malimis sceleratam esse putaba,ut uniuersa mala, Detiam haereses ouae exortae erant,ob mea peccata enata esse credere Esthoi MM ..i, clam militas quainid res in me excitare diaboliis conabaturi ii iis
turbaret, inquietaret, Ocrideret, num sicui desperatiso byssim --,-- pertrahere. Equidem iam tantam experientiam se Diaut illud non nisi a diabolo prouenire , ut quoad hoc iam toties 'inion oppugnetae Hebat videt enim me iam artes s si eclinas 22 π
percallere Colligere autem hoc clare est ex inquiete .perturbati nequam initio adfert, nec non ex tumuliu, quem in anima, quamdiu id durat , excitat Ladhaee ex obscuritate Mamictione quam in ipsa omperatum denique ex ariditate , 5 ad orandum omne bonum opus
ineptitudine ει indispositiones adeo viminum praefiscare Ud
290쪽
i9s S. M A TR is T Rrs Eri βμμ' velut consti ingere videatur,qa ad nihil omnino sit utile.Vera enim E is Militas se , amma se, ut improbam agnoscat, nobisque I aue sitividerem, is quo diamus, nostramque improbitatem nimium quantum extolla sunt.1 mus, eo modo quo dixi, cid vere de nobis iplis sentiamus non venit
Cain perturbatione animam non inquietat , nec obscuram aut aridam reddies quin immo plance contra,mira eam quiete,suauitate, S luc e cietat ac persandit. Haec autem poena animam alia ex parte consolatur,
dum nimirum videt, quantam tibi Deus gratiam faci at, cum hac se poena affligi sinu &quam ea bene veniata, hinc dolet quod Deum ollenderit, ex a. ia aucem parte ipsius misericordia ipsam di Luat conlisi itur acce-d bis lanien quod dani.tum ad sui ipsius confusionem excitandam, tum ad Maiest item eius, quod tan diu se sustinuerit depraedicandam. At in alia illa humilitate , quae a diabolo prouenit nullum hominis ad aliquod bonum faciendum lumen datur,aued ut Deus omnia ferro igne deuis faturus vide ut haec namque solam iustitiam ei ob oculos ponDiab , isto etiam misericordiam credat neque enim tanta daemonis pota
μή est ut iidem ipsi auserat haec tamen fides& consideratio nullam ei ad ' set consolationem: quin imbiantam misericordiam videns, magis inde vita cruciatur di assi igitur, quod propterea se ad plura bona praestanda teneri
putet. Haec daemonis techna Martiircium, inter alias quas in eo notaui dc. grauitsima est, ct subtilissima,&maxime tecta: idcoqs: e Reuerentiae Ve
1ir.e hanc indicare S aperire mihi visum fuit, ut, si forte te hac machina daemon oppugnet aliquod ad eam dignoscendam lumen habeas, si modo tibi intellectum ad eam intelligendam N perspiciendam relinquat. Cogites enim vclim, non omnia in doctrina de scientia sitae Te nam etsi mihi desint omnia,tamen, cum hoc iam praetorijt, id non nisi meras esse inanias ac stultitiam intelligo. Hoc autem intellexi, nimirum Dominum Deum id velle&permittere diaboloque velut potestatem faceres, uti olim ei dedit, ut Iob virum sanctissimum tentaret, esto mecum quae ita misera Sc improba sum,tam dure dc immaniter non agat Contigit mihi.&, quantum recordor pridie vigiliae sesti ven Sacramenti erga quod festam inire,esto non pro eo ac quidem oporteret asticior & tunc quidem id mihi non nisi usque ad festum durauit nam alias integra id hebdomada,aut duabus 5 interdum etiam tribus, nescio an etiam diutius, ac praesertim circa hebdomadas sanctas , cum me magis in deuotionem dpietatem effundere solebam, durabat. Videtur ergo is in momento in-
Iat elle,stum occupare aliquando ob res ita leues 5 exiguas, ut alias eas,..m , riderem, exploderem ipsumque tunc quocunque allii buerit, totat 5 sorba A versat;&anima tunc ceu compedibus ferreis ita constricta est v si iuriis Mi - compo ec donum nonsit, A, Prate nuga, inanias,quasi