장음표시 사용
271쪽
sum. Cum primum se iiii hi spe tindana daret, dixit, beatam&felicem elli' poeniten am, tLetain anapio remunerat. lit praemio Malia coli plura Uno antectuam vita excederet anno, ab len licet mihi apparuit Ego autem illum bieui demoriturum lciens,idei ignificant,ello aliquotlaucis hinc dilharet.Cum vero spiritumiain Deo reddet ex apparens mihi
dixit, se iam adsequiem abire ego autem id non credens uis nonnullisii istis in rc sue ultio, es nuntiatum est, illum iis, mimum eis.' L,i neluis loci uar, incessse in aeternuin vivere. Haec ovi vitae -- - ας pras luculentui gloriae praemium secepit; quai iam inuens, magis sepius me cons lare videtur quam dum intermortes a realis ageret. Quodam tempore milii Dominus dixit,nihil omnino homine in eius nomine, a se petituros, quod non essent impetra qm ' tiari: sane multa quae ego illi , ut a Domino praesens petet et com l' mendaui, adimplexa vidia autem ininus in aet muri benedae res T;
Amen. Sanctora Sed quam multis equidem hic use sum verbi . ad R. excitan imiscuun
dini, ut, ciuidquid huius vitaeest, nihili taceret, quasi id ipse nescires, Sseniliis,miniterpropositi omniades mere si uiles Tamammutolii mundo perditi mem, dccesti onemvi 'estolia edicen non proficia quam quod-haec scribendo des em, hoc tamen ipsum mihi recreetitioni iit; nam quidquid hic dico, e tra me ipsam stagnoscat mihi Dominus,quidquid hac in re cotra ipse desiqui imoscat mihi quoque R.W', quod sinevita necessitate&γω terpropolitum illi molesta sim.videorquippivella, ut sabianainentiam agat procrineseo,ModiaceWoeuli
Tmermadpropositumredes,multorinillaquam dixi visione dimu haesi, utpore quaevalia continuatat animique Miltii prosen,
ut ab oratione non discedere imm onmiaquae agebam,sicficere ali borarem, Ut non displicerem ei, quem eorum testem & inspectorem esse
272쪽
multam dies dicerentur,timoriaminhic diuturrius nosterit, quod in me Donuiuis secuta reddereti Cumergo quia die inoratione venarrat. N laeuit Domino suas dumtaxat manus milii ostendere; qi a sane tam e - ellentis pulchritudinis erant,ut eam verbis satis exprimere non possiem.
Vnde carpi metuere omnis quippe nouitas semper me initio valde timida dc pauidam reddit, quamcunq; demum supernaturalem Patiam mihin.- praestζt Paucis post diebus, vidi quoq; diuinam eius aciem , cui aspectus plane me,ut qui leni mihi videtvi ,ablorbuit.I'lligere no porteram ii sePiis. quasi per paries, , uiatim magis ac inoMi re cumpos amittam mihisi tusesset eum totumviderem qadusque poste intellexi, Dominumine si maurali meae imbecillitari consori Geoc adapta Sitipse in aeternum benedietiis:namominis tum de vile subiectum antam gloriam simal se exerentem ferre no por tuisset, Scsns,vepote qui id bene nouerat pro sua bonitate id ita dispo-
eba iciebor fortasse R. vestrae magno,ad manus S faciem ita formosam aspiciendam,robore opus non habuisse: led noueti oporte corpora, , T. gloriosa ita pulchirae Me,l Antam P, Vndequa li gloria spirare; et rei ii su-,id Misis emacurali τ&, ita eminenter pulchrae aspectus homine velut extraleis
a. prat,dc velut dementem reddar:hinc sedativi ita timerem, ut praemissium turbarer& consternarer etsi paulo post plane secur redderer mero, riusmodiis me sentiremetaehus,ut omnis mox timor abscedoeta 's
ae A, indies.Paulo Apostolo acro dii Missam audire, sacratisi,
rotum. se maillaChristi Diti humanitas,tota se mihi vidend.uri exhibuit ea prorsu vi tarma,qua sepulchro gloriosus rei digens depingi solet, tale mi
chritudinem 5e Maiestatem praeserens quale sic in particulari .Vestra: descripsi, duid inihi ex alle iniungeret: φ lanc satis inibi graKe tuit; neq; enim quis id dicere poteli,nui magni libi poenam inforat: potiolciancide potui optimi Sc clarillime descripti; quaobrem necesse non e illa oc loco, in alias aicta sunt, cpetere hoc solii dico. v esto in coelo non aliud ocu- loru oblectamentum foret,isumma gloriosorum corporum pulchritu--...ta, do,ni qui magna ea gloria si oraelinim ipsimhuncinit Mahiat .. m. ris nostri iesu Christi uiste:Locii e habet quoqcetia eum se Maiesta,
His is eius hic linterr nonnis secundu imb illitatis nostrae capacitatem, spe- sevia r inanda dat:quid ergo erit in celo,ubi tutio bono simul resemel fruid , turiSed licet visio haec imaginaria sit , ii quatamen corporeis ea oculis intuitasvminesnec ullam divisedaut at oculis anim .Qui vero maiore harum rerum peritiam tabent,quam ego,dicunt visione de qua antea . cuta sum,persectiore esse hac,& hanc periectiore esse ijs,icorporeis oc lis videntur:tradunt enim hoc visonii genus,inter viliones innmu esse,&
273쪽
patiatabasicorporeis ea oculis posse intueri, ne Consessarius mihi dice recoculos meos fiscino detineri, illudi. Quin imb,cu illaia practerijsset, qdam incidebat mihi cogitatio S qui de statim,statin i nu sorte oculi mei delusi fuistent,& me torquebarac angebat,m id Consessario meo signifi
cassem,mecsi cogitans an no fortasse eum decepissem. Erat itaq, hocnO S. M. miνγ uallachrymaru ac doloris materia; quare me ad eum c5ferebam, doloris mei occalione narrabam. Rogabatjime,an id tantum mihi ita vici cre
tur,an vero dato studio ipsum decipere voluisse. Ego sincere ei, ha parte rei erat dicebam meo iudicis. μη - -- f. tiari ne quidem Φpter Mini quet in miuido sunt nu proclio, arassin No i Miscuerat Foc ipse, itaq; me ad quietem ted erecona in mea mihi graue permolestum erat, cum id genus nugis, ipsum dii ; -Evt nesciam quomodo suggerere mihi habolus potuistet, ipsimur
gerem quo me ipsaexcruciarem &torquerem:sed Diis ipse innac gratia mihi praes ada,& veritate hac declaranda, ita festinabat, ut quato cyus haec .im anxietas, scrupuliis an hoc non is mera oculorum illulio el-set,abicederet; ac meum ipsa stuporem ac inplicitatem postea nimis qua aperte perspexi. Na etsi ad multos annos mecum ipsa imaginando cogitare,quomodo re tam speciosam effingere,hoc tamen faceIe penitus nec
Possem,nec scirem;longe quippe excedit omne id φ hic imagination cogitandoein in festas imo missiliis euisciuinor& splendo inq; zohu enim splendor si iurulium illi igarnsed simis Midamia in au
sus splendor qui inius risumq; maximopere retieram5At nunestac ni i μνelaritas,qad tam diuina hanc pulchriti inεqineudam accedit.Estau ει η .ia lumen, ita diuersimis eos hic in terra videtur, ut ipsa solis clari mam omnes videmus,cum claritate M lumine, hic visui ree se tur
comparata ita obscura, obfuscata videaturiri ne oculos suos quiae, ad , ea Vide dam,quis semel aperire dignaretur Perinde namq; est, ac si hinc, aquam limpidissimam,in fundo crystallino, laris radijs'repercusso flusetantem cerneresis huic aliam valde turbidam,in tepore nubilo, de prς-terea persirdidam terrae superficiem currentem opponeres. Non quod
hicaliquisse sit ostendat, aut lumen ipsum sicuti lumen solue sit rumtamentioςnaturale quoddam videturine lumeninaliudillud non
nisi si 'rivi que adumbratum. Lumen sollere est, quod noctem Nobscuri . . . , Gies sed quia semperi uino, si lunc nihil est quod Π,-- ipsum qui si iste in obfbstare. Denique id tale est, ut quam bre n
tumlibet acuto, o prestanti quis ingenio esset, toto tamen vitae suae tempore imaginando concipere non posset, quomodo id sit Deus
274쪽
verire neeenseret,illis aperienes homini nequulemt--ossettim scilicet-vente id affulget.Verum non plus re .uertine illi sini, nclmsi, cum 1d nos Dominus videre voluerit, velimus nolimus id videre debemus Nulla est distractio, quaret impediemio susticiat nulla ρο- tentia quaeretillatri nulla etiam diligentia ac solicitudo , quae ad hoc habendum par sit. Hac telaritas revis experta sum isti postea decl-
. . Iam vect declarare velim, quo se Dominus modo in hisce visioni bus spectandum det, non dico meostensuram, quatatione hae interiori sensu,tamvehemetuac brielumen,&in intelleoutames ualis evere ipse illic praesensadesse videatur ossit costitui haecnanimaa viros doctos spectis tractatio.Et hi nulli nun moduna quo id fiatid curare adhaecatio ipsam a uiquam'btusi ingeni)s o,Hhactenus id intelligerenon potuerim,quantumlibet id milii ali ex Eonere sint e
nati.Certum autem id est,quamuis R. me felici&acuto esse ingenio opitietur,stupido tameno obtuso me esse: nam qii eadmodum multis In rebus experta iam sum, ipsum non aliud aut plus comprehendit, quam quod uti dici vulgbsolet)e comedendum praebetur. Qui mihi a confes
sionibus erat,subinde meas mirabatur ignoratias,nec unquam velisnuhi
aperiebativelego scire cupiebam,quo Deu hoc vel illud modo fecisset, authocilludueesse potuerit necςtimidunquam interros ut, esto,uti su 3r elixisse memini amamulis annis cum viris osissimis uere conseruissem. Hocporiarmbam,nuni, quid peccatumeiser,necne dc reliquoslud miniis non erat,quam cogitare, Deumomnia condia disse;ac videbam,me nullamadmirandi, ac munmeius mas ii indiac laudandi occasionem habere ummo ad deuotionem potius me moue- xvj. an; res dissiciles S sublimes,&quoilheerant sublimiores eo mouebar σε πη magis.Dicam ergo quod reipsa,&per experientiam victi sed quo id Dos ininus modo faciat Reu Vestra melius exponet S limul cluidquid ob M. . curum erit,& ipsa explicare non tolero,apertius declarabit. Nonnullis
quidem Erebus videbatur milii id, quod videbam, im g o quaedam esse; is sex alijsmultisrebus, non ago quae , sed ipsemetChristus esse vivebaturnam colligebam claritare,in quais se milii stendere digiu
batur Nonnunquami inconfuso Afiebat, ut nonnis imago hi esse videretur non metalis,quales sunt in mundo expressiones hominum in t buta, quantumlibet ea persecti sint esto viderim pes mutos siumarchetypum egiae reserebant.Stultum quippe est,putare, luandam inter utrumque hoe imaginum genus similitudinem dari posse;tanta enim interutramque est differentia, quanta inter hominem vivum de
275쪽
depichus sit.ita tamen prope ad naturam ipsam accedere non potest quia ad oculum tandem pateat, no esse nisi quid moituum 5 vita destitutum. Sed,esto hoc hic adfropolitu mire faciat ei tamen diu tuis inhaerere, lo.Non dico autem, id similitudinem qualidam esse quia similitudines nunquam ita exactὸ per omnia respondent sed ipsi liii maen veritiatem: quia tanta est inter hanc ἐκ reliquas imagines differentia , quanta intecquid viuum&quid depichum: nam si imago est, est imago viva non homo mortuus sed ipsemet Cluilius, iugs atque satis ostendi , hominem se simul esse ac Deum, non qualis in sepulchro iacebat sed quali iam ς' .--,nsuscitatus inde surrexit. Et aliquando tanta apparet cum maiestate,VI du gobis, bitare nemo polli , quin ipsemet Dominus ut , praesertim post Saciam ni uotaVa Communionem: scimus quippe iam tunc indubitanter , illic cum prae rei is qua
sentem adeo, ita namque nos fides docet. Ita porro se huius domicilis nδ est ηι Dominum esse ostenditivi anima prorsus annihilata, in Christum se ab sorberiac consumi quodammodo videat. Utinam vero,mi Iesu, indicare verbis possim, quanta eum maiestate te spectandum praebeas. quam
niuerit orbis terrarum, coelorum Maliorum mille mundorum, infinitorum mundorum ac coelorum quos creare posses , Dominum te esse ostendM: quos omnes anima,pro maiestate quidem qua te vide dum das.
indignos dc nihil prorsus esse intelligit,ut tu illorum Dominus sis & dica
ris. Hic quoque clare apparet, mi Iesu, quam exigua Meneruis diabolorum omnium ut potentia,si cum tua coni eratur, quomodo, qui te amia cum habet uniuersam tartari vim&ncquitiam possit proterere. Hinc quoque colligitur, quam merito caco daemones , te ad limbum patrum escendente, metuerint, mille alios iiifernos profundiores optarint in quos se abderent , ne tantam maiestatem coram aspicerent ac simul ipsa video , declarare te animae velle quam magna sit lacratissima illati manitas,diuinitati coniuncta,&quanta eius potentia Hic item apparet, quid erit, in iudicij extremi die hanc Regis huius Maiestatem , eiusque erga damnatos S reprobos seueritatem intueri Hic quoque vera est humilitas, quam in anima relinquit , quod scilicet suam ipsa miseriamin.- tueatur: nam non potest eam non intueti. Hic denique confusio.&,erus de commissis peccatis dolor, ac poenitentia: nam, quamuis amice se aniama a Domino haberi videat, ubi se tamen ab eo abscondat nescit , atque inde est,quod tota anni hiletur. Dico itaque, hoc vitionum genus, cum scilicet Dominus insignem quandam magnitudinis domaiestatis suae partem animae ostendere vult, tam esse esticax, ut mihi prorsus impossibile videatur,creaturam aliquam nisi eam Dominus valde supernaturaliter,
scilicet per raptum quendam ωexstasia,in quo nimirum visus diuinae illius praesentiae visionem per eiusdem stultionem amittat,adiuuare vcnes
276쪽
hoc ferre nosse.Verum quidem est,animam pes inest obliuita iiii uis nintestas illa Sc pulchritudo ita illitii reta manent, prorsus ut imposi
bile sit cain illius obliuilhi, nili tete tuta ccii meam Dominiis in magna qua lana ariditate,soliti cline&desolatione,cle qua loqtiar infra , versari cupitrinam tunc etiiDei ipsius videtur obliuilci Alioqui manet hic ait ima quasi tota alia,& semper in Deum ab iorpta imbuero viviis quidamDelamore de nouo comunicari videtur,vi quide ut mihi videtur in summo ouodam graduma Quamvis sup erior in visio, quaesine imagine Deu ni ther in vitamen illi umentoria eximieii ,- maeimbetiuitati conserinis maneat, quo sic cogitationem abitabeiis occupatam ubique circiimietimus,lvincmagnum quid est tramd-- . praesentiabenὰ repraesentata,&in imaginatione inscalpta maneat atque inde est, quod duplex illuctvisionum genus semper simul mat: -- reuera ita fit animae namque oculis lanctissimae humanitatis excellentia,pulchritudo,& gloria videtum, per alium illum modum, quem dixi.
novis declaratur, Deum esse, ipsumque Dotentem esse, omnia posse,olI Riaimperare,omnia gubernare,omnia aeniq; amore suo adimplere. Haec autem visio permagni facienda est,& ut mihi quidem videt ius nulli ob--cia est periculo; ex effectibus quippe colligi potest, nihil omnino hic diabolam posseae quaterue quantum iriemini) sumsaliuitore Cis is, , mox hocine mosi miliarepraesentam volui in siluacmendaciteriae -- Habot talion sumam modem carnalem tuncatamit,argloriam illa,quaeib - μηθη mam hane sequitur,taa Deo visio haec venisii tui nequit: facit aurei γ, .u--- Wr si iniim es eram visionem qua animi habuit,destoransea es . i. ipsa ita illis reficit itaq; turbatim&nauseasunda fit Minquieta,ut omneiae .is in antea habebat,deuotionem, suauitatis gustum amittat,itaq; prorsus -- - sine oratione maneat. Hoc mihi ter alit quater in principio , sicuti dixi, contigit. Ea porro inter utrumq; differentia est, ut eu etia qui orationem
quietis dumtaxat habebit facile id ex effectibus, quos ipsa du de internis locutionibus agerem,prosecuta sum,puteposse intelligere. Res est satis uindenses manifesta, nisi animaistite&Vltro decini velit Miltiadi,
puri ac casti amoris signa dei. Vnde statim isse prodit deso; endit quis sit; adeo ut ei qui aliquam habet experientiai nullum daemon, ut nil hi qui
dem videriir, irrogaturus sit dantiὶum. Vt autem haec ullio nonn il magi
natio sit,rroris, est i ossibile innulum veruinulitudinem habetin arta
277쪽
vel sola manus unius pulchiitudo, candor omnem imaginatione nostram longe excedit. Adliaeci quomodo in momento coram nobis&prinsentia viἀere possimustilla, quorum nutu omnino habemus memoria, Male quibus nunquam cogitauimus,ec ad quae per imaginationem concipienda longo nobis opus esset tempore noc quippe longe, ut dixi, brius ascendit,quam quod hic comprehendere pollumus adeo ut hoc impossibile sit; Sc virum hic aliquid possimus,patet etia ex eo quod mox dictura sum. Si ni in id per intellectum repraesentaretur ut Omittam q:iod magnas illas nodaceret operationes,quas ille facit, imo nullam prorius in perinde ellet,atque aliquis qui dormire quidem vellet, sed tamen adhuc vigil manet eo quod ei somnus nondum aduenerit .sed ii eum vel neces
sitra,vel capitis grauedo ad bmnu imittet ut quidem te ipse cupit sponte in somnum incidit alioqui, esto ipse ad hoc connitatur, aliquid quidese facere putabit si tamen sopor verus non sit, ipsum ille nec reficit, nescapiat confortat, quin imo illud nonnunquam adhuc inanius reddit. Ita quoque ex parte hic fiti, ut scilicet anima inanis de vacua marinat, minima autem nutriatur, aut corroboretur, sed econtra defatigetur ac fastidio laboret: sed ex eo quod dico vix vel bis exprimi queat quantum boni v-rilitatisque sequatur,ut etiam corpus inde reddatur salubrius, vegetias Hoc ergo arvimentu,vti 5 alia id genus,opponebam, mea daemo μ; he illudi MLucinati quod sane perii equenter mihi obhciebatur dicen a- tibus, nec non similitudines quasdam, prout poteram, uiro ut eas mihi visi is Dominus suggerebat,adferebam: sed parum per haec omnia euincere poteram: nam quod hoc in oppido multi viri Sancti essent, quibus ego eorulata nonis mera corruptio eri&in tredo,quos Deus tamen per hanc viano conducebat,statim ipsi maliquid de me suspicabatur; & peccata mea in causa fuisse videntur, ut haec de me fama, suspieio, velut in orbem ab .vno ad alium,obambulareti, ita urbesto id nemini praeterquam Confessi rio meo soli aut ijs quibus id ipse me declarare iubebat,aperirem, omniabus tamen passim res haec innotesceret. tiuersia semeth dixi. ii, qui de me hoc dicebant mihi iamiam ab alloquio cuiuspiam, quc optimc nos sem venienti dixissent hunc ipsum non esse cu ei a illum quem putarem, sed id mihi dutaxat ita videli, Schoc ipsis sole meridiano clarius cst e, me hoc hauddubie potius credituram fuisse, quam id quod viderant: at si hic amicus praeterea quaedam mihi monilia , velut amotis sui pignora Mix manus consignasset, quae ante non habuissem, meque iam diuite in v de rem cum ante paupercula dissem , non posse me id , tametsi serte vellem, credere. Addebam autem, haec me monilia etiamnum posse ostencise Lmotquot erum me nouerant,ad oculum videbant,animam AD 1 meam Corale
278쪽
aneam penicias immutatam esse ut taceam', idem qtioque mei Consessa ris de me titisse iudicuim. Haec quippe mei mutatio omnibus in rebus ita manifestate euidens erat, ut omnium in oculos passim incurreret. Dicebam namque, cum lialta Ita improba S peccatis assueta hullem, moeredere plane non posscidaemonem, si hoc ad ni decipiendam, dc Post ea in tartaradeturbandam, faceret, tam coiittarium adhocn eclium ac vim, upaturum, uti erat , meas a me impersectiones auferre, do xiii loco vi rates, de robur spiritus suggerere videbam namque sele mersediano clarilis, me in momento,hisce rebus in plane alium nominem mu- tatam esse. Confessu mismeus qui uti dixi)erat vir apprimὸ sanctus, Societate Iesu, idem, prout postea intellexi, respondenat: erat namque
vir mirὸ discretus maen eque huiDilitatisci haec autem magna eius humilitas multarum mihi in Oleltiarum causa filii Leit enim orationi esset addictissimus &satis doctus sibi ipsi tamen non confidebat, quod se DO minus per hanc viam non dirceret undet ple mea caula satis peroranem modum angebat tu torquebatur. Intellexi itaque, dictum Illiam
. quamesie,vesiuia me caueret,ne ad 'one siquid eorum quae ei uice
ride alia ornrua,inis operό-- ut tandeminuenire non possem aliquem, qui mihi confitenti aures dare vellet, ea omnes a ne, Velut profana fugerent si que ni lachrymas totaissolii
et bar: sedDei prouidentia staminpermovitiis me patienter sine,&α, res confitenti dare voluerit: erat quippe tam Eelosus Dei seruus, ut eius causa nihil non tentassiet: quare ipse mihi consuluit ne Deum peccando offenderem, nec ab ijs quae mihi suggerebat monitis S consiliis vel latum unguem deflecterem;&hoc si iacerem,non esse quod veterer ne ab ipso desererer.Semper is me animabat quietabat necnon mandabat,
ut nihil eorum quae mihi accidebant, ipsum celarem quod Mexades o, deritabani in taurem, me silueeficerem, quamuis daemonishaec esset illusio, nullumineadamnum accepturam esse, ninnam,sete, ut Dominus E mal quod animaemeaeis intentarevellet, dolium ingens e liceret unde eam ipse omni qua poterat ratione perficere allaborabar. Ego vero, quia valde anxia& timida eram, ei in omnibus, quamuis im 'fisi persecte.oblini ebar Triennio Boamplius,quo mihi durantibus illis a
si xieratibus . confitenti aures dedit,satis molestiarum mea causaac per meis, bis p iis is est nam in summis pc ilecutionibus quas habui in alijs pluribus inflia in Iebus, in quibus permittente Domino sinistre de me seratiebant&iudicabant cin quarum plerisque innoxia eram' semper ad ipsum recurrebatur unde ipse nulla sua culpa mea causa diuersimode insimulabatur.
xt sane, nisi tantae vir λαtatis suilet, Meum Dominus corroborassi
279쪽
D vix A v CAν. XXVIII. x stantis molestijs obliniuijs perserendis impar fuisset hinc quippe pro
merci pondere debebat iis, qui tale in interitum rueic censebant, citiue secus dicenti minime credebantri illincucio me securam reddere,&qua laborabam anxietatem S timorem,alio maiori timore mihi iniect o it a tui etiam me quietando, dispellere.Nam post lingulas iliones, maxim S utismdocumqti id nouimias intercurreret, permittebat Dominus , ut magnisti Dinorem
moribus de anxietatibus angerer , quod hauddubie inde procedebat, quod tot peccata committerern, dcaiias commilitiem. Ipse autem qua iras se V cordialis .im viiij llime me contolabatur 4 , si sibi ipse credete voluit sit, equidem non tam muli palliae item dabat enim ei Deus, ut vetat a- rem in omnibus cognosceret; itam dc Sacramentum ipsum,quantum credo, ei lucem suggerebat Servi Dei, tribus suspecta eram, saepe mecum agebant lac, quoniam ego quaedam simpliciter Z in considetate est utiebam, hinc haec ipsa fecus quam ego illa protuleram , inter plerabantur. Erga horum unum mireasticiebar; multis quippe nominibus anima meaei obligata erat,eratque magnae vitae sano intonia unae summopere me
torquebat, quod ab ipso me viderem non intelligi; ipse autem de prosectu meo valde blicitus erat in ut Dominus mecilluminare dignaretur: atque ita fiebat, ut quod uti iam dixi in aduertenter Sessi ne reflexione dicebam, id ex humilitatis defectu proficisci arbitrarenturi mox ut aliquam in me imperiemonem nota Dant quae sane non paucae erat quam
primum omnia mea ut mala interpretarentur. Proinde nonnullam rogabant; ad quaecum simpliciter, sine ulla reflexione responderem, statim me putabant plbs docere velle,meque ipsam ut doctam & versatan,
reputare. Quae omnia mox ad Consessarium meum reserebantur nam reuera de bono&progressi meo illorum nemo non haborabat: ipse aut cquam primum me obivigabat. Et hoc satis diu durauit, ut multis ex parti dbus a filii haessem;verum gratiis, quas mihi Dominus faciebat, corrobo- ,. 'rata,omnia peruincebam. Hoc ideo resero, ut pateat qua dissicile. molestum sit,cum homo neminem habet, qui in hac uia et ritus sit versitus: nisi enim suo me Dominus auxilio in tantum suffulsisset, nescio profecto quid mihi fiaturum suimet. Erant sane nonnulla, quae nimis quam fatis crant ad me ad insaniam redigendam: imo subinde eo me redactam senii, ut quid agerem penitus ignorarem , quam oculos meos ad Dominum sustollere: nam bonoruueuorum contradictio.improba desimbecillimulierculae qualis ego sum ut meticulosae. nihili ut ita di cam esse videtur;
inter omnes tamen amictiones ac molestias, quas in vita mea habui Timas, hanc sane reputo grauistimam: fixitDeus ut Maiestati eius aliquod hac in re obsequium praestaterim certa quippe sum,eos, qui me condUm
280쪽
imaginationem non esse: quomodo enim ipti per operationem dc conata intellethus ipsam Christi humanitatem nobis repraesentare, Sc eximiam ea ubiuilchritudinem per unaginationem concipere posse inusu mulio si ne tempore opus foret,etiassa adimaginandum aliquid quod ei aliquatenus assimiletur. Porimus triderieainimaginationi nostiae obiicere ac
repraesentare, cisquaminuineat item haerere, figurisque quas Κιλ bet scalbedinemeius missideram&hanc sim paulatimmasis&ni gis perficere,hanclaeimaginem ii emoria consignares quis enim line impediatρcumintellectu meo eam fabricare& formare possim verum in eo quo hie agimus, hoc fieri proinus nequit sed, cumDomino
eam repraesentare placuerit eam nos necessatio intueri oportet, di si ut ipse volet,& quodcunque volet; ut in nostra manu non it, quidquam de eo aut demere ut ei addere,quantumlibet contritamur; aut, cum Uolumus,ipsum videre, aut cum nolui HIS, non videre: quin imb,statim ac particulare aliquid videre cupimus,Christi visio amittitur Duobus a
Iet zri a medio durauit , quod hanc mihi Dominus gratiam ut plurimam r. har praeititit, sed iamsi hinc triennio domi ius,illam ibi hoc modo perri Misa aliam longediblimiorem nisertasse in ita. dicam valda collatio abstu-Deων 4 4n licet viderem quod me alloqueretur 5 ego summam illi dί -- si tudii m, de quastauitate verba illa me illoruscherrimo&diuino elo- . s. u. Iu tur etsi interdumetiam riorem privirat)considerarethocsumin
peredesiderarem scire qualis oculorum eius esset color,quae eorum insegnitudo,qub hoc alijs possem reserre; nunqiriam tamen id videre merui. ic, quomodocunque id coner,temper frustra uian; in eo, ipsa vilio potius penitus mihi deperit. Interdum quidem,sateor, video, quod me blaudd amice intueatur;sed aspectus hic tam est potens Messicax, ut eum arii ma persen nequeat, tamque entinus mox eury raptu sequitur, ut,