Opera S. matris Teresae de Iesu Carmelitarum Discalceatorum et Discalceatarum fundatricis in duas partes distincta studio et opera Mathiae Martinez ... Ex Hispanico sermone in Latinum conuersa 1

631쪽

em iacere:nos mulieres vero cum simpli itate id accipere de- ere, quod nobis Dona inus dederit, quod autem non dederat non estiquod nosipias in eo intelligendo torqueamus e sed &potius,quisci Iaudeamus, considerando, Deum ac Dominum nostru tam esse magnum,ut vel unicu eius verbumille in se mysteria contineat,ac proinde id ipsae non latis bene intelligamus.Minime certe meum Iadomat Latino.Hebraico, aut Gra: in diomate id legeretur: verum. quam innotua lingua Hispanicavi materna etiam multat Dauidiab psalmis oeciiuncun quibus uves Hispanissinobis decuratur. raid vobis obscuruest,quam ipsum Latinu QEapropter seinpexv his uete, ne cogitatione venatam his impedatis,neu cerebriam tor- queatis ni mulieres plura opus non habent, quam quaeingenio ip- rarum sufficient. Si vel hoc si fiat, Dominus nobis gratiam recent. --. . .

Cum veto Maiestas illius id sitne ullo nostro laborea curano ejasis' his dare volet,nos mulieres sentum statim inueniemus:in reliquisve. ramιναια ro humiliemus nos,& sicut dixi gaudeamus oportet, quod Domi. /----, num habeamus cuius verba,etiam linsua nostra maternaproposita, ''n'

intelligi nequeunt. Lis.' videbuntur fortasse vobis quaedam in s uuiris,sse, quae alio do stylo dici possentis G, prout quidemiis: --est, Esει

di vobis videri noninirareriunde etiam ciues audiuidicentes Caiu- e bres audiendis aureinpotius auertere A Deus bones quanta, ' ovi nostrantis ixesunm,vriapi malibus venenatis,du quid co dis et Lia' hoc in venenumvertitur ad eundem prorsus modum accidit nobis cis ...

Dacum est a magnis gratijs quis Diis nobis hic facit d scilicet nos iust iamia. magna illa bona. que diu diligens anima habet,intelligere facit,atq; --ε dum eam ut cum Maiestate sua loqui& deliciari possit, animat maiorem Dei nostri amorem nos oportet et elicere;eos,pto dolor elici mus sensus, ira tenuis nostri erga Deu in amoris enitii conmm)ς ictis,

fur. am, Domine exiguum ex omni is nuα in senisti

n ad ammem qui nos prosequeris, de laresita in reamindri pariumversariit in parui id fanimus,ut cogita tiones no 'suae ceu mal Einh0c exerci torum, eis ferantur ubi semper sunt, Managna in mysteri , quae lingua haec a spiritu sancto prolata in se includit,cogitare negligentes,ab iisdem nos subducamus. Quid au-tε, Hi nos amore ipsius accendendos, magis erat necessarium, quam .aogitare, Hos ne maxima ratione hunc stylum talem esse Meminis

632쪽

bebativersareturiniatusaute occasione tantus estin auditorio risus excitatus, quaecumq; dicebat loquebatur namq; de amore,di χο cionem quam habebat de mandato δ praecepto,super quaede Cantico tu verba sudabat ham malam in partem accepta sunt,ut ipsa mecum irarer Unde ad oculu video ,rei nutus sicuti a dixi non alia esse caulam quam quod tam male in amore Dei nos exerceremus, ut fieri non posse putemus, animam huiusmodi verba cuDeo suocractare .

. Veiam novi egoperibito similias,quq E contra taminagna fluvium tam ingentes delicia Tantaminter timores ivibus perteri rebantiis, uitate,hinc hausere,ut saepenumeis ingentes Domino grati sag in libatam singulare& salutare animabus,quae feruenti eum amore prosequuntur,atq; intellig*tvi vident,quod usq; adeo

sese Deus humiliet remediu ia iuvamen reliquerat.etenim . nisi eui dente rei huius haberent experientiam , non possent non timere. Et noui quada, quae ad multos certe annos plurimis in timoribus vixit: nulla autem omnino res eam assecurare& tuta reddere poterat, niti quod tandem Domino placuit,illam quaedficatici Canticorii verba audire:ex quibus demu didicit & collegit, antimam sua recta via ni

cedere. Quia,sicuti dixi,ideo id fierimihi persuadeo quislanima sp5 sium fusiChrist dilbens imi demit omnes hasce delicia languores es inseres,afflictiones S delectationes ac gaudia cuipso habear, ini

inprece n omnia mudi virdia a se abdicauit,& in manus eius to 'in resignauit&coiecit. Idq; non verbo dutaxat uti nonullos iacere co- stat sed sincerissimo, verissimo cu amore,qui peropera perficiatur.

Quam, o Missimae, Deus bonus renui nerator sidebitor etfha-betis quoq; Dominu ac sponsu, qui nihil est quin videat intelligati

quapropter quantumuis id admodum exigvit in se par aia. facite

Propter eum quidquid facere potestis: etenim Male itas eius hoc ip tum remunerabitur tamquam si esset quid magni momenti. nihil e

nim aliud speeta quam amorem e quo id ficietis. Quare in hoc finem facio de dico, t in eo quodin in scriptu ra is inostrae myster hau, intelligitis,diut immoremini,

quam vobis dixi:nemetiam admiratione vobis moueant exaggeratiua illa oba,ouae Deum ad animam loqui, in illis audiris Am vero,quo nos ille prosecutusest,&etiamnu prosequitur, magis me mirari cogit,&velut impotem reddit,cum pli simus qui sum .qua, do euniapsa intelligo in video ipsit non per verba illu nobis demonstrare,ut no magis operibus ipsi seu declararit. Eu vici hoc leo: dOPueneritis, vos rogo, ut in recogit ad oeoq, nobis ipse deesarauit, ero nobis fecit,pomi uinmoremini; cumque am*rem, quem Disiligo by Coral

633쪽

ta noti de nouo nobis admirationem moueant M' Ut ergo ad id quod dicere caeperam reuertar, magna in hisce .serbis Sacramenta,&sublimia mysteria lateant oportet,eaque tanti

tonderis ut mihi, ut docti aliquando dixerint cum eos ipsa rog trem,mihi declararent quidnam in illis spiritus sanctus dicere vehi. 'uru non vertini eortim sensumexponerem in de et imi dicant.

inultasa Dotitoribus tute eadem solpisse se eopositiones.&noris rime tensumquis unciat peste inserre. Unde obisanow, 3c praesumptio mea nimis quam magnaesse videbitur, oubdispia aliquidECanticis vobisMelirare praerumam. Sed hoc, mixi propo ctum non est quod nimis quam parum, ipsa humilissim)neque et -

m verit uis scopii mattingere me posse ipsa mihi persuadeo. Quod autem hic specto,eit,qubd quemadmodum ipsa me eo. quod mihi Dominus intelligere dati cuna aliquid ex iis vos dicentea mulio, oblecto,id fortitan ita vos etiam consolaturum sit licuti me. ec, si id te non fuerit ad propositumeius rei quam dicere cupio,

i Nixes ad propositiini meum ficietis accipio nam dum ad inisces si sanctonim, aescripto non egredimur propterea

namque Viniitterati horum late es prius ea ex minabunt, naim in manus vestrasveniant dat nobis Dominus ad hos ut quia amoris umiyicentiam: inmadmodum ut, dum de sacra eius passione meditamur ope alia quaedam laboriola depae nota,quae Dominus tunc hauddubiὰ subijr,praeterea quae Euan- .gelistae conscripsertare cogitemus: cumque id non ex aliqua fiat curiositare licuti in principio dixi ted id dumtaxat arripiendo, quod 4ptas Maiestas nobixsuggesseritae intelligedum dederit: certa sum,

graue liliaron esicivos aliquaὸ verbis ipsus operibus insolation

portet,ineas tueamus, credentes nos easMne intelligere, sodeas viris doctis patefaceretic siquidem hi eas approbentaeasde alijs c6.monicare.Αdeo ut nequidem ipsa me scopum ij quae scribo quod Dominus nouit putet acturo, sed iactura uti pathorculus ille que dixi. Consol-loni certe mihi est vobis, utpote filiabus meis medi- Ratione mea proponere: in quo haud dubie multae inte car m.

litiae 4 ah sutilitates a quamobrem , ese hoc meo Luenm.

634쪽

sutem qu6d mlcmarcitiae quaera diuinae est visam ipsa audin ne impentum reputo. Videtur ergo naihi in js verbis quae in initio vixi, hora si tertio quadani possina loqui quae eii illa ea te apud quam asDocere vult spiritus sanctus ditas inChristoesse natura una di. N alteram humana.Cui conceptui no inhaemeO:eteni in propositIHemo qui de eo quod tiobis qui citationisti lamu1, utile tuiti m videtur: qu uanion, ni utilia sunt ad anisi landa dc ad iratIon plendam antiu qtiae ardentiquo lac uectu ac doli serici Domυά amat.Nouit ietas eius etsi subinde aliquot holum verborumxpoli ionem audiuertio &ea inihi petentiat, alijs declarata sic: men de raro fixisse,&vix me illatum recordari eos ii satitem habeam memoriamivnde illas bica promorsonia dumtaxat quodnie Dominus edocet it, cadproboi faciet:&certe quoad exordium&pti triuioli inini

dem memini umquam audi ii. Osculitu meo tutioruβι.Quaenam,b Domin evi Deus meu sunt verba ut ea vermiculus creatori suo dicat Benedictus est j Domine nati qui tam diuersi node nos docere dr gnatus es. atqui bRex meus, vel bum hoc dicere audeat, nil te concedente is renui.' tente ZEst certe res, quae hominem admiratione compleat, unde

fortὸ mirabitur me licere,qutat anuyus dicere audeat.

. Dicent stimidam Mimaramessem se nefastarum est enim,nos illa verba De proinde est homines simpliciores h enonlegeis fateor eq

inuitos illa habere sensus:attamen anima,quae amore ita incen. vipene deliret,&sui impossir,nullum habere vult sed tantunba haec proloqui,ne Dominus hoc illi auferat. Quid est Deus bquod adeis miremur an non potius ell,opus Ipsum adaturarie an sanctissimum altaris Sacramentum accedin usi Cogitabam ipsa praeterea, num forsan sponsa illam sibi fiet tapeteret,qua Christus postea nobis praestitir, quando, scilicet cibus factusest taba adhaec, mammmdcarei mill Disit redii

635쪽

Ciisu Iirn I pacis se amicitiae inter duas personas, signum esse'. Quod ri Vl , irae in antequat vitet ius proc dam, Me libere voluctuae. ut mihi' tritiem id tur notatii l .ia est, litam quan ali bλ- eo ec tempmi initi III comit iret,sed hic dicam r.e eiusdem oblilii Gcarnur, ἰῶ d. futuriimccrte scio nimii tinip lures esse qui ad sin--mum letalis Sacra neritum ouiam verymennes, grauissimis inmotis morealariis constituti, ecunt: qui Panimam prae amore Dei mortinim haecverba timetitem audirent, sumin per uiui uni ruet ipsimque insignis audaciae insimularent. Hoc saltem cere. stio ipsos hisce dc alijs id gestus verbis, quae in Onitiis occuciunt, id minitine d churos . Amor verballa disr, qtiem

qiua nol l ab iit, hinc quotidie Catilica legere deberent: &sese in illis non exercitat iros, imo illa nequidem proferre altuos: nam reuola illa etiam dumtaxat audita , timorem homini inij-eiunt,quod magnam Maiestatem includant . Certe nia iis quam gnam tu, Domines, in Sanctissimo sacramento Matellatem

plateisi extu,' sed hi quod fidem 'iuam non habeant, nil in illis loqueris;qubdipsi uni s ruis stur audire, V doc

tam sit inpeccando audi. .. . . Quamobrem verba haec verbtinuit is quemclinia se se iii j rem nimi praesens emisti qui illa' , Milittera ni nud aeripis;non vero alijs, quos Dominus an or noster extra se rapuit. roosceris,nhi, quod hoc, alijs etiam plura quamuis aliqua in

eo sit audacia dicam. At Domine mi, si osculum pacem amicitiam denotet,cur te animae non rogent,ut pacem cum ipsis habeas' Quid autem ea melius a te petere possumus quod autem ego,Domi

aia mi ,rogo, idest, ut hanc tu mihi pacem cum oliuisor tui comm

636쪽

se, Muim I &Dumouam nos sinat eam expetiti, quomani illa ad perpetua bellum te vit Quando scilicet mundaniis, quispiam valet quiete Sc ε magna in pace 'iuitisi in maximis peccatis costitutus in vitiis suis 'ii' tam agit secti rὰ vi eum conscientia de re nulla remordeat. is Iana iiii legistis. pacem lianc velut lignum esse diabolum ipsa

inter eanticos este desillum huici quani diu vivit bellum inferre nolle: nam nonnulli prout quidem illotaim malitia est quo id bellum subterfugiant, at non ex amore Dei aliquatenus quidem ad Deum conuerterum , vitam suam emendantes qui tamen iaculatricta

tales iuni numquam ut eius obsequio hersesieribunt.' in uix Haholus probe nouit, hinceispro libitu deno voluptatiun is sum iniicit ipsique denuo eius amici fiunt usquedum tandε illis ostendat quam Alseipsorum pax esset Deillis non est quod loquare tales sirit inmundo; nam in Doro Me confido, uitum in os

nasum minime inveniendum. Possct quoque diabolus alia paruis in rebus pacem ordiriesemper ε--δώ. Orto,carlsSimae nos,quoad vivimus,limere debemus: quippe qua- lisisq rara Religiosa aliquibus in rebus, quae in se patuae esse Identur. rela-am' Tationem quaerere incipit,&Ipsam clui in illis perseuerantem con- Mentia nullatenus remordet. urata haec pax est,m potest ei hac via.

diis itus plurimu n cere isti malainseucas quin verbis - ita stalicuius constitutumis tra reisio quae a uMinie crati Mast,adlixe exacte aut soliciis no equi neri superior uilingit, esto sine malitia id fiat. Is namq; Dei locum occupat, botrum tuis est si per et obedire:ad hoc quippoeitim uindoidere nos assidue oportet quid is fieri velit Deniq; in alijs multis reculis indies occur

remibus, quae esto in seipsis non videantur esse peccatum sunt i men imperti ctiones meas necesse est interuenire, quia mulieres sumus. Non dico ipsa , quod non suu sed dico, ut dum eas

commuiuit,sommissa senu uix, isse teli i ii norint nisi enim

637쪽

ν s. M. TEREsAE CAP. II. r uti dic fieri poteth, ut diabolus propterea exultet , d animamilatiin insensibilem reddat. Si harum recularum quamplam dia quin consequi contingat, non parum milia credite,cariis Mae, j. socerit,&rem suam auxerit. terius rem hac iii materia pr λ redi timeo; idcirco, propxm

inmmiser o ierio super vos ipsas reflectiteri circumsoim Q iis lemi est n hac vita certaineri ε bellata; cum possidis' non sit,ut tot inter inimicos ecuri&in pace animas eo dicis με his hect simperesse debemii Giderei uomodo, tu in interior,

Minturn exterioribusambulem .Quaobre dico vobis,tametsib Mi Ioas Dominus inoratione Matiasticiat, ubi in ab eadem sur- Texeritis, sexcenta vobis impedimenta& tendiculae occurrent, sex cenis quoq; peccandi occasuincula; quales sunt, hoc ε negligentia transgreditu violare.illudno recte&prout oportet exequi adhaec turbationes interiores ien rationes.No dico in semper aut pleruq;

ita euenturu, uri nec, num ' tentationes aut turbationes nobis su

p nx nouo vero eum re aliquandosumma quaeda Domini sollicitam iv anxiam

aum resecet.lam tum id ipsa per experientia noui.A eas semper in . quiete, omnis belli expertes vivere videam etenim in nonnullas incidi, qua etsi numquam Deum viderem offendereinem. per tamennie sollicitam reddebam trumquam de ijs secura lum: unde ego ea ,

si possini semper probo Etento quia daemon id nonfactu ut vide titit.sed astadesuperi Attiunεfieri potest,e quis

ipsum supinde attentius considetavLAt illas video mulio rei agis pro. . ficere,quae eas quae dictae iunt, pugnas d repugnantias in se assidue sentiunt, qui Ec in rebus ad persectionem spectantibus tam subiis me orandi modum habere quam hic in terra intelligere postanus. Missas Aciam' animas illas,q.posto ad multos anos hue in secoab M passae sentitate progressu interim receriataque mortificat si r

638쪽

1ι Cose EpTvs Mollisi iv IN pacem habere, non tamen talem, ut tiri pers 'chiones quas admittunt. non sentiant, iuvit eiρsas valde non affl:gant. Quaobiem caminininae, per varias ac multiplises vias Domitius ammasconducit;at tunc sena per uti inre lixi vobis timeo, quando quam conuestrius imo re lactio nullum omnino vobis scrupulum aruoloremmouetuitiis ob peccaturilitametsi venialeid sit,iamtum constat, vos contristari

S dolere interius debere quemadmψdum Deo ausiniam philam

simile vos credo. Vnum notate &illius, amorem ei recordemini:annon. dum quis vivus est,quantumuis parum ab cicula pungatur,id sentiet uti α spinulae puncturaal,quantumuis ea patua sit an non ergo, si anima mortua non sit, sed villum quemdam Dei amorem habeat , magna huius gratja est, quod,dum vel minimam regulam,quae ei quod

professaesumus, si retenemur,conformis non sit, kt,eam plaientiat inmmea Munia,cui ira Deus solicitu amaetatem ingerit,Maiestati illius lectulum rosis&floribus insternit adeonii ossibile sit opsum ad cum illa deliciandum aut recreandum. Hul venire;esto liquanto seriusὶbeus bone,quidnos Religiosi in monasterio agimusa metit mundiu relinquamus adquid ven,

muspQuidnam vero portus ac melius agamus, quam spGnso nostro in animabus nostris lectulos concinnare eum namque in tym sui admittimus, duni plo fessionem fecimus. Intelligant porro me animae illae quae scrupulose erant : no loquor enim de impςt sectione quae non nimia terdum eueniat , aut

d imperfectionibus,quae percipi ursemper sentur non lieunt:sed de illoqui quidem eas ordinarie admittit, eas tamen parum curar, quod nihil Messe videantur, inuemque sua proptere iistientia sic, rem.rdet,nec abin sese emendare procum. Quare iterum

Quid ergo illis eri quae a regulae suae obseruantiavi, igore per

relaxationem multum reciderunt non linat autem Deus aliquam talem reperiri.Diuersmode relaxationem hanc diabolus inducere satagere debet,Deo ob peccata nostra id pern attente. Non est autem, quod pluribus de eo hic agam , nam pauculis illis qua dicta sunt,vos visum est commonere volui

Transeamus adamicitiam jacem illam, quam nobis in oratio. ne Dominus ostendere isti incipit;de qua id dicam,quod Maiestas ipsius in illam hi declarate folii it ceteram de eapace non '

iuuaobis dicere mihi vitanes , qua ut miniuis, nec non

639쪽

S. MATRI TER EsAE CAP. II. si propria nostra sensualitas. Nam tametsi id alibi ab alijs melius tractati in dotraditum sit. q:ii in pla id dicere possiem tamen non ha bebitis fortasse pecuniam unde cos libros coci natis, quod paupe res sitis nec forsan erit, qui eos vobis in eleemosynam et hoc

Vero scriptum manet domi internos, atque in eo omnia simul&c6- iuncta habentur.

Pol et quis Disan in ea pace quam mundus dat,decipi, qui

dem diuersis modis, aliquos alite hic referam, quo nostram ipt isor . te deploremus,ex maximo pete doleamus,utpote que culpa nostra ad

excellente Dei amicitiano peruenimus, sed larua quada contentae sumus. Vbina vero, Domine, ea nobis satis non esset, sed recordare mur, praemium S magnum esse 5 finem non habiturum, ad haec, postquam iam ad hanc tam magnam amicitiam peruenerimus,Do minum id nobis hoc in mundo etiam dare quin etiam 4 villos ad montas radicem manere, qui ad eius culmen facile possent pertinge Ie saepius hoc ipsum in alijsieculis quas vobis scripsi, obis inculca 'uIS dixi, dic nunc Iterum repeto, ac rogo, ut cogi rationes nostrae sempe Vigorentur, animosae reddantur eo quod post futurum est. UOmmus autem det vobis gratiam, ut opera quoque talia sint:

permultum in hoc suum essb,vobis persuasum sit. Sant deinde alij qui Domini amicitiam iam adepti erant eo quod T. ι; D a peccata uacite confessi sunt,& eorum ipsos paenituit Ied vix duo Mitust uaxs-useant dies quin rursus in eadem prolabantur.Certa autem sum, sunt Uus, . . MOixi aIic esse amicitiam dc pacem, quam sponsa petit. Quamobrem, caris,imae quoties imperfectionem quampiam commitistia, Olixς 2 iiuisito ic ad confessarium, quo hanc ei aperiatis recurrere. Sine illis, fateo Vivere non possumus; sed eae salte varietur&mutentur, ne quas

Iadices in nobis agant, quae postea nonnisi aegerrime potuerunt e uell3,quinae alias multas a se egerminarevi producere possent.Si enim planta vel albuscula quaepiam plantata, quam quotidie irrigam .,tandem tam fieri potest magna ut ad eam euellendam postea libgone: rutella opus sit: pari modo sese res habere videc si quotidie Unam eandemq; imperiectionem quantumuis ea parua sit admit-zλmus:nisi eam emendate& corrigere satagamus: at si uno die iri bi. duo quidem illa plantetur.at statim euellatur, facili id negotio fit. Hoc vero in oratione vestra petatis oportet a Dominomam a nobis

ipsis parum praestare possumus,im,veris malum ipsum etiam adau- ebimu , .l in horribili iudicio quod in hora mortis peragetur, per Gagni id nostra intererit, illatum praesertim quas Iudex ipse in hac

640쪽

vitae sibi in sposas delegit. O summa Dei dignitate.quae nos semnese

tos excitet, Sc feruenter incedere ficiat. facite ergo Domini ac Regis huius noliti volutate: sed sthi male amititia rependant, cdm tacito rurius mortales eius inimici fianti Ingens certe Dei est nati erico dixque m n. ta tolerab Ile, facile iaccomodabile amicu reperiemus Et,

qua uis haec iniuria noni ii semel inter duos anaicos accidit, numquatit illa memoria excidet, nec fideles hi exinde inter se amici sunt,si antea fuerunt: quoties vero hi tali modo in Dei nostri amicitia colda delicier,&per quot annos ille nos hoc modo expectetis Benedictus est,tu,Diae mi. qui tanta cu pietate nos sustines,ut tuae obliuiscvmagnitudinis videaris,ne pro merito, B prout quide conueniti fo- P t,ta perridi pditione,qualisli cest, castiges.Sint' hic mihi peripe riculos esse vide nata mersi eaDeillit misericordi toti videm',ui 'hilominus multos saepe sine peccatoruio sessione emori cernere est..

Ne vero inta periculoso statu agatis,liberet vos Deus Beost ipse est. R i Est Malia mundi amicitia&pax, minus mala quam prior,quae est. μὴ - . τ' illorum, qui serio cauent,ne quo peccato mortali Deum offendant ἀxρ ius,i huc peruenerunti multum sane praestiter prout quidem mundus celeratus est hi tametsi sibi a peccatis mortalibus causint, nihil dioin Hiiis aliquando, quantum quidem credo, 'ortaliter peccant sa mis enialia parum curant quantumuis ea etiam multa perdiem faciat; . .

itaque non procul a mortalibus sitnt. Dicere quippe non verentur,.

Hossint tu curespEt multi quos quidem audiui dicunt, Adhec tollitulum. ω uiucit aqua lusibalis, ct alia illa νιmedia, qttit Mater staticis Uurpati Quae sane res est quam maxime deploranda. Petamore Dei vos rogo,carissimae, ut in hoc diligentes sitis numquam videlicet peccatum ullum veniale quantumlibet exiguum idcirco admittere audeatis,, quod hoc isthoc remedio tolli noueritis. Etenim permagnu quidem conscientiam semperta munda habere nussum, impedimentum vos a perse ista illa amicitia quam petit sponsa, a Domino peteda impediat. No est autem amicitia illa, quae iam di sta est; utpote quaead

modum suspecta est, idque ob plurimas rationes Tendit namq; ad Melicias, quae homini impedii uento sunt; ad haec viam ipsa sternit, ut in magnum tepore quis incidat, neque satis intelligat iit ne id quod .

agit, Veniale peccatu,aut mortale. Deus hoc a vobis malum auertat:

quod enim se magna peccata habere non putes, qualia in alijs vides, hinc in falsa pace versantur. Praeterea perfectae humilitatis non est. Troximos ut valde improbos iudicare: fieri namq; potest, ut multo hi: Alis sint meliores,quod sua hi peccata deplorant &interdu magno dolore eaenitentia,ω sortiae meliore in emendationis propo-