장음표시 사용
651쪽
id caiiere intelligerem.Vt ergo cum illa egi intelligere carpi, tamvisoarnia in ea pacili cab quietae 1le,quana clua de ili ius honore imminuendo' dendoque nonagebatur sed,cu hoc ulcus tangebatur,c5- scientiam eius tam delicatames tenerum no elle sed satis stupidam εο aliamantellexi namq eam,quamuisomniaquae ei licerentur. aequo animo pcrte eritnpunctu alicν honoris vel aestimationis oro priae habere Et huic nuseliae suae adeo addicta erat, velutitiinibi t actam libenter varia hinc inde audiebat de addiscebat, ut mecum mirarer,quomodo haec perlona vel ad horam sola agere posset .adhaetaco noditates corporis satis impense consectabatur Quidquid
aute igebat, hoc velut inaurabat, dc a peccato praest abat imimunem: quantum eritatio i Ubiis quas dabat, colligebam. graue illi acta ole futuru vide batur,li aliquibus in rebus,q, et ivno lati scipia intelligeretiiudicaret.na in alijs quide satis id notori erat Hinc certe me
stupensa& dubia reddebat peiMoes avis tota reputabat. q, ei
persecuti anibus.quas se passa narrabatialiquaten occasionem dedisse c5peri;illius-tε modo agedi Asanctitati nullaratione inuidio Hae viii aliae duae animae, quas in hac vita vidi, ex iis quidem tuas suo ipsacum iudicio sanetas fuisse nuncrecordor, plus mihi timo bis in ciuiseriunt,quam quaeeu quepeccatis obnoxiς,quas
unquam vidi Donunum rogate , carissimae, nobis thimen det, eumque impense laudate quod vos ad monasteria vocarit, inquibus vos diabilius quantumlibet conetur,tantum decipere non po-
est,quantum ea quae suis in aedibus agimta. Quam multae pol rodunt animae, quibus nihil,quo minus ad e-los euolent,deesse videturAub d perrectionem iuxta proprium situ , i iudicium jocopinionem in omnibus sequantur sed nullus est qui ip- μ' misi in coroscat qui inmonasterii statim a sempereas agnoui, eo m i. iii ibi eas Acere oportetn5 quod ips volunt, sea quod ipsis impera
s p ntur tur.In multo vero etsi homines vere eas cognoscere velint, eo quod Domino hae placere volunt,aegre possunt. quisquidquid demuria-cisit,id iuxta propriavoluntate faciut:&,quauis interdi huic obsista. tur in mortificatione in usq; adeo seno exercet.Exceptis aliquibus, quib'fficiat aliquot annos luce dedit hi quippe semper aliouem CBaua... ' habere desiderant de procurant, qui ipsas intellicrat, cuiq; se subiici- ον- ant. Magita aute humilitas exigua dele ipso conii de tu iam includit,
t& etianistat doctissimi, alieno se iudicio opinioni subiiciunt. suis, Ahili P sunt,qui omiua quide propter Desi reliquersit, adebo δάνι-. mx nectantitates habeat, a cipis corporis comoditates,
652쪽
S. M Τε Rus A CAP. II. s 3Imiture voluptate Capiant quod eis iam tu Dominus luce dederit,
qtia ille antii liram lubunt nuserat,iles r at limul magno iii laonores simi, i nc niti; Lai:eIe vellent, quod hominibuis non aeqtie fore accepturi ,ac D Ouitia Magna haec discretio eth prudentia:at valde. . di iliculter haec duo inter se conuenire S habitare postfuit. Hoc vero res h ec malua habet,quod lὲi, iuxin imperseehionenifere etianae non nate digentes,semper niagis in mundi partes quam Dei propen '
anti dilaudent uiuimodi animas vii Litimum inligit, male habet perturbati,quidquid de ipsis licitur etsi id etiam vere de hs d catur adhaec crucem inhumeros non sustollunt. Meamplecti,ntur,sed trahunt vehit per terram serpentem: itaque haec eos asiligit,
granari deffvigat Ecdiscruciat, si enim ea dilecta uec cara sit, portata facilis ac suauis eli. Et cit hoc,longe verillimum. Vnde nec haec,amicitia est quam petit poni.I. Qtia prol te videte,cacissimae & quidem accitra te cum quod itutio dixi voti in feceritis in ne in mundo litis, ΠHindIque rebus vos occupetis. Omnia vobis molestia&crux lant,
I reliqueritis quod maius est irelinquitemsidum, delicias, comm ditates,gaudia diuitias,quaee filis hominem nihilominus recre . ant&demulcent.Quid timetis ic αὶ rem non intelligitis: nam eo Mod talorem aliquem,quem mundus vobis dare verbo uno p t non rehciatis, hinc mille in vos ipsas curas 3c obligationes de ' uocatis:quae tam sunt multae siquidem mittanis'lacere velimus ut eas reterriminime sit consentaneumine equoumlongior, i nequidem possem. Sunt demum & aliae animae & in his finem facio, an quibus, M.,. tibin
modo animaduertatis multa signa&indicia notabitis equibus vi lanisnu.m,
dere sit eas quide incipere proficere,sed in viimedio haerere,nec pro iri η 'gredi.Hae quide non curant quidquid pene homines de se dicunt, honorem quoq; parvi pendunt:Min mortificatione de propriarum τοῦ is
luntarisabne prione minime exercitata sint vi deficile apparet, vahre, quod mund ex ipsarum corpore nondum em rarit:&licet ado imis i. innia patiendum parari, iam tum sin ess videantur, tamen in magni momerui rebus, in quibus de honore Dei agitur ideritidem 'suuii proniouere,diuitio neglecto,satagunt No intelligunt hi hoc
ac putant sese non mundumsed Deum vereri.quin etiam id quod aliquando potest euenire,& futura contingentia timent, atque ne
653쪽
causa propriam quietem ic vitam indiscrimen vocarunt Cupiunt hae quid ena animas Domino lucrari,at de quiete suane hilum amit - tere,nec sese in aliquod periculam eon cere fides quoq; no multa in his operariir, aut viget, quia lena per proprias suas determinationes&propolita sequuntur. Vnu hoc obteruaui quam paucissimos repe Liri praeterqua a m religione qui nauciam habeant a Deo se alendos, doconteruandos. .intulia duas perlbna scio, quae talem si
duciam habeant.quia iam tum sciunt in Religione nihil sibi desit suam ametsi eda,eum quivere propterioluDeue in peditur 'ius minon recordaturum at,quam mini, carissimae ea quaei, bemno desererent,nisi hac de te certi csecutiessentised quoniam iij in iocis,in quibus quaedam vobis monita di documenta dedi, munum. de animabusius pusillanimibus sum locuta, nee node da in quod pusillani mitas haec illis adsert,atq; etiari de bono quod causareto
test, vi videlicet ui opera magna esse nequeantimagna saltem habeat det taleii ac hinc de illis plura non dicam , etsi numquam in dicendo delatigarer. Cum ergo Dominus ad tam eminentem eas statum VO cet, illi in eo serviant nec sese prae pusillanimitate abscondant. Nam,
licet Religiosi lint,si sorte proximo praesertim mulieres prodesse nequeantinihilominus,per heroicas quasdam determinationes, sincensum animarum iuuandarum telum,oratio ipserum essic potens erit inii, sertai sepermittet Dominu ut etiam ipsi tam in vis r Hiram a morte proximo prosint,vii iam fici sanctus fiuiterDid cus,qui erat Laicus,nec praeter opera semilia quidquam praestabat
vi ecce,post tota morteeius annos', memoriam illius Dominus re nouat,ut nobis in exemplum sit.quare Maiestate illius hoc nomine dilaudemus. Quocirca, carissimae, si adhunc vos Dominus statum vocaverit, parum vobis , quo minus ad amicitiam Sc pacem quam sponsa exigitiperueniatis deest. quare valde continuis cum lacrymisi de ardentibus deli dei iis eam vos petere oportet facite quidquid a Iartovestra facere poteritis,ut eam ipse nobis concedat liquet enim,
inceam pacem dc amicitiam non esse quam sponsa petit quan 'quam es adhuc magnam Dominus gratiam laciat, quem adhunc stilum, ducit:quia neminem adhaneperduce nisi qui se prius in multa oratione paenitentia, humilitate,&alus multis virtutious cis simittisit Dominus,qui uri dat perpetuum benedictus Anii
654쪽
V mimis ruma sanctaspi illa,ad id quod ipsa postulas, Vide, licet ad sanctim illam pacem, quae animam nim id ex inax, 2 p. re sese ad cum omibus qui in mundo sunt consigendum dispo
nat,ips interim magnasecuritate' pace fruatur. Item, quanta erit eurvμειursistitas, hancce gratiam consequiivtmes quae nihil sit aliud,quari Quod anima sese arcte cum Dei voluntate uniat,adeo ut nulla pro his inter ipsum de illam sit dii iisio, sed una eademque utriusque vo-hinta, ,ea caue non verbo aut peruola desideria declarata, sed opere demonstitit a.adeo ut, cogitito, spolito aliquapiam re melius eruiri, tantum in se ipsa anao lenia ac desiderium ei placendi sentia , ut ijs, qtias intellectus ad cotrariam sectendam ei rationes suggeretimini
ruὸ auscultet lectimores quos obij ciet curet; at sesam ridem rati sinat, adeo ut nec commodum proprium nec quietem intue rur,sed omne sumo bonμφω utilitatem in hocstumine, demui Dicetis Arsitan hoc non rectὀprocedere, aut ita flari debere,
cum summe sit laudabile,omnia sua quada cum discretione agere. Sed rem nam notetis ac conlideretis velim,scilicet nosse vos D mini m. prout quidemscue potestis, certonamque id nemo scire potest petitionem vestram exaudisse,&vos osculo oris sui osculari.
Si enina ex ipsis e flectibus id perspiciatis,non est quod ulla amplius in re affectum defigatis,sed ut vesti ipsarum obliviscamini , quis
tam amabili sponso placeatis. Maiestas inius varia per arguiment &signa sentiri se Acis ab iis quibac gratia suuntur alii iunt,omnia quae terrae hilius sunt
cespicere,&eatam parui facere ac reuemini sunt,nullum ei bonium de siderate aut velle; qucus iam tum sciat 5 noueritiquari eorum sit vanitas.Nullam ex aliquo, praeterquam ijs qui Dominusuum aman recreationem capere Vitae huius taedio africi Diuitias eo in numero&pretio habere,in quo haberi debent. Et alia id genus. Haec scilicet sunt, quae eas docetis. qui adsimilem ipsas statum . . evexit. Postquam ergo anima huc pernetiit, non est quod timeat;
655쪽
i proponit ex illacet. Eo quod haec unio, quae inter sponsum sponiam Huercecit, longe alia&eminentiora eam edocuit, quae intelle
otia non assequitur , quem proinde negligi d velut concun
similituduie,quo melius intelligamus, rem Mesaremus. ita - I, , inus liquem inter Mauros captiuum esse, cui pauper sit pater, riis hae fidusamicus;ὸ quo niliredimatur,nulla prorsis ei redimendi sup-ιAmarisin petat ratio. ut vero hic euiprediniar,non sufficere eas quasliabetinv - cultates,sed necesse esse, ut ipsemet sese in seruitutem eas liui loco tradat. Ingens quidem,quo ipsum prosequitia ramor exigit, visui mici libertatem antiquiorem carioremque habeat, quam propriam: At mox sele lubingerit discretio,multa ite ad inueniens ratIones, ait,magli ipsum libi obligatum esse quam alieta ac heri possie, ut minoris ipse roboris fit,quam alius ille captiuus adhaec Mauros ip-
sumsitataniasdem astui indam e proinde consultutionesse,in hocsese periculum ultroconhorre atque alia plurima id genus o seriem, omentein Delamorem quam esurdentur, om niaamanti esse iosiuilia:Beata illa anima, quα hanc a Deoido ac
est consecuta, quam Dominus hic stipra omnes mundi labores, iri se lini vi perieula c5ceditina nullu labores midat, quo minus tam bono sponso ac D no seruiat nec rationes expendit aut librat, qua lesillae quas consanguineus 5 amicus ille que diximus, adferebant. Legeritis iani alias credo , carissimae, de S. I aulino Epit copo Confessere, quod nec propterilium, nec propter amicum, sed hauddubie ad hanc tam felicem sortem peruentilet quod nuralium
Dontinus haris illi pacem dedisset atque ut Maiestati ipsi si 'fret,illumque in ahqiiαὶ multis tuis quae nostii causa ipse retur,in Mauritaniam prosectussi. iiii seipsudam,quae illius redemptionem instanters impense abeo magiri bat, lacum captiuum staret. e se si id inbella siccessisse de 'quantum ei inde bomimaduenent,qucque --
uersu. Hoenostro tempore noui ipsa ouemdam, x vos etiam eum vidistis,quod me vilitatum venerit, cui Dominus tam ardentem charitatem dedit,ut multis cum lacrymis sibi dat ilicuit:uen petierit ut se captiuscuiusdam loco posset in captiuitatem tradere Egit hac de ete mecum serat autem ex ordine Discalceatorum Francticanorum
s RPetriis Alcantara: postquamautem instantissim
656쪽
, etrauit. Cumque iam bono suo desiderio satisfacturus , quatuor
Algieri leucis abesset,eum Do muriis ad se ex hac vita sustulit. Vexili mile autem est, magnum eum propterea praemium 3c coronamelle consecutum. 4am multi vero dii creti erant, qui id stolidita tem 5 vesaniam esse dicerent.Nobis quidem, qui ad tantum Domi ini amorem non pertingimus,stolidum id se videtur.Sed quae, quaeso, dari maior stultitia potest, qi anili tinc vitae huius somnum ran- ta in sapientia dc prudentia nobis finiti Dei Dominus digni ut inueniamur qui caelum ingrediamur, multo vero magis, ut de illorum numero simus,lqui in Deo amando tantum progressam fecere.
Iam tum ipsa video,insigni illius,ad huiusmodi res faciendas,
adiumento&cooperatione opus esse:proinde vobis consulo, cari sesimar,ut cum sponsa suauissimam'anc pacem semper ab eo petatis: ita namque fiet,ut omnes hosce inanes in undi timores euincatis de magna cum tranquillitate& quiete eum oppugnetis. Anno certum est,eum, cui magnam hanc gratiam Deus faciet, ut nimitum animae ipsius tanta cum amicitia sese uniat,a bonis ipsus maxime locupletandum nam reuera haec non possunt: nobis prouenire , t dumtaxat ipsa petitio& desiderium, vilaanc gratiam nobis praestet. Ac ne haec quidem,sime speciali eius auxiliore cooperatione nam in veliquo,quid quaeso,vermiculus efficere potestὶ Cum peccatum ita cum inertem reddat ac miserum,ut omnes virtutes ad infirmae nostra: n turae modulit m metiamur Mimaginemur Qta id ergo rem eius carillimaaec petere scilicet cum sponsa, siu- litur me Domnus,&c. si rustica quaepiam cum Rege matrimonium iniret,intilios ei pareret, annoniam filij illi de Regio sunt sanguine si ergo animae cuidam tantam Dominus rariam praestet, Vt is adc ais, ., sine ulla diuisione se illi uni at,quaenam desideria quinam effectus, hi ιιι , quinam heroicorum operum filishmcenasci poterunt, nisi percul Am. pam ipsius steteriti . Puto sane, si magna cum fidE&amore ad sanctissimum alta Harunioris Sacramentum accederemus, nosvel una vice sic accedendo pror O rq V
sus locupletandas,quanto vero magis, cum toties illuc accedimus
Sed videmur eheu,qon nisi pro forma ad ipsum accedere; hinc tam ni,n. Eia. parum inde filictus recipimus. eharistiea
Quam si miser munde,si scinas oculosvi obturat ox eos tenes,' sic turis illorum uui in te vivunt,ut thesauros quibus perpetuas diuitias co parare polient,non videant. Quam, o Domine caeli terrae, pol ibi Hi= iis. 1iale est,ut quis etiamnnm in hac mortali vita manens, te tam partim Minnis.
lati amicitia frui possit quidi Spiritum suactum a clare id per haec
657쪽
verbala secare,& notulum sime igere velle, quaenam sint de licue,quibus Maiestas ipsius his in Canticis cuin antinabus disia .uieturiquae eius in illam illiciae,quae suauitatesimam vel unum ho- rum vel bum satis sit, ad nos in te penitiis liquefaciendos Benedi'. esto tu numine; maparietua nihil omnino amistemus Per quot vias, per quot rationesvi modos amorem nobis exhibesὶvid licet per labores, per tam diram S immanem mortem,per.torment adhaec quotidie iniurias patiendo semper ignoscendo. Nec per hos solum nodos verum etiam per verba quaedam,quibus animam. quae te diligit vulneras,quibus in his C. ticis ea compellas, & quae in eam,ut iis vicissim te ipsa compellet,edoces: nescio enim quomo
quis e latae queat,nisi tu,ut qui e sentitiero valeat, ope feras, non quidem sicuti easeo inierentur, sed prout ea suete imbecilli, os nostra potest. Quamobrem Domine aliud istin hac vi non peto,quam ut me Osculo oris tui suum,idque taliter, tam intiinhvi ucet ab hac amicitia Scinione me diuellere cupiam planὸ non posum. Sit, obsecro, Domine vite meae, voluntas mea ita sen per a tuanon recedendo subiecta ut nilui omnino sit quod me impediat: acuta cie polliun Deus meus, gloria mea mi erat in ra&saei es νιω- . . . .
indepraumr,quὸ levi in aninia, per orationem quus , q 8 rubera Dιι re Uentatur, habuer Meliorasium Gera tua vina fragrantiarnglimio opt3mis. - Nam ning , carissimae, in hisce verbis latent secreta 'det D minus,ut care ipsa sentire possimus: etenim no viiii dissicilliinδposiunt ea verbis declarari. Quando ei g, M.tici as illiu , pc ni agrnam naisericordiam suam, ianc sponsae postulationem concedere dignatur, tali quadam amicitiae specie cum anima tractare incipit, 'cillae solae intellectura id litis,quae de facto Id experimura Milit uniri hac Vtidixi)in duobus libris quos, si Domino placuerit, post mortem meam videbitis scripsi,& quidem valdespectat aedifi- a uiavos aedo ijs opus habituras, unde hiceanonnis obiterintv mmescio autem, an ijsdem ea verbis hic potero descii in qu
Dominus illicmihi declarare dignat est. In interiore ergo animae parte magna quaeda sentitur luatuta eam i singularis: satis ut sentiaturvi appareat, Dominu ei adnio dum vi-
u. a. u. - si Fon est haec instar deis uanis illius, quae homimisu lias
658쪽
siret lacrymas elicere.&ad plorandum coni monere; nam esto hae
quamdam in illo teneri rudinem causentur, quando auro passione assimisit Domini aut ob peccatum aliquod nostrum ploramus; non tana est 1χει inani. aea magnum quid est, atque haec oratio de qua loquor; quam quietis momino , ob eam quam in omnibus animae potent ijs excitat tranquillitatem adeo ut Deum homo plane ad voluntatem &imperium . . situm habere videatu Quamquam fatendum sit, interdum eam , oia .
alio quodam modo sentiri, quando nimirum anima adeo absorpta a Mariis mon diit; sed in hac luauitate videt ui totus homo , interior aequeat μνε Θί que xterior, confortari, tamquam si intra animae medullas sui auimi. si muni quoddam unguentum, adinstar redolentissimae cuiusdam se grantiae, inisci retur Nana uti,dum derepente ac subito in locum maxima quadam fragrantia, quam non una solare . sed multae simul exi, alat resertuis ingreduimes: nescimus quisnam is odor sit, aut unde pro manet. sed tamen ab eo totae penetremur. Ad eundem modis
videtur u .utissimus hic Dei nosti iamor in animam ingredi, idq; ta lacum suauitate ut eam repleat,satisfaciat, ac delectet, intelligere tamen nequeat quid sit. Hoc scilicet est , quod sponsa hic conuenienter ad meum propositum dicit; Ascliora sunt νbra anta vino,sta an a uiuentis o uim Si quidem non intelligit quomodo aut undena in bonum hoc ingi ediatur: vellet namque, ipsum minime perdere, vel- let non mouere se, ac ne oculos quidem ad videndum attollere ne
ipsum abeat aut se subducar. Et quoniam eo quo dixi loco, sci ipsi
quidam mana hic facere oporteat, quo fructum inde capiamus, idque tantum, ad aliquid onii significandum& declarandum eorum de quibus hic tra isto aliud hic dicere nolo , quam Dominum a tum animae in hac amicitia ostedere, se velle ta arcta ac particulare cuina amicitia colere,nihil ut inter ambos diuisum aut separatii sit. hic vero magnae ei veri rates comunicatur. Est enim lux haec tam magna, ut
eius visum perstringatiquo intelligere ipsa nequeat quid sit lux, ipsaque m udi P Dus vanitate videreri intelligere faciat, esto magistrum quo edoceatur, non,bene videat . quamquam apertissime intelligat S sentia ipsani apud se esse.at tam bene edocta manet, eosque in se percipit effectus, Scin virtutibus prachi candis fortitudinem, ut Igais .il semetipsam postea non cognoscat, Maliud facere, aut dicere nollet, at sonis quam Doms numini dare. Cum autem in hac si uitione est, adeo μ εν est absorptati imbibita, ut non tam in se es e quam diuinam quan es, '.
clam ebrietatem pati videatur,vt.quid velit aut petat, nos clat. Deniq; bbuν
659쪽
suo.. ....Hς licit cupis perfundere,adeo eas in se conuertit,vicii cui id utri'ais, M M ob nimiam delectationem 5 gaudium vitabulid incit , allia a Ie ira
πι---ι diuinis illis brachus suspensam esse,&diuino illi latera 'Nisberibus
uiue plura nexeatur. mando vero iam ab illo amo&caelesti ebrietate expergis
citur,est vellit consternata atque attonita, sancta quadam stultitiae, affecta;vi milii merito verba illa dicere posse videatur, Melaxasunt Horeat rino Nam quando inebrietate hac erat L putabat se ulteriux non poste ascend e.at cum se iam in altiore gradu coiistitutam, atque in immensa illa Dei magnitudine plane detentam conspexir, ut se iam magis corroboratam esse videat, eum tenerrime & delica'.
magnum hoc bonum sibi aduenerit. Noueritis porro,id,maximum bonum S gaudium esse,quod ab homine hac in vita gustari potest. tametsi omnes mund I voluptates S deliciae simul conglobarentur. Videt quippe ipsas enutritam de melioratam,ac nescit quando id promerita sit. magnas quoq, Veritat edoetam, vitamen magistrum a quo edoctast,non videat,in tuti suem corroboratam, ac deliciis delibutam ab eo scit poxesti lacere Nescit tameminita comparet , nisi ere creationi ε dissociationi matris cuiuspiam,infantulum si vitutdiligentis,et enutrientis, delicio se habentis
Detutinam nobis,carissimae,Dominus noster , ut intelligere. aut ut melius dicam gustare aliter enim si dicatur,intelligi non potest)possimus,qualislit animae fruitio quando sic est conitituta Ad sint nunc homines mundatii cum luis diuitiis Sodominijs cum om- Dibus suis volii ptatibus. honoribus&epulis;lqui licet omnibus his,
sine laboribus is quos haecincludunt quod prorsus impossibile est .mi m 'st numquam tamen, ne per mille quidem annos,adia
iudi voluptatem pertingent,quod Dominus η- ad sta Mnevehit no vento sentiti sienim s.Pauluscis
660쪽
quam exspectamus:ego sane dico,eas non esse condignas, nec meo Ieri,ut vel unam voluptatis, recreationis alidi illius, quam Dominus hic dat anim. e, horam habeant laetissum .urcillim ac voli1 ptatem cum illis possie prout mihi videtur comparari , nec ulla int ominem taen saueira Domini suavitne m atque unionem tam unitam,&amorcin qui adeo declare loco liciulatiquam sint mundi huius res vile ,pos e pro ne eri , inasi vero labore, illius sint aliquid, ut cum hacvoluptate comparen ui, nam ii pro Deo hi non tole rentur, nihil iuuant,si vero pro eo tolerentii Mesellasillius eos Θiam pro virium nostr mimma nitudine silet immittereti te inrare;adeo scilicet eos ipsi,utpote miseri de pusillanime , exhorre
icimus. Expergaecamur tandem o Christiani, b filiae mea: per amorem Domini vos obsecro bab hoc mundi somno; S consideremus, eum, quod ex eo amido nos manet praemium, non reseruare usque in alteram x tam scit iam tum in hac praesente vita nobis id soluere incis fere. Qitis, onii Iesu , exponere dc declarate possct commodum Monumiquod in eo situm ut ipsimos innomini huius hostri brachia conhriamus,& quoddam cuia Maiestate illius pactum in mus,dimu rerum uias nec tantum nos ipsos amemus ut oculos nobis nostros eruamus, uti vulgo dici 'let Rursus ergo dico,Deus meus, Niterum te per fili tui sing inem rogo.hane ut mihi gratiam prinstes,ut scilicet consequi merear ut ipse me oris sui osculo osculetur, ubera tua mihi da Dominec sine te enim quid sum 3 nili tibi iunctavi vicina in , ad quid valeo si vel modicum a Maiestate tua recedam ac deflectam,ubi tandem desinam, Domines, misericordia mea,& bonum meum de quod hac in vita melius bonum habere
velim,quam ut ita tibi coniuncti sim,ut nulla sit inter te me di
uisior Teiiscium habeo tita disia esse laboriosum potest, uuid rho propter re sescipier qui te avicinum prope habet auiaest. Domine, quod mihi aut ascribam aut acceptum reseram ninil, sta
potius ut valde me culpem reprehendam , eo quod tibi non sese uiam Nndete cum sancto Augustino tota cum animi restautioneroya,mihi videsque iubes,iubes intem quadnses denum bili , adim
uante tua gratia dc auxilio , respiciam retro aut te sum ubi ori