장음표시 사용
661쪽
gerere dc beamus, Siquid dicere Quod autem nobis respontit socest subimbra issius quem desideraueram edi, fructus industis ruri rem Mintroduxi in Rex in taliam νι iuriam, o ordinauithram. in Dularo sedi sub umbra illius quem desideraueram. uetum,o Deus bone, anima haec in ipsomet sole posita est, ..in
'sic eodem accensai dicit se sedisse sub Vmbra illius quem I
Vocat eum hic solem , item arborem a pom questii metus gutturi suo culcem e . Hu ca
orationi studetis,omniaq; haec verbatiimulare.Quam diuersim Dominum norium considerare possumus . ouam diuersum si eo cib- siceis Ipse quippe manna est, quod eum uora'
bet, quem ipsi ex eo sapere& habere volumus. Qitam vera lut umbra caelestis est idcquis uerbis explicet id, quod de illa ei Domi- iis .c nus declarat Venit mihi hic in mentem eius quod Angelus olim ad Sacratissimam Virginem Mariam dixit Uirtin Altissim obambra bit tibi. Quam se ergo protectam 3 obumbratam videre debet an, is quan io a Domino in hac magnitudine collocatur quaret
662쪽
Femq; eius feruenter desidea artini, femi l Diali ponet clunt conati, M.
x in omnibus suis rebus Maiestati plias placerent,ri quamdan aliae multis annis in niuius huius rebus nauseam habuere. Nam qui huiusmodissilit,reuera sedentitia i conislationem,quietem, ac Te creationem alio in loco non quaerunt,quam ubi se eam in veritate habere possetntel xint. sub protectione Domini se te constituutavi aliud non cupiunt Quam vero bene faciunt, quis lin Maiestate ipsius fiducia collocent quia quod illi deiiderarunt, id ipse praestat.
mam eciam beata illae it anima , quae sub umbra illius sedere pro-nineretur, etiam quantum ad ea quae hic in terra videri potiunt nam, quantum ad id caiiod anima intelligere potest, prout saepe intellexi aliter se res habet. Nam cum anima in ea quam dixi voluptate agit, eum fovidetur sentiscite totam ablbrptam esse,oca quadam diuinitatisvm-hra,&lquasi nube,protectam M obubratam, e qua tam iuinita in v xktam suauisi os depluunt,utiquod res mundi huius illi dridere taedium cilesti in hae optim metit ὀ Miserant. Tunc
quoque talem sentit'ilietem ut etiam defatigetat mal Elabsat, quod habitum adduc e debeat ' habetque potentias suas ainquieta ἰζ est ranci: et illatas,ut voluntas ne unam quidem cogitationcm, esto bonam,vellet admittere; nec eana etiam admittat,ita ut hanc ipsa vitio inquitille aut procurati videatur neque enim opus est Ut consideratio videliceto manu suam cutita dicam moueat fit. stra, aut se elellet: quoniam Donunus date pomum cui eum dilecta ipsius comparat)iam decorticatum, coetum, quin etiam mastica .
tum: inde est . ---ιgutturisit silmstue. Etenim anima nihil --. hic facit praeterquam gustare , idque sine ulli potentimam hi - - α
Haecautem diminitatis umbra, is avia dici uombrat quoniam aperiES clarZeam hic videre non possumus, sed tantam sub nube
hac quo usque rutilans& fulgens sol, mediante amore , quam dam inlinuet notitiam qua discat maiestatem ipsius aded vicinam esse , ut dici neqtieat , nec dictu possibile sit. Scio , nim qui hoc aliquando expertus erit , facile intellecturum, quam vere sensus hic verbis his e pons hoc loco dari M adaptati v sue PQm mθινisu videtur porro mihi , quod spiritus sanctus mediatos seisin. Mim
a inter animini Moeum. α quod ipse tam mulantibus d aes min. fidei.
663쪽
o Domine,misericordiae. quibus hic erga animam uteristesto proi dem aeternum benedictus E laudatus, qui tam bonus amator es. Fieri ne potest, Deur meusa creator meus, esse aliquem qui te non net'eo quod non meretur te cognoscere. Qu modo suos diuina illa aliis ramos dimittit, quo antina poma eius decerpat, Illius videlicet mignitudinem, necnon misericordiarum eius . quibus er
DE AM ORE FORTI SUSPENSIONIS ET RAPTUUM IN quo cuinani33M nihil si agere existimet non intelliinido tamen , qu
mia aut qua ratιon Deus charitatem interea milia ordinat,pιrtutes heroicas ei dando quibM .
. stiruingregie proficit. Introduxis m Rex in ullam ri tum, se ordinauit in mechnitatem. PAulo ante dixit anima se nonnisi diuinorum uberiimalim nia&lacte ictitasse, tamquam quae ingratijs hisce recipiendis
adhuc paruula te incipiens ellet &sponsu scam sustentabat nunc vero Lobtutior at prouectior est,eamque magis magis ad phua ei dandum habilitat: unde eam iam pomis enutrit vuli, inquam. Illa
intelligere,quantum ad ei seruiendum Zc patiendum obligata sit. Et ne hoc quidem ei satis est quod certe mirandum,& quam maxime
considerandum estu na quasi Dominus cernitianimam iam tot inesse suam csine ullo inmodi proprii intuitu, incobvllam os ninorem, quae eamperse soli moueat, sed dunttaxat ob id quo
, Deus suus est,nec non propter amorem,quos eus ipsam prosequi qtur, sibi seruire: identidem sese illi communicatiidque tot tamq; diuersis modis,atq; is qui ipsum; sapie otia est, ii Qxuta Quare iam nihil amplius restare videtatui, qui nos hamin pace id quod prius de umbra diebim est quaelisos is lor&eminentior est gratia:
tametsi id satis male de tenuiter a me declaratum si quod non nisi obiter ωvelut indicando percurrerint: porro in eo quem vobis di-
664쪽
dummodo Domino. utinaucem oro de it . videatur. An ergo iam pliit de adcrare Ion poterimus inam, De iis bone tenuia ac niti: in Olba sticit icti deria, ut ad tuarum in agniti cilla in findum, IJondi inne. pertingant. Q quam pauca reciperciariis, si aDnniii pzoco a iuuenOS petisn his, Uti dares liam ei idcialnus, quid polutaec poni dicat auro rexit ne Rex multam mariam.
cuni ergo iam si ons sub tam desiderata merito sanc Vmbra aeq trescat, quid nisi vo reliquum est quid amplius desiderabit
auiu quae buc peruenit)nisi forte, ne hocbono in perpetuum c se .lli quidem nihil amplius quod petatisuperesse videtur,ata si nostro factati is momulta, quae det adhuc supersunt imonui
uita in ciuidati .i l facere vel et si inueniret cui daret. Et, sicuti iam di , la puls Ulcere velle in , S ut nam, caristi inae, numquam rei huius da/amma obliviscamini; fatis Don uno non est, tam pauca nis bis sare ac quI gras as 'dem nos ab eo petimus Eata id nonnullis in rc biis hic obicritavi. Aa Incipit, verba gratia, quis a DoriunOictere, alibi aliquam merendi,
. pro lso quidpiam patiendi mat iam det vltcrius suam intentionemno cxtendens, quam quousque vires suas periungere exinstimat cum tamen Maiestas illius has adaugere possit; Mecce , in exigui illius,quod proillo&pati&facere decreuit , compensatio
nemiamosae labores, persecutiones, morbos immittit, ut miser atomo nesciat, bilii Mihi ipti adhuc admodum inueni hoc conti gir, S Libinde me dicere , hio;xcijre quia non tam multum habete sic, lebam sed maiestas eius eas suppeditabat vites &tantam patientiam, ut etiamnum admirer, quomodo id ferre polliam. Et certe,amise
anentem hic Lerte tristisicitia. c nomen Rex potens,in diuitu de quod nulliun superiorem is habeat, reguatio eius finematon .sthabitural Dum autem anima ira certa est,non multum sibi, quominus Regis huius , qui qua cumque in hac vita mortali possibilia
sunt,adeo assecurat,magnitudinei icognoscat deessie; dicit,introιω- scit is ullam vi latriarn,ω erdinavit in me charitatem Colligo hinc ipsa Aihil. s. gratiae huius magnitudinem permagnam esse Nam sicuti devinoa 1. UAM , liquo n. agis aut minus bibi potest e ue uno vino bono, alio me in apru: liori,& hoc hominem magis aut minus inebriare eodem modo in is hisce domini gratiis fit. Nam huic quidem e vino deuotionis nonni.
665쪽
1' Co Ner retus AMOR 1 vivir i, tus,aliis denique seruidam erga proximum caritatem in quibus fit adeo adsorptisunt, ut magnos quos hic patiuntur, labores nolento, an verum id quod sponia dicit, tui proxin e accedit,scilicet in ob tam vinariam introducit, ut ibi, magis sine vitianensuo, locuples. i. adere possit.
- Non videtur autem,quod Rex illam ibi quidem esse, sed nilii lare ea velit; imo vero vult ut bibat loco me citi quantum vulto desiderat,acvatae inebrietur,ex omnibus illis, quaeir Dei cessa sunt 1 nis bibendo, utque hisce deliciis tu: tur, ill :us magnitudines admi retur, vitam quoque amIta ere, aut ultra naturae in nrmitatem bibere non vereatur, denique in hocce volnptatum paradiso emoriatus
Beata vero illa mors, quae sic vivere citcEt veresic mori sinit tam magna quippe sunt mirabilia,quae anima intelligit, ut sic extrase sin
sicuti id ipsamet testatur,dum ait.inta uir Uectaris . O verba, quae nutriquam animae, quam ita Dominus delicijsper: ibndit, deberent excideret O immensam a supremam gratiam,
ι; iramq; per a nullus proin cieri potest, nisi magnum Dominus ait -' xilium ad hoc subiicitia concc dai. Verum quoq; effici, ne ad aman dum qi dem se Coc ita fui inueniat. Sc dicio beatu Domnunt, ter tu licem ebiiciatu, quae pianiuria supplere eo agit. q. antiri .. per se pla praesta re nian potest, dum scilicet mirabili lito da modo ordinat, ut Omnibus porciat ijs mortuis,aut tormitata bus, amor maneat vivus, S , ips
somet non intelligente quomodo operetur. Dominus ordinet ut iij mirabillic operetur,ut cum ipso amoris Domino,Deo inquam,pes magnani quamdam vitae puritatem, num quid nebis sit quia nutriusest,qui ipsum impediat, non misensus, non intellectus, . vii nec
-.tim memoria sola vero voluntasse intelligit. ' Cogitabam hic ipsa mecum, num inter voluntatem 3 amorem ηυβμμά liquod est et distri inen:& videtur cerie nulli. aliouod emes iactato ve-
st Eipsius vulnere oportet: adeo ut in ipsumet Dein qui amor est : --. . o nonnisi maximi cu fructibus sutimox dicam; inde reuertator. Mitricti Spita reuera fit,nide nonullis personis audiui, quas Dii, ad tu sub-ι. --,bi lime in oratione gratia evexit,ut ad sancta liac absorptione per suspe. rit m --sionεquada eos peruenire faciat na licet exterius praesciues sibi eci videantur;rogati in quid sentiantinui modo id declaraxesciur,nec Ductis,stis intelligere postea potuere auivaluere.quon odo amor illic operetur.
666쪽
s. 1a Ris Lares A CAp. VII. lectibusa virtutibus 5 s de vita a. iam uadeei remanet, ne ei si e mil-di contemptu At non liquet,aut percip:im, quomodo haec bonaei data sint, ex quidnam anima bicfruatur,nisi sonein principio, quan. doprii ni ii incipit est namq; suavitas hae M maxima, intensissiama. Adeo ut clare appareat,hoc ipsum esse quod sponsa hie ait eis
quod Dei lii aut as hic pro anima supplet,&ipse cunatineat a minentes gratias illo tempore ibi coira paret. At di ibi In Te potest, quomod b, cum ad eb extra se si, Stita erat e -bsorpta , ut potentiarum uariana exercitio nihil omnino operati
POlle sileatur increti polli st ex alia vero Palce non videtur ne minoata .
ri posse,ut Deus tam ingentem ei gratiam faciat adhoc ut tempus illa dum inses tuum inutiliter insumat nihilque illo durante, merendo luctetur.
. ad cererminimὸ credibile est sed,o diuinaarcanasnihil aliudρ - o nobis hie agendum , quam intellectum nostrum penitus id
. mittere ac captiuare , cogitare, ipsum , ad magnalia Dei intellige i ii , frustra velut e Cis nihil omnino iuuare. Recorde-
gna erat fidede sapienti statim intelligebat,duabus illis haerebus itu eruenientibus , nihi viterius sibi sciendum aut dubitanduin esse. Non vero sicut quidam docti, qui quod per hunc orationis modum Eomnino non conducantur,nec aliquodeius principium habeam.
ita omnia ex ratiotiis Mingeniorum suorum modulo mensuraq; in telligere voliint,vespersuas litteras, doctrinam omnia Dei maga liaco nprehensi iri videantur. Vtinam vero hi aliquid de sacratim mae Virgi in is Minulitate addiscerenti ami Domina mea, per se iste in te videre possumus id quod cum ponsa sua facit Deus. prout quideis in a uicis ait luti videre potestis, carissimae, in officio ae Beatavises sine,quod ling ilis septimanis legimus,quam nimiruex his multa in
huius Antiphona, lectiones sint relata Quoad alias verbanimani naquaeq; id intelligere poterit,prout quiMid ei Dus declarare, ret: etenim clarissimὲ cernere poterit, num exbisces iij aliquam
receperit iuxta id quod sponta dicit , ordinauit mine charitatem. Celei sim declaremusia, quomodo animabus in illa ebrietate somno constitutis Deus in illis charitate ordinet quandoquidellae scitat, bina fuerint,aut quomodo in ta rnirietib' 'licii fac volu- ptate Dno placuerint, neu quid fecerint,cia ei Epterea gratias no egestor.No es troiro,o Muma meo amata,vte crucies:cu enim Maiestas
667쪽
cit, tanti hyaenam amo Sc ilita Daha id gentre, in qitibus ostendit, quantopere libiti illa placeatici ei libile sane eth. limine illum per. Inisi urum ut lita in terni pineae una oficia dat, sed porru ei Imriplamitato quod i cele ne poterit . qui id agis sibi mea coplaceat, adiuturi m. Videte ean prae atra os mirii erga illitiscrdita eca sc velut abalier Maam,doab hac ipsa amoris vehementia intellectiis discursuin,inib/ sublatum esse, quo eum magis amare possiti, quomodo ergo ipse vicissim se non det ei, quae se totam dat iiρnon solet certe Maiestas ei sic iacere. Videtur porro mihi hic Maiestas eius se per hoc aurit iniquoiulam persina sua praeparauit de probauit, ut nimirum videat cuius pretiit vaporis sit amor quoipstim prosequitiir alii id quid artifi-
ciose superinducere dc sexcenti Is in eo mi illis os tali, quo a D Ima quae huc peruenit, declarare 3oterit blaec an inra i aut iura in b. lllo tempore ita coniti tuta esst. Nullula, Hrolliis ut Cia i l nota. in , nec
plus per se operatur, quam si ipsam esset aurum indisclig nataeae
ad omne id qu od diuinus ille aurifaber. c. diuina tripientia de ip- facere voluerit; qui tali in statu eam videres dens quod paucae fuit,quae tam vehementer ac ardenter eum ament) mille perlabores, illo astum,multas gemmas pretiosas Qvermiculationes i ducit. Quid ergo animantatoto illo tempore facit Hoc uilicet est, qtiod non sitis intelligi potest, necisura de eo sciri praeter id quod
sponta dicit, ordinovis mecharitatem. Ipsa salteiri. si amat. nescit quomodo amen nec intelligit quid sit amatri mus namq ille amor quo Rex ipsa prosequitur, taliter uiri ad aeminentu tatu ea deduxit, animae imius amorem sibi uni erit.
rorret,ut mellictus ipsum intelligere nonmereatur. Nisi duo hi amores fiant unus Manior animae cum amore Dei tam incivi, seque coniunxntur, quomodo eum intellectus percipere queat nam toto eo tempore eum ex oculis perditi quod certa, inuamdiu durat,sed breuis durationis est. Deusit hinc ibi eam ordinatim diuinae eius Maiestati optime tunc pIacere per omnia scia atque
et Iam potu . . ut tamen inte4 lectus id non intelligat, uti ante dictum est. Sed postea id satis intelligit, cum animam hanc virtutum gem mis&ma Igaritis adeo vermiculatamis condecoratam videt urit
hi ipsum in admiratione rapiat, ει dicere possit, Qua est ista,quafacta est μέμψοἰt Quam te, o vere Rex sponsa hoc nomine merito compei
.i Wiuxta, quandoquidem potes uno momento Musas late. eas
668쪽
s ML M TaREsAE CAP. VI. in anima ponere, utque hs in perpetuum fruatur,essicere. nam amor animam illam ordinatam essicit. Evidentiaequidem rei huius proserre argumenta potero ;eterim quaedam ina lineonspexi. Memitu mei nam vidisse, cui D minus triduo uno tot tantaq; bon dedit,ur,nis experientias quiniam ab hinc annis aliquot ipsa in iliis si exercitu, quinin semperi ines in riae litis profecit id me credere compelleret , id mihi
possibile videretur. Aliam vero , cui id trimestri spatio datum. Et an Ibae vero erant adhuc satis iuuenes Alias hero vidi , quibus nonnili pol multos annos hanc ius gratiam praestat. Et sicuti de duabus illis dixi, pollem de aliquot alis dicere. Et ideo hoc a noto , quod hoc loco scripti paucas est ani-
mas , quisus, nili ad mulios annos afflictiones Hopressuras pas. sae sint , has Dominus gratias conferar bestiat vir , sinem esse aliqu M. Tam potenti autem ε magno minino ad gratias dandas tam propenso,non est teriminus aut taxaaliqua constia
Comingit norinium quam imo pen ordinarium immino id genus gratias animat facientes gratias inquam, non vero Illutiones aut melancla olicos huna ores , aut aliquas periclitationes quas piamet nariar facit hoc namque, uti, aliud illud, tempus apsuna tandem patefacita declaratὶ viri utes ram validas esse,s amorem tam intensum,ut tegi nequeat eo quod, etiamsi sine
nolint semperant abiis semili prosint: unde ait bonis,maim. Vt nimirum haecita ordinatas, Hamor , quo se inungum prilia serebatur eam iam deseracillique in odium nauseant veri
tur amor vero eius in consanguineos de amicositatemperetur, ut eos solum diligat propter Deum : amor vero illius in proximum,& in ipsos inimicos quantus sit, credi non poterit nisi quis eum viderit .amor denique eius in Deum, valde intensus est.& adeo illi scitatus,vi subinde magis is eam urgeat,quam infirmum eius corpus . ferre valeat videns porro sese iam deficere Sc langaere,
669쪽
riduum Wibuit at in missis,quia muti metum. o linguatari tam diui potest , quae proposito meo conuo P niau quam re,o cincta sponsa eneca suauitast qui uri in il ' i,subria de ea tam excessiva est,ut animam usque adeo conficiat, ut
istor h. iam nulla prorsus vivendi ratio suppetere videatur ac petisti reseroica ερεν qui porro sunt isti flores 'neq; ni in hi malum tuum curare possunt, nisi forte ideo eos petas,ut iam plane emori pergas. nam, Vt Verum fatear,quando anima huc per angit, nihil magi desiderat. Sed id hoc loco non quadrat risit enim fulcire me orιbuti Fulciriaatemperere, non est ut mihi quidem videtur mortem petere , eavelle, ut vivendo aliquod ptiestet obsequium e citi tantum se debere vi-υν--δεέ. d. 0M pux o, rissimae,me exaggerative locutam,cum dira,ea ι-- - Πῖμπω mori; sed vere id quod dixi, a parte rei ita contingere.
ἐπι--- Nammor nonnumquam tam vehementeroperatur acit supero' enseat ho crines corporis vires praeualet ac praedominatur ut norim quamdam personam, quaecum in simili orationis genere versaretur, desiuauem quemdam cantum audiret, ais ruerit,nisi cantus iste cessaret, re ut anima sua, prae deleti attonis &suauitatis,quam Dominus et gustandam dabar,magnitudine e corpore exiret. Unde Maiestas pilas se- cito cantor ille a cantando cessaret. Nam quae in hac suspensione constituta eratipoterat quidem mori at non dicere, ut cantor a chnendo cessaret etenim omnis illius motio exterior huiusinoἡi erat. urnullam ipsa possiet operationem mere, nec aliquaterius mouere,..--- nouigebat quidem,quonam in periculo versaretur at perinde, M sicut aliis, quis in prohindo quodam rei afflicti uae somnio coriis
stixuxus est, qui quid inde merine vellet, it men, tametsi ve-
670쪽
ataoqui non potest. Hic quidem anima inde digredi nollet nec
moriei paruolum aut graue foret,sed voluptas summa&ou hoc nam eii quod desiderat. Et sanE quam beata de optabilis mors foret in huius dominivi diuini ipsius ani oris inanibus motis&,nisi Maiestas eius subinde ei liicem daret de ostenderet, expedire ipsam
viuere,& hoc tolerate; imbecillui eius corpus id perferre non posset,li quidem id bonum dui duraret quare aliud ab eo bonum hic pollulat, quo maxuno Sc singularissimo hoc bono egredi sibi liceat; itaque ait Iuliarime bus. Alium stores hispirantodorem,ouam; quos hic interia O
xamus:hic ergo sponsa, ut quidem inintelligo petit, eximi ta ..
magnaque in Domini nostri ac proximi obsequi opera agem inis, queat hinc gaudet. ιhancrecreationem&gaudia amittat : viui ut i hi flores magis adactivam, quam contemplativam vitam spectant, νη pro ervi perhoc aliquid perdere videatur,quare suae petitionis fit compos V ' cui Lenim anima hoc in h.uiversatur semper operatur; Ac Martha
ac Mariapcne iunctim ui cedunt. nam nacti uoi quod videtur i iusto θ plunt exterius operatur id quo diluerius est. Cum vero opera acti. Juaui3MMua ab hac rataice oriuntur , sunt mirabile si odoriferi quidam fores, quia ab hac noris Dei albore procedunt ob eum
selum, sine ullo pi opis commodi intuitu fiunt: sortimquς e
rum odor late se:e diffundit , quo multis prosint inaurem odor,quidua et, nec cito pertranseat , sed quimagnas operarione j iis.
faciat tanguntur Magis me ipsam declarare volo irem melius intelligaris.Habet ciuis,verbi grati concionem, cum animarum proximorum iuuanda rut proposuo , sed ,a respectu& commodis humanis adeo sis; mortiti catus acabit rachiis non est, quin simul aliquam auditoribus m . complacendi intentionem habeat quo alisluem tam honorem aut auctoritatem ibi paret , aut sicanonicatus aliquis conserendus
sit sic sunt Malia opera quae multi in proximi utilitarent , bona cum intentionςficiunt: sed accuratὸ videntes, nequam proptem ipsi iacturam siciant, aut homili usin aliquo displiceant Perse cutiones quidem aliquas habent, at cupiunt Regibus,proceribus di populo placere; dccum discretione procedunt , quam mundus. tanti iacitae honorat haec namq; plurimarum est impersectionum
excusatriax&proteca lix; etenim discretionis nomine id vocantiatqὴ utinam discretiolitum quidem Maiestati eius seruientiquin alijs,multum proderutici at haec, non sunt opera ει flores quae sponsa